- 5 months ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:05موسيقى
00:12السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومشاهدنا الكرام
00:15نلتقي بهذه التغطية بحديث عن ظاهرة غريبة غزة المجتمع العراقي مؤخرا
00:23سنتخذ محاورها أو أسبابها في هذه التغطية
00:27لكن على ما يبدو بأن هذه الظاهرة غريبة على المجتمع العراقي
00:31لم تكن هناك ظاهر مثل ظاهرة الانتحار
00:35وطبعا أقصد هنا بالانتحار لكافة الأعمار لم يقتصر على عمر معين
00:39ومسألة الأعمار وكيفية الوعي الفكري والعقلي
00:43للفرد في المجتمع العراقي ممكن أن تكون أيضا محور للحديث في تغطية اليوم
00:50لكن الأسباب والمسببات قد تكون اقتصادية أو دينية أو غيرها
00:54ممكن أن تكون هي الأسباب الأساسية والرئيسة
00:58التي أدت إلى حدوث هذه الظاهرة بشكل مستشعي وغريب
01:04نوعا ما على المجتمع العراقي
01:06إذن في هذه التغطية سيكون معي ضيفا عزيزا داخل الأستوديو
01:11الشيخ نور السعدي خطيب منبر
01:13وكذلك عبر الهاتف الدكتور أحمد الذهبي باحث اجتماعي
01:18أبدأ مع الشيخ نور السعدي خطيب المنبر
01:22أهلا بك شيخنا ضيفا عزيزا داخل الستوديو وقناة بلادي
01:25حياكم الله وحيا الله قناتكم كريمة
01:28لما استضافتها المباركة
01:29الحديث حول هذا الموضوع المهنج
01:32حياك الله
01:33شيخ يعني نبدأ بالأساسيات
01:36نعم
01:37عادة يكون الإنسان دائما ما يقربه للطريق الصحيح
01:43أو الطريق السوي هو التزامه الديني أو الإيماني بشكل عام
01:47بغض النظر عن تعدد الطوائف والمذاهب الدين أو الإيمان
01:53لا يقتصر على ديانة دون أخرى
01:55ممكن أن يكون هذا أحد المسببات التي أدت لظهور مسألة الانتحار بالمجتمع العراقي
02:03اليوم هناك شابات وشباب
02:05وخصوصا يعني يبلغون من العمر ما يمكنهم عقليا من التفكير بهذا الموضوع
02:10بعد سن الأربعين أو بعد سن الثلاثين
02:13نستطيع أن نقول بأنه واعي فكريا وعقليا ويؤهله أن يتخذ خطوة صحيحة
02:19وليس خطوة تتخذه إلى العقاب الإلهي
02:22وقبل العقاب أنه سيؤدي إلى التهلكة بإن كان عنده أولاد أو أهل
02:27والعواقب النفسية التي تتراكم على تلك الحادثة
02:30أحسنتم بسم الله الرحمن الرحيم
02:32اللهم صلى على محمد وعلى محمد
02:34طبعا للوصول إلى إجابة لهذا السؤال المهم
02:38أو السؤال الذي ربما يدور في ذهن أي إنسان يسمع بهذا الموضوع
02:43لا بد من عدة مقدمات أو أساسيات حتى يفهم الإنسان الموضوع بصورة إجمالية
02:52الانتحار هو أن يقتل الإنسان نفسه عن دم
02:54لأن في بعض الأحيان ممكن أن يقتل الإنسان نفسه سهوا أو ممكن أن يقتل
02:59لا إذا تعمد الإنسان إنهاء حياته لماذا يتعمد إنهاء حياته
03:05لأسباب كثيرة تذكر ذكرتم بعضها
03:08أهم هذه الأسباب أنه يتصور أن هذا الموضوع هو ما سينهي كل المشاكل
03:14طيب
03:15يعني يوم هو يرتع في مشاكل سواء كانت اجتماعية سياسية فكرية
03:19عقائدية أو حتى مرضية
03:22يشعر في بعض الأحيان مثلا المريض عند آلام ما يتحمل
03:26يقرر أن ينهي آلامه عن طريق قتل نفسه
03:29يتصور أن هذا الموضوع سوف ينهي كل المشاكل ويجعل حدا لكل ما يريد أن يضع له حد أو حل
03:39نعم
03:40إذن البعض يتصور أن هذا هو الحل
03:43طيب
03:44كيف نأتي ونتعامل مرة نتعامل مع الموضوع أن نتحدث هكذا عن الموضوع الانتحار
03:50ومرة لا نتحدث مع شخص ينوي الآن
03:53يعني مرة نحن نستبق الأحداث كما تفعل المخابرات أو الاستخبارات
03:58تستبق وقوع الجريمة
03:59ومرة لا نتحدث عنها كشيء حدث ونرى جثث
04:04لا مرة اليوم نوجه خطاب
04:07يعني بعض العلماء يقولون أن هناك علامات للانتحار
04:11وربما كثير من من يعاني من تلك العلامات ولا يعلم
04:15يعني لا يعلم أنه ربما ستوصله تلك الأشياء إلى أن ينهي حياته أو ينهي عمره بنفسه
04:24من تلك الأشياء طبعا أنه دائما مثل اليوم نسمعه للأسف الشديد بسبب الضغوطات
04:31والله أنا راح أموت نفسي واخلص
04:33أو أتمنى لو أنا ميت أو أتمنى أنا ما مولود
04:37هاي مقدمات ترى
04:38المقدمات ممكن أن تصل بالإنسان لا سمح الله في يوم من الأيام أن يقرر
04:43يجب أن ينتبه الأب تنتبه الأم إذا كان هناك مراهق في البيت
04:48يردد متعلق بفكرة الموت نعم الموت حتمي
04:51لكن الحياة الله سبحانه وتعالى أعطاها لتكون جائزة للآخرة
04:57يعني ما في الآخرة لا يتحصل إلا بالدنيا
05:01يعني اليوم عندنا امتحانات للطلبة
05:03إذا لم يكن هناك قراءة وأيام دراسة وتعلم فليس هناك امتحانات وليس هناك نتائج
05:09هذه الفكرة مبسطة
05:11ضعف الوازع الديني لا يتحمله المؤسسة الدينية فقط
05:17أو هذا الموضوع بالذات لا تتحمله المؤسسة الدينية فقط
05:21لماذا؟ لأن الظروف المعاشية الضاغطة التي تجبر بعض الأفراد على اتخاذ هذا القرار
05:27لا تتعلق بالمؤسسة الدينية
05:29طيب هاي نقطة مهمة جدا شيخنا وأحب أدخل بتفاصيلها بدقة
05:33لكن سيادة المخرج الضيف الآخر جاهز
05:38طيب إذن أنتقل إلى الدكتور أحمد الذهبي باحث اجتماعي
05:42أهلا بك دكتور ضيفا عزيزا في هذه التقطية
05:51نعم
05:53إذن على ما يبدو أن الاتصال غير مؤمن
05:56منتظر أن يعود الشباب الاتصال بهم مرة أخرى
05:59وعود إلى الشيخ نور
06:01شيخنا ذكرت بأنه المؤسسة الدينية لا تتحمل أعباء هذه المشكلة
06:06أنا معك وأتفق معك جدا
06:08نعم جزء نعم
06:09لا يعني ممكن أن أخالي فكرة أنا لا أتحمل
06:12يعني أتبنى هذه الفكرة لكن هنا تكون المسؤولية كاملة على الفرد
06:19يعني ممكن أن يكون ضعيف الإيمان أو قليل الإيمان
06:24لا دخل المؤسسة الدينية بذلك يعني
06:26هو مقتنع قناعاته الخاصة
06:29نرى بأن الاقتناع الديني هناك من يلحد وهناك من يؤمن إيمان تام
06:33فهذه مسألة ممكن أن تكون فردية أكثر مما هي تابعة للمؤسسة الدينية بكافة الصنوفة
06:39طبعا إذا تحدثنا عن الموضوع بشكل خاص بالبلد والعراق
06:43ممكن أن نتحدث عن المؤسسة الدينية
06:45لكن نرى هذا الموضوع منتشر في بلدان أعطت الحرية الجنسية مثلا
06:51مثلا اليوم كل الضغوطات عندما يفكر الإنسان بالإباحية مثلا
06:56ربما لا يجد مبرر لأي ضرط باعتبار أنه يعيش في حرية
07:00لكن حتى الدول المتقدمة التي أعطت حرية جنسية
07:05مثلا اليوم برج إيفل في فرنسا
07:08كل العالم يتمنى أن يذهب أو أغلب الناس يعني أغلب السياح يتمنى أن يشاهد ذلك البرج
07:15في حين نفس هذا البرج يطوق مانع للانتحار
07:17يعني هناك من ينتحر من مكان يتمنى لبعض أن يذهب سائحا ويبدو الأموال ليشاهده
07:24لكن بنفس ذلك المكانك هو مانع للانتحار واليوم اللي يريد يشوف التقرير عن مانع الانتحار في برج إيفل نفسه
07:31اللي هو قمة الحضارة أو يتمنى الإنسان أن يأخذ سيل في يمه
07:36طيب
07:36بنفس الوقت قمة البلدان المتقدمة مثل اليابان
07:40اليابان بالمناسبة يخبر عبادتها بوذية
07:43يمكن العوائل المسلمة بها أو الشريحة المسلمة أو الشريحة التي تنتمي إلى الأديان قليلة
07:49أكثر عبادتهم بوذية لكن نجد أن نسب الانتحار مثلا في اليابان نسب مرتفعة جدا
07:55طبعا هم راحوا درسوا ذهبوا اليابان يندرسوا شو وجدوا
07:59يعني شلون وجدوا الدراسة أنه هم يطون بالمدرسة مثلا لنفترض أكو في 200 ساعة بالأسبوع
08:06هم يطون في 160-170 ساعة سالرقم يكون مدقيق للي يعني يأخذ عليه الرقم
08:12الرقم يطون 170 ساعة علم عقلي
08:15طبعا نتج هذا أنه الطالب يكون عنده جدية كبيرة جدا وجانب روحي ضعيف
08:20جانب الروحي الضعيف هو من سبب كثرة الانتحار في مثل هذه البلدان مثلا
08:25أو عدم وجود جانب وجداني ممكن أن يخفف عن الإنسان بوجود حياة أخرى أو وجود عاقبة أو وجود عالم آخر
08:35بنفس الوقت اليوم نعمل على الوازع الديني داخل الإنسان
08:40يجب أن نقدم نماذج نماذج قدوات
08:43للأسف الشديد هناك عمل لضرب تلك القدوات وتلك النماذج بأشياء شكلية لتخفيف تأثيرها على المجتمع
08:52وبالتالي لا يصل هذا الكلام إلى المحتاج
08:55طيب إذن شيخنا عندي هذه النقطة مسألة الديانات وذكرت مثال على اليابان
09:01أرجع لها ويا حضرتك بس أنتقل ويضيف الآخر
09:04دكتور أحمد الذهبي الباحث على الاجتماع
09:06أهلاً بالدكتور إذا كنت تسمعني
09:14دكتور أحمد الذهبي متوفر معي عبر الاتصار
09:19نعم إذن دكتور أحمد أهلاً بك في هذه التغطية
09:24من جانب اجتماعي ربما يكون الانتحار له دوافع اقتصادية أو عنف أسري أو قلة إيمان أو أسباب كثيرة أخرى
09:36لكن المحصلة والنتيجة النهائية هي انتحار فرد من هذا المجتمع التي تعتبر تلك الظاهرة حديثة وطارئة عليه
09:45طيب المخلفات النفسية التي يتركها المنتحر فيما بعد على أخوته الصغار أو أبنائه أو ذويه
09:55يعني حتى الأم والأب عندما ينتحر ابنهم أو الأخ ينتحر أخيه الكبير أو الصغير
10:03ستكون هناك أمور سلبية تؤثر نفسياً على شخصيته
10:09كيف ستعالج تلك الأمور فيما بعد؟
10:24على ما يبدو أن هناك مشكلة في الاتصال مع الدكتور أحمد الذهبي
10:32سننتظر أن نعود الاتصال به مرة أخرى لنستفد من المعلومات التي ممكن أن يطرحها في هذه التغطية
10:40إذن أعود إليك شيخ نور ذكرت بأنه ضربت مثال بأن اليابان قد تكون لديهم ديانة معينة
10:47يعني هنا استفسار شيخ نور مسألة اختلاف الدين تؤثر على الشخص الذي يعاني من اضطراب نفسه وأدي إلى الانتحار
10:57يعني الإسلام له درجة معينة أن يغرز في ذلك الفرد بعض الحواجز التي تمنعهم من اتخاذ تلك الخطوة
11:07خوفاً من الله خشية من النار أو ما شبه من تلك الأمور
11:11يعني ديانة الأخرى أيضاً لديها عقيدة وإيمانة بشيء معين
11:15حتى الملحد لديه اليوم خوف من الموت رهبة من الموت
11:19فلا بد أن يكون هناك خوفاً يعني فيما بعد الموت
11:23طبعاً كل الديانات السماوية طبعاً
11:26فضلاً عن الديانات الوضعية
11:27لأن الديانات الوضعية ممكن أنها تكون منتسبة إلى أناس من ضمنها البوذية
11:31والبعض يعتقد أنها سماوية لكن هي ديانة وضعية
11:35الديانات السماوية المتعلقة بالرسالات كلها تحرم أو تضرب فكرة الانتحار
11:42والإسلام لديه آيات صريحة في القرآن يقول الله سبحانه وتعالى
11:47وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
11:49ليش؟
11:50إن الله كان بكم رحيم
11:52يعني هنا تقديم نوع من أنواع العلاج النفسي والروحي من خلال الآية نفسه
11:58اللي بعض ممكن أن يدرسها نفسياً
12:00الآية تقول إن الله رحيم يعني لا تظلم نفسك لأن عندنا ظلم نوع
12:05مرة الإنسان يظلم غيره إذا كان عنده جبروت أو سلطة
12:08ومرة لا يظلم نفسه
12:10ظلم النفس هو مثلاً بالقتل مثل هذا هذا ظلم نفسه
12:15نعم
12:15الإنسان إذا فهم أنه هذا الموضوع ليس هو الحل
12:20وطبعاً هذا كما أشرنا مرة إحنا نتحدث عنها كظاهرة
12:23ومرة لا نتحدث عن شخص اليوم ربما تراوده الفكرة يشاهدنا
12:27ممكن هو تدور في ذهن الأفكار عنده ضواغط
12:31خصوصاً إحنا اليوم في بلدنا فضلاً عن العالم بالمناسبة
12:35يعني العالم كله يمر بأزمة مالية
12:37لكن إحنا شوية عندنا بعض التقلبات السياسية اللي ربما ضغطت وشاهدنا
12:43هذا موضوع
12:44الموضوع الآخر اليوم سن الانتحار
12:48يعني اليوم إذا نريد ندرس نسوي دراسة نشوف مثلاً سن الانتحار غير محدد
12:52لكن غالباً ما يكون بعد أن يكون عقل
12:57يعني ما كشفنا مثلاً طفل فكر أن ينتحر أو طفل ينتحر
13:01إلا بالنسبة ربما يعني أمثلة بسيطة لكن عادة يبدأ من المراهقة
13:05نعم
13:05خصوصاً ظروف الدراسة يبدأ من المراهقة
13:08بالمراهقة يجب أن تكون مقدمات عائلية
13:11إن المقدمات العائلية
13:13اليوم نشوف مثلاً قصص المنتحرين
13:15نشوفها مثلاً عنده ضغوطات عائلية
13:18يأما انفصلوا أهله
13:19يأما صار عنده خسارات كبيرة بالأموال
13:23يعني المدينيين يطالبون بأموالهم
13:26هذه الظروف ودراستها على الشخص الضعيف
13:30يعني هي مرات أكو شخصيات
13:32يعني يلتمن عليهم شتتات البال
13:36وانفضه النفض وانهض ولا تشني
13:38مثل هذه الأفكار
13:40حسناً اليوم نستشهد بيت شعري شعبي
13:42حتى يكون واضح وقريب
13:43لأنه الروايات عندنا كثيرة جداً
13:46تتحدث عن أنه
13:47الله سبحانه وتعالى أعدى للمتقين جنات وأنهارا
13:52أعدى لمن يتصدق كذا
13:54أعدى لمن يتفقد جارة
13:57الروايات تتحدث على بناء في الآخرة
14:00هذا الموضوع يراد لتربية
14:03تربية وسرية
14:04أنه أنا كيف يكون عندي بناء للآخرة
14:07فضلاً عن بناء الدنيا بالمناسبة
14:09يعني إحنا ما ننكر بناء الدنيا
14:11على حساب بناء الآخر
14:13شيخنا اسمح لي أن تقلي ضيف أحمد
14:16ياريت والله نسمح دكتور أحمد
14:17ياريت من تفاعل
14:18هذه المريكولة الاتسال مؤمن بشكل جيد
14:20دكتور أحمد أهلاً بك للمرة الثالثة
14:24ضيفاً في هذه التغطية مقناة بلادي
14:27نسمح لكم إن شاء الله صحة وعافية عليكم وعلى الضيف الكريم
14:31شكراً جزيلاً لك دكتور
14:33يعني إحنا اليوم بهذه التغطية نحب نوصل أفكار للي يسمعنا من خلال هذه التغطية
14:40تجنباً لحدود ظواهر انتحار مرة أخرى ونتمنى أن نضع بعض الحلول لأصحاب الإيمان الضعيف أو لأصحاب المشاكل التي يعانون منها
14:52من جانب اجتماعي دكتور نرى بأن اليوم ظاهرة الانتحار غزت المجتمع بشكل طارئ
14:59وبشكل غير مسبق إنها حادثة أو حوادث طارئة على المجتمع العراقي
15:06واختلاف الأعمار هناك المراهق وهناك ما بعد سن الثلاثين وهناك ما بعد سن الأربعين
15:12ويعتبر النضج الفكري والعقلي ما بعد سن الأربعين
15:15يعني نضج كامل وتفكير عميق بأي تصرف يبدر من صاحب هذا العمر
15:20إذن دكتور الأسباب الرئيسية لحدوث هذه الظاهرة
15:24طبعا موضوع الانتحار كان يسمى مشكلة ولكن كما قلت حضرتك أصبح ظاهرة
15:31لأنه انتشر بشكل كبير في المجتمع
15:34اليوم الانتحار هو تعريف الانتحار هو عملية لقتل الذات
15:39وعملية قتل النفس عمدا إصرارا على إنهاء الحياة
15:43وهذه تعتبر جريمة دافعها الأساسي اليأس والاضطرابات النفسية
15:51نعم
15:52اليأس والاضطرابات النفسية
15:54نحن اليوم شنو أتفاق ارتفاع معدلات الانتحار في المجتمع
15:59اليوم بعد أن أصبح الفضاء مفتور
16:01هناك طاعدة نفسية
16:03نعم
16:04بعد أن توسع عالم الألكترونيات
16:06وخصوصا مواقع التواصل الاجتماعي
16:08هذه القاعدة تقول أصبحت هذه المواقع تقرد البعيد وتبعد القريب
16:15أصبحت هناك فجمة داخل الأسر داخل العائلة
16:19نعم للانتحار عدة أسباق
16:22منها أسباق سايكولوجية وهي نفسية
16:25مثل وجود علل نفسية
16:28اجتئاب حاج
16:29الوسواق القهري
16:31القلق الحاج
16:32هذه تسمى نفسية سايكولوجية
16:34أسباب بيولوجية لربما لديه عاحات
16:38في فسجة الأعضاء الداخلية
16:41وكذلك أسباب اجتماعية وأسباب اقتصادية
16:44هذه كلها أسباب لا يمكن خطرها بسبب واحد
16:48هذه الأسباب مستمعة
16:50وكذلك أن من يقدم على الانتحار لا يأتي فجأة وينتحر
16:56هناك مقدمات هناك إشارات بأن هذا الشخص ينتحر
17:01ولكن كما قلنا لم تكن هناك متابع من داخل
17:05المحيط الذي يعيش فيه
17:07طيب اسمح لي للمقاطعة دكتور أنت ذكرت شيء مهم المنتحر يبعث رسائل أو إعازات بأنه سيقوم بالانتحار
17:14هذه خطوة من المنتحر للفت انتباه المحيطين لتغير شيء ما
17:19يعني يحاول الحفاظ على حياته
17:21يعني ما زال إنه يحافظ على حياته
17:23نعم المنتحر يبعث إعازات ورسالات
17:28مثلا في دراسة وجدنا مثلا بعضهم يتحدث عن الموت كثيرا
17:33يكرر كلمة الموت يكرر كلمة اليأة كلمة الإحفاظ
17:37الانضواء الانضواء
17:39عدم الاهتمام بالنفع
17:40عدم الاهتمام بالمظهر الخارج
17:42عدم الاهتمام بالنظافة
17:43هذه الأشياء كلها يجب أن ننتبه إليها
17:47إن كانت هناك أسرة
17:49إن كانت هناك من يعطي الاهتمام لهذا الشخص
17:53لهذا الإنسان لهذه البنت
17:55لمن يعطي الضعار
17:57نعم أصبحت العوائل المتشضية
18:00الكل لربما لا يعرض مع من يعيش معه
18:03كما قلت القاعدة النفسية تقول
18:05أصبحت هذه المواقع تقرب البعيد وتبعد القريب
18:09داخل الغرفة الواحدة
18:11داخل الأسرة الواحدة
18:12أصبحنا بعيدين عن بعضنا
18:15لذلك
18:16نعم
18:18نعم تفضل دكتور
18:19الكثير من الآباء والأمهات
18:22لا يعلمون بأن
18:23الاتتئاب
18:25اليوم إحنا عدنا في الدراسات
18:27بأن الاتتئاب
18:28الكثير من الآباء والأمهات لا يعلمون
18:30بأن الاتتئاب لا يصيب ابناءهم
18:32بأنه الكثير يقول بأن الاتتئاب لا يصيب ابناءنا
18:35وبناتنا
18:36يتغل شنو الغياب الثقافة النفسية
18:40والوعب صحي النفسي
18:41والمعتقدات الموضوطة حول
18:44الاضطرابات النفسية
18:45نعم اليوم كل ما يحدث في المجتمع
18:48هو سببه اضطرابات وعلل
18:50وخلل نفسي ولكن لم نشخصه
18:52بسبب غياب هذا التقاطر
18:54تجعل الآضاء والأمهات
18:56باحثين عن أجباء
18:57لا تمثل عين بالفلحة حول
19:00الاضطرابات السلوكية لأذنائهم
19:02طيب دكتور
19:03نلاحظ فقط الأفضائيات العالمية
19:05تقول أن الاتقاب يمثل السبب الرادع
19:08للإعاقة للأعمار
19:10بين 15 إلى 19
19:12والسبب الخامس للإعاقة
19:14هذا من الاكتهاب للأعمار
19:15بين 10 إلى 14 سنة
19:17لذلك هذه كلها مجتمعة
19:20سواء كانت اضطرابات نفسية
19:22اكتهاب قلق وشوى
19:23ولكن المحيط العالي لا ينسبه
19:26إلى إذنهم
19:27لذلك يجب علينا توفيع
19:30مضلة الخدمات النفسية
19:32تدريب الكواجر
19:34التي هذه المضلة
19:36هي من سحن أبنانا
19:37من سحن مجتمعنا
19:39هل تعلمون بأن المجتمع
19:41لا يوجد فيه مراكب تأهيل نفسي؟
19:44نحن في المجتمع العراقب
19:46ونحن كمقتصمين في جامعة بغداد
19:48وفي علم الناس وعلى المجتمع
19:49لا توجد لدينا مراكب تأهيل نفسي
19:52طيب دكتور اسمح لي أن أسألك
19:55عن مسألة الطبيب النفسي
19:56يعني نعرف بأن المنتحرين
19:59هم يعانون لابد من مشكلة نفسية معينة
20:01بسبب انفصال الأب والأم
20:04أو التفكك الأسري أو العنف الأسري
20:05أو اقتصادياً
20:07يعني تحدثنا بها أنه الأسباب عديدة
20:09لكن نتيجة واحدة
20:10غياب ثقافة زيارة الطبيب النفسي
20:14مثل ما تعرف أنه حتى إذا تواجدت
20:16عيادات للطب النفسي
20:17بشقيها
20:18يعني الطب النفسي العلمي
20:21والطب النفسي النفسي
20:22المختصين بشقيهم
20:24يطلقون عليه بأنه مجنون
20:26أو عنده مشكلة عقلية
20:28لذلك يضطر لزيارة الطبيب النفسي
20:30لكل شخص من عندنا يحتاج
20:31إلى زيارة شخص بعيد عنه
20:34حتى يتحدث ما بدواخلة
20:36حتى ممكن أن يففض
20:37ما بالتراكمات
20:39اللي ممكن أن يتأدي
20:40إلى التراكمات النفسية
20:41اللي تكون نتيجتها الانتحار
20:43غياب هذه الثقافة بالمجتمع العراقي
20:45وهي ظاهرة حديثة ظاهرة الانتحار
20:47مع غياب ثقافة زيارة الطبيب النفسي
20:50أو المختص النفسي
20:51أو المعالج النفسي
20:52ممكن أنه هناك بوادر
20:54لتغيير هذه المعادلة
20:56نعم سؤال جدا مهم
20:59نعم هذه ثقافة مجتمع
21:01وقبل أن أجيب على سؤالك
21:03أنا أقول مجتمع
21:04بحاجة إلى مصحة نفسية
21:06المجتمع حقيقة
21:07معلومة
21:09الكل يصاب بالاضطرابات النفسية
21:12حتى المتحدث
21:13حتى كل إنسان متعرض
21:15بالاضطرابات النفسية
21:17هذه الناس تريد من يعالجها
21:20من يطببها
21:21ولكن كما أشاهد كحبتك
21:23ثقافة المجتمع
21:24كل من يصفل بالمختص النفسي
21:27أو المختصين في جامعة بغدار
21:29في علم النفسي
21:30في العلاج السلوكي
21:32يقولون لك بأنك مجنون
21:34أو شماعية
21:35في المطلح العراقي
21:37يعني إن شرحت مصادي بالنفسي
21:40أو صاحب العلاج النفسي
21:42العلاج السلوكي النفسي
21:43بأنك شماعية مجنون
21:45ولكن نقول لهم
21:46أنا أرحب أن أوصل
21:48أقول لديك
21:49نحن عندما نتكلم
21:50لدينا مرجعيات وعلماء
21:52في علم النفسي
21:53مثلا
21:53فرويد إثلا
21:54أفرام
21:55مواطن
21:55فريندايك
21:56ولكن
21:57فليعلم الجميع
21:58فليعلم الجميع
21:59بأن أستاذنا الأول
22:01والعالم الأول
22:03في علم النفس
22:04وهندسة السلوك
22:05والإمام
22:06علي عليه السلام
22:07لذلك
22:09يجب علينا
22:10أن نضحح هذه المطاهي
22:12وهذا هو دوركم
22:14الإعلام
22:14يجب أن يصلط الضوء
22:16لماذا هذه
22:17ثقافة المجتمع
22:18أصبحت كل من يذهب
22:20لطبيب النفسي
22:20كأنما عليه نقطة حمراء
22:23أو عليه علامة لماذا
22:24لأننا حتى في
22:26الدراما
22:27وفي عرضنا
22:28للمتزلات
22:29نظهر
22:30الطبيب النفسي
22:31والمختص النفسي
22:32وكأنه
22:46إنسان
22:47بناتنا
22:48وفي حالات الانتحار
22:50ولكن هل تعلمون
22:51أنني
22:53في فضح
22:54في الشخصية
22:54يوميا
22:55يعني لا يفضع
22:57عن سبعة
22:57أو عشرة أشخاص
22:58يتطلون بي
22:59ولديهم
23:00اضرابات نفسية
23:01بحاجة
23:01ولكنهم
23:02يريدون
23:03بشيء من السرية
23:05لأنهم لا يستطيعون
23:06أن يفضحون
23:07نعم
23:07أقول لكم
23:08إن العلاج النفسي
23:09وطبيب النفسي
23:10يقوم على مبدأين
23:12المبدأ الأول
23:13هو السرية التامة
23:14والمبدأ الثاني
23:16هو الثقة التامة
23:17نعم
23:18لأنك سوف تبيخ
23:19بأسرارك
23:20سوف تبيخ
23:21ما في داخلك
23:22أي إنسان
23:23يذهب إلى المتصنة
23:24أو الطبيب النفسي
23:25يفضح عن أشياء
23:26لربما أسرار خطرة
23:28ذات
23:28لعنه
23:28سوف تتطلون حياته
23:29لذلك يحتاج إلى السرية التامة
23:32وإلى الثقة التامة
23:33لعلاج هذه النفسي
23:36نعم
23:36الاكتعار
23:37القلق
23:38الوجوات
23:38الاضطرافات النفسية
23:40تحتاج إلى علاج
23:41ولكننا اتركناها
23:43وارتفعت
23:44مثل بالانتحاق
23:45في المجتمع العراقي
23:47دكتور أتمنى
23:48أن تبقى معي
23:48لأعود إليك
23:50بالسؤال
23:50بعد أن أستنير
23:51برأي الشيخ
23:53بمسألة مهمة
23:54شيخ
23:55عندنا فئتين
23:56فئة المرضى النفسيين
23:58والأشخاص
24:00الأصحى
24:00الأسوية عقليا
24:01هنا
24:02العقاب
24:03الإلهي
24:05يعني
24:06اتخاذ
24:06الشخص
24:07الذي يفقد
24:08الأهلية العقلية
24:08وتكون هناك
24:10ثرابات نفسية
24:10مثل ما ذكر الدكتور أحمد
24:12قلق حاد
24:12اكتئاب
24:13مرض نفسي حاد
24:14يعني وصل إلى
24:16مرحلة كبيرة
24:18بفقدان
24:19أهلية العقلية
24:20ويقوم بالانتحار
24:21والشخص
24:23السوي
24:23يقوم بالانتحار
24:24العقاب
24:25الإلهي من هذين
24:26الشخصين
24:26دينيا
24:27طبعا
24:28أنا أجيب على السؤال
24:30بعد أن أعلق
24:31على مسألة
24:31جدا
24:32مهمة
24:32طرح
24:32دكتور أحمد
24:33الذهبي
24:33وهي قضية
24:35الطبيب النفسي
24:37أنا أشعر
24:39أن السبب
24:39في الواقع العراقي
24:41والواقع العربي
24:42ربما
24:42عموما
24:43عدم الذهاب
24:44إلى الدكتور
24:45لأنه عادة
24:46الإنسان يذهب
24:47إلى الدكتور
24:48إذا كان هناك خطر
24:50فبمجرد أن يشعر
24:52أن نذهب إلى دكتور
24:53نفسي
24:53بوجود خطر
24:54في عقله
24:55كثير من الناس
24:57يتردد في الزهب
24:58مع ذلك
24:59كثير مننا
25:00وربما نتشارك
25:01نحن كذلك
25:02أننا في جلسات
25:03خاصة نقول
25:04أنا تعبان نفسيا
25:05أنا اليوم تعبان
25:07يعني نحن
25:08نتداول
25:09القضية النفسية
25:10فيما بيننا
25:11كمرض
25:12أو كحاجة
25:13إلى وجود
25:14طبيب نفسي
25:15لكن بنفس الوقت
25:16مجرد
25:17التوجه
25:18ربما ينذر
25:19بخطر
25:19وهذا يجب
25:20أن يكسر
25:20والدكتور
25:22تفضله
25:22يعني وأجزله
25:23في البيان
25:24جزاه الله
25:24بالنسبة إلى
25:26التشريعات
25:27الإسلامية
25:29والتشريعات الدينية
25:30كلها مناطة
25:31بالعقل
25:32طيب
25:32يعني لا ينزل
25:34التكليف
25:34إلا بوجود العقل
25:36ولهذا لا يكلف
25:37الصبي
25:38ولا تكلف
25:38البنت
25:39إذا لم تبلغ
25:40سن الرشد
25:41أو سن الحلم
25:42كما نسميه
25:44يعني
25:44يعني لا تقصد شيخ
25:45يعني
25:46يعني العقل
25:47العقل
25:48مناطة الأحكام
25:49ولهذا
25:50عندنا الجنون
25:51يقسم إلى جنون
25:52نوعين
25:53جنون إدواري
25:54وجنون إطباقي
25:54الإطباقي
25:55هو الجنون العام
25:57والإدواري
25:57الذي يكون
25:58يعني
25:59يذهب ويأتي
26:00بعض الأحيان
26:01يستفيق المجنون
26:02ولهذا
26:03إذا استفاق المجنون
26:04وجب عليه الصوم
26:06إذا كان قبل الزوال
26:07نعم
26:08أحكام موجودة
26:09إنهم بمجرد
26:10إذا استفاق قبل
26:11صلاة المغرب
26:12وجبت عليه
26:12صلاة المغرب
26:14في حال الجنون
26:15إذا كان الجنون
26:16إطباقي عام
26:17فليس هناك تكليف
26:19لأن الفعل
26:20لن يكون عن إرادة
26:21ولن يكون عن عقل
26:23وليس عليه عقاب
26:24باعتبار أنه
26:26لا يملك
26:26مناطة الأحكام
26:27الذي هو
26:28وجود العقل أصلا
26:30طيب اسمح لي شيخ
26:31بس سيدة المخرج
26:32أتمنى أن تلغي الفاصل
26:33حتى أستغل هذا الوقت
26:34للاستنارة
26:35بإعراء ضيوفي
26:36اتفضل شيخنا
26:37إذن
26:38بالنسبة إلى المجنون
26:39ربما الذي يقدم
26:40على قتل نفسه
26:41نحن نقول مرات
26:43هذا مخبل
26:44ويمكن يكتل نفسه
26:45مثلا هذا
26:47ممكن أن يسويها
26:48مخبل
26:48مهي شنقول
26:49ممكن أن يسويها
26:50إذن بمجرد
26:51رفع العقل
26:52ممكن أن يأتي
26:53الإنسان بأشياء غير عقلية
26:55طيب
26:56وإذا أتى بأشياء غير عقلية
26:57طبعا الشرع
26:58هنا يتوقف عن العقوبة
26:59لأن المجنون
27:00لا حرج
27:01لا حرج على المجنون
27:03أبدا لا عليه حرج
27:04في كل ما يمكن أن يفعل
27:05ولهذا
27:06نحن نعتقد
27:07حسب التشريعات
27:08أنه لا يحاسب
27:09على أي فعل قام به
27:11إذا كان مجنون
27:12طيب
27:12لكن
27:13نحن نقول
27:14أن أكثر من يقوم بالانتحار
27:17وما نرى مثلا
27:19هو ليس مجانين
27:21لا لا
27:21ليس مجانين
27:22لا لا
27:22وناس
27:24يعني نادرا ما نسمع مجنون
27:25وقام بالانتحار
27:26لا لا
27:26يعني مجنون
27:27ربما لديه تصرفات
27:28يعني
27:31نستكثر على أنفسنا
27:33لأنه هو معذور
27:34إحنا الفقراء
27:35إحنا الذين نستحق العطف
27:37باعتبار أننا امتلكنا
27:39شيء أعطاه الله سبحانه وتعالى
27:42لكن لم نستثمر
27:44بالخصوص
27:45بالخصوص قضية إنهاء الحياة
27:46البعض يعتبرها شجاعة قصوى
27:49طبعا هذا السؤال
27:50حبيت أطرح عليك
27:51لكن ممكن أن تتوارد أفكار
27:52وسباكتني
27:53الشجاعة التي يمتلكها المنتحر
27:56أنه ينهي حياته
27:57يعني نحن اليوم
27:59ما نتجرأ أن
28:01بنبوس
28:02لا جرب أنه تمسك الكهرباء
28:04تبقى متردد
28:05إذن أكو لحظة من الجنون ربما
28:08هي لحظة من الجنون
28:09ولهذا بالعلاج
28:10شي يقولون بعض العلماء
28:11يقولون
28:12على من يفكر بالانتحار
28:14أن يفكر بأن
28:15هذه الأفكار وقتية
28:16لأنها ربما تأتي
28:19في لحظة من اللحظات
28:20لحظة يأس
28:21فوران
28:22أدريانين
28:22مرتفع بالجسم
28:24يقرر في هذه اللحظة
28:26وفعلا تنتهي الحياة
28:27لكن لو مرت
28:28يعني بمجرد أن يسمح
28:30بمرور هذه الأفكار
28:31للحظات ربما
28:32دقائق
28:33ممكن أن تذهب هذه الأفكار
28:35أفكار الانتحار
28:36أو أفكار انهاء الحياة
28:37ممكن أن نرى كثير من النساء
28:39أحرقت نفسها
28:40أقدمت على الانتحار
28:41بعد المشكلة
28:42يعني في لحظة فوران
28:44في لحظة غضب
28:45تقرر قرار
28:46ولهذا في العجلة الندامة
28:47ثمرة العجلة الندامة
28:49دائما العجلة
28:50ممكن أن توصل الإنسان
28:52إلى أن ينهي حياتي
28:52طيب
28:53دراسة الأسباب طبعا
28:54هذا المختصين بي
28:56يعني يمكن أشبعوا وبحث
28:57ونحن ما نقدر نحكي اليوم
28:59بطريقة طبية
28:59يعني المختصين
29:00ممكن يشرحون بطريقة طبية
29:02لتجاوزها
29:03نحن اليوم نريد
29:04أن نسيطر على المجتمع
29:06باعتبار أن الإحصائيات
29:07في ربع من السنة
29:08توصل إلى 150
29:09فرد في العراق فقط
29:11حسب الإحصائيات
29:12يعني ربع السنة
29:13150
29:14وفي بعض الأحيان
29:16للأسف الشديد
29:17ونقولها بمرارة
29:18أنه أعلى نسبة
29:19أنا قرأتها في
29:19وحدة من الإحصائيات
29:21كانت من كربلا
29:22نعم
29:24يعني مدينة الدين
29:25مدينة
29:26مدينة
29:27إمام الحسين
29:27سلام الله عليكم
29:28هذا شيء يفسر لنا
29:29يفسر لنا أنه
29:30يكون ابتعاد
29:31مرة باعتبار هذه
29:32المدينة مركز إشعاع
29:34فيها سيد الشهداء
29:35لكن بنفس الوقت
29:37هذا موجود بالإحصائيات
29:38في سنة من السنوات
29:39طبعا
29:39قبل فترة معينة
29:41لكن
29:41أقول في بعض الأحيان
29:43ممكن أنه
29:44حتى الخصوصيات
29:45لا تمنع
29:46من أنه يكون هذا ظاهرة
29:48لأنه الدكتور
29:48أشار إلى كلمة
29:49دقيقة جدا
29:51طيب
29:51أكو فرق بين المشكلة
29:53وبين تتحول
29:54إلى أن نقول عنها ظاهرة
29:55لأن الظاهرة
29:56معناها أنه صارت
29:58بشيء أوسع من المشكلة
29:59لأن المشكلة شيء
30:00ممكن أن يعالج
30:01طيب شيخ
30:02نعندي سؤال جدا مهم
30:03لحضرتك
30:04لكن بعد أن أنتقل
30:05للدكتور أحمد
30:06دكتور أحمد
30:07هنا الموضوع
30:08لشدة أهميته
30:09ولكثرة التفاصيل
30:10أحاول أسجلها
30:11وأحاول أن أتناولها
30:12ويا حضرتك
30:13يا شيخ
30:13لكن ممكن أنه
30:14أخذ المعلومة
30:15بشكل مختصر
30:17حتى أنتقل
30:17للمعلومة الأخرى
30:18في بداية حديثنا
30:19أنتقل لها وحدة وحدة
30:20ذكر
30:22الشيخ
30:23بحديثنا
30:24أنه المجنون
30:25ما ممكن أن يفكر
30:26بالانتحار
30:27تفكير بالانتحار
30:29تفكير مدروس
30:30وبخطوات عقلية
30:32مبرمجة
30:33ومهيئة
30:34بخلايا دماغية
30:35وإعازات
30:37تعطيه
30:37بأنه ينهي حياته
30:38إذن اليوم
30:40كل ما نسمع
30:40بأنه مجنون
30:41قام بالانتحار
30:42بقصد
30:43أو بغير قصد
30:45يعني هذا يمكن أن
30:45يشمل الجزئين
30:47هنا نتحدث
30:48عن صاحب العقل
30:49صاحب العقل
30:50هو من يفكر
30:51بعملية الانتحار
30:53للتخلص
30:54من ضغوط معينة
30:55نعم
30:56طبعا سؤال حضرتك
30:59الانتحار
31:00عندما يحدث
31:01عن شخص
31:01بكامل عقلية
31:02كامل أهلية العقلية
31:04ولكن
31:04لدى خباراء علم
31:06يقولون
31:07نقول
31:08الفعل المتعمل
31:10في قتل الذات
31:11هو فشل
31:12في أنظمة الذات
31:13نعم
31:13فشل
31:14في أنظمة
31:15إدارة الذات
31:16لكل إنسان
31:17اليوم أنا في إنسان
31:18أو حتى
31:19بيتك الكريم
31:20عندما يجلس
31:21ويتحدث
31:21هو يدير
31:22أنظمة ذات
31:23أو حتى حضرتك
31:24فالشخص المنتحر
31:26وليس
31:27فاقت
31:29للأهلية العقلية
31:30ولكن
31:31لديه فشل
31:32في إدارة
31:33أنظمة الذات
31:34هذا الفشل
31:36يؤدي
31:36إلى
31:37عوث
31:38يؤدي
31:38إلى
31:39قلق
31:40إلى
31:40اضطرابات
31:40نهايته
31:41ويجب أن
31:42لا نقفل
31:43بأن
31:44أحد أسباب
31:45الانتحار
31:45لدى الشباب
31:47والمراهقين
31:48هو
31:48تعاطل
31:49مخدرات
31:50أيضا
31:50هذا يؤدي
31:51إلى خلاوة عقلية
31:53يؤدي هذه المؤثرات العقلية
31:55أستاذ أحمد
31:55يعني أنا
31:56في منطقتنا
31:59حتت حالة انتحار
32:01لامرأة
32:02لسيدة
32:02يعني عائلتها
32:04تعاني من الفقر الشديد
32:06يعني ممكن أنا أقول لك
32:07بيتهم
32:07بيتواجدوني
32:08خمسة آلاف دينار
32:09باليوم
32:09هيتحدث عن الحادثة
32:11حصلت
32:11قبل فترة
32:13عمرها
32:14خمسة وأربعين سنة
32:15قامت بشنق نفسها
32:17وقالوا الأسباب
32:18الله أعلم
32:19متزوجة
32:19ولدها أربع أطفال
32:20قامت بشنق نفسها
32:22ذويها من صعدة
32:23وللغرفة فوق
32:24عدتهم غرفة فوق
32:24لقوها شنق نفسها
32:26بطريقة ذكية
32:27وبطريقة هيئة
32:28كل الأجواء
32:29وصعدة الصبح
32:30وهم نايمين
32:31وقامت بشنق نفسها
32:33لا تتعاطى المخدرات
32:34وسيدة محترمة جدا
32:35وعائلة
32:37يعني
32:37محترمة جدا
32:38لكن أكو مشاكل عائلية
32:40وصلتها إلى الانتحار
32:42ذكرت حذرتك
32:43أنه المخدرات
32:44نعم أكو حالات انتحار
32:46تصاحب تعاطى المخدرات
32:48لكن هذه حالة سوية جدا
32:50امرأة عاقلة جدا
32:51وتمتلك من الصفات
32:53وخصال الحميدة الكثيرة
32:55ومؤمنة وتصلي
32:56لكن وصلت بها المرحلة
32:57إلى أنه انتحرت
32:58حادثة
33:00وبالفيس كانت موجودة
33:01يعني
33:02نعم
33:03كما عشرت حذر
33:04نحن لا نتحدث عن حالات
33:07اليوم
33:07نحن في الدراسات العلمية
33:08عندما نأخذ مجحة الدراسة
33:10نأخذ عن أكثر الأسباب شوعة
33:13مثلا
33:13نقضي الدراسة
33:14في الدراسة 70% من العينة
33:18التي عملت عليها استيديوان
33:19فأنا أبني على النسبة الأكثر
33:21نعم هنا حالة وهناك حالة
33:24ولا أعطيكم مثاله
33:25الذي بنى جسر البسفور
33:29الذي يربط تركيا
33:31بالغرب
33:32هذا الجسر الكبير
33:35بناه مهندس عندنا
33:37هذا المهندس في يوم اتتاحية الجسر
33:39وقف على الجسر وكان حاضر زعماء ورؤساءه منذهم الرئيس التركي
33:44فألقى بنفسه من فوق الجسر والسحر
33:47نعم
33:47فذهبوا إلى غرفته
33:49فوجدوا في غرفته ورقة منتوب عليها
33:51أنني ذقت كل الأشياء الطيبة في الحياة
33:55فلم أذق طعم السعاب
33:57نعم
33:58هناك حالات
34:00الإنسان يتعرض إلى
34:01الاختراب النفسي
34:04يتعرض إلى
34:05الضياع النفسي
34:07إلى عدم الاهتمام
34:08هذا الاختراب النفسي
34:10يؤدي به لا تدهب حالته النفسي
34:12ولا الاخترابات
34:13وكذلك أتذكر
34:15إذا مقرت هناك حالة من الاختحار
34:17خرج شخص
34:19لديه افترابات نفسية
34:21أو مرتفع عنده نسبة الاكتئار
34:23فكتب في وقت
34:25أنني خرجت للاختحار
34:26فإذا وجدت شخص
34:28يبتثن في وجه
34:29فإنني أعود ولا الاختحار
34:31فلن يجد شخص يبتثن في وجه
34:33نعم هذه النفسي
34:35عندما تشعر بالاختراب النفسي
34:37تحتاج إلى
34:38من يؤويها إلى من
34:40هذه النفسي عندما لم تجد
34:42من تشهي له
34:43حمومها إلى من يحاولها
34:45نعم تشعر بالضياء
34:46وتكون النتيجة مدمر
34:49إذن دكتور دعني أنتقل
34:51للشيخ
34:52شيخ عندي سؤال
34:53مهم جدا
34:54بداية الحلقة
34:55قلت لحضرتك
34:56إنه من القلوم عن المؤسسة الدينية
34:58كون إنه مسألة فردية
35:00واعتقاد فردي بالإيمان
35:01الذي ممكن أن يؤهله
35:03أن يستمر بالحياة أو ينهي حياته
35:05اليوم المؤسسة الدينية
35:08من واجباتها
35:09أن نتخلي رجل الدين
35:11بالمنبر
35:13بالحسينية
35:14بالجامع
35:15بإعلان بأنه يستمع
35:17لأصحاب المشاكل
35:19يعني يكون دوره بديل
35:21للطبيب النفسي
35:22لتقل مسألة
35:24إنه هناك من يزور
35:25الطبيب النفسي
35:25مجنون أو لديه
35:27مشكلة نفسية
35:27رجل دين
35:28يعني مسألة نفسية
35:29تكون تطيب الخاطر
35:31وتهدئ
35:31من روع كل الأشخاص
35:34والرؤية أو الحديث
35:35مع الرجل
35:36رجل الدين
35:37هي بحد ذاتها
35:38أطمئنان كبير
35:39للفرد
35:40وخصوصا أصحاب
35:40المشاكل النفسية
35:41طبعا المنظومة الدينية
35:43قائمة على أركان
35:44من ضمن الأركان
35:45التي تقوم عليه
35:47المنظومة الدينية
35:47الإسلامية
35:48هي تحمل البلاء
35:49مثلا
35:50أو الحث على
35:51المعاني العليا
35:53مثل الصبر
35:53والإيثار
35:54هذه المعاني
35:55لو تم غرسها
35:57بصورة صحيحة
35:58ممكن أن
35:58لا تؤدي
35:59لمجتمع
36:00يفشل في التفكير
36:01نفس الوقت
36:03أغلب عملنا حاليا
36:05بالمساجد والحسينيات
36:07هو أن نستمع للناس
36:08أصلا أكثر عمل
36:10بعض رجال الدين
36:11هو حضور المشاكل
36:12يعني حل المشاكل
36:14طيب
36:15هاي النقطة
36:15خلي أتجزئ بيها شيخنا
36:17قالت حضرتك
36:18نستمع للمشاكل
36:19للرجال فقط
36:20النساء
36:22تخشى دخول المساجد
36:24النساء
36:25تخشى دخول الحسينيات
36:27والمشكلة الأساسية
36:28هي في النساء
36:29طبعا
36:29هذا مرة يكون فيه محذور
36:32لأننا المشكلة مرات
36:33تعامل مع النساء
36:34يكون فيه محذورات
36:35بالنسبة إلى سمعة رجل الدين
36:37وإحنا اليوم
36:38عدنا مشكلة بالعراق
36:39باتهامات كبيرة جدا
36:41إلى رجل الدين
36:42وماكو داعي
36:43أن نتكلم بأي ألفاظ
36:44لكن هذه الاتهامات
36:46ربما منعت كثير من أصحاب الحوزات
36:49أن يفتح حوزة نسائية
36:50مثلا
36:51أو يتكلم بالأحكام النسائية
36:53أو يتصل بأمرأة فقط
36:56يعني ممكن أنه سؤال يجيب
36:57أي موقع من مواقع التواصل
36:59حتى هذا ممكن أن في بعض الأحيان
37:01يتحذر منه جدا
37:03لعله أن يكون مصيدة
37:05أو مكيدة لقع بها
37:06أو سمعته
37:06طيب ليش ما أجعل النساء مختصات
37:08وين نروح؟
37:10نروح إلى البديل
37:11أو نذهب إلى البديل
37:12البديل هو وجود مبلغات
37:13وجود المبلغة
37:15هو أصلا يحتاج لإعداد
37:17رغم وجود مبلغات ومحترمات
37:18لكن لا يكفي
37:19يعني نحن اليوم
37:21إذا نجي إلى نسبة رجال الدين
37:22نلقى مثلا كل واحد
37:24نسبته إلى عشرة آلاف
37:26فما ممكن أن يغطى
37:28رجل دين واحد عشرة آلاف
37:30بالنسبة إلى عددهم الكل
37:32اللي يوصل مثلا
37:32بالنجف الأشرة في 15 أو 20 ألف
37:35بالنسبة إلى ملايين الناس
37:37هذه نقطة
37:38نقطة الثانية
37:40التعامل مع الحالات النفسية
37:42يحتاج تدريب
37:43لأن مرة أنا أتعامل
37:45بإحاءاتي النفسية
37:47أنا اليوم ممتع
37:48ما ذكرت لك المؤسسة الدينية
37:49تكون يلقى على عاتقها
37:51نعم لكن هي تقوم بواجبات
37:54ربما أوسع
37:55وهذا واحد منها
37:57واحد من الواجبات
37:58الاستماع
37:59لكن أن نخصص وقت نعم
38:01نحن نوجه نداما خلالكم
38:03إلى كل أخوتنا
38:04المشايخ الأجلاء
38:06أن يخصصون وقت أكبر
38:07وأنه يضغطون على أنفسهم
38:10وقت عوائلهم
38:11أنه يستمعون
38:12لعله في حالة
38:14من الحالات
38:15يعني يكفي هذا الرجل
38:17أو هذه الأمرأة
38:18أن يصل إلى نهاية
38:20حياته بنفسه
38:21بسبب يأس
38:22والدكتور ذكر أمثلة لطيفة جدا
38:25أنه إحنا عدنا
38:26مثل عليا
38:27أنه ابتسامتك في وجه أخيك
38:30صدقة
38:31نعم
38:31يعني مجرد أن تبتسم
38:32وهذا انتحر له
38:33واحد من ابتسم له
38:34بهذه الصدقة
38:35ما كان أنه وصل إلى نهاية حياته
38:38ونحن مرد نحكي وشدانيات
38:39مع موضوع ضاغط
38:41يعني واحد هسا اليوم
38:41قاعد يفكر ويستمع لنا
38:43وأنتم أن تتكلمون
38:44عن مثاليات
38:45أنا وين وضعي أريد يصلح
38:47لازم وين نتوجه
38:49إلى السياق العام للدولة
38:51يعني السياق العام للمجتمع
38:52يعني أنا مره أستمع له
38:54هو يجي يحكي لي مشكلة كبيرة
38:56أنه أنا ما عندي اليوم بالبيت
38:57زوجتي تريد
38:58وأطفالي مثلا
39:00ما وديت من المدرسة
39:01ما عندهم ورق
39:01وأنا جا قل له مثلا
39:03أصبر
39:08مهمة جدا شيخ
39:09أنا يجب أن أفكر
39:11أقول لأصبر
39:11بس مقابل شنو
39:12قابل ماذا
39:14هو الجازع نفسيا
39:15ما ينتظر واحد يقول لأصبر
39:17هو أصل إلى الهيار
39:19أصيغ أصيغ المفردات
39:22لتهديئة من الروعة
39:23كلمة أصبر
39:25هاي ممكن راح تضيف لمشاكل ثانية
39:27يعني قصدي أنا
39:28شنو قصدي
39:28قصدي أنه اليوم المشكلة
39:30لا نحاول أن نخلي حلها بسيط
39:32الحل مو بسيط
39:33الحل مو بسيط
39:35وممكن أنه
39:35إحنا اليوم حتى أنا قرأت
39:37الناس تتنكت أنه الأمهات
39:39واحد يقولهم هم أمكم
39:40تريد تشريد من البيت
39:42لو بس أمه
39:43كل النساء تهدد
39:45بسبب أنا راح أطلع
39:46راح أروح
39:47راح أهج
39:47راح أبسبب
39:49مو كل النساء طبعا
39:50في بعض الحالات
39:51التعميم مو صحيح
39:53هذه الحالات
39:55ممكن أنه تكون في بعض الحالات
39:56بسبب كثرتها
39:58الإنسان ما يهتم منها
39:59نعم
40:00لكن هي ممكن
40:01في لحظة من اللحظات
40:02تكون قرار
40:03ممكن أن تكون قرار
40:04إذا كانت قرار
40:05من يتحمل مسؤولية هذا القرار
40:07المشكلة مو بسيطة
40:08وتحمل المشكلة
40:10يجب أن يتوزع
40:11يعني إحنا اليوم
40:12اللي يدق بابك
40:13وقل لك أنا ما عندي أكل
40:14أو ما عندي عشاء اليوم
40:15لا تقل الله يطيك
40:16اللي يطيك
40:18الله يطيك
40:18الله يدز عليك
40:19الله يدى البيتك
40:20الله سبحانه وتعالى
40:21يخليك أنت باب
40:22يطي ألف دينار
40:23يأخذ فيه
40:24بألف صمون
40:25انقذ حياة عائلة
40:27أو انقذ حياة فرد
40:28بمبلغ
40:29أنت ما ممكن أن يؤثر عليك
40:31بس لا ترجع
40:32طبعا هذا
40:33مو نتكلم عن
40:34اللي بالتقاطعات
40:35اللي يدق الجام بالسيارة
40:36هذا ممكن مهنته
40:37وممكن أن يكون صادق
40:39نعم
40:39لكن أنا أتكلم عن
40:41اللي بمناطقنا
40:42اللي نعرفهم
40:43العوائل الفقيرة
40:44أنا لا أوصل إلى الانهيار
40:46بأنه هو
40:47في أمس حاجته
40:48وفي محتاج
40:49وأنا أطيك
40:50ربع دينار
40:51أو أطيك
40:51ألف دينار
40:51قضية مو قضية سهلة
40:53في بعض الأحيان
40:54تحتاج إلى عوامل أخرى
40:56أكثر من الكلام
40:57نعم
40:57الصياغة ممكن أنه يترجع
41:00لكن أنا أشوفها
41:01في حالة يرثلها
41:02وجائع
41:03وما ماكل مثلا
41:03وأنا أريد أستوعبه
41:05بكلام مثلا فقط
41:06نعم
41:07ممكن أن يخفف
41:09لكن ما يسكت البطن
41:10طيب
41:11ما يسكت نداء الجوع
41:13أو صيحة الجوع
41:14طيب شاخنا
41:15اسمح لي حتى أستغل الوقت
41:16أرجع لك دكتور أحمد
41:18إذا كنت معي
41:19ما زلت على الهاتف
41:20نعم
41:21من أحدى النقاط
41:22اللي سجلت حتى أناقشها
41:23وحضرتك
41:24ممكن هي تكون فاتت في حديث السابق
41:26لكن حتى نتوقف لكل نقطة
41:28تحدثنا أنا والشيخ
41:30على مسألة الشجاعة
41:31اللي يمتلكها الشخص
41:32أن يقدم على الانتحار
41:35اليوم الحياة عزيزة جدا
41:37يعني ما ممكن شخص ينهي حياته لأي سبب
41:40التخوف من كل شيء بالحياة
41:42ومن أجل أنه لا أموت
41:43كل شخص عند الموت
41:45مسألة نهاية
41:46نهاية لحياته
41:48نهاية لأحبابه
41:49فالشجاعة اللي يمتلكها ويوصل لمرحلة أنه ينهي هاي الحياة
41:54ممكن كيف نفسرها نفسيا
41:57يعني علميا
41:59للشخص المنتحر
42:01نعم هذه ليست الشجاعة للشخص المنتحر
42:04الشخص المنتحر في لحظة الانتحار
42:07انهارت قواه العقلية
42:09انهارت أنظمة
42:10أنظمة الذات لديلي
42:12في هذه اللحظة
42:13هذه اللحظة سوى تكون
42:15لحظة غضب شجار زوجة مع زوجها
42:18وأصبلت على الانتحار
42:20هنا انهارت المنظومة العقلية
42:22الكونترول
42:24توقف ان تسلاح من الإنسان
42:26سوي طبيعي
42:27ولكن في لحظة الانهيار
42:29هذه ليست بشجاعة
42:30هذه ليست بشجاعة
42:32انهارت أنظمة الذات
42:33خرج عن المنظومة العقلية
42:35في هذه اللحظات
42:37سوى كانت في دقائق
42:40أو نصف ساعة أو ساعة
42:41خرج عن المنظومة العقلية
42:43علم الناس وعلماء الناس
42:45في هذه اللحظة
42:46لحظة الانهيار
42:47الانهيار
42:48وإقدامه
42:49على هذه العملية
42:51عملية اختيال الذات
42:53أو قتل الذات
42:54وهي جريمة بحق الذات
42:56وهنا خرج عن المنظومة العقلية
42:58نعم
43:00وأحباً أشير
43:02المعلومة
43:03مهمة
43:04أن النساء
43:05من أكثر
43:06المقبلات
43:07على الانتحار
43:08يعني النساء أكثر
43:09من الرجال
43:10الإفضال على الانتحار
43:11ولكن الذين يومونه في الانتحار
43:13هم الرجال
43:14طيب تفسيرها
43:15تفسيرها العلمي
43:16دكتور
43:17يعني ليش
43:18النساء
43:19تكون أكثر
43:20مقبلات على الانتحار
43:21من الرجال
43:22نعم
43:23المرأة
43:24قبل قليل
43:26ذكر
43:27الشيخ
43:27الفاضل
43:28قال
43:28بأن المرأة
43:29المرأة عاطفية
43:30حتى في حواسق
43:31داخل المنزل
43:33داخل البيت
43:34عندما
43:34يحدث
43:35ربما
43:36نوع من العصادية
43:38أو الغضب
43:38أنا سوف أترك البيت
43:40أنا راح
43:40من هذا المطلح
43:41العراقي
43:42أتهيج
43:43المرأة
43:44أكثر
43:44عاطفية
43:45وأكثر
43:46يعني حتى
43:47حتى في حواسق
43:48عندما
43:48تجتد
43:49الضغوط
43:49عليها
43:50المرأة
43:51لا تتحمل
43:52الضغوط
43:53جدا
43:53عندما
43:53تسلط
43:54عليها
43:54تلاحظ
43:55حتى
43:55في كلامها
43:56تعبر
43:57تعبر
43:58عن ضغوطها
43:59نعم
43:59لذلك
44:00فالحالات
44:01الأقدام
44:02على الانتحار
44:02في الدراسة
44:03عند النساء
44:04أكثر من الرجال
44:05ولكن الرجال
44:06يقبلون
44:07على الانتحار
44:08أكثر من النساء
44:09يعني يكون حالة
44:09الوفاة
44:10لديهم
44:11طيب
44:11إذن اسمح لي
44:12دكتور
44:13أرجع
44:13لحضرتك
44:14شيخنا
44:15نعم
44:15مسألة
44:16الدين
44:17اليوم الدين
44:18تحدثنا كثيرا
44:19عنه
44:20أنه
44:20ممكن
44:20ضعف إيمان
44:21قلة إيمان
44:22ذكر
44:23دكتور
44:24مسألة علمية
44:24أنه
44:25توقف
44:25العقل
44:26وخروج
44:27من منظومة
44:28السيطرة
44:28الكنترول
44:29هنا
44:29ممكن
44:33الوساوس العقلية
44:34المتمثلة
44:36بالضغط النفسي
44:38وممكن
44:39هنا
44:39الدور الديني
44:40بهذا الموضوع
44:42بشكل
44:42ليس علمي
44:43يعني
44:43بشكل نفسي
44:44أكثر
44:44مما هو علمي
44:45ما تتم
44:46على ما تحدثنا
44:47بي قبل قليل
44:48ليس العوز
44:49فقط هو
44:49مسبب للانتحار
44:50بالمناسبة
44:51هناك أغنياء
44:52وهناك
44:53هناك
44:54متمكنين
44:54ماديين
44:55أصلا
44:55مدرع شركات
44:56نعم
44:56يعني الموضوع
44:57لا يقتصر
44:58على
44:59لا
44:59طبعا
44:59المسببات كثيرة
45:00فقط
45:03علاقة مع الله
45:05تكون بعمودين
45:07مرة الإنسان
45:09عنده علاقة
45:09أفقية مع الله
45:10وهذا
45:11اللي نسميه
45:12احنا بالفقه
45:13العبادات
45:13نعم
45:15اللي هي صوم
45:15صلاحج
45:16علاقة مع الله
45:17ومرة الإنسان
45:18عنده علاقة
45:19أفقية
45:20اللي نسميها
45:21المعاملات
45:21علاقتها مع الناس
45:22نعم
45:23في بعض الأحيان
45:24تكون العلاقة
45:25العمودية صحيحة
45:27بس الأفقية
45:28منعدمة
45:29نلقى ناس
45:29يصلي ويصوم
45:30بس هو ما عنده
45:31أي صلة رحم
45:32ولا عنده
45:33واجبات مع الناس وبخيل وحريص
45:35عنده مشكلة وين بالخط الأفقي
45:37مع نجاح الخط العمودي
45:39ومرة بالعكس
45:40القواحدة هي عاقل الخمر
45:42وعنده بعض الأمور
45:44لكن خطة الأفقي صحيح
45:46علاقتها مع الله بها مشكلة
45:48الحفاظ على الخطين نجاح
45:51ممكن هذا التفسير
45:53هو جيد وجميل وعجبني جدا من حذرتي
45:55لكن هذا ممكن نسميه
45:57الكمال
45:58ممكن أن نصل إلى الكمال
46:01نحن لا نريد أن نقول هذا الموضوع
46:03يتم مئة بالمئة
46:04ولكن مرة أنا محافظة على صلاتي فقط
46:06عندي خيط مع الله
46:08علاقته ليس كل نوافل
46:09وتسبيحات والصدق
46:11ليس مئة بالمئة
46:13يعني نسبة عندي ونسبة عندي مننا
46:15إذا زرعنا هذه الأفكار بالناس
46:17أنه أنت اليوم
46:18خلي عندك علاقة مع الله
46:20الذي خلق السماوات والأرض
46:23قادر
46:24جاء واحد للإمام عليه السلام والله عليه
46:26قال له أنا مليئ بالمشاكل
46:27وهذه المشاكل يمكن ما يخلو منها أحد
46:30أمير المؤمنين قال له
46:32هل جئت إلى الدنيا بهذه المشاكل؟
46:34قال لا
46:35قال فهل ستخرج بها؟
46:37تاخذ نوعا؟
46:37قال لا
46:38قال إذن هي موجودة في الدنيا
46:40يعني لا تحمل الموضوع أكثر من حجمه
46:43لأن أصل الدنيا هي عبارة عن
46:45حيكت هكذا
46:47خلقت لأن تكون فيها زوائد ونواقص
46:49فقير وغني أعلى وأسفل
46:51ظلام ونور
46:53هذه المنظومة يجب أن تكون واضحة للطفل
46:56إنه الحياة إذا يعني شلون اليوم مثلاً
47:00مثل أحد العلماء
47:01يقول الكون خلق بنقاط
47:03كل نقطة في مكان معين
47:05إذا رفعنا نقطة النظام كل يخرط
47:08من تلك النقاط الشيطانة
47:10مثل ما أنا اليوم أجيب سيارة حديثة
47:13أفتح
47:15يعني غطاء المحرك
47:17ألقى عشرات الأشياء
47:19أنا عندي وين المهم؟ المحرك
47:21لكن أنا ما أدري إنه رفع واير صغير يخرب المنظومة بأكمله
47:27بالكامل نعم
47:27أنا ممكن أن أكون واحد من هاي المواقع
47:30مو شرط أن أكون أنا المقوت
47:32مو شرط أنه أنا التاجر
47:34مو شرط أنه أنا اللي يقود البلد
47:37مو شرط أن أحتل هذا
47:38أنا وظيفتي في حياتي أن أكون في هذه النقطة
47:41بشرط أن أبدع فيها
47:43يعني مو شرط أنه أنا
47:45اليوم أنا والله سويت
47:46مثل ما نشوف بعض العتب
47:49أنا شم سوي حتى قضيت عمري بهاي الطريقة
47:51نعم نفس الوقت نوصي اليوم
47:53خلنزرح فكرة
47:55أنه الإنسان يكون متطور
47:57مو موظف
47:58نحن اليوم عندنا مشكلة
48:00بصناعة المجتمع
48:01إنه الكل الذي يصير موظف
48:03الموظف ما يبني بيت
48:05التاجر يبني بيت
48:06الموظف يجيبه الرأس الشهر يصرفهم
48:08بس التاجر ممكن أنه يصير عنده أكثر من بيت
48:12نعم
48:12فكرة التجارة إسلامية
48:14خلن ننمي
48:15طبعا هي مرات التجارة هي
48:16اللي سببت بعض الانتحار لبعض الناس
48:19لكن اليوم خلن خلي مجتمعنا
48:21يدرس منظومة النجاح
48:23عن طريق الإعلام والمؤسسة الدينية
48:26والمؤسسة الاجتماعية
48:28وفضيلة الدكتور
48:29وكل الأناس الذين يحملون
48:33أفكار إصلاحية أو أفكار من قادر المجتمع
48:36حتى ننقد
48:38شيخنا عندي دقيقة
48:39أحاول أقسم نصف الحضرتك ونصف الدكتور
48:41أحمد دكتور أحمد بنصف دقيقة
48:43الأنترنت وانفتاح بوابات
48:46على العالم من خلال شبكة الأنترنت
48:50والمواقع الكثيرة
48:51تحمله من سلبيات قبل أن تكون هناك إيجابيات
48:55لمن تعرف أن الإيجابيات
48:56ممكن أن تتخذ بشيء قليل
48:58لكن سلبيات تتخذ بأشياء كبيرة
49:00ساهمت بحدوث تلك الظواهر
49:02ضواهر الانتحار
49:03نعم كما تتحق فيك عالم الألكترونيات
49:08هذا العالم المكتور
49:10الذي أصبح هناك الانتحار الألكتروني
49:13أصبح هناك رئاء وشياطين بشرية
49:17في هذه المواقع
49:18تحاول أن تتقف المراهدين والأطفال
49:22وحسنهم على عملية الانتحار بأفكار شيطانية
49:26ولدينا ملف ومجلد كامل ودراسة كاملة عن هذا الموضوع
49:31نعم عالم الألكترونيات
49:34العالم الاتراضي
49:35عالم الفيسبوك
49:36وكان له الدور الكبير
49:39في حف أبنائنا على الانتحار
49:42هناك أفكار شيطانية
49:44هناك شياطين
49:45ولكن نبقى نقول
49:47وإلى كل من يتمع إلينا
49:50أن لا تكون الشخصية الاستعادية
49:54وهذه الشخصية الاستعادية
49:55من مميزاتها
49:57عندما تقول له أن هناك أمل
50:01يقول لك هناك ألم
50:03يعني ما يتحدث بالأمل
50:04وكذلك نقول أن فرط
50:07فرط التشاعم
50:09تلاحظ الإنسان المتشاعم
50:11فرط التشاعم هو
50:13انتحار
50:14وفرط التفاؤل
50:16تغاجر
50:17تحية للتواجر
50:19يجب على الإنسان أن يكون هناك تواجر
50:21وكذلك على كل أب وأم
50:25أنتم السبب
50:26أنتم السبب في ضياع أبنائكم
50:29لماذا؟
50:30لأن الكعب
50:31ولدي ثلاثة أبناء
50:33أتابعهم يوميا
50:35أين ذهت
50:37أو أحاورهم
50:38يشكون همومهم
50:40حتى أعرف
50:41لأننا ليس هناك ضئاب بشرية
50:44تحاول أن تستقصدهم
50:46نعم أبنائنا في ضياع
50:47نحن بحاجة إلى مظلة
50:50مظلة
50:51مظلة من الخدمات النفسية
50:53والتي أصبحت مغيبة في مجتمعنا
50:55والكثير من الإخوان
50:56مطابون بالإكتاب
50:58يتصلون لي
50:59ويقولون
51:00يا دكتور
51:01نتمنى أن تكون هناك
51:02مراكب تأهيل نفسي
51:04لنذهب إليها
51:05طيب دكتور أحمد
51:06دكتور أحمد ذهبي باحث اجتماعي
51:09أنا أشكرك جدا
51:09لهذه المعلومات
51:11لكن أتمنى المخرج ينطيني نصف دقيقة فقط
51:14لفسح المجال للشيخ شيخ
51:16بسؤال سريع
51:17ذكرت أنه حتى الإبام علي
51:18قال بأن الدنيا مشاكلها زائلة
51:21لكن هناك مشاكل ما ممكن أن تزول
51:23مثلا رح أضرب مثال
51:24أنه فتاة تمر بعلاقة مع الشاب
51:27وضعفها وعاطفتها
51:28أدتها إلى فقدان شرفها
51:30تضطر إلى الانتحار
51:32بسبب أنه إما أهلها قتلوها
51:33أو هناك ضغوط مجتمعية
51:35وهذه مشكلة
51:35يعني لا خجل بيها
51:37فتضطر أنه للانتحار
51:38هي مشكلة شون تتخلص منها هي
51:40أنا أقول لمن يفكر طبعا
51:41لأنه لمن تحر تهت القضية
51:43أولا السلام عليك يا سيدي ومولاي
51:46يا صاحب العصر والزمن
51:48أقول لمن يفكر
51:50أن هناك من يسمع
51:53وأن هناك حل
51:55انتهي الموضوع
51:57هناك من يسمع
51:58وهناك حل
52:00لكل شيء
52:01إذن أكو حلول لكل شيء
52:03لكل شيء
52:03بحياة الدنيا
52:04ما عدا أن تقتل نفسك
52:05نعم
52:06هذا وإذن يعتبر شرك
52:08وكفر
52:09قتل النفس ليس هو الحل
52:10هناك حل
52:11وتأكد
52:12أن هناك من سيسمع لك
52:14وسيجد لك حل
52:16إذن أنا أشكرك جدا
52:18الشيخ نورا سعدي
52:19خطيب منبر
52:20لهذه المعلومات
52:20التي حصلنا عليها من حضرتك
52:22وكذلك أشكر
52:23الدكتور أحمد الذهبي
52:25الباحث الاجتماعي
52:26كان معنا عبر الهاتف
52:28وكذلك أشكر مشاهدنا الكرام
52:30لحسن الإصغاء والمتابعة
52:33إذن دمتم في أمان الله
52:34وحفظه
52:34وإلى اللقاء