00:04En el imaginario de los argentinos, de muchos argentinos, hay como una proyección que evita
00:12en tanto santa. En estos días en que hemos estado viendo algunas casas, hemos visto esos
00:19altares en casas humildes en los barrios de Buenos Aires, relicarios, pequeñas grutitas,
00:28especies de grutas nichos en la pared con el retrato de evita y flores y velas también,
00:34en todos los casos. Entonces por un lado está esta veneración popular, el libro trata centralmente
00:39de reconstruir el mito de evita a través de las marcas, las inscripciones, las señales
00:46que ese mito ha ido dejando tanto en la imaginación de los argentinos como en la conciencia, en
00:51los deseos, en las obsesiones de los argentinos. Y evita para un sector enorme de la población
00:59está santificada. Por otro lado, era una provocación, es un título provocativo, santa porque santa,
01:07¿no? En fin, creo que Eva no era ninguna santa y eso es lo que de algún modo acrecienta
01:16los elementos de su santidad. El título me parece que refleja o representa lo que muchos
01:25santos del santoral son, el reflejo de los deseos, de las necesidades, de las sensaciones
01:39y del pedido de socorro de muchísima gente. En ese sentido, Eva es una santa laica en la
01:48vida de muchos argentinos.
01:51Gracias.
01:51Gracias.
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