00:00El tiempo de nueve años desarrollando esto y los eventos que informaban esto
00:06y el tiempo, la separación, creo que te da tiempo.
00:08Y la forma en que está construida esta narrativa
00:12me dio el espacio para poder reírme de ello, ¿no?
00:15De reírme, poner ese tiempo en medio para poder representar ese momento trágico con humor.
00:23Y a partir de ahí encontrar, reconocernos a nosotros mismos
00:27sin estar, digamos, levantando el dedo, apuntando el dedo,
00:32sino es como es lo que te une.
00:34La representación de esa realidad ahora te da permiso en el tiempo de reírte de ello.
00:41Indudablemente la película tiene una relevancia política,
00:45es como un espejo deformado de nuestro presente, nuestro futuro, nuestro pasado, de todo.
00:51Está por un lado la figura mesiánica,
00:54pero también me interesa mucho la idea de culpa o responsabilidad colectiva,
00:59sin hacer nada de spoiler.
01:00¿Cómo has manejado estos dos conceptos?
01:04Sí, yo creo que es las historias que nos contamos,
01:09y las historias, cómo queremos contarlas,
01:11y de qué lado de esas historias estamos,
01:13y qué tanto podemos salir de las historias que escuchamos,
01:17las narrativas, la estimulación de la palabra,
01:21del lenguaje que altera la percepción de la realidad,
01:25y que ahora con la cantidad de estímulos,
01:28creo que hemos perdido la capacidad de pensar individualmente
01:31y de observar la realidad tal como es,
01:34y no estar afectados por etiquetas y por adjetivos y por juicios y prejuicios
01:39de cosas que la gente ni siquiera conoce.
01:42Entonces estamos en una época muy complicada de dónde posicionarnos,
01:51porque las realidades son complejas.
01:53Entonces sí, hay un debate en la película acerca de la narrativa,
01:58de las historias que se cuentan y cómo se cuentan,
02:00cómo se deben de contar precisamente.
02:02En la película se trata de eso, del storytelling.
02:05Mencionabas justo el lenguaje,
02:07me encanta porque el lenguaje es muy importante en la película,
02:10y se menciona mucho lo del control de la narrativa.
02:13No sé si esta distorsión de los hechos favorece la irrupción
02:22de poderes dictatoriales, empresariales y el capitalismo que campe a sus anchas.
02:27Exactamente.
02:28Yo creo que el que controla el lenguaje,
02:31el que controla el lenguaje controla la percepción de la realidad.
02:35O sea, el lenguaje es una herramienta,
02:39es un puente hacia la realidad,
02:41pero también puede ser un arma para destruirla,
02:43para destruir esa realidad, para deformarla.
02:47Y eso es lo que hace el poder, desde siempre.
02:51Y creo que estamos ahorita con la tecnología que tenemos.
02:54La sociedad está muy frágila a ser realmente manipulada con un lenguaje,
02:59más que con dinero y con militares.
03:01Ahora la arma es realmente la deformación de la realidad misma a través del lenguaje,
03:08como un virus, que decía Borroughs.
03:11Y ya la última, Tom Cruise está increíble,
03:14es el papel más kamikaze de su carrera y a la vez el más físico.
03:18¿Qué te ha sorprendido de él, de su entrega como actor en esta película?
03:23Pues la verdad es que es muy gracioso.
03:25O sea, me hizo reír mucho, nos hizo reír mucho.
03:27Es un arquetipo de un personaje poderoso, irresponsable, sin vergüenza,
03:34quiere controlar todo con esta percepción menos a él mismo.
03:38Es decir, yo creo que es un personaje urgente, humano, absurdo,
03:44ahora, conceptual, o sea, muy contemporáneo,
03:48y aterrado de no poseer el poder, que es el gran terror de los poderosos.
03:53No pueden entender el no tener influencia o poder.
03:57Y eso es evidentemente aterrador verlo, pero también es muy divertido.
04:02Y él tiene la capacidad de no poder dejar de mirarlo.
04:05No tiene un candor y una fisicalidad, como dices,
04:08una precisión, que es una catástrofe adorable de ver.
04:14Y eso es lo que hace tan atractivo, creo yo, al personaje a través de Tom.
