00:00مرحبا بكم في تحليلنا اليوم سنغوص معا في عالم علم الاجتماع المذهل
00:05لنكشف عن تلك الخيوط الخفية التي توجه سلوكنا البشري
00:10غالبا ما نعتقد أن قراراتنا نابعة بالكامل من إرادتنا الحرة
00:15أليس كذلك؟
00:16لكن بعد استكشافنا لهذه المفائم اليوم
00:19أؤكد لكم أن هذه النظرة ستتغير تماما
00:22حسنا دعونا نتعمق فورا ونبدأ في فك شفرة هذا المجتمع المعقد
00:28لنتوقف لحظة ونطرح سؤالا جوهريا
00:31عندما يفشل شاب في العثور على وظيفة
00:34هل هذا ببساطة مجرد فشل شخصي؟
00:37هل هو مجرد كسل؟
00:39للوهلة الأولى ربما يبدو الأمر كذلك
00:42لكن ماذا لو كان هناك عشرات الآلاف من الخريجين يواجهون نفس المصير في نفس اللحظة؟
00:49هنا ندرك فورا أن هناك قوة أكبر بكثير تلعب دورا خفيا خلف الكواليس
00:55وهذا يوضح لنا ببراعة الفرق الشاسع بين نظرتين
00:59المنظور الفردي يركز على عيوب السيرة الذاتية أو ربنا ضعف مهارات المقابلة
01:05لكن لكي ننتقل إلى المنظور السوسيولوجي
01:08يجب علينا تغيير العدسة التي ننظر بها بالكامل
01:12نحن هنا نحتاج لدراسة الهياكل الاقتصادية ونظام التعليم وحتى السياسات العامة
01:18فجأة تتحول المشكلة الشخصية البسيطة إلى عرض لأزمة اجتماعية هيكلية كاملة
01:24ولكي نفهم كل هذا قمنا بتقسيم رحلتنا اليوم إلى ستة محاور
01:29نبدأ بالخيال السوسيولوجي ثم نشأة علم الاجتماع
01:33يليه نظرة على المؤسسين الثلاثة دوركايم وماركس وفيبر
01:37بعد ذلك سنناقش التنشئة وعدم المسواه
01:40ثم التفاعلية الرمزية في حياتنا اليومية
01:43وأخيرا المؤسسات الاجتماعية وكيفية عملها
01:47دعونا نبدأ مباشرة بالقسم الأول
01:49الخيال السوسيولوجي
01:51المفهوم المركزي هنا هو ما أسماه عالم الاجتماع
01:55سي رايت ميلز بي الخيال السوسيولوجي
01:58الفكرة ببساطة هي قدرتنا على الربط بين حياتنا الشخصية
02:02والتاريخ والبنى الاجتماعية الواسعة
02:04خياراتنا التي تبدو شخصية جدا مثل قرار الزواج أو متى نتزوج
02:09هي في الواقع محكومة ومشكلة بعقود طويلة من العوامل الثقافية والاقتصادية
02:15الإرادة الحرة موجودة طبعا لكنها تلعب داخل ملعب محدد مسبقا
02:20وقوانين لم نضعها نحن
02:22ولكي نقرب الصورة أكثر تخيلوا معي مباراة كرة القدم
02:26لدينا 22 لاعبا في الملعب لكن بدون أي قواعد
02:31بدون حكم وبدون أهداف أو مراكز محددة
02:34النتيجة بالتأكيد ستكون فوضى عارمة
02:37ولن تكون مباراة على الإطلاق بنفس الطريقة تماما
02:41بدون البنى الاجتماعية والقواعد التي تنظم حياة البشر
02:45تفقد أفعالنا أي معنى لها
02:47المجتمع هو النظام الذي يعطي لهذه الأفعال معناها الحقيقي
02:51ننتقل الآن إلى القسم الثاني
02:54نشأة علم الاجتماع
02:56التفكير في حال المجتمع ليس شيئا جديدا
02:58طبعا الفلسفة القدامى مثل أفلاطون وأرستو وابن خلدون
03:02طرحوا أسئلة عميقة جدا
03:04لكن التحول الحقيقي حدث مع الزلازل التاريخية الكبرى
03:08نتحدث هنا عن الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر
03:12التي أسقطت الهياكل السياسية
03:14ثم الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر
03:17التي غيرت شكل العمل وخلقت مدنا مقتضة بالعمال
03:20هذه الفوضى العارمة وتحولات السريعة
03:23هي ما دفع مفاكرين مثل أوجست كونت
03:25لتأسيس الفلسفة الوضعية
03:27ليطلق اسم علم الاجتماع
03:29ويبدأ في دراسة المجتمع بطريقة علمية
03:31بحثا عن القوانين التي تحكمه
03:33وهذا يأخذنا للقسم الثالث
03:36المؤسسون
03:37وهم دوركايم ماركس وفيبر
03:40الشيء المثير للاهتمام حقا
03:42هو كيف يمكننا تحليل مجتمع واحد
03:45من ثلاث زوايا مختلفة تماما
03:47إيميل دوركايم كان مهتما بما يبقى المجتمع متماسكا
03:51كارل ماركس من جهة أخرى
03:53ركز على الصراع الطبقي ووسائل الإنتاج
03:56بينما ركز ماكس فيبر
03:57على المعاني التي يعطيها البشر لأفعالهم
04:00دعونا نأخذ فكرة أعمق عن كل واحد منهم
04:03بالنسبة لدوركايم
04:05الموضوع الأساسي لعلم الاجتماع
04:07هو ما أسماه الوقائع الاجتماعية
04:09وهي ببسطة قواعد وطرق تفكير موجودة خارجنا
04:13ولكنها تمارس علينا قوة إلزامية وقهرية
04:17أفضل مثال لتقريب الفكرة
04:19هو طقوس الجنازات
04:20هناك نبرة صوت معينة
04:22وطريقة لباس محددة مفروضة علينا
04:24نحن غالبا لا نشعر بهذه القوة القهرية
04:27إلا إذا حاول شخص ما كسر هذه القواعد
04:30حينها فقط يظهر استنكار المجتمع
04:32ليعيد فرض النظام فورا
04:33أما عند الانتقال لكارل ماركس
04:36نجد إطارا يحلل علاقات الإنتاج بموضوعية تامة
04:40التركيز هنا ليس على إطلاق أحكام أخلاقية على الإطلاق
04:44بل هو تحليل بنيوي للهيكل الاقتصادي
04:47هناك طبقة رأسمالية تمتلك المصانع والأراضي
04:51وتسعى بشكل طبيعي لزيادة الأرباح
04:53في المقابل هناك طبقة عاملة تبيع قوة عملها
04:57وتسعى لظروف أفضل وأجر أعلى
04:59هذا التقاطع يولد مصالح متعارضة بشكل متأصل
05:03في هيكل العمل نفسه
05:04بمعزل عن الأفراد أنفسهم
05:06ثم يأتي ماكس فيبر ليصحح فكرة
05:09أن الإنسان مجرد آلة تحسب الأرباح والخسائر
05:12فيبر يرى أن البشر يتصرفون بناء على المعاني
05:15وقسم الأفعال الاجتماعية إلى أربعة أنماط
05:18الفعل العقلني الغائي
05:19وهو حساب الوسائل للوصول لهدف
05:21والفعل العقلني القيمي
05:23وهو التصرف بناء على مبدأ أو واجب مهما كان الثمن
05:26وهناك الفعل العاطفي الذي تحركه الانفعالات
05:29وأخيرا الفعل التقليدي النابع من العادات
05:32هذا يعمي أن الثقافة والقيم لها قوة حقيقية في تحريك عجلة التاريخ
05:37نصل الآن إلى القسم الرابع
05:39التنشية وعدم المساواة الاجتماعية
05:42هنا يجب أن نتحدث عن التوسع العبقري لمفهوم رأس المال
05:47الذي قدمه بير بورديو
05:49الأمر لا يقتصر أبدا على المال أو العقارات
05:52أي رأس المال الاقتصادي
05:53هناك أيضا رأس المال الثقافي وهو يشمل المعرفة الأذواق والمهارات
05:59وهناك رأس المال الاجتماعي وهو شبكة علاقاتك
06:02هذا يفسر لنا بوضوح لماذا قد نجد طالبين بنفس مستوى الذكاء تماما
06:07لكن أحدهم ينجح بشكل أسرع بكثير
06:10فقط بفضل الموارد الثقافية والاجتماعية التي يمتلكها
06:13مما يعيد إنتاج التفاوت الاجتماعي بطريقة غير مباشرة
06:17القسم الخامس ينقلنا إلى مستوى أدق
06:20التفاعلية الرمزية والحياة اليومية
06:24الفكرة الأساسية هنا هي التفاعلية الرمزية
06:27لنتأمل قليلا
06:28خاتم الزواج في النهاية هو مجرد قطعة معدنية صغيرة
06:33أليس كذلك؟
06:34والعملة الورقية مجرد حبر وورق
06:36الخصائص المادية لهذه الأشياء ليست هي المهمة
06:40بل الاتفاق المجتمع العميق على المعاني الرمزية التي تحملها
06:44هذا الاتفاق هو ما يعطيها قيمتها
06:46وهو ما يوجه سلوكنا اليومي بالكامل
06:48وهذا يقودنا لاستعارة المسرح الرائعة
06:51التي قدمها أيرفين جوفمان حول إدارة الانطباع
06:54لنأخذ النادل في المطعم كمثال
06:57في الواجهة الأمامية أمام الزبائن
07:00نجده في قمة الأدب والرسمية
07:02يؤدي دورا متوقعا منه
07:04لكن بمجرد أن يدخل إلى المطبخ أي الكواليس
07:08يسقط هذا الأداء تماما ويتصرف براحة
07:10وقد يتذمر قليلا
07:12في الحقيقة نحن جميعا نفعل ذلك
07:14نحن ندير انطباءاتنا يوميا
07:16بناء على من يراقبنا
07:18هذه المسرحية ترتبط ارتباطا وثيقا
07:21بمكان العمل الحديث
07:23من خلال مفهوم العمل العاطفي
07:25لأرلي هوشيلد
07:26في عصرنا الحالي
07:28الشركات لا تدفع المال مقابل الجهد البدني فقط
07:31ما التشتري أيضا إدارة المشاعر
07:33فالمضيف الجوي أو موظف خدمة العملاء
07:36مطالب بالتحكم في تعبير وجهه
07:39والبقاء مهذبا ومبتسما
07:41حتى وان تعرض للإساءة
07:42ببساطة المشاعر نفسها أصبحت جزءا لا يتجزأ من العمل المأجور
07:47نصل أخيرا إلى القسم السادس
07:50المؤسسات الاجتماعية وكيفية عملها
07:53لكي لا نضطر كبشر
07:55لإعادة اختراع عجلة الحياة من الصفر كل صباح
07:58أوجدنا المؤسسات الاجتماعية
08:01الأسرة
08:02التعليم
08:03الاقتصاد
08:04والدولة
08:05هذه المؤسسات تقدم لنا قواعد جاهزة
08:08الأسرة
08:09تنظم الرعاية
08:10والتعليم ينقل المعرفة
08:12وهكذا
08:13هي توفر استقرارا لا غنى عنه
08:15لكن يجب أن نشير بموضوعية أيضا
08:18إلى أن هذه المؤسسات قد تعمل في نفس الوقت
08:21على الحفاظ على اختلالات القوة
08:23ومصالح فئات معينة
08:25عالم الاجتماع روبرت ميرتون
08:27استخدم مفهوما دقيقا
08:29لوضح أن هذه المؤسسات
08:30تفعل أكثر بكثير مما تعلنه
08:33فمثلا
08:33المدارس لها وظائف ظاهرة ومقصودة
08:36مثل تعليم الرياضيات والقراءة
08:38لكن هناك وظائف كامنة أو غير مقصودة
08:41تكون أعمق بكثير
08:42مثل تكوين التحالفات
08:44وتعلم الالتزام الصارم بالمواعيد
08:46أو حتى الانصيع للسلطة الإدارية
08:48في صمت تام
08:49هذه المؤسسات تقوم بتهيئتنا
08:51لأدوارنا المستقبلية في المجتمع
08:53لنختتم تحليلنا اليوم بتأمل بسيط
08:56وفكروا معي في هذا الأمر
08:57عند النظر في أي قرار شخصي
08:59اتخذناه مؤخرا
09:00سواء كان اختيار مهنة
09:02أو حتى طريقة لباسنا اليوم
09:04بعد كل ما عرفناه عن الخيال السوسيولوجي
09:07والوقاع الاجتماعية والتنشئة
09:09ما هو المقدار الحقيقي
09:10لاستقلاليتنا في هذا القرار
09:12وما هو المقدار الذي تحرك
09:14بفعل قوة اجتماعية خفية
09:16لم نقم نحن باختيارها
09:18تتبع هذه الخيوط
09:19هو ما يجعل فهم المجتمع
09:21رحلة لا تنتهي
09:22لفتح أعيننا على العالم
09:24من زاوية جديدة تماما
09:25شكرا لمرافقتنا في هذه الرحلة التحليلية الممتعة
Comments