00:13Una mañana más en Villena y sus fiestas, el tiempo que estamos compartiendo con nuestros
00:18oyentes, como cada segunda quincena de agosto, hablamos de historia, con José Fernando Domene,
00:25doctor en historia. José Fernando, buenos días.
00:27Buenos días.
00:28Bueno, ayer hablábamos del santuario, de las virtudes, lo que tiene la historia. Esto
00:32es como las series de Netflix, que se sigue. Siempre hay un capítulo que continúa a lo
00:38que hablábamos ayer. Ayer el tema era, bueno, en relación a la llegada de los Agustinos
00:44hace 500 años, que se marcharon después, pocos años después, volvieron 50 años más
00:48tarde. Bueno, pues vamos a seguir hablando de la historia del santuario.
00:52Sí, porque sigue siendo muy interesante en lo que queda de siglo. Ese siglo no tiene
00:57desperdicio, ¿sabes? Ya cuando se fueron en 1542, el ayuntamiento tuvo que nombrar a un
01:04capellán para que cuidara del santuario y organizara un poco las romerías junto con
01:09el ayuntamiento. Pero también ocurrieron muchas cosas y son muy bien conocidas. Pero bueno, no nos
01:15vamos a entretener ahora en eso. Vamos a pasar a 50 años después. O mejor dicho, 49 años después.
01:22Debido a las cosas que ocurrían allí, en el santuario, el ayuntamiento decidió de nuevo que
01:28volvieran los frailes. Pero entonces volvieron otra vez los frailes agustinos, pero esta vez ya no
01:36venían de la provincia agustina de Andalucía, sino de la provincia de Aragón, ¿no? Concretamente de
01:42Alcoy. Entonces llegaron el día 30 de diciembre de 1591. El ayuntamiento les cedió el santuario, se hizo
01:51el contrato, con todo el protocolo, pero eso solo duró menos de dos años. Porque el 25 de agosto de
01:591593
02:00ocurrieron unos sucesos también, pues que hay que decir, ¿no? Vinieron los frailes agustinos, pero
02:09también de la provincia de Andalucía, como eran los anteriores, los que habían estado 50 años antes,
02:15concretamente eran de Murcia, ¿no? Y entonces pues ocurrieron algunas cosas, ¿no? Vamos a ver
02:20cómo han contado las cosas los historiadores, la gente que ha escrito sobre historia. Vale. Y
02:27entonces, por ejemplo, José Zapater Ujeda dijo, yo voy a leer lo que han dicho los demás, ¿eh? El 25
02:34de
02:34agosto de 1593, los religiosos agustinos de la provincia de Andalucía se presentaron en el
02:40monasterio de las virtudes y alegando un derecho que ya no tenían en virtud de la citada escritura de
02:47renuncia de 27 de mayo de 1542, de lo que hablamos ayer, se apoderaron de él y despojaron a los
02:54de la
02:54provincia de Aragón, habiendo mediado con este motivo actos de violencia contra los que tuvo que
03:02intervenir la ciudad por medio de su ayuntamiento. Y en su consecuencia fueron nombrados los regidores,
03:08tal, tal, tal, tal. Bueno. Es decir, José Zapater resume bastante bien, en muy pocas palabras, lo que
03:15realmente ocurrió. Fue un enfrentamiento entre frailes, ¿no? Llegaron a las manos. Y violentamente
03:20los echaron del santuario y se quedaron ellos. Luego hubo un pleito que ganaron, ¿no? Los que se
03:26quedaron. Los que se quedaron ganaron el pleito, habían echado a los que estaban. Sí, y se quedaron
03:31ellos hasta 1835. Ellos fueron los que se quedaron, que llegaron de esa manera. Sin embargo, en la historia
03:38del santuario de Nuestra Señora de Arbitudes, que escribió Máximo García Luján y que se publicó
03:44póstumamente en el 1988, pues claro, lo cuenta de aquella manera, ¿no? Y dice, enterados los agustinos de la
03:52provincia de Aragón, de la marcha del santuario de los agustinos que lo habían ocupado, pidieron al
03:59obispo de Cartagena, don Antonio Dávila y Toledo, que se lo diese a ellos, a cuya petición cedió el
04:06obispo, con el consentimiento del consejo, pero con la condición de que cuando los de la provincia
04:12de Andalucía solicitasen nuevamente volver, tendrían que cedérselo. Bueno, esto sencillamente no es verdad,
04:19no es verdad. Esto lo dice en la página 28 y en la página 65, pues lo dice de una
04:26manera parecida.
04:27Los agustinos vuelven nuevamente al santuario en el 1593 y se hacen de nuevo cargo del santuario y del
04:34culto de la Virgen de las Virtudes. Sin embargo, continúan sufriendo y padeciendo los peligros
04:41que representaba vivir junto a unas aguas estancadas e infectadas. Para paliar en lo posible esta difícil
04:48situación, construyen una hospedería en la ciudad donde trasladan a los religiosos enfermos para que
04:54en ellas se repongan de las fiebres que han contraído. Es decir, es cierto que enfermaban
04:59pues como tanta gente de paludismo, de tíful, pero eso no fue el motivo por el que se fueron y
05:06por el
05:06que luego echaron a los que estaban allí. Y volvemos a decir otra vez a nombrar a José María Soler,
05:12porque él en 1989 publicó los documentos reales que hay en el archivo de Villena y que cuentan lo que
05:20realmente ocurrió. Y entonces pues fue realmente diferente. Hubo graves alborotos entre los frailes
05:27de Aragón, que eran los que habían llegado, nuevos y los de Andalucía, hasta el punto de que tuvieron
05:32que acudir las autoridades del Ayuntamiento de Villena. Hubo un pleito, testificaron varias personas
05:39de Villena, como se solía hacer los testigos, y contaban lo que había pasado. Bueno, pues un villanero
05:44que llamaba Francisco Miño, de 32 años, declaró que en el mes de agosto, que sería
05:51a 27 del dicho mes, vinieron a la dicha casa ciertos frailes de la provincia de Andalucía
05:58de la dicha orden, los cuales echaron de la dicha casa y ermita a los dichos frailes que
06:04esta ciudad tenía puestos. Y vinieron con un mandamiento del obispo, y el testigo sabe que
06:10vinieron con el dicho mandamiento y que traían con ellos gente lega. Lega quiere decir que
06:14no eran religiosos, que no pertenecían al clero, gente civil. Traían con ellos gente
06:22lega, con escopetas. Y sobre lo susodicho hubo mucho ruido, escándalo y alboroto, y
06:28que nuestro señor fue servido, cesase el alboroto, sin que hubiese algunos muertos. Porque el testigo
06:34sabe que los frailes que así envió el dicho obispo están hoy en la dicha casa y en esta
06:41ciudad despojada de su posesión. O sea que hubo hasta muertos y todo. Otro testigo, Francisco
06:47Piñero, de 66 años, declaró que hubo de venir el alcalde mayor de la ciudad y el corregimiento
06:53de esta villa y otros que traía la dicha villa. Acudió la justicia ordinaria y tal. Pero luego
06:58otro, un tercer testigo, Mateo Perpiñán, de 43 años, pues también concretó bastante
07:04bien lo que pasó. Dice que los frailes asaltantes se juntaron todos por la mañana en la dicha
07:10casa y ermita. Y el dicho prior de Murcia pidió las llaves a los frailes de la dicha provincia
07:16de Aragón que estaban en la dicha casa, puestos por esta ciudad como patrona de ella. Los cuales
07:23dichos frailes se las dieron, excepto el sacristán, que no les quiso dar las llaves de la sacristán,
07:28plata y ropas. Y los dichos priori frailes de Murcia por fuerza rompieron los cajones donde
07:36estaba la dicha ropa y plata. Y a todo esto, los unos frailes con los otros se trataron muy
07:43mal de palabra, diciéndose palabras muy feas. Y el testigo y los dos guardas se pusieron
07:49de por medio, los cuales estaban con sus escopetas. Y los dichos priori frailes de Murcia echaron
07:55por fuerza de la dicha casa y ermita a los frailes de la provincia de Aragón. Y otro
08:00día siguiente el testigo yó decir cómo había habido entre los dichos frailes grande pesadumbre
08:06y alboroto y pendencia, tirándose escopetas. De manera que hubo que acudir al alcalde mayor
08:12de esta ciudad y su corregimiento y otras justicias de la vía de Yecla. Y asimismo la justicia
08:18de esta ciudad y otra mucha gente a ponerlos en paz y remediar no se matasen. Bueno, pasó de todo.
08:26En el santuario ha pasado de todo. Ha pasado de todo. En el pasado, en el pasado. Muy en el
08:30pasado.
08:31Pero ha pasado de todo. Pues luego hubo un pleito, un juicio, pero los frailes de Andalucía,
08:38que eran los asaltantes, fueron los que se quedaron. Vaya. Y esos fueron los que luego
08:42estuvieron hasta 1835. Esta historia es para hacer una película, o por lo menos una serie.
08:47No me digas que no hay tema. Desde luego que hay tema. Desde luego que hay tema. Pero también
08:53hemos visto cómo José Zapater en 1884 lo cuenta muy resumido, pero lo cuenta correctamente. Sin
09:00embargo, el libro de Máximo García Luján no lo cuenta. Dice algo que es falso. Lo atribuye a las
09:08enfermedades que cogían los frailes por estar el santuario al lado de la laguna. Es decir, eso es
09:14falso. Es mentira. Y entonces, bueno, eso pasó. Lo que comentábamos también ayer. A veces no se trata
09:19de mentir, sino un poco de disfrazar, ¿no? De ser prudente. Que quizá es un poco lo que también...
09:25Claro. Bueno, hay que también recordar que a veces se publican cosas en un contexto, iba a decir, de la
09:31sociedad, en el que, bueno, pues hay, digamos, un sentimiento religioso que quizá a lo mejor nadie quiere
09:37molestar, ¿no? Sí. Un poco también eso me imagino que sería la causa, ¿no? Sí, por prudencia y sobre todo
09:43porque a mucha gente le resulta desagradable esta parte de la historia o estos acontecimientos
09:49históricos, ¿no? Pero lo que pasó, pasó. O sea, y se puede ser muy prudente, se puede ser muy suave,
09:55¿no?
09:56Se puede omitir incluso, pero lo que creo que no está bien es decir cosas que son falsas. Es decir,
10:02atribuir esto a las enfermedades que cogían los frailes en el santuario. En cualquier caso,
10:07en el consejo de entonces, los responsables del archivo del consejo de entonces, hoy ayuntamiento,
10:14en cualquier caso sí que han puesto lo que sucedió. Exactamente. Sí que pusieron en su momento lo que
10:19sucedió, que los investigadores que han ido a beber de esa fuente, evidentemente, si lo han descubierto,
10:25otra cosa es que lo hayan puesto luego en los libros o no lo hayan puesto, ¿no? Claro, claro. Bueno,
10:30pues a veces la historia es
10:30más interesante, para quienes nos hayan escuchado de un principio al final en esta página, es más
10:36interesante de lo que nos pudiéramos imaginar, ¿eh? Porque, a ver, ¿a quién le vas a contar? Que
10:40hablamos de fiestas, sí, de un poco también la antesara de muchos argumentos festeros, en este caso
10:45religiosos de nuestra ciudad, y fíjate hasta dónde podemos llegar. Es interesante y sorprendente.
10:50Nunca descubriremos... Y para mí el primero. Yo soy el primer sorprendido, he sido el primer sorprendido.
10:56Bueno, pues en la vida hay que ser curioso, hay que ser curioso para, evidentemente, tener acceso
11:00también a todos estos datos. A veces la historia no es como nos la han contado, y a veces las
11:05sorpresas son muchas. Y este año también nos estamos llevando algunas. El lunes, el lunes nos
11:12encontramos de nuevo en esta página de Historia con José Fernando Domene, nuestro doctor en
11:16Historia, en Villena y sus fiestas. Muy bien. Hasta el lunes.
11:19¡ol
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