00:00Η παραθεριστική πόλη Ντε Ζάλπ στη Γαλλία που συνήθως χαρακτηρίζεται από ηρεμία
00:05βρέθηκε στο επίκεντρο διαμάχης πριν από λίγες ημέρες
00:07μετά από ένα βίντεο που έγινε viral στα κοινωνικά δίκτυα
00:10με την ιδιοκτήτρια ενός μπαρ να προβαίνει σε αντισημετικές δηλώσεις.
00:22Μετά το περιστατικό ξεκίνησε έρευνα από την εισαγγελία.
00:26Ωστόσο το συμβάν έχει δημιουργήσει κλίμα ανησυχίας στο θέρετρο
00:29το οποίο ορθόδοξες εβραϊκές οικογένειες επισκέπτονται κάθε καλοκαίρι εδώ και πολλές δεκαετίες.
00:51Το συμβάν έχει επίσης προκαλέσει συζητήσεις
00:54και έφερε στο φως πιθανές πηγές έντασης που μπορεί να υπάρχουν
00:57στα ορεινά θέρετρα της Γαλλίας μεταξύ του τοπικού πληθυσμού και των παραθεριστών.
01:01Υπότιτλοι AUTHORWAVE
01:31Ο δήμαρχος του Αλπτουέζ σχολίασε και αυτό στη διαμάχη.
01:35Τόνισε ότι θυμάται στιγμές έντασης του παρελθόν
01:37αλλά διαβεβαίωσε ότι η κατάσταση έχει βελτιωθεί σημαντικά πλέον
01:41και όλοι συνυπάρχουν αρμονικά.
01:46Πάνω από 3.000 άνθρωποι προσευχήθηκαν στη νότια Σουμάτρα της Ινδονησίας
01:51ώστε σύντομα να βρέξει.
01:54Οι πιστοί συγκεντρώθηκαν στην αυλή του γραφείου του κυβερνήτη
01:58ενώ πυκνός καπνός κάλυπτε δρόμους και κτίρια.
02:02Ο κυβερνήτης της νότια Σουμάτρα, Χέρμαντέρου, δήλωσε ότι οι προσευχές
02:07ενισχύουν τις προσπάθειες κατάσβεσης των πυρκαγιών και αντιμετώπισης της ξηρασίας.
02:13Πρόσθεσε ότι είναι μια ευκαιρία για τους κατοίκους να ενωθούν
02:17απέναντι στις μεγάλες περιβαλλοντικές προκλήσεις που αντιμετωπίζει η επαρχία.
02:22Η νότια Σουμάτρα έχει τον μεγαλύτερο αριθμό πυρκαγιών σε ολόκληρη την Ινδονησία.
02:28Σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία έχουν καταγραφεί 1429 φωτιές.
02:34Οι αρχές αναφέρουν ότι μέχρι στιγμής έχουν καεί περίπου ένα εκατομμύριο στρέμματα.
02:40Σύμφωνα με την Εθνική Υπηρεσία Διαχείρισης Καταστροφών,
02:44ο πυκνός καπνός έχει ήδη φτάσει στη Μαλαισία και τον Μπρουνέι.
03:06Ήδη οργάνωσε ολοκληρώθηκε με μια συναρπαστική αναμέτρηση.
03:10Ο Γάλλος παίκτης Γκουέν έπρεπε να τερματίσει τουλάχιστον τρίτος το τελικό του τουρνουά Τρακμάνια για να κερδίσει τον γενικό τίτλο.
03:18Τελικά κέρδισε τον αγώνα εξασφαλίζοντας 130.000 δολάρια και έπαθλο 7 εκατομμυρίων δολαρίων για την ομάδα του,
03:25ενώ στέρισε από την Τιμ Φάλκον στην τρίτη συνεχόμενη κατάκτηση του πρωταθλήματος.
03:29Ο Γάλλος πρόεδρος Εμμανουέλ Μακρόν απένει με το τρόπιο στον Κινέζικο Σύλλογο,
03:33ενώ στην τελετή λήξης παραβρέθηκε και ο Σαουδέραβας πρίγκιμπάς Μοχάμετ Μπιν Σαλμάν.
03:38Αλλά Γκουέν δεν ήταν ο μόνος που έγραψε η ιστορία.
03:40Ο 19χρονος Βίκο και ο 20χρονος συμπέκτης του Μαλιμπούκα κατέκτησαν τον τίτλο στο Fortnite και 260.000 δολάρια.
03:48Έγιναν έτσι το πρώτο δίδυμο στην ιστορία του παιχνιδιού που κέρδισε δύο μεγάλα τουρνουάς στη σειρά.
04:01Σε διάστημα 7 εβδομάδων πολύθηκαν 175.000 εισιτήρια με 25 τουρνουά σε 24 παιχνίδια και ένα ρεκόρ χρηματικού επάθλου ύψους
04:1075 εκατομμυρίων δολαρίων.
04:27Το Παρίσι προσέφερε ένα διαφορετικό είδος πλέον εκτίματος του να παίζει εντός έδρας.
04:32Η γυναική ομάδα Mobile Legends της Team Vitality υπερασπίστηκε με επιτυχία τον τίτλο της στο μοναδικό τουρνό που ήταν αποκλειστικά
04:38για γυναίκες στο φετινό παγκοσμιοκύπελο.
04:51Μετά το φετινό μάλλον να προσδόκει το καλοκαίρι στο Παρίσι, το σχέδιο είναι να επιστρέψει η διοργάνωση στην Σαουδική Αραβία
04:57τον επόμενο χρόνο.
05:24Το Open Studio, η νέα ενότητα του Dance Days Χανιά, προσφέρει την ευκαιρία σε έξω.
05:28Έλληνες δημιουργούς να παρουσιάσουν να εξελίξει έργα τους και να εξηγήσουν τη χορογραφική τους προσέγγιση στο κοινό.
05:34Στο πλαίσιο αυτής της ενότητας του Φεστιβάλ Σύγχρονου Χορού, παρουσιάστηκαν φέτος τέσσερα έργα στο Κέντρο Αρχιτεκτονικής Μεσογείου.
05:41Η Ιωάννα Παρασκευοπούλου παρουσίασε το έργο Hardcore Records.
05:44Η Performance συγκροτεί ένα πλαίσιο διερεύνησης της σχέσης ανάμεσα στη χειρονακτική εργασία και την ηχητική παραγωγή,
05:50θέτοντας σε δοκιμή τα αόρια ανάμεσα στη διαδικασία και το αποτέλεσμα, μεταφράζοντας την πράξη σε ακουστική μορφή.
05:56Στον πυρήνα του έργου βρίσκονται τα χέρια ως φορείς αισθητηριακής μνήμης,
06:00μέσω των οποίων η εργασία προσεγγίζεται ως πρακτική επανάληψης, διαλογισμού και ανατροφοδότησης.
06:05Και η χορογράφος εστιάζει εδώ και πολύ καιρό στην ερευνά της στη σχέση του σώματος με τον ήχο.
06:35Υφαντική και γενικά με το βάψιμο νημάτων και τα λοιπά.
06:38Έχω πάλι λίγο σε μια κατεύθυνση καταγραφής και με ενδιαφέρει πολύ να φέρω ιστορίες μέσα από το σώμα μου
06:45ανθρώπων που δούλευαν με το σώμα τους και με υλικές πρακτικές και με αντικείμενα,
06:51σε επαγγέλματα που στεδιακά εξαφανίζονται.
06:54Οπότε αρχίζω και να τρέχω πίσω, βρίσκω ανθρώπους, βρίσκω καταγραφές τους, εμπειρίες τους, μνήμες τους,
07:00τραγούδια που συνόδευαν την εργασία τους ενώ δούλευαν και προσπαθώ να τα φέρω μέσα από το δικό μου σώμα στο
07:06χώρο
07:07και να δω πώς μπορώ αυτά να τα μεταφράσω με έναν δικό μου τρόπο στο παρόν
07:11και πώς το δικό μου εργαζόμενο σώμα συνδέεται με αυτές τις εργασίες και αυτές τις εργασίες έναν άλλο χρόνο.
07:18Η Ελληνοδανέζα ερμινέθρε και δημιουργός Πολένα Κόλλια Πέτερσεν παρουσίασε το έργο Λόιτσουτ στο τέλος του κόσμου.
07:24Είναι μια αλληγορία για τη σύγχρονη κατάσταση και για το πώς επιλέγει να κινηθεί ένα σώμα
07:29όταν έρχεται αντιμετώπου με το τέλος του κόσμου, ένα ξόρκι που προσδοκά την επανασύνδεση του ανθρώπου με τη φύση γύρω
07:34του
07:35αλλά και με τους συνανθρώπους του.
07:36Η performance εκφράζει την αγωνία της για τα διέξοδα που αντιμετωπίζει η νέα γενιά σήμερα,
07:41για τη ματαιότητα και τη μοναξιά των ανθρώπων, αλλά και για την έλλειψη συλλογικότητων.
07:45Με απασχολεί το βίωμα της γενιάς των μιλένιαλς, στην οποία ανήκω και εγώ,
07:53του μουδιάσματος και της αδυναμίας να κινηθούμε, ή αυτής της αέναης λούπας του όταν κινούμαστε,
08:01όταν δίνουμε φωνή στις αγωνίες μας, κάπως γυρνάει μπούμεραν και αυτό καταναλωνόμαστε μετά.
08:08Στο έργο βρίσκω, επιχειρώνω να βρω το σώμα το οποίο κινείται, το οποίο μιλάει, το οποίο καταγγέλει,
08:15αλλά και το οποίο διορωτάτε για το ποια είναι η λειτουργία της κίνησης και σε σχέση με τι,
08:21ποια είναι τα ξόρκια της εποχής μας και ποια είναι κυρίως η κραυγή για τη συλλογικότητα
08:27που αισθάνομαι ότι έχουμε χάσει ως γενιά και που διαρκώς βρίσκουμε και χάνουμε, βρίσκουμε και χάνουμε.
08:35Το «Δε τσίκεν εν δε τάγκ, το κοτόπουλο κι η πάπια» είναι ένα ντουέτο που εξερευνά τη λεπτή ισορροπία
08:40ανάμεσα στην ταυτότητα και τη φιλοδοξία, το ποιος είναι κανείς και ποιος επιθυμεί να γίνει.
08:45Δύο ερμηνευτές ενσαρκώνουν διαφορετικές πτυχές ενός και μόνο προσώπου,
08:49αποκαλύπτοντας σταδιακά έναν εσωτερικό ψυχικό κόσμο σε διαρκή διαπραγμάτευση.
08:53Αρχικά το κοινό τους αντιλαμβάνεται ως δύο ξεχωριστές οτότητες που συμυπάρχουν και αλληλεπιδρούν.
08:59Καθώς όμως το έργο εξελίσσεται, γίνεται σαφές ότι δεν είναι μια σχέση μεταξύ δύο ατόμων,
09:03αλλά ένας εσωτερικός διάλογος, μια σύγκρουση ανάμεσα σε διαφορετικές εκδοχές του εαυτού.
09:08Στην χορογραφία και την ερμηνεία είναι ο Αλέξανδρος Χιριασής και ο Γιγέρμο Ραμίρες Μορένο.
09:13Το ονομάσαμε αρχικά The Chicken, The Duckie, το παρουσιάζαμε πάρα πολύ γρήγορα
09:17και μετά υπήρχε αυτός ο διαπληθυσμός μεταξύ μας του ποιος είναι το κοτόπουλο, ποιος είναι η πάπια.
09:22Αρχικά και οι δύο θέλαμε να είμαστε η πάπια.
09:24Δεν άρεσε σε κανέναν από τους δύο ιδιαίτερα να είναι το κοτόπουλο.
09:27Εν τέλει βέβαια έχουμε συνειδητοποιήσει ότι αυτά τα δύο ζώα ας πούμε,
09:31χαρακτηρίζουν διαφορετικές πτυχές του χαρακτήρα
09:34και πως και οι δύο είμαστε με κάποιο τρόπο το κοτόπουλο και οι δύο είμαστε με κάποιο τρόπο η πάπια.
09:38Το κοτόπουλο χαρακτηρίζει μια πιο ασταθή πλευρά του χαρακτήρα,
09:42δηλαδή μια πιο σπασμοδική πλευρά του χαρακτήρα,
09:45ενώ η πάπια συμβολίζει μια βαθύτερη και λίγο πιο εσωτερική ηρεμία.
09:49Θα μπορούσαμε να πούμε σε αυτό το πλαίσιο τουλάχιστον της δημιουργίας
09:52ότι η πάπια συμβολίζει αυτό που πραγματικά είμαστε,
09:54ενώ το κοτόπουλο συμβολίζει μια εικόνα του εαυτού μας, την οποία όσο και να τρέξουμε από πίσω της δεν γινόμαστε
10:01ποτέ πραγματικά.
10:03Το έργο Κιώνες του Ουρανού αποτελεί μια ενεξελίξη χορογραφική έρευνα που αντλεί την αφετηρία της από το μύθο του Άτλαντα.
10:09Μέσα από αυτή τη μυθολογική αναφορά η ομάδα Αλμαλίπρε και η Αναστασία Μπρουζιώτη διαμορφώνουν ένα πεδίο διαρεύνησης
10:15γύρω από τη σχέση σώματος και μνήμης, το βάρος της εμπειρίας και τη δυνατότητα μεταμόρφωσης.
10:20Το έργο εστιάζει στις αλλαγές που προκαλεί το παρελθόν στην ανθρώπινη ύπαρξη,
10:23θέτοντας ως βασικό άξονα τον τρόπο με τον οποίο το σώμα καταγράφει την εμπειρία και τον μετασχηματισμό της.
10:29Το κεντρικό ζήτημα είναι πώς αναμετριόμαστε με το παρελθόν και πώς επαναπροσδιοριζόμαστε στη συνέχεια μετά από κάθε αναμέτρηση.
10:36Η προσέγγιση του θέηματος γίνεται μέσα από την παραμόρφωση και την ασημετρία,
10:42μέσα από ένα δυστοπικό περιβάλλον που σταδιακά γίνεται πιο αισιόδοξο.
10:47Οπότε και μέσα σε όλο αυτό υπάρχει ένας πειραματισμός σε σχέση με το πώς το νόημα μπορεί να αποδοθεί καθαρά
10:54μέσα από το σώμα
10:55ή αν θα είναι το κουστούμι αυτό το οποίο θα συντελέσει.
10:58Και αν η χρήση του χώρου και του σώματος αλλά και της αποσυμπίεσης ανάλογα με τις ποιότητες που θέλουμε να
11:06δώσουμε,
11:06και πώς σχετιζόμαστε ουσιαστικά εμείς με αυτό.
11:10Δεν θέλω να σχολιάσω κάτι, θέλω να συνδεθώ πιο πολύ.
11:14Γιατί αυτή η σχέση είναι καθαρά προσωπική στον κάθε άνθρωπο και ο τρόπος που φέρει ή δεν φέρει το παρελθόν
11:19ή το αποβάλλει ή το απελευθερώνει ή ζει με αυτό.
11:23Οπότε αυτό που μου αφορά να φέρω στη συγκεκριμένη διαδικασία είναι τη δική μου τη σύνδεση με τον τρόπο που
11:30την έχω σωματοποιήσει
11:32και κατά πόσο το κοινό θα μπορέσει να βρει εκεί το δικό του χώρο για να φέρει το δικό του
11:37αποτύπωμα.
Comments