- 4 hafta önce
TARİHİ YAPILARIN İLGİNÇ ÖYKÜSÜ TARİHTE YÜRÜYEN ADAM’DA
Her köşesinde tarihten izler barından ülkemizin tarihi yapılarına dair bilgiler veren ve geçmişten günümüze uzanan öyküsünü anlatan “Tarihte Yürüyen Adam; Vakıf Eserleri”, izleyenlerini tarihi bir yolculuğa çıkarıyor. Ahmet Şahin Baykal'ın sunumuyla ekranlara gelen “Tarihte Yürüyen Adam; Vakıf Eserleri”, tarihi yapıların yapılış amacı, yapıldığı dönem ve günümüzdeki son durumunu inceliyor ve izleyenleriyle paylaşıyor.
Tarihi sade bir dille anlatan ve sevdiren program “Tarihte Yürüyen Adam; Vakıf Eserleri”, geçmişten günümüze bir bağ kurarak birçok döneme tanıklık etmiş tarihi yapılara dair önemli bilgiler aktarıyor ve yapıların çeşitli dönemlerdeki fotoğrafları ile günümüzdeki son durumunu ekranlara getiriyor. Tarihi yapıların inşa edildiği dönemin koşulları, o bölgeye verilen isim, günümüze dek uğradığı değişiklikler ve o dönemde yaşanmış hikayeler tarih meraklılarıyla buluşuyor.
Birçok medeniyete ev sahipliği yapmış dört bir yanı tarih kokan Türkiye’nin, tarihi mirasını ve öyküsünü ekranlara taşıyan “Tarihte Yürüyen Adam; Vakıf Eserleri” her cumartesi saat 16:00’da Ülke TV ekranlarında…
Her köşesinde tarihten izler barından ülkemizin tarihi yapılarına dair bilgiler veren ve geçmişten günümüze uzanan öyküsünü anlatan “Tarihte Yürüyen Adam; Vakıf Eserleri”, izleyenlerini tarihi bir yolculuğa çıkarıyor. Ahmet Şahin Baykal'ın sunumuyla ekranlara gelen “Tarihte Yürüyen Adam; Vakıf Eserleri”, tarihi yapıların yapılış amacı, yapıldığı dönem ve günümüzdeki son durumunu inceliyor ve izleyenleriyle paylaşıyor.
Tarihi sade bir dille anlatan ve sevdiren program “Tarihte Yürüyen Adam; Vakıf Eserleri”, geçmişten günümüze bir bağ kurarak birçok döneme tanıklık etmiş tarihi yapılara dair önemli bilgiler aktarıyor ve yapıların çeşitli dönemlerdeki fotoğrafları ile günümüzdeki son durumunu ekranlara getiriyor. Tarihi yapıların inşa edildiği dönemin koşulları, o bölgeye verilen isim, günümüze dek uğradığı değişiklikler ve o dönemde yaşanmış hikayeler tarih meraklılarıyla buluşuyor.
Birçok medeniyete ev sahipliği yapmış dört bir yanı tarih kokan Türkiye’nin, tarihi mirasını ve öyküsünü ekranlara taşıyan “Tarihte Yürüyen Adam; Vakıf Eserleri” her cumartesi saat 16:00’da Ülke TV ekranlarında…
Kategori
📺
TV ve DiziDöküm
00:00Vakıf Katılım, tarihte yürüyen adamla vakıf eserlerimizi sunar.
00:58İzlediğiniz için teşekkür ederim.
01:29İzlediğiniz için teşekkür ederim.
01:33Bu bölgeye Eyüp adının verilmesinin temel sebebi Ebu Eyyub El Ensari Hazretleri Halid Bin Zeyd.
01:41Hazreti Peygamber'in sahabe-i kiramdan bir sahabesidir.
01:46Burada şunu hemen ifade edelim.
01:48Hem akabe biatlarında Hazreti Peygamber'in yanında olması hem de hicretten sonra hicret Hazreti Peygamber'in Mekke'den Medine'ye ilahi
01:57kelimetullahı yaymak için davayı İslam'ı oraya götürebilmek için aslında bir yerde hicret ettiği taşındığı Mekke'den Medine'ye gittikten sonra
02:08kendisinin misafiri olduğu o güzel sahabenin huzurundayız.
02:12Eyüp semtindeyiz. Bugün burada aslında daha önce Eyüp Sultan Camii'ni içerideki detayları konuşmuştuk.
02:19Fakat özel bir izinle Eyüp Sultan Camii'nin haziresinde bulunan bu semte adını veren büyük zatın türbesini de bugün birlikte
02:28gezeceğiz.
02:29Bu tür büyük türbeleri İslam dünyasında en fazla ziyaret alan noktaları çekebilmek hakikaten çok zor.
02:37Dediğim gibi izinle girdik ve aynı zamanda namaz vaktine yakın olduğu için çok kalabalık bir yer olduğu için hem vaaz
02:44sesi de muhtemelen sesimize karışacaktır.
02:47Fakat bizler bu sınırlı süre içerisinde Ebayi Belensari Hazretlerini ve bu türbenin kendisini hem bir vakıf şahsiyet kendini İslam'a
02:56adamış ve kendisinin de bizler için güzel bir örnek olmaklığıyla birlikte hem onu hem vakıf eserini hem bu türbenin detaylarını
03:05birlikte anlatacağız.
03:06Programımıza şuradan başlayalım. Fatih Sultan Mehmet İstanbul'u fethettikten sonra yaptırmış olduğu ilk Salatin camilerinden bir tanesi Eyüp Sultan Camii
03:15ve Külliyesidir.
03:16Şunu hemen belirtelim. Ebayi Belensari Hazretlerinin kabri, türbesi İstanbul fethedildiğinde tam olarak nerede olduğu bilinmiyordu.
03:23Bu türbenin bir çeşit bulunması gerektiğine dair hem hissiyat hem de bilgi o dönemin Müslümanları içerisinde vardı.
03:30Fakat orada Fatih'in imdadına Akşemsettin yetişecek ve bu türbenin ve buradaki kabrin yerini Akşemsettin keşfedecekti.
03:40Manevi yolla olduğu söylenen oluyor. Namaz kıldı ve o sırada kalbine ilham oldu deniyor.
03:46Surlara en yakın yerler olduğu için buralarda zaten aradıyordu gibi rivayetlerin ötesinde kendisine bu görev verildiğinde Akşemsettin bir gün öncesinden
03:55Fatih Sultan Mehmed'e ben Ebayi Belensari Hazretlerinin Halid bin Zeyd Hazretlerinin kabrini buldum demiştir.
04:02Ve oraya birkaç tane çınar ektiğini biz biliyoruz.
04:06Fakat bunu öğrenen Fatih Sultan Mehmed bu çınar ağacının yerini yer değiştirmiş ve gerçekten orada Ebayi Belensari Hazretleri
04:14orada bulunuyor mu bulunmuyor mu Akşemsettin'in bu konudaki tespitinin ne kadar doğru olduğunu da bir yerde aslında anlamaya çalışıyor.
04:24Dolayısıyla o ağacın yerini değiştiriyor.
04:26Bunun üzerine ertesi gün yine aynı yere gelen fakat yerleri değişmiş bile olsa o çubukların bir gün öncesinde tespit etti.
04:35Yani şu an sol tarafımızda bulunan bu kabrin olduğu yeri tekrar aynı şekilde işaret etmiştir Akşemsettin Hazretleri.
04:43Ve bugün bahçenin içerisinde aslında fethinde sembolü diyebileceğimiz asırlık çınarın kendisi hem fethin sembolü
04:51hem de yerleri değiştirilen çubukların o çınar ağaçlarının o gün oraya gömüldüğünü o gün oraya ekildiğine dair de bir rivayet
04:59söz konusu.
05:00Ve bununla beraber aslında biz şunu da bilmekteyiz.
05:02Anlatılan rivayetler içerisinde Eyüp El Ensari Hazretleri'nin vefat ettiğinde surlara çok yakın bir yerde kendisinin yıkandığı ve cenazesinin kefenlendiği
05:14yerin aslında bugünkü çınarın olduğunu ve defnedildiği yerinde bugünkü Akşemsettin'in tespit edildiği yer olduğuna dair birkaç bilgi de mevcut.
05:22Bizler aslında mübarek bir semte girdiğimizi orada bizden önce oradan geçen insanların, mübareklerin ayak izlerini takip ederek anlayabiliriz.
05:31Burada şunu hemen ifade edelim.
05:33Eyübe adını veren aslında İstanbul'u Hazreti Peygamber'in hadisinden yola çıkarak bir şekilde Roma'nın kalbi diyebileceğimiz bir şehri
05:42almaya gelen
05:42ve o inançla yola çıkmış bir sahabenin hiç şüphesiz bizim için örnekliği çok önemlidir.
05:49Fakat biraz daha bu detaylara girmeden önce türbe içerisinde birden fazla kutsal emanet söz konusu bunları hep birlikte anlamaya çalışalım.
06:10Bizler bir kişiyi sevdiğimiz zaman o kişiye ait olan herhangi bir eşyayı, bir nesneyi o kişiyle kurmuş olduğu bağ,
06:20bizler kurduğumuz, kullandığımız herhangi bir nesneyle bir şekilde duygusal bağ da kurarız.
06:25Fakat sevdiğimiz bir insandan gelen herhangi bir nesneye o kişiye olan hürmetimiz nispetince sevgi duyar bir duygusal bağ kurarız.
06:36Kutsal emanetlerin bir yerde bizim için değerli olmasının ardında onun Hazreti Peygamber'den gelmesi,
06:44Hazreti Peygamber'le bir şekilde bağının olmasından dolayıdır.
06:49Dolayısıyla bizler bugün burada Eyüp Sultan Camii Haziresi'nde bulunan Eyüp Sultan Hazretleri'nin kabri içerisinde kutsal emanetlerin bir kısmı
06:59burada sergileniyor.
07:00Bir tanesi tam olarak karşıda.
07:01Fakat buradan yola çıkarak başlayalım.
07:03Burada sol tarafta bir levha var.
07:05Bu yaprak şöyle bir noktaya tekabül ediyor.
07:08Bunun ilişkisi şöyle.
07:09Yani bugün buralara kadar gelmiş olması ve bugün insanların geçerken gördüğü,
07:14Hazreti Peygamber'i hatırladığı bir şey.
07:16Hazreti Peygamber'in kendi eliyle diktiği hurma ağacının yapraklarından bir tanesi.
07:21Şu sol taraftaki levhanın içerisinde mevcut.
07:24Şimdi bizler bu duygusal bağı hem manevi açıdan hem maddi açıdan şöyle düşünebiliriz.
07:30Birisini seviyoruz.
07:31Örneğin rahmetli dedenizin dikmiş olduğu ağaçtan bir meyve yemek.
07:34Sizi nasıl ki onunla manevi bir bağ kurmanıza sebep oluyorsa,
07:38ona bir rahmet okuyorsanız, bir Yasin-i Şerif okuyorsanız, bir rahmet diliyorsanız,
07:42o bağı ne kadar diri ve güçlü oluyor.
07:45Burada aslında ifade etmeye çalıştığım şey şu.
07:48Hazreti Peygamber'den günümüze kadar aktarılmış olunan bu tür maddi ona ait
07:52işte hem kutsal emanet diyebileceğimiz hem de burada tam ortada da sakalı şerif var mesela.
07:59Bunun kendisi Hazreti Peygamber'e olan hürmetin bir neticesi diyebiliriz.
08:04Burada kutsal emanetlere nasıl yaklaşmak gerekiyor?
08:07Yani o sevginin bir dışa vurumu olarak hiç şüphesiz bu değerli bir şeydir.
08:11Fakat onun da Hazreti Peygamber'in örnekliği,
08:14Kur'an-ı Kerim'in mesajı, Hazreti Peygamber'e olan sevginin önüne geçmemesi,
08:19maddi olandan manevi olana bir geçiş yapmak gerektiğine dair
08:23en temel bir ilkeyi de burada unutmamamız gerektiğini özellikle belirtiyorum.
08:28Fakat İstanbul'da bir anket yapsak ve desek ki İstanbul'un en manevi, en maneviyatlı,
08:36gittiğinizde kendinizi en huzurlu hissettiğiniz,
08:39gittiğiniz zaman kendinizi evinizde hissettiğiniz,
08:42evde olma hissini en fazla hissettiğiniz bölgeler nelerdir diye sorsak
08:47muhtemelen Eyüp Sultan Hazretleri'nin kabri, Eyüp Sultan Camii bunun başında gelir.
08:52Bu sadece İstanbullular için mi öyle değildir?
08:55Bunun hiç şüphesiz Anadolu'dan İstanbul'u ziyarete gelen,
08:59İstanbul'da ecdadın yapmış olduğu, bütünlüklü olarak bir mirası,
09:04bir vakıf eserini görmeye gelen insanların da kendisini evinde hissettiği,
09:09kalbine döndüğü, aslında şehrin içine girerken bir yerde kendi kalbine doğru bir yolculuk yaptığı
09:15mekanlardan bir tanesindeyiz.
09:17Bunda hiç şüphesiz hem Hazreti Peygamber'in,
09:20hem sahabe-i kiramdan bir zatın burada olması,
09:23Hazreti Peygamber'in hadisinin İstanbul'u övmesi ve bununla ilgili çok fazla hadis var ama
09:28en meşhur olanı İstanbul'u fetheden komutan,
09:31ne güzel komutandır ki bir gün mutlaka fethi olunacaktır,
09:34ordu ne güzel ordudur şeklindeki hadisin kendisi.
09:38Bizim İstanbul'a gittiğimizde,
09:41İstanbul'da kendimizi evimizde ve kalbimizde hissetmemizin ardında
09:45böyle bir sebep olduğunu söyleyebiliriz.
09:47Şimdi bununla beraber burada hiç şüphesiz Hazreti Peygamber'in kendi eliyle dikmiş olduğu bir hurma ağacının yaprağı,
09:54onunla beraber yine sakalı şerif ve mahfazası yine kutu içerisinde,
09:59onunla beraber burada yine bir Çin'i söz konusu fakat burada bu Hacer-i Natık,
10:05bununla ilgili bir rivayet söz konusu, tabi bunun belirli parçaları var.
10:08Hazreti Peygamber'e onun peygamberliğini müjdelediği, konuştuğuna dair bir inancın sonucunda
10:15buralara kadar gelmiş kıymetli bir taş olarak burada hem sergilenmekte hem ziyaretçileri kabul etmekte.
10:21Fakat az önce vurguladığım şeyi unutmamak lazım.
10:24Burada Hazreti Peygamber'in bir beşer olduğu fakat beşer içerisindeki en kıymetli, en değerli insan oluşu.
10:30Bizim için üsfe-i hasene olması, yani güzel örneklik teşkil etmesi,
10:35Cenab-ı Hak'la vahiy noktasında muhatap olması,
10:39vahiy Cenab-ı Hak'tan alıp kendi varlığı üzerinden bize aktarmış olması,
10:43Hazreti Peygamber'in dindeki konumu,
10:45Peygamber'in teşri değerine dair en önemli noktaları tespit edip
10:49onun üzerine bir şekilde bu kutsal emanetlerin aslında neye tekabül ettiğini de bu bağlamda ele almak gerekiyor.
10:57Fakat az önce söylediğim insanın kendini evinde hissetmesi çok kıymetli bir şeydir.
11:01Bunu da manevi noktalar üzerinden ele alabiliriz.
11:05Burada yine bir kadem-i saadet var.
11:08Bu da yine 1. Mahmud'un döneminde Topkapı Sarayı'nda muhafaza edilen,
11:13sonrasında 1731 yılında türbeye vakfedilen kadem-i saadettir.
11:17Hazreti Peygamber'in ayağının şekli diyebileceğimiz bir kutsal emanet.
11:22Etrafındaki gümüştendir.
11:24Ve burada bu tezyinatı önemli bir kısmı buradadır.
11:27Yani bu hem gümüş kısmı hem de Hazreti Peygamber'in kademi.
11:29Şimdi burada Hazreti Peygamber'in dindeki konumu ve sahabe için olan önemini Eba Eyyubel Ensari Hazretleri üzerine anlatmak gerekiyor.
11:36Çünkü bizler bugün maksimum görebileceğimiz tırnak içerisinde büyük insanları bazen devlet lideri olarak düşünebiliyoruz.
11:44Bazen bir toplumun lideri.
11:46Bazen büyük insan dediğimizde hem dinin hem devletin başındaki insanlar ki kadim dönem için düşünecek olursak bunlar çok da ayrı
11:54şeyler değildi.
11:54Fakat peygamberlik tüm bunların ötesinde insanın Allah'la buluşması noktasında bu kemalat yolculuğunda, iman yolculuğunda en önemli ve yegane rehber
12:06olarak bulunan tek kişidir.
12:07Hazreti Peygamber'in örnekliğini alabilmek için de daha doğrusu ona örnek kabul ediyoruz ama hayatımızı onun örnekliğiyle uyuşturabilmek için de
12:17belli eğitimlerden geçmek gerekiyor.
12:19Buradaki eğitimden kastım formal lise üniversite değil ama bir yerde ilim ve irfanın buluştuğu, hikmetin size eşlik ettiği önemli bir
12:29yol ayrımından bahsediyorum.
12:31Burada kutsal emanetlerin olduğu bir noktada ve İstanbul'la bağı çok kıymetli.
12:35Şimdi aslında şu an tam hacet penceresinin önündeyiz.
12:39Bu çok kıymetli.
12:40İnsanlar buradan geçerken kapıdan dua edip hem sandukayı görüyor hem burada içeriği görüyor hem de oradan dua edip oradan geçebileceği
12:49bir nokta olarak bu hacet penceresinin de önemli bir noktaya tekabül ettiğini belirtip
12:55Hazreti Peygamber'le Ebayi Übel Ensari Hazretleri'nin noktasında bir ilişkiyi ifade biçiminden kültüre nasıl dönüştüğüne dair bilgiyi şimdi sizinle
13:04paylaşmak istiyorum.
13:20Hazreti Peygamber'le Ebayi Übel Ensari Hazretleri'nin hem Medine'de ona misafir olması hem de Hazreti Peygamber'in katıldığı bütün
13:29savaşlara, bütün gazbelere ve seriyelere katılmış olması aslında onu sahabeler içerisinde de özel bir noktaya getiriyor.
13:35Hem akabi biatlarında Hazreti Peygamber'e biat etmesi, orada bulunması hem de sonrasında Medine'ye gittiğinde Hazreti Peygamber'in kendisinin
13:44evinde misafir olması önemlidir.
13:46Şimdi bunun kültüre nasıl dönüştüğüne şöyle geleceğim ama öncesinde Hazreti Peygamber'in Medine'ye gittikten sonra hiç şüphesiz herkes onu
13:53kendi evinde misafir etmek ister.
13:55Fakat burada Hazreti Peygamber muhtemelen diğer sahabeleri de kırmak istemez ama ilginç bir yöntemle devesinin ilk çökeceği yere işte misafir
14:04olması,
14:04sonrasında mescidin yapılması noktasında bir tür karar merci olarak insanların kararı dışında başka bir noktanın işaret olarak kabul edilmesi ve
14:16Hazreti Peygamber'in devesinin,
14:18o mübarek devenin oturduğu ilk yere mescid ya da işte ikincisine Eba Eyyubel Ensari Hazretlerinin evinin önüne de çökmüştür.
14:26Orada misafir olacaktır.
14:28Burada Hazreti Peygamber yaklaşık olarak 7 ay misafir olmuştur.
14:31Başta alt katta misafir olmuştur.
14:34Fakat sonrasında hemen şöyle bir şey ifade edelim.
14:37Tabi alt katta Hazreti Peygamber yaşarken orada misafirlerini ağırlayacaktır, gelen giden olacaktır.
14:42Fakat burada üst katta Eba Eyyubel Ensari Hazretleri muhtemelen rahatsız olmuştur.
14:48Alt katta Hazreti Peygamber'in olması onu rahatsız etmiştir.
14:51Onu daha sonrasında üst kata davet edecektir.
14:53Şimdi bizler bunun kültüre dönüştüğü yeri birazdan ifade edeceğim.
14:57Fakat Hazreti Peygamber'i misafir etmiş bir sahabeyi misafir eden bir milletiz.
15:03Burada Eyüp Sultan Hazretleri'nin huzurunda, bu türbenin içerisinde, burayı ziyaret ettiğimizde,
15:09camiye geldiğimizde kendimizi evimizde hissediyormuşuz gibi olan kısım
15:14en nihayetinde onun Hazreti Peygamber'i olan misafirliğidir diyebiliriz.
15:32İslam tarihinde Hazreti Peygamber'in sözleri, davranışları, yaşam biçimi, insanlarla olan ilişkisi bir şekilde aktarılmış
15:42ve bu rivayetler büyük külliyatlar oluşturmuştur.
15:45Bu külliyatların oluşmasındaki en önemli, en kritik dönem hiç şüphesiz Hazreti Peygamber'in arkadaşları,
15:54onun dindeki yoldaşları, ona inanan ve onu gören ya da Hazreti Peygamber'in görmüş olduğu
15:59sallallahu aleyhi ve sellem'in arkadaşları, bu sahabe-i kiramın rolüdür.
16:05Burada bir kültürün Eba Eyyubel Ensari Hazretleri'nin burada olmasının nasıl bir kültüre dönüştüğüne verilebilecek en güzel örneklerden bir tanesi
16:14şudur.
16:14Az önce bahsettiğim o kültür örneği.
16:16Eba Eyyubel Ensari Hazretleri, Hazreti Peygamber'in kendisini hem övdüğü hem ona dua ettiği hadisler mevcut.
16:23Fakat Eba Eyyubel Ensari Hazretleri'nin Hazreti Peygamber'den duymuş olduğu, ondan duyup aktardığı hadisler de söz konusudur.
16:32Burada şunu hemen ifade edelim. Yani yaklaşık olarak bazı rivayetlerde 100 küsur, bazı rivayetlerde 200'ün üstünde hadis rivayet ettiğine
16:41dair temel bir bilgi vardır.
16:42Şimdi şu soru sorulabilir. İstanbul'da bu nasıl bir kültüre dönüşmüştür sorusunun cevabının ardında şu vardır.
16:48Kanuni döneminden itibaren sadece Eba Eyyubel Ensari Hazretleri'nin rivayet etmiş olduğu bu hadisler ders olarak okutuluyordu.
16:55Bu çok kıymetli bir şey. Yani buradan kastımız aslında şu. Hem İstanbul'a özel hem de bu mübarek sahabenin aktarmış
17:04olduğu hadislerin ders olarak okutulması bu topraklara özel bir şey.
17:08Dolayısıyla bunun kültürün aslında ne kadar iç içe geçtiği ve burada yaşayan insanların hem misafir ettiği hem misafiri olduğu bir
17:18zatın aslında önemi,
17:19bir şehri ne kadar değiştirebileceğinin de en güzel örneklerinden bir tanesidir diyebiliriz.
17:25Burada şunu hemen ifade edelim.
17:28Hazreti Peygamber'in yine sahabe-i kiramla alakalı ashabından herhangi birinin vefat ettiği beldede ahiret gününde o beldeyle beraber haşrolunacak
17:38ve onların lideri, mihmanları, alemları olarak haşrolunacağına dair bir rivayet söz konusudur.
17:44Dolayısıyla Müslüman İstanbul halkının ve bu topraklarda yaşayan insanların kendini evinde hissettiği en önemli noktalardan bir tanesinin
17:53Eba Eyyübel Ensari Hazretlerinin olduğu bölge ve bu türbe olması şaşırtıcı değildir.
17:59Çünkü burada şunu ifade etmek gerekiyor.
18:02Az önce de vurguladığım hem Hazreti Peygamber'in kendisine misafir olması,
18:07hem onu bizim misafir edip ve kendisine misafir olmamız sadece metaforik veya edebi bir anlatım değil.
18:15Bizler şehirlerimizde bizden önce buradan geçen insanlarla birlikte yaşadığımıza inanırız.
18:21Çünkü bizim için ölüm yani beş duyu organımızın alanı dışına çıkan,
18:26vefat eden birisinin yok olduğuna dair bir karine oluşturmuyor.
18:29Bizler ölülerimizi, vefat eden insanlarımızı hesaplayarak onlarla birlikte yaşarız.
18:36Bir nevi çünkü bu arada şehitler zaten onlara ölü demeyiniz.
18:40Onlar Allah katında hayattadırlar.
18:42Dinin büyükleri sahabeler bu konuda dinin en önemli kitlesini oluşturmakta.
18:46Bununla beraber şunu ifade etmek istiyorum.
18:48Aslında bizler burada bu türbenin varlığı, sahabe-i kiramdan bir zatın varlığı,
18:53Eyüp sınırları içerisinde ki bu şehre de, bu semtte de ismini veren,
18:57Belde-i Tayyibe'ye bir çeşit burada bulunmakla beraber değer katan,
19:02Önemli zatlardan bir tanesiyle burada aslında birlikte yaşıyoruz.
19:06Buradan geçerken aslında ifade etmeye çalıştığım en temelde şey şu.
19:10Buradan geçerken bu türbenin içine bakmadan, şuradan bir Fatiha okumadan,
19:14Burayı hesaplamadan, 1453'ü düşünmeden, sonrasını düşünmeden,
19:19Akşemseddin'in burayı bir şekilde tespit etmesini düşünmeden,
19:23Bahçede 3. Selim'in hem Mevlevilikle hem sonrasındaki o Mevlevi silkeleriyle,
19:27O başlıklarıyla düşünmeden, içeriği düşünmeden geçip gidemezsiniz.
19:31Çünkü bizler aslında kişinin nasıl ki bir hafızası,
19:36Onun geleceğini ve bugününü şekillendiren bir şeyse,
19:40Aynı şekilde tarih ve tarihin en önemli vakıf şahsiyet diyebileceğimiz,
19:45İnsanlarından bir tanesine burada begane kalarak, buradan kapıdan geçerek gidemeyiz.
19:50Dolayısıyla bu şu an tam karşımında bulunan, buradaki sandukayı gören, türbenin içerisini gören,
19:55Hacet kapısının da önemi biraz da burada ortaya çıkıyor.
19:59Ne demek istiyorum?
20:00Bizler buradan yolumuz geçtiğinde veya buraya uğradığımız zaman,
20:05Buradan içeriye baktığımızda aslında hem bir inanca,
20:08Hem bir düşüncenin kendisine, hem tarihi tecrübeye,
20:11Hem İslam'ın tecrübesine, hem İstanbul'un önemine,
20:14Hz. Peygamber'in hadisine, Halid bin Zeyd'in kendisine de bakıyor
20:18Ve aslında evet, varlığınızı burada görüyorum ve kabul ediyorum
20:23Ve buna bir bilinçle eşlik edip, burada bir Fatiha okuyorum
20:27Deyip sahabeye hürmet, Hz. Peygamber'e hürmetle buradan geçiyoruz.
20:32Şimdi Cenab-ı Hak bizlere bu program vesilesiyle nasip etti.
20:35Bir sahabenin huzurunda hem onu, hem İstanbul'un dönüşümünü,
20:40Onunla beraber İstanbul'un geldiği noktaları bir yerde sizinle paylaşma imkanı bulduk.
20:45Burada belki çıkarılabilecek derslerden bir tanesi de şudur.
20:49Vakıf kültürü, İslam kültürünün kendisidir.
20:51Vakıf sadece bir binanın üst üste konmasından ibaret olmadığını,
20:56Aslında hem burada görmüş olduğunuz kutsal emanetlerle beraber,
21:00Hem de içeride görmüş olduğumuz,
21:02Eba-i Bel-Ensari Hazretlerinin kabriyle beraber bir şahsiyet ve onun da ötesinde bir mefkure,
21:10Bir düşünce biçimi, bir hayat biçimi olarak da ele alınabilinir.
21:15Burada şunun için ifade etmeye çalışıyorum bunu.
21:18Yani kastettiğim şey şu,
21:20Bir İstanbul gibi Belde-i Tayyip'in önemini gören ve yaşlı olmasına rağmen İstanbul surlarına kadar gelen,
21:28Onunla beraber burada şehit düşmüş,
21:32Aslında Bizans döneminde bile anlatılan rivayetler içerisinde,
21:36Örneğin kuraklık döneminde onun türbesine gelip dua edildiği,
21:41Veya evlenmek isteyen o dönem için, Bizans için,
21:43Daha doğrusu bir haceti olan insanların gelip bu türbeyi ziyaret ettiğine dair bilgiler de mevcut.
21:49Dolayısıyla bir şehri renklendiren o vakfın, vakıf kültürünün hem mefkuresi, hem hayat bulmuş,
21:58Hem işte bir çiniyle süslenmiş, hem bir hatla süslenmiş bir vakıf eserinin kendisi diyebiliriz.
22:04Bir şehri renklendiren aslında bütünlüklü olarak insanların oraya kendileri dışında bir anlamın var olduğunu
22:13Ve o anlamı göstermek istediklerini ve bu göstermek istedikleri anlamı için yapmış oldukları mekanlara bizler vakıf eseri desek yanılmış olmayız.
22:22Çünkü Hz. Peygamber'in kademi şerifi olarak burada bulunan bunu görmek,
22:27Bunun Osmanlı ile bağlantısını görmek veya bir sakalı şerif ziyareti yapmak veya burada türbenin içerisinden geçmek,
22:34Burayı solumak başlı başına hem tarihe yolculuk hem inancımızda bizim içimizde bulunan inandığımız değerlerin dışa vurumu olarak çok önemli mekanlardır
22:45diyebiliriz.
22:47Bugün burada bizler hem misafir ettiğimiz hem de misafiri olduğumuz Eba Eyyubel Ensari Hazretleri'nin türbesini hem birlikte anlamaya, gezmeye
22:56çalıştık.
22:57Hem de buradan manen istifade etmeye çalışıyoruz.
23:21Burada özellikle belirtmek istediğim birkaç noktaya da temas etmek istiyorum.
23:25Hem Hz. Peygamber'in Mekke ve Medine şehirlerindeki hem Mescid-i Nebeviye ve Haremi Şerife hem de İslam'ın başka
23:34Kudüs gibi kutsal beldelere Osmanlı Sultanları bir şekilde
23:39hem tebaanın ciddi bir kesiminin Müslüman oluşu hem kendi niyetlerinde bu İslam'a hizmet etme bulunduğu için
23:46bu kutsal beldelerde ve bazı mescitlerde ve camilerde birçok şey yaptırmışlardır.
23:52Yeni gelen Osmanlı Sultanı bir şekilde bu manevi bağı korumak için de aslında bu hizmeti sürdürüyor.
23:59Şimdi burada görmüş olduğumuz Sedef kapıdan tutun da içeride Fatih kapısı dediğimiz yine Sedef kakmaların olduğu kapılar bunun en güzel
24:06örneği.
24:07Şimdi Eyüp Sultan hazretlerinin kabrinin manevi anlamda önemini az çok ifade etmeye çalıştık.
24:13Hz. Peygamber'in sahabesi olması, onu evinde ağırlamış olması, bütün savaşlarına katılmış olması, akab-ı biyatinde bulunması
24:22ve Hz. Peygamber'in ahirete irtihalinden sonra onun belirlediği ufukta İstanbul surlarına kadar gelmesi manevi tarafta büyük bir hizmeti görüyor.
24:31Fakat bununla beraber hem Sultanların buraya bir şekilde katkıda bulunması, işte 1. Mahmud'dan tutun da Sultan Abdülhamid'e kadar,
24:39Fatih'ten tutun da 3. Selim'e kadar bahçesiyle caminin onarımıyla 1766'daki depremde yıkılan caminin tekrardan inşa ettirilmesiyle birlikte
24:49aslında biz şunu görüyoruz, bir şekilde buraya hizmet ediliyor ve bu hizmet hem kalıcı eserler olarak hem de gerçekten hizmet
24:56noktasında yapılmak isteniyor.
24:58Şimdi burada aslında ifade etmeye çalıştığımız şey şu, bu manevi anlamın yanında sembolik anlam da hiç şüphesiz kendini açığa çıkarıyor.
25:08Çünkü bizim bildiğimiz kadarıyla Osmanlı'da sultanlığa giden çeşitli adımlar var. Bunlardan bir tanesi cülüstür.
25:14Yani sultanın tahta oturması ve cülüs merasimi. Bu padişahın veya sultanın sultan olmaklığının en önemli göstergelerinden bir tanesidir.
25:24Bununla beraber şunu da ifade edelim, kılıç kuşanma merasimi ise burada yapılmakta.
25:29Bazen karayoluyla gelinip Haliç'ten denizden devam edilir, bazen denizden gelinip karayoluyla devam edilir.
25:36Hatta yürüyerek gidildiğinde sultanların burada kılıç merasiminden sonra Fatih Türbesi'ne kadar gittiğini biz biliyoruz.
25:43Peki bu kılıç merasimini burayla bağı nedir? Hiç şüphesiz Müslüman bir beldede bu kılıç merasimi aslında sembolik olabilir.
25:51Fakat bunun yerinin burada Eyüp Sultan'da olması da Eyüp Sultan Hazretleri'nin türbesi ve camisinin bir yerde hem siyaseti hem
26:00dini anlamda kesişim noktalarından bir tanesi olmaklarını da gösteriyor.
26:05Çünkü bir hedef olarak İstanbul'un fethi ve sonrasında bunun gerçekleşmesi Eyüp Sultan Hazretleri'nin türbesinin bulunması, Osmanlı sultanları için
26:14kılıç kuşanma merasiminin yüzyıllar boyunca burada devam etmesinin ardındaki en büyük gerçeklik olduğunu da ifade etmek gerekiyor.
26:24Dolayısıyla bütün sultanların bir şekilde işte Mevlevilikle bağı güçlü olan sultanların onu yapması bu arada içerideki kavuk tabi orayı gösteremiyoruz
26:34oradaki o başlık diyelim biraz daha sahabe-i kiramı andıran bir başlık biçimi tabi her tasavvufi ekolün kendine has bir
26:41başlık biçimi bir işte takkesi vesaire vardır ama içerideki biraz daha sahabeye özel olduğunu düşündüğümüz onu andıran bir şey olduğunu
26:50belirtmek gerekiyor.
26:51Dolayısıyla bizler çıktığımız bir yolculukta Ebu Ayübel Ensari Hazretleri'nin huzurunda hem bu geleneğin kültür anlamda ondan rivayet edilen hadislerin
27:02bir yerde ders kitabı olarak okutulması bir teberrüken okutulması hem de Osmanlı sultanlarının burada kılıç kuşanma merasiminin burada olması ki
27:13ata bineceği o binek taşını bir önceki programda göstermiştik.
27:16Oraya kadar gitmesi yürüyerek gidecekse Fatih Sultan Mehmed'in türbesine kadar gitmesi ondan sonra gelenlerin aslında hem sembolik hem de
27:24bir devletin gelenekleriyle bir devletin aslında bu sembolik diyebileceğimiz bu erkanıyla birlikte ayakta kalabileceğinin de en büyük göstergesi.
27:59Tarihte çıktığımız bu yolculukta bugünkü durağımız Eyüp Sultan Hazretleri'ydi.
28:04Eyüp Sultan Hazretleri'nin hem camisini hem kabrini hem türbesini gezmeye, onu anlamaya, onu bugün bize ne anlam ifade ettiğini
28:13hep birlikte anlamaya çalıştık.
28:15Aslında yaptığımız şey ona misafir olmak, ona misafir olmak Hazreti Peygamber'in sünnetidir desek yeridir ve onun bizim misafirimiz olduğunu
28:24bu şehirde misafire nasıl ki hürmetle davranılması gerekiyorsa
28:29kabrin kendisine burada İstanbul'un en önemli noktalarından bir tanesinde bulunan o türbeye o hürmetle bir emanete nasıl yaklaşılması gerekiyorsa
28:41öyle yaklaşılması gerektiğini hep birlikte anlamaya çalıştık.
28:44Burası Eyüp Sultan Camii ve Külliyesi.
28:48Aslında tarihin İstanbul'un büyük depremlerinden nasibini almış sonra tekrardan inşa ettirilmiş en güzel camilerden bir tanesi.
28:58Haziresinde Eyüp mezarlığında bildiğimiz birçok isim burada metfun.
29:04Hemen şu an tam karşımda da Ebu Suud Efendi'nin burada açık hazire tarafında kabri bulunmakta.
29:10Dolayısıyla Eyüp Sultan'a yolunuz düşerse tarihin içerisinde bir yolculuğa çıktığınızı ve bu yolculukta hiç şüphesiz göreceğiniz şeyin Eyüp Sultan
29:21Hazretlerinin hem dünyası hem ufku olduğunu
29:24hem de bu yolculukta İstanbul'un manevi olarak da maddi olarak da en kalabalık bölgelerinden bir tanesi olduğunu unutmadan ziyarete
29:33gelir.
29:33Vakıf eserlerinin sadece taşların üst üste konmasından ibaret olmadığını, bazen bazı şahsiyetlerin vakıf insan olarak, bazı düşüncelerin bir vakıf düşüncesi
29:43olarak,
29:44bazı binaların bir vakıf eseri olarak günümüzde olduğunu ve aslında bugüne kadar geldiğini,
29:51öncekilerden tevarüz ettiğimiz bizden sonrakilere de aktarmamız gereken önemli ve değerli birer hem tarihin parçası hem de bizim parçamız olduğunu
30:00unutmadan ziyaret etmemiz gerekiyor.
30:02Bugün Eyüp Sultan Hazretlerini, Hazreti Peygamber'in sahabelerinden bir sahabeyi ziyaret ettik ve onu buralara kadar getiren o düşünceyi,
30:11sonrasında oluşan iklimi ve kültürün bir parçası olmaklığını hep birlikte anlamaya çalıştık.
30:17Sizler de buralara geldiğinizde kimlerle muhatap olduğunuzu, nereleri ziyaret ettiğinizi biraz olsun önceden okuyarak, düşünerek gelebilirsiniz.
30:27Dolayısıyla tarihteki bize bırakılan bu vakıf eserlerini bizden sonrakilere güzel bir şekilde bırakmanın hem ümidiyle hem duasıyla
30:36İstanbul'a, vakıf eserlerine, burada metfun bulunan sahabe-i kirama hürmetle ve saygıyla.
30:44Allah'a emanet olunuz.
30:56İzlediğiniz için teşekkür ederim.
31:25İzlediğiniz için teşekkür ederim.
31:58Vakıf Katılım tarihte yürüyen adamla vakıf eserlerimizi sundu.