00:00سيدنا محمد وعلى آله واصحابه الغر الميامين. وبعد ايها الاخوة
00:09نقرأ في كتاب الله عز وجل ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر?
00:27القرآن أيها الاخوة يسير على من يسره الله عليه. يسير في حفظه
00:40وفي تلاوته وفي تطبيقه. ولكنه صعب على من لا يريد حفظه وتطبيقه.
00:52ثم الشق الثاني من الآية الكريمة فيه استدعاء وحض على القرآن
01:02الكريم. فهل من مدكر? ومعنى هل من مدكر? في سورة القمر. أي هل من
01:12معتبر? هل من متعذ? فيقف على آيات القرآن اوامره ونواهيه ومواعظه
01:23وأحكام معاملاته وأحكام جزائه? قد يقول قائل أيها الاخوة كيف تقول
01:32أن القرآن ميسور وهو يحتاج إلى تفسير من العلماء والفقهاء
01:40والوصوليين? الله تعالى يقول ولقد يسرنا القرآن للذكر. فهل من
01:48المدكر? الله تعالى يقول يسرنا القرآن. فلماذا عندما نصل إلى
01:55مرحلة تطبيق القرآن يصبح غير صالح للزمان ولا للمكان? بعضهم
02:05أيها الاخوة كان يرفع لواء الإسلام. ولكنه عندما وصل إلى مرحلة تطبيق
02:14الإسلام? وهو كان يقرأ أفحكما جاهلية يبهون? ومن أحسن من الله
02:21حكما لقوم يوكنون? عندما وصل إلى الحكم فإذا به يقول لقد اختلف
02:30الزمان والمكان. ونحن غير قادرين على تطبيق القرآن. كان يقول قبلها
02:38المحطة الثانية ان شاء الله الكدس. قالوها في الشام وفي بلاد
02:44ثالث. فإذا بأعداء الكدس يتجولون في بلادهم بطائراتهم وغواصاتهم
02:53وحواماتهم. وفي الشام بأفقارهم وأقدامهم. واليوم حواجز في الشام
03:00لكيان كما هو الآن في فلسطين. كانوا يقولون المحطة الثانية
03:08الكدس ان شاء الله. فلماذا إذا وصلت إلى الحكم التي كنت تقرأ أفحكم
03:16الجاهلية يبهون? قلت بأن الحكم غير قابل من تطبيق الآن. هكذا
03:25أيها الإخوة قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر. ولكن
03:31فهل من مدكر? هل من مطعذ? هل من معتبر? هل من مطبك? ولفتة
03:39كسيرة ان شاء الله حتى اختم بها. عندما نقرأ لفظة الجاهلية التي
03:45ذكرناها في آية الحكم أفحكم الجاهلية؟ نراها أيها الإخوة وهذه
03:52لفظة تستدعي منا أن نقف عندها. أفحكم الجاهلية؟ لأننا
04:00إذا لم نحكم بما أنزل الله كان حكمنا حكم الجاهلية. فإن
04:06لفظة الجاهلية أيها الإخوة وردت في القرآن الكريم في أربعة
04:12السياقات. الأول حكم الجاهلية. والثاني حمية الجاهلية. في قوله
04:20تعالى. وإذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية
04:27الذين يتقاتلون تحت رايات عمياء وسوداء ووطنية وإقليمية بحجة أن
04:37هذه حدود البلد. والسياق الثالث ظن الجاهلية. ويظنون بالله
04:44غير الحق ظن الجاهلية. فذلك أفسد قلوبهم قلوبهم وأبعدهم عن عن
04:52القرآن الكريم. أما السياق الرابع فهو تبرج الجاهلية. تدبرتم معنا
05:00أيها الإخوة. وقرنا في قال تعالى. وقرنا في بيوتكنا. ولا
05:06تبرجنا تبرج الجاهلية الأولى. تبرج الجاهلية كانت النساء كاسيات
05:14عاريات. والآن يريدون لنساء المسلمين أن يكون كاسيات عاريات.
05:23ويريدون نقل الحضارة الغربية إلى بلاد المسلمين. ولكن الله تعالى
05:30لهم بالمرصاد. هنا نقول أيها الإخوة. ولقد يصرنا القرآن
05:36للذكر فهل من مندكل. من أراد أن يتذكر. من أراد أن يعتبر. من أراد
05:43أن يتطعض. من أراد أن يطبك. يجب عليه أن يقرأ القرآن ويطبكه.
05:52نساء الله سبحانه وتعالى أن يبرم لهذه الأمة أمر رجق. على منهاج
05:58النبوة. تعز المؤمنين. وتذل الكفر والكافرين. وتطبق شرع الله
06:05عز وجل. وتملأ الدنيا بالعدل والأمان. الله تعالى هذا اليوم قريب.
06:12شكرا لكم.
Comments