El "Proyecto Panamá" de la corporación Anthropic generó polémicas por la adquisición de ejemplares de libros en ediciones antiguas, libros raros y publicaciones únicas para alimentar la inteligencia artificial. Luego de escanearlos, procedió a su destrucción aprovechando los vacíos legales de los países donde se está ejecutando tal fin.
Conducido por Luis Francisco Blandón junto a los especialistas:
Miguel Ángel Machado - Comunicador social y promotor cultural
Juan Eduardo Romero - Escritor, historiador y docente
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NoticiasTranscripción
00:19Hola, ¿qué tal? Bienvenidos,
00:21bienvenidas nuevamente a Texto y
00:23Contexto. Soy Luis Francisco
00:24Blandón en Caracas, Venezuela.
00:26Hoy analizando otra lista de lo
00:29que han hablado los expertos
00:30catalogan como un oscuro vacío del
00:33desarrollo de la inteligencia
00:34artificial. En el centro de la
00:36controversia se encuentra Antropic,
00:38una empresa tecnológica
00:39estadounidense fundada bajo el
00:41discurso de seguridad y de la ética,
00:43pero que hoy enfrenta duras
00:45críticas e investigaciones
00:46internacionales debido al
00:47denominado proyecto Panamá, el
00:49cual la corporación adquiere
00:51masivamente libros físicos para
00:53digitalizarlos a gran escala. La
00:55polémica, pues la revelación de
00:57que tras ese proceso de escaneo
00:59para entrenar a sus modelos de
01:01inteligencia artificial, miles de
01:02estos volúmenes fueron físicamente
01:04destruidos. Vamos a ver nuestro
01:06perfil el día de hoy.
01:09El proyecto Panamá de la
01:11corporación Antropic generó polémicas
01:14por adquisición de ejemplares de
01:16libros en ediciones antiguas, libros
01:19raros y publicaciones únicas para
01:22alimentar su modelo de inteligencia
01:24artificial. Luego de escanearlos,
01:27procedió a su destrucción,
01:29aprovechando los vacíos legales de
01:31los países donde se está ejecutando
01:34para tal fin.
01:37Allí teníamos el tema para nuestro
01:39análisis. Me acompañan tres expertos,
01:42dos acá en el estudio y en la
01:43distancia, Verónica Esforzín,
01:45analista en geopolítica, docente e
01:47investigadora de la Universidad de la
01:48Plata. Muchísimas gracias,
01:49Verónica, por tu tiempo con nosotros.
01:51Bienvenida a esta charla que hemos
01:54propuesto el día de hoy en Texto y
01:55Contexto. También acá en el estudio me
01:56acompaña Juan Eduardo Romero,
01:58escritor, historiador y docente.
02:00Gracias nuevamente, Juan Eduardo, por
02:02tu tiempo. Y bueno, no menos
02:03importante, Miguel Ángel Machado,
02:06comunicador social y promotor
02:07cultural. Gracias también por
02:09mantenerte con nosotros a hablar de
02:11este tema. Proyecto Panamá de
02:13Antropic, adquisición masiva de
02:15libros descatalogados y antiguos por
02:18parte de empresas tecnológicas para
02:20posteriormente hacer una
02:21digitalización acelerada mediante
02:23procesos destructivos. Y bueno,
02:25enciende el debate sobre la
02:26preservación del patrimonio
02:28bibliográfico frente al avance de
02:30los grandes modelos de lenguaje.
02:32Preguntarte, Juan, qué
02:33repercusiones, qué implicaciones
02:35tiene esta práctica.
02:36Mira, en el año 2025, yo, bueno,
02:402024, en el 2025, publicé un texto
02:43que se llama La Sombra Digital,
02:45el peligro de la inteligencia
02:47artificial. Y advertí ahí que uno de
02:49los temas esenciales es cómo con la
02:52inteligencia artificial o el uso que
02:54las grandes corporaciones le están
02:55haciendo a la inteligencia artificial,
02:57se presenta cambiar todos los procesos
03:00de cognición compleja. Eso por una
03:02parte. Pero por el otro, que es lo más
03:04preocupante que vemos en el caso de
03:06Antropic, es un proceso de colonialidad
03:09del saber. Es decir, no solo es que está
03:12disponiendo de una base bibliográfica
03:15muy importante, la está digitalizando,
03:17sino que la está descontinuando en
03:20términos de la accesibilidad de la
03:22gente, ¿no?, del contacto físico.
03:24¿Por qué? Y lo discutíamos en previo.
03:26A lo mejor quizás si hubiesen dicho,
03:29bueno, es que lo estamos digitalizando
03:30porque corre peligro del papel de
03:32deteriorarse y queremos hacer...
03:35¿Sentido de preservación?
03:36Sí, el sentido de preservarlo en términos
03:38patrimoniales y permitir la
03:40accesibilidad de todo, ¿no?, acudir a
03:42ellos. No, no, no. Se trata obviamente
03:44de una lógica dentro del capitalismo
03:47de vigilancia, que es ese conocimiento,
03:50que es un conocimiento de la humanidad,
03:52un conocimiento del humano que debe
03:55ser socializado, pasa a ser un monopolio.
03:58Y eso implica entonces, por una cosa,
04:01una dependencia y un proceso progresivo
04:04cada vez más acelerado de deterioro de
04:07la posibilidad de leer. Y eso afecta
04:09a la cognición. Porque la cognición
04:10profunda, ¿qué es? La cognición profunda
04:12es la percepción sensorial, el tacto,
04:15el oído, ¿no?, lo visual, ¿no?, y ser
04:19sustituido completamente por la
04:21inteligencia artificial y el control
04:23que la inteligencia artificial pueda
04:25emitir posteriormente a eso. Entonces,
04:28eso afecta el proceso de cognición.
04:30Yo no interpreto, sino que doy por
04:32sentado lo que la inteligencia artificial
04:33me está dando a través de ese monopolio
04:35y yo no puedo contrastar. No hago lo que
04:38en historia llamamos crítica interna o
04:39crítica externa del documento, de la
04:42verificación del contraste. Y por lo
04:45tanto, estamos encajonando. Estamos
04:47generando, o está buscando generar
04:49Antropi, una cámara de eco
04:51unidireccional. Yo digo y me escucho y
04:54me reboto. No hay posibilidad de
04:56interacción, no hay posibilidad de
04:58profundización y por lo tanto, yo puedo
05:00entonces después imponer matrices.
05:02Matrices que pueden servir, uno, para
05:05venderte una mercancía, indudablemente,
05:07¿no?, sobre educación, salud, etcétera, o
05:12en su defecto, hacer un perfil. Bueno,
05:15Miguel Ángel tiene esta preferencia, mi
05:18hermano Ricardo Francisco tiene esta
05:20preferencia, Juan Romero tiene esta y
05:22direcciono la acción política. Eso
05:24afecta la democracia, eso afecta la
05:26convivencia, eso afecta la condición
05:28de ciudadanos. Hay elementos sumamente
05:30profundos y preocupantes de esta
05:32dinámica. Ahora, algunos críticos lo
05:35llaman una forma, Verónica, una forma
05:37de extractivismo cultural. El
05:38conocimiento acumulado se destruye
05:40físicamente para alimentar algoritmos
05:43de empresas privadas. ¿Tú estás de
05:45acuerdo con esa aseveración?
05:48Sí, coincido, coincido bastante con
05:51incluso el análisis que se hacía
05:53recién. Me parece que el principal
05:55problema que estamos viendo es como
05:58las corporaciones, principalmente
06:00Estados Unidos, Israel, o sea, las
06:02corporaciones angloamericanas, hoy
06:05están monopolizando el conocimiento a
06:08partir de la monopolización del
06:10desarrollo de la inteligencia
06:12artificial. Digamos, esto es un
06:14proceso, un proceso que se viene
06:15desarrollando, incluso podríamos hablar
06:17después de la Segunda Guerra
06:18Mundial, en donde todo el desarrollo
06:21de lo que hoy llamamos el
06:22capitalismo de la vigilancia, o un
06:25tecnofeudalismo, donde se llama
06:27capitalismo financiero
06:28especulativo, tecnocrático, ¿no? Este
06:31nuevo régimen de acumulación dentro
06:33del capital está basado primero en la
06:35acumulación de conocimiento, y siempre
06:37es en la acumulación por
06:38desposesión. Es por desposesión de
06:42información, por desposesión, en este
06:43caso, del conocimiento de toda la
06:47población, ¿no es cierto?, que nos
06:48vamos a quedar sin la posibilidad de
06:51interactuar, de leer, de interactuar con
06:54estas grandes obras, pero esto lo viene
06:56haciendo Google, esto lo vienen haciendo
06:58también otras empresas. Y así como hay
07:01una desposesión, en este caso, de
07:03relación al conocimiento universal, hay
07:07una desposesión también de la energía, de
07:09la tierra, del agua, todo este
07:12capitalismo está basado en desposeernos a
07:15las grandes mayorías de nuestras
07:18condiciones de subsistencia, ¿no?, de
07:20nuestra energía vital, de nuestra
07:21naturaleza humana, que es ni más ni
07:24menos que la capacidad de
07:26comunicarnos, la capacidad de
07:28interactuar. Lo que pretenden estas
07:31corporaciones es instalar estas nuevas
07:33mediaciones, que son estos chatbot, esta
07:36inteligencia artificial de redes
07:37neuronales, en donde, digamos, nosotros
07:41nos comuniquemos solamente a través de
07:43estas, de sus aplicaciones, sean redes
07:46sociales, sean juegos, sean casinos, sean un
07:49conjunto de aplicaciones, que lo que
07:52hacen es mediar a las relaciones
07:55humanas y por lo tanto, como decía
07:57recién el compañero, construir estas,
08:00estas cárceles de los algoritmos, ¿no?, estas
08:02burbujas de afirmación de nuestra
08:05catarcepción del mundo. Esto genera
08:07sociedades mucho más agrietadas,
08:09sociedades más violentas, sociedades que
08:11no pueden tolerar el conflicto, bueno, una
08:14serie de situaciones muy peligrosas que
08:17estamos viendo sumadas a que estas
08:20corporaciones también son las que hoy
08:23están acumulando las ganancias, ¿no?
08:26cierto, irrisorias, obscenas a nivel
08:29mundial, y estamos viendo cómo este
08:32capitalismo se basa en una acumulación
08:35desmedida de la ganancia y una desigualdad
08:39tremenda, ¿no? Entonces, bueno, me parece que es
08:42fundamental empezar a tener conciencia de
08:44que este proyecto, el proyecto Panamá de
08:48Antropic, es la punta del iceberg, ¿no?, o es lo que
08:53lo que vemos de todo un proceso de acumulación
08:56ya histórica del conocimiento universal. Ya
08:59vienen rompiendo libros hace muchas
09:03décadas para quedarse con ese
09:05conocimiento y el paradigma hasta hace
09:10unos pocos años era Google, ¿no?, que
09:12nosotros le atribuimos ese estatus de
09:15verdad a lo que nos devuelve Google, ahora
09:17es el estatus de verdad lo que nos devuelve
09:20y ahora, Miguel Ángel, preguntarte porque
09:24obviamente es un modelo que se va a
09:25aplicar y, más allá de los intereses, ¿es
09:28sostenible un modelo de inteligencia
09:30artificial que requiera la devastación o
09:33apropiación física no regulada de bienes
09:35culturales para seguir entrenando estos
09:38modelos de inteligencia artificial?
09:40Bueno, ya la palabra devastación implica
09:43para mí, de forma automática, algo que no
09:46es sostenible, algo que devasta no va a
09:49ser factible, no va a perdurar, ¿no?
09:51Sí.
09:52Ahí, a mí me impresiona mucho porque un
09:55poco todo este proceso, hay libros que ya no
09:57existen más, producto de esta práctica de
10:00Antropic, es decir, si yo soy un
10:02investigador, un curioso de cualquier área y
10:05yo sé que en Caripito, Venezuela, alguien
10:09escribió un libro sobre tal y tal y tal y
10:11esta empresa ya lo buscó porque sabe que no
10:14existe y lo engulló, se lo comió, se lo tragó,
10:18no existe más.
10:19Y eso es gravísimo porque precisamente cuando yo
10:23vaya a buscar ese libro ahora en la red, en la
10:26inteligencia artificial, ese ecosistema va a
10:30decidir si yo tengo acceso o no a ese libro
10:32según el perfil que ese sistema tenga de mí y
10:35para qué yo podría usar ese libro.
10:37Claro.
10:38Como cuando vas a diseñar cualquier estructura
10:43para un estudio, para una clase, para un
10:46fundamento político.
10:48Entonces, sostenible, ya sabemos que la
10:50inteligencia artificial, por todo el consumo
10:52energético que requiere, está difícil que sea
10:55sostenible y ahí está la ironía porque muchas de las
10:57personas que abogan por estas prácticas lo hacen a
11:00veces bajo la excusa de lo ecológico, ¿no?
11:03¿Para qué el papel si podemos tener todo esto en este
11:06espacio que no contamina?
11:10Entonces, sostenible no es.
11:12Y luego, un poco retomando la relación kinestésica que
11:15tenemos con los libros, que es muy importante, que no es
11:18nada más la palabra y la letra, sino el olor, el tacto,
11:22el vínculo.
11:23Sí, la experiencia física.
11:24Claro.
11:25Hace poco acá en Venezuela vivimos una experiencia
11:28grandiosa con el Plan Nacional de Lectura en el
11:31marco del Bicentenario, en el cual yo pude ver como muchas
11:34personas, incluso niños, niñas, quienes se piensa que ya no
11:38van a tener relación porque nacieron ahorita, hace siete
11:41años, ya no conocen, no tienen vínculo con los libros.
11:43No.
11:44Un libro a una persona, a un niño, a una niña,
11:47le cambia el universo cuando se sumerge en él.
11:51Ahora, otros expertos, Juan, citan como referencia, ya lo
11:56decía también nuestra invitada Verónica, bueno, la quema de
11:59libros en periodos muy oscuros de la historia de la
12:02humanidad, solo que ahora es la destrucción de libros
12:05impresos, pero a través del vanguardismo tecnológico.
12:08¿Lo ves así?
12:09Mire, se trata al final de un problema de colonialidad.
12:15La colonialidad tiene que ver, uno de los componentes esenciales de
12:18la colonialidad del poder, es la colonialidad del saber.
12:21Y por eso es que tiene que ver con lo que tú dices, es decir, la
12:26quema de libros, la quema, bueno, la quema de la Biblioteca de
12:30Alejandría como un acto, la quema de los códices mayas, ¿no?, por
12:34parte del europeo invasor, la quema de tratados árabes.
12:42La destrucción cultural de Irak en 2003.
12:44Claro, ¿no?
12:44Se trata de un proceso de colonialidad muy profundo.
12:49Acá, y como decía Verónica, además está el componente de la
12:52complejización de eso.
12:54Whitman, en Hojas de Hierba, ese poeta norteamericano
12:57extraordinario, en Hojas de Hierba dice, no tocas un libro,
13:00estás tocando a un malo, ¿no?
13:02Entonces, cada vez que uno toca un libro, uno tiene la oportunidad
13:06de tocar al autor, de sentirse cercano, ¿no?
13:09Además, el olor, los que somos bibliófilos lo sabemos, el olor
13:12del libro nuevo, ¿no?
13:14Humberto Eco, además, tiene una frase extraordinaria a propósito
13:18de los bibliófilos, dice, los libros son como los estantes de la
13:21medicina.
13:22Es decir, tú tienes una medicina para el dolor de cabeza, que te
13:25tomas solo la medicina para el dolor de cabeza.
13:27Tienes una medicina para el dolor de estómago, para el dolor
13:32muscular.
13:33Los libros son eso.
13:34Cuando esa dinámica que implica interacción,
13:37que implica sociabilidades, que conlleva, por lo tanto,
13:41la posibilidad de que tú te reúnas y compartas la lectura,
13:45lo que tú decías, Miguel Ángel del Taller, cuando tú empiezas eso
13:49a sustituirlo por los mecanismos de la inteligencia artificial,
13:53ya no solo estás haciendo un tema de colonialidad del saber,
13:56sino un elemento que es muy importante, porque yo creo que
13:59esto hay que verlo en un fenómeno más amplio que yo lo he llamado
14:02el ultrafascismo, que está vinculado con la ultraderecha y que
14:07está vinculado con el ciberfascismo.
14:08Los tres se conectan.
14:10Y al final, el punto de conexión es deshumanización.
14:14¿Cómo yo deshumanizo?
14:15Y deshumanizo alterando los procesos de cognición,
14:20alterando las interacciones sociales.
14:21Porque cuando tú lees un libro y se lo lees a alguien,
14:24hay una entonación, hay una dinámica que transmite.
14:29Hay una dinámica que transmite.
14:31Como lo decía Jorge Luis Borges, todos los inventos vienen del
14:33cuerpo.
14:34El libro es el que viene precisamente de la mente.
14:36Vamos a ir a una breve pausa, hablando en texto y contexto,
14:40hoy sobre la digitalización masiva, la destrucción de libros en
14:44pro del colonialismo digital, de toda esta dinámica
14:49megacorporativa que permite ahora no solamente la destrucción de
14:53los libros, sino también el ejercicio del entrenamiento de la
14:58inteligencia artificial a través de la memoria histórica de la
15:00humanidad.
15:01Ya regresamos.
15:21Gracias por seguirnos hoy en texto y contexto, hablando de esta polémica de el proyecto
15:28Panamá de Antropic, la adquisición masiva de libros y posterior destrucción para
15:32precisamente el entrenamiento de la inteligencia artificial.
15:36Me acompañan Juan Eduardo Romero, escritor e historiador, Miguel Ángel Machado, comunicador
15:41social y promotor cultural y Verónica Esforcín en la distancia, analista en geopolítica,
15:45docente e investigadora de la Universidad de La Plata.
15:48Voy contigo, Verónica, para hablar de este tema porque a pesar de la polémica también
15:54está una narrativa, ¿no? ¿Hasta qué punto la narrativa corporativa, esta del progreso
15:59inevitable, no? Se está afianzando más y precisamente para justificar este tipo de
16:05prácticas. ¿Cómo estás viendo ese escenario?
16:09Sí, me parece que por más de que esta red de corporaciones en Silicon Valley esté intentando
16:18instalar a través de las redes que ellos son filántropos, ¿no? Y que gracias al desarrollo
16:27tecnológico de sus propias corporaciones va a lograr el bienestar de la sociedad, de la
16:33humanidad, ¿no? Que todos sus avances son en pos del beneficio de la humanidad. Estamos
16:40viendo en los últimos 15 años, como decía antes, grados de desigualdad en el mundo
16:47occidental que no se banalizaban en la historia del capitalismo, ¿no? Hay que remitirse justamente
16:55a la época colonial para tener tal grado de desigualdad entre los más ricos y todas las
17:02mayorías desposeídos que estamos viendo en la actualidad. Entonces, me parece que esta
17:08narrativa tiene límites y me parece que lo que más busca, más que una construcción
17:17de legitimidad a partir de una narrativa, justamente es la manipulación de las sociedades. La manipulación
17:24de las sociedades a través de todo este sistema de monopolización del conocimiento, monopolización
17:32de la tecnología y que nos devuelve a nosotros, a las grandes mayorías, justamente no un proyecto
17:40inclusivo, no un proyecto de desarrollo, sino un neocolonialismo. Y la propuesta concretamente
17:46es justamente manipular los comportamientos de las sociedades, manipularlos a través de los
17:53chatbots. Estamos viendo cómo muchos, a través de las interacciones con los chatbots, muchos
18:00resultados son de grandes manipulaciones de comportamiento, incluso se habla ya de la psicosis,
18:08del uso, por el uso de los chatbots, ¿no? Lo vimos con el uso de chatbots, ahora también lo
18:17vemos con otras chatbots de estas corporaciones. Entonces, ahí vemos evidente, se ve a las claras,
18:27digamos, cómo se está llevando y experimentando a partir de manipular los comportamientos de las
18:35sociedades. Me parece que apuntan a un dominio totalitario, ¿no? Por eso me parece que está bien
18:44la denominación de tecnofascismo, porque no apunta a una construcción de hegemonía, diría
18:51Gramsci, sino a una construcción de un totalitarismo a partir de la monopolización de esta tecnología.
18:57Y creo que un punto central es el estatus de verdad, como decía anteriormente, porque una cosa
19:04es que leamos libros de muchos autores y otra cosa es que solamente leamos la interpretación
19:10de los libros que nos va el chatbot de Clow, por ejemplo, o de Google, Gemini, ¿no? Entonces,
19:20ahí, estas corporaciones tienen la capacidad de construir un estatus ontológico de lo que es
19:27verdad y de lo que es mentira, lleno de sesgos, ¿no?
19:31Sin duda, sin duda. Y esto replantea también el debate, Miguel Ángel, porque vemos en las últimas
19:36semanas precisamente el debate, porque hablamos de libros, pero no solamente desde el punto de vista
19:43literario, también político, social, cultural, forma de dominación, viendo también en la realidad
19:50política latinoamericana con la gran operación de la ultraderecha que ha venido en las últimas
19:56semanas saliendo todo a la luz. Teniendo en cuenta todo esto, ¿cómo estás viendo también el escenario
20:01de lo que hemos hablado de una digitalización colonialista por parte no solamente de estas
20:08empresas, sino también al servicio precisamente de estos operadores políticos?
20:13Sí, ahí, esto es un escenario, la verdad que ninguna serie de ficción de esta que vaticina
20:19escenarios muy fascistas, creo que no llegaron a tiempo a imaginarse una máquina que come libros
20:25y los destruye. Claro. Y los convierte. Parece un guión, ¿no? De una serie. Nadie llegó a ese
20:31momento. Hay un concepto que aparece cada vez más, sobre todo acá en Venezuela, en nuestro
20:37entorno, que es la soberanía cognitiva, que, bueno, que precisamente tiene que ver con todo
20:43lo que es el escenario 3.0, ¿no? Para mí es un escenario bastante peligroso en lo que puede
20:50ser la influencia sobre las decisiones de las personas que están basadas en el metabolismo
20:56que un conjunto de algoritmos hacen de una información o de una tendencia. Y al mismo
21:01tiempo, los datos, por ejemplo, reflejan que hasta 2022 existen libros que no han pasado
21:07por la inteligencia artificial. Es decir, que ya la inteligencia artificial no solamente
21:11nos hace un resumen de algo histórico de conocimiento público y no los decodifica
21:16para un fin, sino que además nosotros estamos escribiendo ya los libros como humanidad en
21:21función a usar herramientas de procesamiento de datos que también nos están condicionando
21:27cómo producimos el conocimiento. Claro.
21:29Y en ese sentido, cortando y coaccionando además el viaje social que es hacer un libro.
21:36Porque ahora de repente una persona quiere escribir por las razones que sea, implicaba una investigación,
21:42implicaba relacionarse con una persona, implicaba todo un sistema que se activaba a partir de escribir
21:48un libro que también está empezando a dejar de existir.
21:53Claro. Ahora, Juan Eduardo, la crítica y por supuesto hay sectores que dicen que hay que
21:58legislar de esto inmediatamente desde ya para evitar precisamente todas estas prácticas.
22:05¿Qué decir de esto?
22:06Mira, es un debate...
22:08Es urgente.
22:08Sí, es un debate prioritario.
22:12Porque insisto, detrás de todo esto, lo que dice Verónica, lo que dice Miguel Ángel,
22:16hay un profundo proceso de deshumanización.
22:18La deshumanización es clave para el momento que estamos viviendo.
22:24Algunos autores lo denominan necropolítica.
22:26Es decir, es la política de la muerte y la política de la muerte normalizada.
22:31Es el bombardeo en Gaza, es el asesinato general, es el asesinato como espectáculo.
22:37En este momento el presidente de Colombia acaba de hacer un bombardeo y se desfila en el medio de los
22:42muertos.
22:44Era un escenario post-humano.
22:45Claro, ¿no?
22:46Entonces, eso es muy, muy, muy peligroso.
22:48Eso exige, exige, y aquí ya lo hablo como legislador que soy de la Asamblea Nacional de Venezuela,
22:55exige un esfuerzo, un esfuerzo para organizar el tema de la inteligencia artificial.
23:00Porque el problema de la inteligencia artificial es el problema, Verónica lo tocó, del monopolio,
23:07de la lógica del monopolio de apropiación.
23:10Ese es el problema.
23:11Si habláramos de la inteligencia artificial que se colectiviza,
23:14si habláramos de una inteligencia artificial que asegura accesibilidad equilibrada para todos
23:21y no el que tenga que lo pague, como es el caso que se está transformando el clobo
23:25y casi todos los instrumentos de inteligencia artificial, es que la utiliza quien puede pagarla.
23:30Entonces, estamos hablando de un proceso de privatización de un elemento natural del ser humano
23:34que es el conocimiento, que es el intercambio, que es la interacción, que es la sociabilidad,
23:41que tiene que ver con la ciudadanía.
23:43Y por lo tanto, si yo privatizo todo eso, entonces puedo justificar el comportamiento de Netanyahu
23:51o del ministro de justicia de Israel que dice, bueno, vamos a hacer algo para ejecutar colectivamente.
23:56Y nadie dice absolutamente nada.
23:59El panóptico, Michel Foucault lo decía, el fascismo clásico, Mussolini, Hitler, Franco,
24:06conseguían la subordinación a través de la tortura y el encierro.
24:10Ahora no hace falta.
24:10Hay un panóptico, nos creemos libres con este aparatico,
24:14pero resulta que somos cada día más esclavizados y lo normalizamos.
24:20Y por lo tanto, insisto en la idea, en la deshumanización, hay que legislar sobre eso,
24:24sobre la accesibilidad de la inteligencia artificial, sobre la democratización de la inteligencia artificial,
24:29sobre los límites de la inteligencia artificial y la forma en la que lo alimentamos.
24:33Importante esos dos datos para finalizar, límites y democratización de la inteligencia artificial
24:38a propósito de estas prácticas, le invitamos también a la audiencia a que participe a través de
24:44contactenos arroba telesurtv.net.
24:45¿Qué opinan sobre este tema en texto y contexto?
24:49Le invitamos a seguirnos y, por supuesto, estaremos muy atentos de la lectura que ustedes también,
24:53el feedback que nos ofrecen a propósito de este y otros temas.
24:56Se me termina el tiempo, lamentablemente.
24:57Muchísimas gracias, Verónica.
24:58Gracias por tu tiempo en la distancia, por acompañarnos también a ti, Juan Miguel Ángel,
25:03y a todos ustedes, muchísimas gracias.
25:05www.telesurtv.net y también en Telegram, todo el servicio informativo de Telesur.
25:10Le invitamos a seguirnos.
25:11Gracias.
25:12Gracias.
25:13Gracias.
25:13Gracias.
25:16Gracias.
25:17Gracias.
25:19Gracias.