00:08Une partie des mouvements de la contestation des processus en cours vient, on l'attend du peuple, entre guillemets,
00:18on l'attend de réactions qui ne dépendent pas des intellectuels critiques de mettre en œuvre, de déclencher.
00:27En revanche, il y a des tâches propres, me semble-t-il, aux intellectuels critiques, parmi lesquelles le fait de
00:36porter, de tenter de porter, autant que faire se peut,
00:39non seulement la souffrance des démunis, des opprimés, etc., mais également l'existence des lieux de pouvoir et les discussions
00:48qui, aujourd'hui, vont avoir des effets sur ces processus de démocratisation,
00:54des démocratisations. Pour prendre un exemple très simple en ce moment, c'est la discussion sur, me semble-t-il,
00:59le traité de libéralisation,
01:01de l'investissement et de la concurrence entre États-Unis et Union européenne, dont aussi on entend assez peu parler
01:12dans les médias,
01:13dont je crains qu'on entende peu parler avant les élections européennes et qui, pourtant, peut avoir des effets graves
01:19sur la possibilité de contrôler des normes
01:27qui sont de type irénien, qui sont de type droits sociaux, etc., à l'intérieur des pays européens.
01:31La question des mouvements sociaux, si on regarde l'histoire, même récente dans les pays arabes, là où certaines dictatures
01:41peuvent s'effondrer,
01:42c'est quand même sous le fait des mouvements sociaux. Alors moi, j'ai toujours ce vieux rêve de Diderot,
01:49la rencontre entre les intellectuels et les mouvements populaires,
01:52mais qui a marqué, bien sûr, la Révolution française ou d'autres. Mais ce droit à la résistance, au refus,
01:59à la rébellion,
02:01qui définit même la démocratie dans la mesure où c'est reconnaître la conflictualité. Et c'est même faire que
02:10les luttes sociales,
02:11les mouvements sociaux soient des moteurs. Et quand on regarde l'histoire, notamment en France,
02:21elle a été marquée, toutes les grandes avancées démocratiques ont été liées à des périodes de très grandes luttes, révoltes
02:30ou révolutions.
02:32Et donc, cette question de la conflictualité, du droit à la résistance, à la rébellion, me semble un élément majeur.
02:43Et donc, c'est pour ça que pour moi, la liberté serait le troisième terme important.
02:47Il faut que la société soit lisible à ses propres yeux pour fonder de la solidarité.
02:52S'il n'y a pas de lisibilité, il n'y a pas de solidarité. Et ça, c'est un
02:55travail de connaissance.
02:56Et ce travail de connaissance, il participe du travail intellectuel, du travail de cinéaste, de citoyen, etc.
03:04L'essence de la démocratie, c'est le régime politique qui oblige tout le monde à s'expliquer et à
03:12jouer carte sur table, si je puis dire.
03:14Donc, à côté de la lisibilité, la publicité est absolument fondamentale.
03:18La presse a joué un rôle essentiel, justement, pour éviter que des choses restent dans l'ombre,
03:24pour éviter que des choses se fassent en petits comités.
03:28Donc, le principe de publicité, il est au cœur de la vie démocratique.
03:34C'est au moins le deuxième mot qui est clé.
03:36Et là, ce n'est pas simplement des grandes réformes, c'est aussi une action quotidienne qui produit ça.
03:42Que ce soit par la dénonciation, que ce soit par la révélation ou que ce soit par l'analyse.
03:48Ça, tous les citoyens et différentes professions peuvent participer à cette entreprise de publicité.
03:56Cette tâche des intellectuels critiques au niveau du public, de la publicisation,
04:03le fait de construire des contre-discours, y compris sur le plan de la théorie économique,
04:08ça fait partie des tâches essentielles, me semble-t-il.
