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El Inca Garcilaso: el hombre que tuvo que venir a España para convertirse en inca. Nació en Cuzco como Gómez Suárez de Figueroa; cruzó el Atlántico y se hizo llamar Garcilaso de la Vega y, al empezar a escribir, se convirtió en el Inca Garcilaso.
David Botello (@DavidBotello4) y Esther Sánchez (@estesan1969), acompañados por Ainara Ariztoy, siguen su pista desde Cuzco hasta Córdoba, pasando por Montilla, Madrid y las Alpujarras, para descubrir a un personaje fascinante y bastante contradictorio. Garcilaso pasó buena parte de su vida intentando averiguar a qué mundo pertenecía. Al final descubrió que no tenía por qué elegir. Si quieres acompañarlos, ¡súbete a la Historia!
David Botello (@DavidBotello4) y Esther Sánchez (@estesan1969), acompañados por Ainara Ariztoy, siguen su pista desde Cuzco hasta Córdoba, pasando por Montilla, Madrid y las Alpujarras, para descubrir a un personaje fascinante y bastante contradictorio. Garcilaso pasó buena parte de su vida intentando averiguar a qué mundo pertenecía. Al final descubrió que no tenía por qué elegir. Si quieres acompañarlos, ¡súbete a la Historia!
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00:07Soy Ester Sánchez, soy David Botello y esto es La Historia en Ruta.
00:12Se acerca el Día de la Hispanidad y este año en La Historia en Ruta queremos celebrarlo
00:17de una manera especial, siguiendo la pista del Inca Garcilaso de la Vega. Su vida es
00:22estupenda para contar lo que ocurrió cuando se encontraron dos mundos y empezaron a mezclarse,
00:28a enfrentarse, a transformarse y a viajar de un lado al otro del Atlántico. La ruta de hoy empieza
00:34con una pregunta. ¿Quién fue realmente el Inca Garcilaso de la Vega? ¿Un Inca que se hizo
00:40castellano o un castellano que nunca dejó de ser Inca? ¿Y si la pregunta está mal planteada y en
00:46realidad no fue una cosa o la otra? ¿Y si fue las dos cosas a la vez? Bueno, lo mejor
00:52es que podemos
00:53seguir su transformación y su búsqueda a través de su nombre. Cuando nació en Cusco se llamaba
00:59Gómez Suárez de Figueroa, un nombre castellano para el hijo de un conquistador español y una
01:04princesa inca. Después cruzó el Atlántico y ya en Castilla se convirtió en Garcilaso de la Vega.
01:10Y con los años aquel hombre que se quedó a vivir en Andalucía añadió una palabra más,
01:15Inca. O sea, que tuvo que venir a España para convertirse en el Inca Garcilaso de la Vega.
01:22Para que veas.
01:22Hoy se sube a la historia con nosotros Ainara Aristoy de la Asociación Funeral Arte.
01:27Ainara Aristoy, aquí estoy. Siempre he querido decirlo.
01:30Jare, jare, jare, joy.
01:31Ay, jare, jare, también bien.
01:33Es verdad.
01:34Pues este es el plan. Un viaje por la historia de un hombre que heredó dos mundos, que se pasó
01:39la vida intentando encajar en uno de ellos y que terminó descubriendo que no tenía por qué elegir.
01:44Si quieres acompañarnos, ¡súbete a la historia!
02:10En la historia en ruta venimos a Cusco.
02:13¡Qué bien!
02:13Una ciudad con memoria de elefante y urbanismo de conquistador.
02:17Abajo, manda la piedra Inca.
02:19Arriba, la fachada castellana.
02:21Aquí uno dobla una esquina y se encuentra cinco siglos discutiendo por la propiedad del muro.
02:26¡Buah!
02:26En medio de este paisaje, frente a la antigua plaza de Cusipata,
02:30hoy Plaza Regocijo, hay una casona colonial del siglo XVI levantada sobre muros incas.
02:36Es una casa que tiene un pequeño problema de identidad.
02:39Patio español, piedra imperial y sobre la puerta, un corredorcillo largo y angosto desde
02:45el que los caballeros contemplaban fiestas, toros y juegos de cañas.
02:50Y a lo lejos, la cumbre nevada del Vilcanota, montaña sagrada del mundo andino.
02:55Aquí la arquitectura pila las dos culturas.
02:57Si buscas un edificio con problemas para rellenar la casilla nacionalidad, has venido al sitio correcto.
03:04Hoy es el Museo Histórico Regional, pero en 1539 fue el lugar que vio crecer a un niño
03:10con dos mundos metidos en la sangre.
03:13Por eso esta casa te cuenta media vida del Inca Garcilaso antes de que le dé tiempo a abrir la
03:18boca.
03:19Al niño lo bautizaron como Gómez Suárez de Figueroa.
03:22Muy bien.
03:22Su madre era Chimpu Opio, que con ese nombre, Chimpu, podía haber sido ella lo que quisiera.
03:28Pero era miembro de la familia real inca, que enseñó al niño a hablar en quechua.
03:33Toma ya.
03:34Fíjate.
03:35Todas las semanas sus parientes, que habían sobrevivido a la caída del, atentos, Tahuantinsuyo,
03:40lo que viene siendo el imperio inca.
03:41El imperio inca, que ha sido siempre el Tahuantinsuyo.
03:43Pues todos los días, todo el rato venían a visitarla.
03:47¿Quiénes?
03:47Los parientes.
03:48Los parientes, David.
03:49Los parientes.
03:49Y se pasaban la tarde dándole al pico, de sus reyes, de la grandeza del inca, de las
03:53fiestas, de las leyes, de cómo se gobernaba aquello a sin parar.
03:57Hasta que inevitablemente llegaban al presente.
03:59Y entonces lloraban.
04:00Hoy se emocionaban.
04:01Habían conocido un mundo que ya no existía.
04:04Ay, la nostalgia.
04:05Claro, la nostalgia.
04:06Y su padre era el capitán extremeño Sebastián Garcilaso de la Vega, que educó al niño
04:11en perfecto castellano.
04:12Muy bien.
04:13Así que tenemos una casa con un padre conquistador y una madre indígena.
04:17Conviven el castellano y el quechua, caballeros españoles que contaban cómo habían conquistado
04:21el Perú y parientes incas que recordaban cómo era su mundo antes de que llegaran estos
04:26señores con barba.
04:27Claro.
04:27Será una mezclita buena, ¿eh?
04:28Vamos, que el niño Gómez creció con dos civilizaciones desayunando en la misma mesa,
04:33mientras intentaba enterarse de qué demonios estaba pasando a su alrededor que demasiado
04:37tenía el concrecer.
04:38Demasiado tenía.
04:51Por si aquello no fuera suficientemente entretenido, el niño Gómez aprendió muy
04:56pronto que los españoles, cuando no estaban conquistando a los incas, se estaban conquistando
05:02entre ellos, pa' un lado y pa' otro.
05:04Cuando tenía cinco añitos, los encomenderos se organizaron contra las nuevas leyes de Carlos
05:09Quinto, que pretendían limitar sus privilegios y proteger a los indígenas.
05:14Al frente de las demandas se puso Gonzalo Pizarro, el hermano de Francisco.
05:19Ah, Paquito Pizarro.
05:20Claro.
05:21Papá Garcilaso empezó apoyándolo hasta que aquello dejó de parecer una reivindicación
05:27y se convirtió en una rebelión contra el rey.
05:30Anda.
05:30Bueno, en ese momento ya papá se largó a Lima para ponerse del lado del virrey y dejó
05:35tirados en Cusco a mamá Inca y a sus dos hijos vestizos.
05:39Los inquitos.
05:39Los inquitos.
05:41Uno de sus vecinos, Hernando Bachicao, era capitán de Gonzalo Pizarro.
05:46Y por lo que sea, no estaba muy contento con el desertor Garcilaso.
05:51Por lo que sea.
05:52Para comunicarle su descontento, usó el sistema de mensajería instantánea del siglo XVI.
05:58¡Un cañón!
05:58Un cañón, muy bien.
06:00Bombardeó la casa, la saqueó sin dejar estaca en pared y amenazó a cualquiera que intentara
06:05ayudar a los que se habían quedado dentro.
06:07¡Ojo!
06:08Con echarles un cable.
06:09O sea, que llegó a bombardear la casa.
06:10Sí, sí, cañonazo.
06:11Durante meses, aquella familia sobrevivió gracias a la ayuda de los vecinos y de los
06:16parientes incas.
06:17Mira qué majos.
06:18Organizaron una red clandestina de solidaridad para traerles comida por las noches.
06:23¡Qué majos!
06:23Es que los incas son un pueblo incansable.
06:27Estabas tú deseando decirlo.
06:29Esto es de Lelutiers, esto no es mío.
06:30Qué grandes.
06:31Bueno, ese fue uno de los primeros recuerdos de los dos mundos de nuestro protagonista.
06:35Un padre castellano que les dejó tirados, españoles disparando contra su casa.
06:40Y familiares incas entrando a escondidas para ayudarles.
06:43¡Mira tú qué mezcla!
06:44Lo tiene todo, ¿eh?
06:57Ahora abrimos un pequeño paréntesis para viajar hasta Lima y visitar el convento de
07:02Santo Domingo de Lima.
07:03Venga, pues vamos.
07:04Y estamos aquí porque la huida de Papá Garcilaso no salió exactamente según el plan.
07:09Cuando llegó a Lima, la situación había dado un vuelco.
07:13Gonzalo Pizarro había ganado la partida.
07:15Había entrado triunfalmente en Lima y se había hecho con el gobierno del Perú.
07:19Así que mientras el niño Gómez y mamá inca sufrían en Cusco las consecuencias de la
07:24rebelión, el capitán Garcilaso andaba en Lima intentando huir y esconderse como podía.
07:30Francisco de Carvajal, el demonio de los Andes, mano derecha de Gonzalo Pizarro, quiso ajustar
07:36cuentas con él.
07:37Y una noche llamó a su puerta.
07:38Pon, pon, pon.
07:39El criado reconoció la voz y avisó al capitán que escapó por los corrales y buscó refugio
07:44en este convento.
07:45Y aquí estuvo escondido más de cuatro meses.
07:48Carvajal, que no era tonto, registró el convento una vez y otra vez.
07:52Llegó a levantar los manteles del altar mayor.
07:55En una de estas visitas, el capitán no pudo esconderse en su refugio habitual, que era
08:00una bóveda sepulcral.
08:01No le dio tiempo.
08:02Así que se metió en una celda y vio una librería separada de la pared.
08:06Detrás cabía un hombre, siempre que tuviera pocas ganas de respirar y muchas ganas de
08:10seguir vivos.
08:11Como era el caso de Papá Garcilaso, se encajó en el hueco como buenamente pudo.
08:16Poco después, entraron dos o tres soldados.
08:18Vieron que la habitación parecía vacía, se fijaron en el mueble, dieron por hecho
08:22que estaba empotrado en la pared y se marcharon.
08:25Llaves, antes de que el hijo encontrara la vida en los libros, Papá Garcilaso había
08:30salvado la suya escondido tras una librería.
08:33Sí, fíjate, qué paradoja de la vida.
08:44Volvemos a la casa de la Plaza Regocijo.
08:46Para evitar que Papá Garcilaso volviera a escaparse, Gonzalo Pizarro lo retuvo a su
08:50lado durante unos años.
08:52Ya después de pillarle cuando...
08:53Ya ha pillado esto.
08:55Y aquí la guerra civil nos guarda una de esas escenas más marciana que nada de la infancia
09:00del niño Gómez.
09:01La familia, que había estado sitiada a cañonazos, acabó por estas maravillosas coherencias
09:05del siglo XVI, metida otra vez en el mundo de Gonzalo Pizarro.
09:09Y diréis, ¿cómo?
09:10¿Cómo?
09:10¿Cómo?
09:12Porque ahora Gonzalo Pizarro trataba al niño Gómez con mucho cariño.
09:16Bueno, hay que decir, por si alguien ha llegado tarde, que el niño Gómez es el Inca Garcilaso.
09:19El Inca Garcilaso.
09:19Cuando era pequeñito.
09:20Que llamamos niño Gómez Inca Garcilaso, eso es.
09:22¿Cómo se llamaba entonces?
09:23Claro.
09:24Y ahora Gonzalo Pizarro trataba al niño Gómez, oye, con mucho cariño.
09:27Y organizaba carreras, saltos y juegos entre el niño Gómez y otro niño mestizo, Francisco
09:33Pizarro, Paquito, hijo de Pizarro y de una hija de Atahualpa.
09:37Nada menos.
09:37Nada menos. O sea, primero te destrozo la casa y luego te organizo las Olimpiadas Infantiles.
09:42Muy bien.
09:42Todo muy razonable.
09:43El Perú de los conquistadores tenía unas políticas de reconciliación bastante creativas, ¿no?
09:48Pues sí, sí, la verdad es que sí.
09:49El niño Gómez, mientras tanto, pues iba pillando lo que podía.
09:53Por ejemplo, que algunas mujeres incas, para mantener aquella larguísima cabellera negra,
09:58se tumbaban en el suelo y protegían el cuello con una tabla
10:02y metían el pelo en una caldera de agua hirviendo con hierbas.
10:07¿Por qué? ¿Pero por qué?
10:08Mira tú qué cosa.
10:09¿Por qué?
10:09Que además estaban durante un buen rato ahí, ¿eh?
10:11Bueno, la peluquería inca tenía una política comercial muy sencilla.
10:16Si cuece y escuece, funciona.
10:18¿Qué necesidad?
10:19Esto es una muy amadre también, ¿eh?
10:20Sí, sí, sí.
10:21Un secreto de belleza que consigue que una plancha de pelo a 200 grados te parezca medicina preventiva.
10:27Sí, sí, sí.
10:28Años después, ya en España, el inca Garcilaso compararía aquel ritual de las incas
10:33con el de las damas españolas que se teñían el pelo de rubio.
10:36Hombre, igual, igual tampoco.
10:38Dos mundos diferentes, hasta para hacerse un tratamiento capilar.
10:41Pues sí.
10:42El niño Gómez escuchaba a su padre y a los viejos conquistadores contar sus historias,
10:47y una de ellas le discutía a Cristóbal Colón la exclusiva del descubrimiento.
10:52¿Cómo?
10:52Esta teoría la hemos contado alguna vez.
10:54Garcilaso puso nombre a su protagonista, Alonso Sánchez de Huelva,
10:58un marinero que, según aquel relato, llegó a América antes de Colón.
11:02Anda.
11:02La historia, según Garcilaso, empieza hacia 1484.
11:07Alonso tiene un pequeño barco con el que comercia entre España, Canarias y Madeira.
11:12Lleva mercancías, trae azúcar y conservas.
11:15Es un hombre haciendo negocios sin intención de salir en los libros de historia.
11:19En una de estas travesías entre Canarias y Madeira, una tormenta lo arrastra durante casi un mes,
11:24cuando el temporal amaina, encuentra una isla desconocida.
11:28Garcilaso sospecha que es la que después llamaron Santo Domingo.
11:32Alonso desembarca, toma referencias, anota lo que ve, recoge agua y leña,
11:37y después emprende el regreso como puede.
11:40Qué mal.
11:40El viaje se alarga, faltan provisiones y los hombres de su tripulación empiezan a caer como moscas.
11:45Qué drama todo.
11:46De los 17 que habían salido, solo 5 consiguen regresar, entre ellos Alonso.
11:51Llegan a la isla tercera, en las Azores, y acaban en casa de un navegante que sabe de mapas
11:57y tiene mucho interés, pero mucho, en escuchar lo que les ha pasado.
12:01¡Ay!
12:02Acertaste.
12:02Anda.
12:03Cristóbal Colón.
12:04¡Toma ya!
12:04Colón los acoge y los cuida, pero están tan agotaditos perdidos que mueren todos.
12:10¿Todos?
12:11Según el relato, Colón se queda con la información de aquel viaje,
12:14el secreto de una tierra al otro lado del océano.
12:18Para que veas.
12:18Es una historia magnífica y muy repetida.
12:21Bartolomé de las Casas y Lope de Gómana ya habían contado versiones de esta historia de un piloto anónimo.
12:26El inca Garcilaso le pone nombre y la recoge al principio de los comentarios reales.
12:31Otra cosa es que podamos demostrarla, pero bueno, ya sabéis que a mí esta historia me fascina,
12:36porque creo que Colón sí que sabía dónde iba.
12:38Pero eso es otra historia.
12:52Pero una cosa os cuento, no todo era fiesta en casa del inca Garcilaso.
12:56¿Ah, no?
12:57No, no, no.
12:58En 1549, papá Garcilaso repudió a mamá inca.
13:02¿Pero cómo?
13:02¿La repudió?
13:03Me parece fatal.
13:04¿Y a mí?
13:04Pues sí.
13:04Y veréis, se casó con una noble española, Luisa Martel de los Ríos.
13:09Muy bien.
13:09Y tuvo dos hijas con ella.
13:10Como dos botijas.
13:11Como dos botijas.
13:12Y esto sí, para quedarse tranquilo, casó a mamá inca de mala manera con un modesto mercader,
13:18Juan del Pedroche.
13:19Claro, tenía.
13:19En fin, bueno.
13:20El niño Gómez tenía 10 añitos y lo obligaron a quedarse en esta casona, la casa paterna.
13:25Desde entonces dicen que el niño Gómez se debatió entre el resentimiento contra su padre
13:29y la admiración que siempre sintió por él.
13:32Hoy, pobrecito.
13:33Hoy, pobrecito.
13:34Pocos años después llegaron a Cusco desde Europa los primeros bueyes.
13:38Anda, anda.
13:39Y los pusieron a arar el campo.
13:41Lógico.
13:41Al niño Gómez aquello le parecía alta tecnología agrícola.
13:45Yo creo que flipó el pobre.
13:46Vamos, hizo pellas de la escuela y se fue a verlos.
13:51Garcilaso recordará muchos años después que aquella excursión le costó docenas de
13:57azotes al pobre mío.
13:58Primero, papá Garcilaso, por fumarse la clase.
14:01Y después, el maestro, por el mismo motivo.
14:05Ese mismo día, el pobre conoció los bueyes europeos y el sistema europeo de evaluación
14:10continua.
14:11Otro día llegó a Cusco la primera cosecha de uvas.
14:14¡Ah, qué ricas!
14:15Además, Bartolomé de Terrazas había conseguido cultivarlas y envió una parte de la cosecha
14:20a casa de papá Garcilaso para que la repartiera entre la gente principal.
14:25El niño Gómez se convirtió en una especie de embajador de la uva.
14:29Papá Garcilaso lo mandaba, acompañado de dos pajes, a repartir bandejas entre las casas
14:34principales de la ciudad.
14:35¡Uy, que lo estoy viendo!
14:36El niño Gómez cumplió escrupulosamente su misión.
14:40Bueno, más o menos.
14:41Más o menos, porque él mismo contaría después que antes de entregar el paquete, cobraba
14:47discretamente sus honorarios en uvas, como una especie de lazarillo de Cusco, lo que
14:52demuestra que la picaresca española encontró en América, personal, bastante cualificado.
14:57El momentazo gastronómico cumbre de su adolescencia fueron, vais a flipar, tres espárragos.
15:03¿Tres espárragos?
15:04Sí, señores.
15:04Ni tres manojos, ni tres kilos.
15:06No, tres kilos no.
15:07No.
15:08Tres espárragos.
15:09Espárragos españoles.
15:10Espárragos.
15:11Espárragos de España.
15:12Era un manjar tan exótico, tan inaudito y tan extraordinario que el tesorero García
15:17de Melo se lo regaló a papá Garcilaso.
15:19Mira.
15:19Pues resulta que aquella hortaliza castellana mereció una ceremonia con toda la solemnidad
15:24del caso.
15:25Hombre, no me extraña.
15:26El espárrago.
15:27Reunió a siete u ocho caballeros alrededor de la mesa y delante de ellos mandó hervir
15:31los tres espárragos en el brasero de su aposento, como tres soles.
15:35Mandó aderezarlos con aceite y vinagre y el capitán en persona repartió los dos más
15:39largos entre los distinguidos invitados.
15:42Y oye, como el que parte y reparte, se reservó el tercero, el más gordoncho.
15:47Y así acabó el banquete de los tres espárragos.
15:50Claro, no daba para mucho tampoco, ¿no?
15:52O tres espárragos.
15:53Banquete, banquete.
15:54Qué miseria.
15:55Bueno, al joven Gómez, que ya iba por los 17 años, le tocó servir la mesa y tuvo que
16:00ser testigo de todo aquello sin probar una hebra que estaba, que se le caía la babilla.
16:04Hoy, tres espárragos son los que te quedan en la nevera cuando ya no tienen más remedio
16:09que ir al súper.
16:09Pero claro, en el Cusco del siglo XVI provocaron una cumbre internacional y una afrenta gastronómica
16:15que todavía recordaba medio siglo después.
16:18Y aquello fue para verlo.
16:19Pobre inquieto.
16:33En la historia en ruta venimos a visitar la nueva casa de mamá Inca.
16:37A ver.
16:38Bueno, esto es un decir, porque en realidad no tenemos ni idea de dónde estaba la casa.
16:42No sabemos nada.
16:43No sabemos.
16:44Pero bueno, nosotros venimos virtualmente.
16:46Sí, esto nos da una pista sobre el Niño Gómez.
16:48A ver.
16:49El Inca Garcilaso es estupendamente minucioso cuando quiere.
16:53Anda.
16:53Pero de este lugar, amigos, no dice más que un discreto, la casa de mi madre.
16:58No le apetecía en la casa de su madre.
16:59Normal.
17:00Detrás de esta casa estaban el repudio, el padrastro y una familia que nunca mencionó
17:05en sus escritos.
17:06Nunca habló de ella.
17:07Nunca.
17:07Pero aquí, en el casco urbano del Cuzco, en una vivienda modesta que ha desaparecido
17:13del mapa, el Niño Gómez venía todos los días a visitar a su madre.
17:17Y aquí seguía reuniéndose una pequeña corte de la vieja aristocracia Inca.
17:22Tíos, parientes, nobles desposeídos.
17:25El Tahuantinsuyo había desaparecido, pero aquí dentro se negaban a dejarlo morir.
17:30En esta casa se celebró el velatorio de Francisco, uno de los hijos de Atahualpa.
17:35Uno de aquellos viejos incas, Cusigualpa, en vez de darle el pésame a la familia, felicitó
17:40a mamá Inca por aquella muerte.
17:42¿Qué me dices?
17:43No.
17:43El joven Gómez, que andaba ya por los 20 años, le reprochó que celebrara la muerte
17:48de un pariente.
17:49Claro.
17:49El viejo se puso hecho una fiera.
17:51Uy, madre.
17:51Agarró el extremo de su manta y lo mordió con rabia.
17:55¿Y por qué?
17:55Esto hay que explicar que entre los incas aquello era señal de un cabrio que pa' qué.
17:58O sea, tú te cabrías sin morder la manta.
18:00Y muerde la manta.
18:01Ah, vale.
18:01Bueno, y va el anciano inca y se pone, tú has de ser pariente de un traidor.
18:06Ay, madre.
18:07Démmelo así muerto como está, que yo me lo comeré crudo sin pimiento.
18:11Pero bueno, sin pimiento.
18:12Y a ti mismo te haces afrenta en llamarnos parientes de un tirano que de reyes nos hizo
18:17siervos.
18:18Madre.
18:18Y todo eso después de morder la manta.
18:20Todo eso.
18:20Con la manta a la boca.
18:21Mordiendo la manta.
18:22Esto era así.
18:23Con ese manto.
18:24Además que yo he hecho la traducción al castellano.
18:26Porque si no, no lo entendemos.
18:28¿Qué has traducido, David?
18:29Por Dios.
18:29Esperamos, lo que quería decir es que toda la tragedia familiar se había concentrado
18:33en un señor mordiendo una manta delante de un muertis.
18:37Qué loco.
18:39Esto va encrescendo.
18:40Otro ciego día a papá Garcilaso le dio por morirse con 59 años.
18:44Que no son edades.
18:45No son edades.
18:45Después de pasarse dos años y medio muy malamente de lo suyo.
18:48Pobrecito, papá Garcilaso.
18:50Pobrecito.
18:50Y mira, dejó arreglado eso sí el futuro del niño Gómez.
18:53En el testamento lo reconocía formalmente con una frase que tiene algo de abrazo.
18:59Por el amor que le tengo, por como es mi hijo natural, e por tal le nombro y declaro.
19:05Mira tú, eso sí.
19:05Le dejó 4.000 pesos de oro y plata para que se marchara España a estudiar.
19:10Así que el niño Gómez se queda sin padre, con 20 años, muy mala cosa, pero con una
19:14buena herencia y una hoja de ruta trazada desde la tumba, que era una invitación a cruzar
19:19el charco.
19:20Pero, pero, pero, antes tenía que despedirse de Cusco.
19:23Unos días antes de marcharse, el joven Gómez fue a despedirse del corregidor del Cusco,
19:29Polo de Ondegardo.
19:30Polo de Ondegardo.
19:31¿Qué nombre es ese?
19:32Lo mejor son los nombres.
19:32Polo de Ondegardo.
19:33Hay que decirlos con un trozo de turrón en la boca.
19:36Polo de Ondegardo.
19:38Este hombre custodiaba en su casa las momias de los antiguos reyes inca.
19:43Súper normal.
19:44Viracocha, Tupac Yupanqui y Huayna Capac.
19:48Todo esto en su casa.
19:49En su casa.
19:50Sus antepasados maternos, sentaditos, con las manos cruzadas sobre el pecho, el cabello
19:55intacto y los ojitos mirando al suelo.
19:57Todo fenomenal.
19:58Qué fuerte que estos fuesen los antepasados del inca Garcilaso.
20:01Con la emoción a flor de piel, el joven Gómez se acercó a Huayna Capac, su tatarabuelo.
20:06Estiró la mano y llegó a tocar uno de sus dedos.
20:11Décadas después, todavía recordaba el tacto.
20:14Duro, fuerte, como si fuera una estatua de madera.
20:17Que a ver.
20:18Bueno, es que acababa de tocar literalmente el mundo que estaba dejando atrás.
20:37Próxima parada en la historia en ruta por la vida del inca Garcilaso de la Vega, Casa
20:43Museo del Inca Garcilaso en Montilla.
20:45En 1561, esta era la casona señorial del capitán Alonso de Vargas y Figueroa.
20:52Tito Alonso, hermano de Papa Garcilaso, veterano de las guerras de Italia y Flandes que da
20:57nombre a esta calle a día de hoy.
20:59Entonces no se llamaba así.
21:01Es una casa de hidalgos con todo el equipamiento reglamentario.
21:04Patio andaluz, bodega, caballerizas y ese aspecto de casa que lleva varias generaciones
21:09dejando muy claro quién es quién.
21:11Aquí solo falta que al entrar te entreguen una capa y te expliquen dónde se aparca el
21:15caballo.
21:16Tito Alonso vive aquí con su señora, Luisa Ponce de León, Tita Luisa.
21:20Los dos reciben en casa con los brazos abiertos a un joven de 27 años que acaba de llegar
21:26del Cusco y que todavía se llama Gómez Suárez de Figueroa.
21:30El joven Gómez encuentra aquí algo que probablemente se parece mucho a lo que venía buscando, una
21:35familia.
21:36Entra de lleno en el mundo de su padre, parientes españoles, apellido, vida de hidalgo, relaciones
21:42sociales.
21:43Aquí intenta convertirse en lo que cree que le corresponde ser un hidalgo español, heredero
21:48del linaje paterno y dispuesto a ganarse un lugar dentro de la monarquía.
21:53Se integra tanto en Montilla que aparece incluso haciendo de padrino en bautizos.
21:57Y aquí vivirá con idas, venidas, guerras y libros de por medio durante casi 30 años
22:03porque todo parece empezar a encajar.
22:06El hijo del conquistador ha venido a Castilla y Castilla parece decirle, pasa chiquillo,
22:12que esta es tu casa.
22:13El joven Gómez se lo cree.
22:15Durante un momento da la impresión de que la cosa funciona.
22:19Pobrecito mío.
22:34El Madrid de los Austrias tiene esa habilidad tan madrileña de parecer que todo el mundo
22:38va con prisa, aunque lleven cuatro siglos muertes.
22:41Pobrecito.
22:44Calle Mayor, Plaza de la Villa, el Alcázar de los Austrias al fondo, piedras, escudos,
22:48funcionarios y puertas detrás de las cuales uno puede entrar siendo alguien y salir convertido
22:53en otra cosa.
22:54Y esto para bien o para mal, ¿eh?
22:55Pues sí, sí, sí.
22:56El joven Gómez Suárez de Figueroa vino a Madrid para reclamar las Mercedes que le correspondían
23:01por los servicios de Papá Garcilaso.
23:03Fue capitán, conquistador, corregidor del Cusco y servidor leal a la corona.
23:09Hombre, tenía un currículum sólido.
23:11Hasta que, chachán, apareció un caballo.
23:14Un caballo.
23:14Un caballo.
23:15Un caballo.
23:16En Castilla puedes cruzar el Atlántico, sobrevivir al siglo XVI y presentarte ante el Consejo
23:21de Indias con todo tu linaje debajo del brazo.
23:24Y que la carrera profesional te la fastidie, un caballo que ni siquiera es tuyo.
23:28¿Cómo es esto?
23:29A ver, cuenta cómo es esto.
23:30Venga, esto del caballo venía de las guerras civiles del Perú.
23:32Ya hemos visto que Papá Garcilaso desertó de las filas de Gonzalo Pizarro cuando la cosa
23:36se puso en plan sublevación, que era una manera de demostrar su lealtad al rey.
23:41Sí, ¿no?
23:41Ahí estamos.
23:42Pero cuando la resolución parecía favorable, el presidente del tribunal lo frenó en seco.
23:50¿Cómo?
23:50¿Qué Mercedes queréis que os haga su majestad habiendo hecho vuestro padre con Gonzalo
23:55Pizarro lo que hizo en la batalla de Guarina, dándole su caballo y aquella tan gran victoria?
24:00El joven Gómez replicó desesperado que si su padre estaba prisionero de Pizarro, que
24:07si cedió el caballo Salinillas al final del combate, que si fue por cortesía, el presidente
24:12zanjó la discusión con una frase.
24:15Tienen lo escrito los historiadores y queréis lo vos negar.
24:20O sea, que no lo decía el tribunal, lo decían los libros.
24:24Fíjate qué fuerte esto.
24:25Claro, y si estaba escrito, pesaba mucho más.
24:28Hombre, lo he escrito, escrito está.
24:29Ojito, que este es uno de los puntos de inflexión en esta película.
24:33A ver.
24:34Aquel muchacho acababa de descubrir que quien consigue escribir la historia decide cómo te
24:39recordarán los que no estuvieron allí.
24:42Claro, y la historia de papá Garcilaso pues la habían escrito dándole el papel de colaborador
24:48de un rebelde.
24:49Caso cerrado.
24:51Poco después, el joven Gómez se cambió de nombre y empezó a llamarse Garcilaso de
24:56la Vega.
24:56Vino a Madrid buscando una recompensa por ser hijo de su padre y salió de aquí sin
25:02conseguirlo y llamándose como él.
25:14En la historia en ruta venimos a las Alpujarras.
25:17Qué bien.
25:17Un terreno accidentado que parece diseñado por un gigante que arrugó la provincia de
25:22Granada con las dos manos.
25:24Barrancos, laderas imposibles, bancales y pueblos blancos agarrados a la montaña como
25:29pueden, precioso para una escapada rural, reguleras para librar la guerra de las Alpujarras.
25:36Garcilaso de la Vega, convertido en un hombre nuevo, se puso en plan, ¿a quién hemos venido
25:41a jugar?
25:42¡Ay madre!
25:42Y decidió probar suerte con el gran procedimiento de ascenso social del siglo XVI, la espada.
25:48En la historia en ruta ya hicimos una ruta por las Alpujarras.
25:52Bien bonita, bien bonita.
25:53Que recomendamos con fervor y en la que contamos ya la Revolución de los Moriscos de Granada.
25:58O sea, lo digo por si queréis escucharla, pues que lo vamos a hacer.
26:01Ahí tenemos la versión extendida.
26:02Nosotros aquí, por resumir, contaremos que Felipe II había endurecido las medidas para
26:07borrar las costumbres, la lengua y las formas de vida de los moriscos.
26:11Y los moriscos dijeron que Tururú y convirtieron estas montañas en el escenario perfecto para
26:17una guerra.
26:18Ahora, Garcilaso se incorporó a las tropas reales, combatió a las órdenes de Juan de
26:23Austria y Lopeto.
26:25¿Ah, sí?
26:25Llegó a recibir cuatro condutas de capitán.
26:29Uy.
26:29Dos firmadas por Felipe II y dos por Juan de Austria, nada menos.
26:34Vamos, que podía firmar como cuatripitán.
26:37Y por si eso era poco raro, al acabar la guerra, Garcilaso se compró una morisca que
26:43se llamaba María de Flores.
26:45Se la compró.
26:46Se la compró.
26:46Cuando ya tenía esclavizado de antes a un muchacho mulato llamado Juan.
26:51O sea, un hombre de Cusco, descendiente de la familia real inca, combatió al servicio
26:56de la monarquía contra una población sometida y adquirió a varias personas esclavizadas
27:01de otras comunidades sometidas.
27:03Eso es muy raro.
27:03No se puede ser más España siglo XVI.
27:06Ay, ay, ay.
27:06Garcilaso no sabía que cinco siglos después quisimos convertirlo en símbolo del diálogo
27:11entre culturas.
27:12Estaba demasiado ocupado intentando vivir en la sociedad que le tocó y participando
27:17de sus violencias, de sus valores y de sus contradicciones.
27:21La mala noticia es que la espada tampoco le dio lo que buscaba.
27:25Volvió de las alpujarras con un currículum maravilloso, casi como el de su padre, experiencia
27:29militar, cuatripitán de su majestad y cartas de recomendación firmadas por gente importantísima.
27:35Pero acabó desvalijado y adeudado, lamentándose amargamente de la ingratitud de algún príncipe
27:43y ninguna gratificación del rey.
27:45Porque a veces Madrid rima con Granada.
27:49Total, que después de diez años intentando hacerse un hueco en Castilla con el apellido,
27:54el linaje, las mercedes, las armas, las herramientas y el nombre de su padre, aquello no terminaba
27:59de cuajar.
28:00De vuelta en Montilla, decidió probar otra cosa, guardar la espada y hacerse estudiante.
28:15En la historia en ruta por la vida del inca Garcilaso de la Vega, volvemos a Montilla,
28:20una casa donde caben perfectamente dos tipos, un cuatripitán con sus caballos y un humanista
28:27con sus libros.
28:28La cosa es que los dos son el mismo señor, aquí este es el truqui, el cuatripitán y
28:32el humanista es el mismo.
28:33Uno que cría caballos y otro que escribe libros.
28:35Y el mismo señor.
28:36Muy bien.
28:36Aquí Garcilaso se encerró a leer clásicos, historia, filosofía, humanismo y se dedicó
28:41también a criar caballos.
28:43A ver, tampoco hay que renunciar de golpe a todas las aficiones del señor del siglo
28:47XVI.
28:47Claro que no.
28:48Se puede ser todo.
28:49Se puede ser todo.
28:50Todo.
28:50Para su primer libro importante, Garcilaso se puso a traducir del italiano los diálogos
28:55de amor de león hebreo.
28:56Qué romántico.
28:57Qué bonito.
28:58Un tratado filosófico neoplatónico.
29:01O sea, sacamos a un cuatripitán de las alpujarras y lo metemos de cabeza en la filosofía
29:05renacentista.
29:06Muy bien.
29:07Ay, madre.
29:07Un maestro escuela de la Catedral de Córdoba pensó algo parecido y le preguntó qué hacía
29:12un antártico nacido en el Nuevo Mundo metiéndose en semejante jardín.
29:17Y Garcilaso va y se pone.
29:19Ha sido una temeridad soltadesca.
29:21Las mayores hazañas se cometen así.
29:22Si salen con victoria, los dan por valientes y si mueren en ella, los tienen por locos.
29:28La respuesta maravillosa.
29:30O sea, que lo acometió como una batalla también.
29:33Tal cual.
29:34Y en 1590, cuando se publicó la traducción, firmó como Garcilaso Inca de la Vega.
29:40O sea, nuestro protagonista nació en Cusco como Gómez Suárez de Figueroa.
29:45En España se convirtió en Garcilaso de la Vega y ahora tuvo que alejarse a miles de
29:50kilómetros de Cusco para convertirse en el Inca Garcilaso.
29:53Acaba de inventarse el escritor que estábamos buscando desde el principio.
29:58Ya por fin tenemos al Inca Garcilaso.
29:59Ya le tenemos.
30:06Ahora venimos a Las Posadas.
30:08Una pequeña villa cordobesa junto al Guadalquivir.
30:11Un sitio con un nombre que parece darte instrucciones nada más llegar.
30:15Pare usted aquí, aposéntese y escuche.
30:18Claro, Las Posadas.
30:19Y eso es exactamente lo que hizo Garcilaso.
30:21Muy bien.
30:22El Inca Garcilaso empezó a venir a Las Posadas para visitar a un viejo soldado que vivía aquí,
30:27Gonzalo Silvestre.
30:2940 años antes, Silvestre había participado en la expedición de Hernando de Soto por la
30:34Florida y acabó en el Perú, metido en las guerras civiles de los conquistadores.
30:38Estaban todos metidos en todo.
30:40Todos en el lío.
30:40A estas alturas el pobre estaba viejo y tuyido, pero tenía una memoria prodigiosa.
30:48Batallas, pantanos, caminos, caciques, conquistadores, estrategias, anécdotas, compañeros.
30:56Silvestre recordaba hasta los nombres de 121 expedicionarios.
31:01Fíjate, qué maravilla de memoria.
31:03Por orden alfabético incluso sería.
31:04Sí, sí, seguro.
31:05Garcilaso se sentaba con él, Silvestre hablaba, Garcilaso escuchaba y tomaba notas, pero no
31:12se conformó con la memoria de Gonzalo Silvestre.
31:14Ojo, la contrastó.
31:16En Priego de Córdoba vivía otro veterano de aquella aventura, Alonso de Carmona, que recorrió
31:22Florida y terminó en Perú.
31:23Ya de vuelta en su pueblo, Carmona había escrito sus aventuras en unos cuadernos que
31:28llamó Peregrinaciones.
31:30No pensaba publicarlos.
31:31Eran recuerdos para que los leyesen los suyos.
31:34Y entonces ocurrió algo estupendo.
31:36Sin saber que Garcilaso estaba escribiendo una historia sobre aquella expedición, se
31:41los mandó para que los leyera.
31:43Otra versión, otra fuente independiente en manos del inca Garcilaso.
31:48La tercera fuente apareció de una manera bastante menos elegante.
31:51Años después, el franciscano Fray Pedro Aguado había reunido en América las relaciones
31:56de distintos conquistadores para escribir una historia.
31:59Volvió a España, dejó un montón de aquellos papeles en una imprenta de Córdoba y, oye,
32:03se olvidó de ellos.
32:05Allí se quedaron abandonaditos perdidos.
32:08Hasta que Garcilaso, mira tú, los encontró de rebote.
32:11¡Qué suerte!
32:12¡Qué suerte tuvo!
32:13Según cuenta, estaban muy maltratados.
32:15Comidos por la polilla y por los ratones.
32:18Entre aquel banquete de roedores apareció una pequeña relación de diez pliegos, escrita
32:23por otro veterano de la Florida, Juan Coles, que llevaba un tiempo criando malo a ese
32:27hombre.
32:28Así que Garcilaso no podía preguntarle nada, pero claro, tenía delante su testimonio.
32:34Lo importante es que Garcilaso podía poner las tres versiones una junto a la otra.
32:39Silvestre, Carmona y Coles.
32:41Tres hombres que habían vivido aquella expedición por caminos diferentes y que coincidían en
32:46lo fundamental.
32:47Garcilaso los llamaba los tres testigos contestes.
32:50Los contestes, muy bien.
32:51O sea, podíamos pensar que Garcilaso escribía desde Montilla, mirando por la ventana y recordando
32:57Cusco con música triste de fondo.
32:59Pero no, no, no, no, no, no.
33:02Garcilaso salía a buscar la historia.
33:04Viajaba, entrevistaba a sus fuentes, preguntaba, contrastaba, volvía a preguntar.
33:09Madre.
33:10Poco a poco estaba construyendo una historia.
33:12Y lo mejor es que lo estaba haciendo sin salir de tierras cordobesas.
33:16Anda.
33:17Las posadas, Priego, Córdoba.
33:20América estaba desperdigada por Andalucía en forma de veteranos, recuerdos y papeles.
33:25Pues verdad.
33:26Garcilaso, pues, se molestó en recoger los pedazos.
33:29Los fue convirtiendo en la Florida del Inca, la historia de una expedición americana reconstruida
33:34desde Andalucía a partir de los recuerdos de quienes estuvieron allí.
33:38Anda.
33:39Ojo que todavía dio un paso más.
33:41Envió una parte del manuscrito a Ambrosio de Morales, uno de los grandes cronistas de
33:47la corona, para que lo cotejara con otras relaciones.
33:50Sí.
33:51Porque también quiso poner a prueba su propia historia.
33:53Anda.
33:54Por fin, en 1605, todo aquello se imprimió en Lisboa.
33:58América había hablado en las posadas, en Priego, en Córdoba.
34:02Garcilaso la había convertido en un libro.
34:04Qué maravilla.
34:05La Florida del Inca.
34:16En la historia en ruta, ahora venimos al entorno del antiguo colegio de la Compañía
34:21de Jesús de Córdoba.
34:23Un lugar de religiosos, estudiantes, libros y latines.
34:26Gente con gafas de pasta dedicada a discutir asuntos que en una taberna probablemente se
34:31resolverían muchísimo antes.
34:33Por aquí se movía habitualmente el Inca Garcilaso.
34:35Y un buen día, un jesuita le entregó unos papeles.
34:39Bueno, más bien unos papelajos rotos.
34:41Eran los restos de la obra de un tal Blas de Valera, un personaje que parece fabricado
34:47expresamente para encontrarse con Garcilaso.
34:49Valera también era un mestizo nacido en el Perú que se había formado entre dos mundos.
34:55Solo que en vez de hacerse cuatripitán, traductor y cronista, se había hecho jesuita.
35:00Cada uno procesa el mestizaje como buenamente puede.
35:03Efectivamente.
35:03Blas Valera había escrito en latín una obra sobre el mundo andino.
35:08Lo que pasa es que el manuscrito acabó muy malamente después de que los piratas ingleses
35:12saquearan Cádiz por enésima vez.
35:14Algunos de los fragmentos que sobrevivieron son los que el jesuita le entregó al Inca
35:19Garcilaso.
35:20Fíjate que llevamos un rato viendo cómo Garcilaso reconstruye América desde Andalucía.
35:25Y ahora es América la que llama a su propia puerta, aunque llegue hecha pedazos.
35:30Entonces, aquellos papeles le devolvieron de golpe al mundo que llevaba 40 años guardando
35:36en la memoria.
35:37Cuando leyó los fragmentos descubrió que Blas Valera, aquel otro mestizo, había escrito
35:42sobre algunas de las mismas cosas que él llevaba media vida intentando recordar.
35:47Garcilaso se encontró con lo que él recordaba de Cusco y con lo que otro mestizo escribió
35:53desde Perú y descubrió que las dos memorias se parecían peligrosamente.
35:58Sí, sí, las dos memorias mestizas se parecían peligrosamente.
36:02De joven Garcilaso aprendió mucho de sus familiares incas.
36:05Cotejando el nuevo gobierno de los españoles con el de los incas.
36:09Cotejar, comparar.
36:10Mientras los españoles intentaban entender a los incas, los incas hacían lo mismo con
36:15los españoles.
36:15Miraban sus leyes, sus castigos, sus guerras, la manera en que gobernaban, cómo trataban
36:21a los vasallos y comparaban.
36:23Garcilaso aprendió a mirar así los dos mundos en los que vivía.
36:26Por eso, cuando empezó a escribir los comentarios reales, un nuevo libro sobre las leyes y las
36:30costumbres de los incas, escribió una frase maravillosa.
36:34Toda comparación es odiosa.
36:36Gran frase.
36:37Bien bonita.
36:38Se está poniendo la tirita antes de la herida.
36:40Porque enseguida también dice.
36:42El que las leyere podrá cotejarlas a su gusto.
36:46O sea, yo no voy a comparar que está muy feo y no quiero líos, pero si tú quieres
36:51enterarte de qué va la vaina, pues tú sí, vas y comparas.
36:54Claro.
36:54O sea, es como que él no quiere comparar porque la Inquisición igual no se lo permite.
36:58Ah, bien.
36:58Entonces Garcilaso describe cómo funcionaba aquel mundo, cómo se gobernaba, cómo se
37:03impartía justicia, cómo se trabajaba, cómo se repartían los recursos y qué ocurría
37:08con quien no podía valerse por sí mismo.
37:10Presenta un gobierno justo, razonable y paternal.
37:13Justicia cercana, tributos pagados con trabajo, almacenes públicos y ayuda para los más necesitados.
37:19Por eso, según Garcilaso, todos tenían lo necesario para comer, vestirse y calzarse.
37:25Nadie podía llamarse pobre ni pedir limosna.
37:28Y cuando habla del oro y la plata del Perú que han llegado al viejo mundo, dice que...
37:33Han crecido las rentas de los ricos.
37:35Pero también dice...
37:36También han crecido las miserias de los pobres para que ellos mueran de hambre y desnudez.
37:40O sea, hay ricos cada vez más ricos y pobres cada vez más pobres.
37:45Claro.
37:45Menos mal que esta cosa ya no pasa.
37:46Menos mal que estaban aquellos señores.
37:49A ver, Garcilaso es un tipo listo.
37:51Y él nunca dice que los incas gobernaban mejor que el rey de España.
37:55No lo dice.
37:56No.
37:57Lo que él hace es describir un mundo y al lado te coloca el otro.
38:01Y después te suelta.
38:02Cotejad, cotejad.
38:03Claro.
38:04Yo no digo nada, pero ahí podéis comparar.
38:06Pero lo digo todo.
38:07Tú, coteja.
38:19Y ahora, pensad que Garcilaso no fue el primer ser humano que cruzó el charco.
38:25Ni el primero que comparó las dos sociedades.
38:30En 1493, Colón publica una carta que circula por media Europa y se convierte en un bestseller.
38:36Habla de oro, tierras y oportunidades.
38:39Y habla de gentes inocentes que entregan joyas a cambio de baratijas, otras formas de autoridad,
38:46hombres y mujeres que viven desnudos.
38:48Es un mundo muy distinto que no encaja en las casillas europeas.
38:52Marineros, soldados, religiosos, mercaderes y aventureros llegaban al nuevo mundo convencidos
38:58de que sabían cómo funcionaban las cosas.
39:01Y aquel contacto con otras culturas ponía su mundo patas arriba.
39:05Claro.
39:06Y cuando volvían, traían el oro, el cacao, el tomate, las patatas y las historias de ciudades fabulosas.
39:13Hombre, claro.
39:14Pero sobre todo, traían las comparaciones y las críticas indígenas que recibían los europeos.
39:20Y algunas preguntitas embarazosas que podríamos resumir en estas.
39:24¿Por qué decís que alguien puede ser dueño de la tierra?
39:28¿Eh?
39:28¿Por qué acumuláis riqueza?
39:30Claro.
39:31¿Por qué creéis que vuestra religión es la única verdadera?
39:34Claro.
39:35¿Por qué vuestro emperador permite que haya pobres?
39:37Buena pregunta.
39:38Ojo, cuidado, ¿eh? A esta pregunta.
39:40Y viviendo como vivís, ¿por qué creéis que los salvajes somos nosotros?
39:45Esta es la mejor, ¿no?
39:46Pues sí.
39:46La verdad.
39:47Y siguieron cruzando el Atlántico, pues, conquistadores, funcionarios, indígenas y mestizos.
39:53Y uno contaba lo que había visto, otro lo repetía de aquella manera, el siguiente lo exageraba y el cuarto
39:59lo sabía de buena tinta después de tres tintos.
40:02No sabemos qué dijo un marinero borracho en una taberna de palos en 1494, ni qué contó durante una cena
40:10familiar el cuñado que lo oyó.
40:12Claro.
40:12Pero el boca a boca lo conocemos todos.
40:14Eso sí.
40:15América fue trending topic del siglo XVI.
40:18Y en aquel teléfono escacharrado viajaba una idea peligrosísima.
40:23Allí las cosas no se hacen como aquí.
40:25Uy, qué peligroso sea.
40:27Europa se empezaba a mirar a sí misma con otros ojos.
40:30Porque una cosa es descubrir un nuevo mundo.
40:33Otra, bastante más peligrosa, descubrir que tu mundo no es el único posible.
40:43Y fíjate qué coincidencia, que a lo mejor no tiene nada que ver, pero mientras Europa estaba viviendo este terremoto
40:50americano, la literatura castellana empezó a mirar el mundo de una manera bastante extraña.
40:56La Celestina levanta la alfombra de los grandes valores y enseña lo que se mueve por debajo.
41:01La sociedad de Calixto y Melivea ya no parece funcionar exactamente como dice que funciona.
41:07Pero es que luego tenemos el lazarillo, que enseña una España vista desde el hambre.
41:11Y desde allí abajo, el honor, la caridad, la religión, la respetabilidad y los valores de toda la vida no
41:17tienen tanto sentido.
41:19La sociedad es bastante distinta cuando la mira un muerto de hambre.
41:23Y ya el Quijote va un paso más allá.
41:26Muestra el desastre de intentar comprender la realidad con unos libros que ya no sirven para explicarla.
41:33Don Quijote lleva la cabeza llena de relatos que le dicen cómo debería ser el mundo.
41:37Y el mundo se niega a colaborar.
41:40Por eso ve gigantes donde hay molinos.
41:42Es como si Cervantes nos preguntara, ¿qué pasa cuando la realidad ya no coincide con los relatos que la explicaban?
41:49Y mira, la Celestina, lazarillo de Tormes y Don Quijote aparecen en Castilla,
41:54el territorio de la monarquía más sacudido por la experiencia americana.
41:58Claro, no podemos demostrar que haya una relación causa-efecto,
42:01pero la coincidencia merece al menos un par de preguntas.
42:05¿Es casual que estas nuevas y extrañísimas maneras de mirar la realidad aparezcan en Castilla?
42:10¿Y pudo el contacto con América hacer que los europeos miraran su propia sociedad de otra manera?
42:17Contestar estas preguntas en este momento sería hacer trampas,
42:20porque no podemos saberlo, no tenemos ni idea de si esto fue así o no.
42:24Pero ojo, ¡qué casualidad!
42:38Lo que sí sabemos es que a Garcilaso le ocurrió algo muy concreto.
42:42¿Qué le pasó?
42:43En Cuzco aprendió de niño a comparar dos mundos,
42:46trajo aquella mirada hasta Andalucía,
42:48y décadas después volvió a encontrarla en los papeles de Blas Valera,
42:51y oye, se puso a escribir y le salieron los comentarios reales de los incas.
42:55Para reconstruir el Perú hizo lo mismo que había hecho con la Florida,
42:59tampoco se conformó con lo que recordaba,
43:02y pidió ayuda al otro lado del océano.
43:04Escribió a sus amigos compañeros de escuela en Cuzco
43:07y les pidió información sobre palabras quechuas,
43:10leyes, historias y costumbres de sus tierras.
43:12Él preguntaba desde Andalucía,
43:14ellos reunían noticias desde el Perú.
43:16Los recuerdos del niño Gómez pasaron también por las comprobaciones del inca Garcilaso.
43:21En 1609 salió de una imprenta de Lisboa la primera parte de los comentarios.
43:26El niño mestizo que creció en Cuzco puso sus dos mundos delante del lector.
43:29No le dijo cuál tenía que elegir.
43:31Le pidió que hiciera lo mismo que él había aprendido de niño, comparar.
43:34El que las leyere podrá cotejarlas a su gusto.
43:37Y desde entonces, estos dos mundos ya no volvieron nunca a estar separados del todo.
43:54La calle de Anes de Córdoba es una cicatriz blanca entre dos siglos.
43:59Una de esas callejas de la judería, diseñadas antes de que se inventaran los coches,
44:04las prisas y las maletas con ruedecitas.
44:07¡Qué tormento!
44:09Tormento de ruido.
44:11Piedra, cal, sombra y esquinas estrechas a un paso de la mezquita catedral.
44:16Córdoba tiene estas cosas.
44:18Uno dobla una esquina buscando una taberna y se encuentra con el imperio romano,
44:23con el califato andalusí o con el renacimiento tomando el fresco.
44:28Aquí la historia se acumula por capas y se queda de tertulia.
44:32Por estas calles camina ahora un anciano, 70 años largos,
44:36paso lento, papeles arrugados bajo el brazo,
44:39alguna deuda con el mundo y pocas ganas de cobrársela.
44:43Ya sí, ya, pobre.
44:44Lleva medio siglo lejos de Cusco.
44:47Medio siglo es tiempo suficiente para olvidar una ciudad
44:50o para convertirla en una patria quimérica.
44:52Por eso sigue siendo el Inca Garcilaso de la Vega,
44:56aunque haya pasado más tiempo en España que en América.
44:59¡Ay, qué cosa tan rara es esta de la identidad!
45:01Aquí en Córdoba el Inca Garcilaso va a misa, administra sus asuntos,
45:06frecuenta humanistas y hace negocios con Góngora.
45:09¡Góngora!
45:10¡Hoy tengo cuerpo de Góngora!
45:13Garcilaso le compró unos derechos de cobro sobre rentas del marquesado de Priego.
45:18A ver, yo esperaba encontrarlos hablando de poesía y nos aparecen gestionando unas rentas.
45:23¡Qué cosa tan rara!
45:24Dos de las mejores plumas del siglo de oro reunidas por la letra pequeña.
45:28También disfruta de que sus libros circulen mucho más allá de esta calle
45:32y le hayan convertido en el gran cronista mestizo y el padre de las letras americanas.
45:38Y aún tiene tiempo para seguir escribiendo.
45:40Aquí trabaja en la segunda parte de los comentarios reales
45:44que se publicará ya después de muerte con el título de Historia General del Perú.
45:49En este libro cuenta la conquista y las guerras civiles
45:53y sobre todo defiende la memoria de papá Garcilaso.
45:56Madrid, el caballo Salinillas y aquel, tienen lo escrito los historiadores,
46:01han tardado medio siglo en dar sus frutos.
46:04Pero ahora él también es historiador y escribe su versión.
46:08Y después de todo esto, vuelve a casa.
46:11Aquí, en esta casa, el inca Garcilaso se encuentra con Beatriz de Vega,
46:16su criada, su compañera, su amante.
46:18Y con el hijo que tiene con ella, Diego de Vargas.
46:21Diego crece junto a Garcilaso y acaba trabajando con él como escribiente y amanuense.
46:25Ay, qué bueno.
46:26Ya ves que Garcilaso no es inmune a los líos familiares.
46:30Bienvenido al siglo XVI.
46:31Sí, sí, sí.
46:32Entre las cosas que Garcilaso conserva hay una piedra.
46:35Cuando era muchacho en Cuzco, le regalaron un pedazo defectuoso de esmeralda.
46:39A mí me dieron entonces la parte desechada, como a muchacho.
46:43Y hoy la tengo en mi poder que, por no ser de precio, ha durado tanto.
46:47Qué maravilla, ¿eh? Se la dieron porque no valía nada.
46:50Ay, es que la pedrería también tiene sus clases sociales.
46:52Y por eso mismo, mira tú, sobrevivió.
46:55Claro.
46:55Las cosas caras se venden, se heredan, se roban, se pierden.
47:00Las inútiles se quedan con nosotros.
47:02Sí, sí.
47:03Esta esmeralda le acompañó durante toda su vida viajera.
47:06Garcilaso no necesita hablar de nostalgia.
47:08La nostalgia es mucho menos elegante que tener sobre la mesa un pedazo de Cuzco.
47:23Y entonces miramos su escudo.
47:25A ver, a ver.
47:26Porque llega un momento en que Garcilaso deja de cambiarse el nombre, por fin,
47:30y empieza a fabricarse a sí mismo.
47:32A fabricarse heráldicamente.
47:35Ahora, viejo templado y cordobés, coloca sus dos genealogías dentro del mismo escudo.
47:41El linaje andino de mamá inca.
47:43El linaje castellano de papá Garcilaso.
47:46No borra uno para dejar sitio al otro, no.
47:48Los mete juntos.
47:49Como si ya no tuviera que escoger.
47:51Como si hubiera dejado de preguntarse qué mitad debe sacrificar.
47:55Como si hubiera asumido que no es medio inca y medio castellano.
47:59Es inca y castellano.
48:01Ya está.
48:01Y así termina una pelea que le ha llevado medio siglo.
48:05Y de pronto su nombre también empieza a parecer menos casual.
48:09Nació como Gómez Suárez de Figueroa.
48:11En Castilla se transformó en Garcilaso de la Vega.
48:14La pluma lo convirtió en el inca Garcilaso.
48:17Un nombre donde resuenan los ecos de mamá inca y papá Garcilaso.
48:21Inca Garcilaso.
48:23Pues qué quieres que te diga.
48:25A mí me encanta esta imagen tan de andar por casa del inca Garcilaso.
48:30Una mujer que no aparece en sus libros.
48:33Un hijo que le copia las palabras.
48:35Tinta y papeles por todas partes.
48:37Una esmeralda que no vale nada.
48:38Y un anciano que dibuja un escudo que vale toda una biografía.
48:43El viejo inca ha dejado de ser una frontera.
48:46Y se ha convertido en el territorio donde se encuentran las dos orillas.
48:50Y entonces la otra orilla llama a la puerta.
48:54En 1612 Garcilaso recibe en esta casa a Luis Jerónimo de Oré.
48:59Un franciscano peruano que va camino de Cádiz.
49:01Para preparar una partida de misioneros hacia el Nuevo Mundo.
49:05El encuentro tiene algo de círculo que empieza a cerrarse.
49:09Sentados en esta casa cordobesa hay dos hombres nacidos al otro lado del Atlántico.
49:13Que hablan de América, de Perú, de Florida, de las misiones.
49:17Y es que a veces un océano cabe en una habitación.
49:20En este caso sí, fíjate.
49:21Al despedirse Garcilaso le entrega siete libros.
49:25Tres floridas del Inca y cuatro comentarios reales.
49:28Y aquí Garcilaso empieza el viaje de vuelta.
49:31Ah, claro.
49:32Sus libros, que nacieron en una orilla gracias a las historias y llegadas de la otra, cruzan el Atlántico.
49:38Aunque Garcilaso nunca regresó a Perú, sus palabras empezaron a hacerlo por él.
49:42No se me ocurre nada que refleje mejor la hispanidad.
49:45Es una conversación, un camino de ida y vuelta.
49:48Cinco siglos de encuentros, desencuentros, acuerdos y conquistas.
49:52Un tráfico continuo de personas, palabras, objetos, productos, recuerdos, ideas y conflictos que cambian de acento mientras van y vienen.
50:01Y todo lo que ocurrió desde entonces.
50:03Ninguno de los dos lados volvió a ser el que era antes.
50:15En la historia en ruta por la vida del Inca Garcilaso, caminamos unos pasos para entrar en la Mezquita Catedral
50:22de Córdoba.
50:22Hay edificios que pertenecen a una época.
50:25Este se las ha comido todas.
50:27Es verdad.
50:28Columnas antiguas, arcos islámicos, capillas cristianas, piedra sobre piedra, siglo sobre siglo.
50:35Córdoba nunca ha tenido demasiada afición por elegir un solo pasado.
50:39Es verdad.
50:40En 1612 Garcilaso decidió dónde quería quedarse cuando se fuera al barrio de los Eternos.
50:46Compró aquí la Capilla de las Ánimas.
50:49Mandó poner aquí su escudo con los dos linajes juntos.
50:52Que no falte.
50:53Y aquí está desde abril de 1616.
50:56Se le apagaron las conversaciones.
50:59Se le paró la pluma y lo enterraron aquí.
51:01En la Mezquita Catedral de Córdoba.
51:04Nada menos.
51:05Si había un lugar razonable para enterrar a un hombre de dos mundos, Córdoba no se quedó corta con la
51:11metáfora.
51:23Y entonces pasan 362 años.
51:27Casi nada.
51:27Y nos venimos a la Catedral de Cusco, aquí plantada en la Plaza de Armas como una señora de piedra
51:33oscura con sus dos torres, sus santos, su plata y su barroco.
51:37Justo debajo, porque en Cusco hasta los cimientos tienen memoria, queda el antiguo palacio del Inca Viracocha.
51:43Aquí Castilla puso la sotana a los Andes y los Andes acabaron bordándole el forro.
51:49Cristos, vírgenes y unas pinturas de la escuela cusqueña, donde hasta la última cena aprendió a comer cuy.
51:55La conquista levantó una catedral sobre el mundo inca.
51:58Y el mundo inca terminó metiéndose hasta el fondo en la catedral.
52:02Aquí vinieron los reyes Juan Carlos y Sofía durante una visita oficial a Perú, noviembre de 1978.
52:09En el equipaje traían una pequeña urna.
52:11Dentro, un puñado de restos del Inca Garcilaso.
52:15La idea no era nueva. Perú llevaba tiempo pidiendo que una parte del Inca Garcilaso volviera a Cusco.
52:22Unos años antes ya se había aceptado una entrega simbólica, pero cuando llegó el momento de la verdad, en Andalucía
52:28hubo quien dijo
52:28La Real Academia de Córdoba y el Círculo Montillano de Sevilla protestaron.
52:34La Junta de Andalucía se quejó de que nadie hubiera preguntado suficientemente a los andaluces.
52:40Nadie al sur de Despella Perros quería que sacaran parte de unos restos que consideraban patrimonio andaluz.
52:46Fíjate que hasta Muerti Garcilaso seguía planteando la misma pregunta.
52:51¿De dónde es este hombre?
52:52¿De dónde es este hombre? Por Dios.
52:54Pero no había marcha atrás.
52:55El 25 de noviembre, el emérito Juan Carlos y Sofía, la profesional, llegaron a Cusco,
53:01entraron en esta catedral y aquí Juan Carlos entregó la urna con los restos del Inca Garcilaso.
53:06Si hubieran escrito el discurso para cerrar nuestra ruta, no les habría quedado mejor.
53:12Dijo Juan Carlos que había venido a rendir un homenaje al mestizaje.
53:16Habló de sus grandezas como no.
53:18Y también habló del dolor, la violencia y la injusticia que acompañaron aquel encuentro entre dos mundos.
53:24Y cerró diciendo que el Inca Garcilaso quedó así en América como en España.
53:29Al final, hasta sus restos terminaron haciendo lo mismo que él había hecho durante toda su vida.
53:36Pertenecer a dos mundos.
53:37Una parte se quedó en Córdoba y otra parte se vino a Cusco.
53:41¿No os parece que este final lo ha escrito un poeta borracho con demasiada adicción a las metáforas?
53:47Y esto no da para más.
53:49Hoy se ha subido a la historia con nosotros Ainar Arito.
53:52A vosotros, gracias.
53:55José María Sendra, Julia García Soto y Juan Aranaz se han encomentado a los comentarios reales del Inca Garcilaso de
54:01la Vega
54:01para que les ayude a interesar este desconcierto sonoro.
54:04Y a los micrófonos aprendiendo a mirar el mundo, cotejando, intentando hacerlos un sitio como Hidalgo, Soldados y Escribidores.
54:11Y tratando de entender de dónde nos viene esta manía de pertenecer a dos sitios a la vez.
54:16Ester Sánchez y David Botello.
54:18Te esperamos en los extras y la próxima ruta.
54:20Si quieres acompañarnos, ¡súbete a la historia!
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