- il y a 2 semaines
حوار من تونس مع أ. شهاب الحاج الشاذلي وأ. أيمن صهميم،
محاربة الفساد من الاستغلال السياسي إلى المعنى الحقيق
مساء الخميس 15.05.2025
حزب التحرير
محاربة الفساد من الاستغلال السياسي إلى المعنى الحقيق
مساء الخميس 15.05.2025
حزب التحرير
Catégorie
📺
TVTranscription
00:30السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:34يسعدنا ان نلتقي بكم مرة اخرى في هذا البرنامج حوار الخميس من تونس
00:42واخترنا ان يكون عنوان هذا البرنامج محاربة الفساد من الاستغلال السياسي الى المعنى الحقيقي
00:51يسعدنا ان نستقبل ضيفينا الاستاذ شهاد الحاج الشادلي
00:58مرحبا بك استاذ
01:00والاستاذ ايمان صغميم
01:02مرحبا استاذ ايمان
01:03وبرك الله فيكم وشكرا على تقبل الدعوة
01:07على تلبية الدعوة
01:08اذا
01:09كما يمكنكم مشاهدين الكرام
01:12ان تتابعوا هذا البرنامج على موقع القناة
01:16الواقية
01:16دوت تيفي وعلى باقي مواقع التواصل الاجتماعي
01:20كما يسعدنا ويسرنا ان تتفاعلوا معنا في هذا البرنامج عبر مداخلاتكم وتساؤلاتكم
01:30اذا شعار محاربة الفساد رفعته جميع حكونات ما بعد الثورة
01:38واولته اهتماما كبيرا
01:41ولا يكاد يخلو خطار ولا اجتماع
01:45الا
01:46وسمعنا هذا الشعار سنحارب الفساد
01:49استاذ شهاد
01:52كل حكومة تقول ان الحكومة التي سبقتها قد اكثرت في الارض الفساد
01:59ولهذا سيكون اولى اولوياتنا هو محاربة الفساد
02:06فلو تحدثنا قليلا عن حقيقة هذا الشعار استاذ شهاد
02:10بارك الله فيك
02:12بسم الله الرحمن الرحيم
02:14والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعواه
02:21نشكركم على الاستضافة
02:22قال تعالى
02:23ويا قومي أوفوا المكيال والميزان بالقسط
02:27ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين
02:33حكام بعد الثورة اداروا الفساد بمنطق كسب الولاء والتوافق مع القديم
02:41مستخدمين شعارات اقتصادية براقة من اجل قبيض مظاهر الفساد على غرار دفع عجلة التنمية
02:51والتجيئ على الاستثمار
02:54وقد استخدمت هذه الحجاج تحديدا في تبريغ قانون المصالحة الاقتصادية
03:00سنة 2016
03:03ولقد عمل المتنفذون في السلطة على اظهار ملف الفساد للرأي العام
03:09لكأنه وعدا بالتغيير
03:11ولكأنه وعدا بالتغيير يرمي إلى تفكيك البناء المتولدة للفساد
03:18أو المولدة للفساد والمؤثرة فيها
03:21ثم نقل المجتمع
03:24إهالة بنقل المجتمع
03:27إلى محبوحة من العيش
03:30لا تكدرها الجرام الاقتصادية
03:35وكانت الجهود المبذولة في مكافحة الفساد
03:38مسدودة بإصدار المراسيم
03:41وتشكيل اللجان والهيئات
03:45ضمن قوانين أساسية
03:46وجمعيات تحارب الفساد
03:49وعقدت ندوات في الغرض
03:52إلا أن كل ذلك اقتصر على التعامل مع مظاهره الخارجية
03:59فكان شعار محاربة الفساد بعد الثورة زوب عافف الجان
04:05تمت مصادرة بعض الأموال للرئيس السابق
04:11ورد في تقرير البنك الدولي لسنة 2014 حول تونس
04:16أن قيمة المتلكات المصادرة لعائلة الرئيس بن علي
04:21قدرت بما يقرب ربع الناتج الداخلي الخام لتونس
04:27بعنوان سنة 2011
04:29علما أن الناتج الداخلي الخام لتونس حسب البنك الدولي لسنة 2011
04:35هو 153.09 مليار دولار
04:41مما يعني أن قيمة الممتلكات المصادرة لبن علي والمقربين منها
04:47هو أكثر من 38 مليار دولار
04:51بحيث كانت هذه الشعارات تمس في الأعراض هذا الفساد
05:00ومن هذه الأعراض ومن هذه المرسيم القانون الصادق في 26 مارس 2011
05:07لإحتاج لجنة وطنية لاسترجاع الأموال المكتسبة بطريقة غير مشروعة والموجودة بالخارج
05:17الأبحاث الأكاديمية قدرت أن مجموعة الأموال المهربة من تونس بلغت 38.9 مليار دولار
05:25وهذا الرقم هو من سنة 1960 إلى 2010
05:31منها 33.9 مليار دولار هي في فترة الرئيس بن علي
05:40وهذا جاء بصريح قول الخبير الممتحدة المعني بأثار الدين الخارجي
05:48خوان باكلو بووس لابسكي عند زيارته لتونس في سنة 2017
05:56كذلك جرى إحداث مجموعة من الليجيان والهيئات لمقاومة الفساد
06:03في 18 ففر 2011 اللجنة الوطنية لتقصي الحقائق حول الرشو والفساد
06:09والتي انتهت أعمالها بوفاة رئيسها العميد عبد الفتاح عمر
06:13كذلك في 14 أبنبر 2011 أحدثت الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد
06:20وتلقت هذه اللجنة ما يزيد 11 ألف ملف درست منها 5000 ملف
06:29وعرضت على المحاكم 450 قضية وملف تعلقت بعديد الأطراف والجهات والأشخاص
06:37كذلك جرى إحداث قوانيات أساسية في 24 أبنبر 2017
06:43أحدثت هيئة الحوكم الرشيدة ومكافحة الفساد
06:47في 1 أبنبر 2018 أحدث القانون المتعلق بالتصريح بالمكاسب والمصالح
06:53وبمكافحة الإثراغ المشروع
06:57كذلك لا ننسى القانون الأساسي المتعلق بإرسال عدلة انتقالية
07:01التي وحدثها بتاريخ 24 ديسمبر 2013
07:06كل هذه القوانين وهذه اللجان وهذه الهيئات
07:11دابت على إقناع الرأي العام
07:16وهي مسوقة للرأي العام
07:17على إقناعه بالجنة الموعودة بعد القضاء على الفساد
07:23وهو بحث في أعراض الفساد
07:28بارك الله فيك أستاذ أيمن
07:31الأستاذ شهاد تقدم بالقول في مقدمته
07:35أن هذه الحكومات التي تعاقبت على الحكم بعد الثورة
07:41قد اعتمدت وفعلت العديل من الهيئات والليجان
07:47لمحاربة الفساد والفاسدين
07:50فإلى أين وصلوا على أرض الواقع
07:53أين وصلوا في محاربتهم
07:57هذه الفساد والفسدين
07:59نعم بارك الله فيك
08:00بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
08:03وعلى آله وصحبه ومن ولاه
08:05رب الشيح صدري ويسر أمري وحل العقدة من لساني
08:09فقو قولي
08:10بدي إذي بدأ
08:11أود أن أشكرك أخي الكريم على هذه الاستضافة القيمة
08:14والشكر الموصول كذلك إلى قناة الواقعة
08:17وإلى كل القائمين عليها والعملين معها
08:22بعد ثورات الربيع العربي والتي انطلقت شرارتها من تونس
08:26وبعد هروب حاكم وسجل آخر
08:29وقتل آخرين
08:30هؤلاء الحكام الطغاة المتجبرين
08:34الذين بقوا جثمين على رقاب الشعوب
08:37لعقود طويلة من الزمن
08:39والذين أقل ما يمكن القول عنهم أنهم فاسدون مفسدون
08:44فتح الباب أمام هذه الشعوب
08:47لإعادة البناء والتشييد
08:49وفق ما يتصورونه
08:51وضعين نصب أعينهم المرحلة القديمة
08:54التي أسست على الرشوة والفساد والمحسوبية
08:57واستغلال المنصب
09:00وتصدر المشهد عندها
09:03ثل من المثقفين والنخب السياسية
09:06المظهدة
09:07منهم من كان داخل السجون
09:09ومنهم من كان في المنفى
09:11ومنهم من كان في الإقامة الجبرية
09:14أو مركونا على الرف
09:15لمواقف المعارضة لفلول النظام البائد
09:20هذا العامل
09:21جعل أبناء هذا البلد
09:24يسلمون رقابهم لهذه النخب
09:26ظن منهم أنهم
09:28يشتركون معهم في الإحساس بالظلم
09:31ويتقسمون معهم
09:32التطلع إلى الحرية والعدي
09:35وظن منهم أيضا أنهم سيكنسون منظومة الفساد القديمة وفلول النظام البائد
09:41ولكن حقيقة الأمر كانت كصراب بقيعة يحسب الضمان ما
09:46يقول الحق تبارك وتعالى في كتاب العزيز
09:50ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا
09:53ويشهد الله على ما في قلبي وهو ألد الخصاب
09:56وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسر
10:01والله لا يحب الفساد
10:02ويتواصل الحديث في السنوات الأخير عن آفة الفساد وضرورة محاربتها
10:08في هذا البلد وفي غيره من البلدان في العالم
10:12والذي فزعم هذه القضية ويعلن أنه يسير قدما لمكافحة الفساد
10:17إنما هي الدول المهيمنة على العالم الآن
10:20فالذين يحكمون اليوم من قصور الحكم الكبرى
10:24كالبيت الأبيض واللندن والإليزي والكريملن
10:28يعني هم الذين نشروا الفساد في الأرض
10:33ومع ذلك يتولونهم محاربة الفساد
10:36بل وقيادة الشعوب لمحاربته
10:39وتونس أحد الأمثلة لهذه الشعوب المقادلة
10:42إذ وكما ذكر أخونا الأستاذ شهاب بارك الله فيه
10:47يبقى شعار محاربة الفساد أجوف فالفاض
10:50ظاهره فيه الرحمة وباطنه من قبل العتاد
10:54فكل الحكومات المتعاقبة اشتغلك على هذا الحنوان
10:58واتخذت منه رأس مال لبقائها في الحكم
11:03وكل حكومة تتهم سبيقتها بالعجز أمام ملفات الفساد
11:07ليكون هذا الشعار بمثابة الشريان
11:10الذي يمدها بالدعم الشعبي
11:13وبمثابة الإسفنجة التي تمتص غضب الشارع
11:17ولا يعد أن يكون سوى ذر للرماد في الأعلى
11:21وبهذا التفكير وبهذا المنطق
11:24فإن أصحاب النفوذ والقرار في هذا البلد
11:27التحدي الأكبر الذي يواجهونه في حقيقة الأمر
11:31ليس هو محاربة الفساد والقضاء عليه
11:34بقدر ما هو الحفاظ على مناصبهم
11:36وامتداد نفوذهم إلى أقصى مدة زمنية
11:41طبعا يصبح الوصول إلى نتائج ملموسة محسوسة
11:45من خلال هذه الحرب المزعومة على الفساد
11:50لا سبيل إليه ما دامت هذه المنظومة تأسست وتغذت على طريقة تفكير براجماتية انتهازية
11:58والمشاهد عن كثب
12:01والمشاهد عن كثب
12:02يرى أن كلما زاد الحديث في الإعلام وفي المشهد السياسي عن كلمة أو مفهوم محاربة الفساد
12:13إلا وزاد هذا الأخير واستشرى في كل القطاعات
12:17في قطاع الصحة، قطاع التعليم، في الطرقات، في البنية التحثية، في الغذاء، في النواد الأساسية
12:27ودائما كانت الشماعة لهذا الفشل هو ما يسمى بالدورة العميقة أو الدورة الموازية
12:34وبعض الأطراف والمتهمعين
12:37بارك الله فيك
12:38الأستاذ، أيمن يقول أن الفساد زاد واستشرى وتجلى أكثر على أرض الواقع
12:48فهل هذا صحيح أستاذ؟
12:50أما كما يرى الناس اليوم يقولون أن هناك مقاون هناك مكافحة للفساد
12:56هناك على أرض الواقع وأن هناك حرب ضروس على الفاسدين في البلد
13:00فهل هناك تحصن نوعا ما؟
13:03المشاهد أن الحقوبات الحالية ترفع نفس الشعار حرب على الفساد
13:09إلا أن الخلال لازال قائما
13:11وبأكثر حدة
13:12فلال الفساد في أسسه الفكرية والتشريعية انقشع
13:18ولا وقع القضاء على مظاهره من رشوة محسوبية واحتكار الموارد العامة
13:24ولا مستوى العيش ارتفع
13:27والأرقام معناها خير دليل وهي أرقام رسمية من مؤسسة الدولة
13:32بيانات الوطن للإحصاء تظهر تسجيل عاجز تجاري في حدود 7294.1 مليون دينار
13:41خلال الأشرة الأربعة الأولى من هذا العام 25
13:44مقابل عاجز 4.724.8 مليون دينار خلال الفترة ذاتها من العام الماضي
13:55كذلك نسبة البطالة بلغت 16% وهو رقم قديم جديد
14:03تجدد هذا الرقم يتراوح بينها 14-15 معهد الإحصاء يكون 16% حاليا
14:09نسبة التضخم في شهر أبريل الماضي 5.6%
14:14كذلك خرجت البيانات لتقول أن البنوك قدمت كنوذ لحيتام المال في الفترة الحالية بقيمة 25 مليار دينار بدون ضمنات
14:30وهو مبلغ يساوي أو يفوق الدين الخارجي وهذا بمعايير السوق المالية فساد
14:39من جهة أبو خرف أن حجم الأموال منهوبة بعد الثورة بلغت 13.5 مليار دولار حسب تصريحات رسمية
14:47إذن فهذه الأرقام تدعم ما جاء على ذكره أخونا أيمن
14:53بارك الله فيك أستاذ أيمن قبل أن نعالج نأتي إلى العلاج يجب أن نشخص المرض
15:02وهذا المرض هو الفساد الذي يزعم هؤلاء من يتولون الحكم أنهم سيحاربونه
15:09فأين نتحسس هذا الفساد؟ أين يتمن على أرض الواقع؟
15:16وما هو الفهم الصحيح والحقيقي للفساد؟
15:21نعم أولا علينا أن نعرف من الذي يحدد معنا الفساد ويحدد مفهومه
15:27إن من يعلمنا اليوم ما هي الفساد وكيفية محاربته ويضعوا برامج لاستقصاله
15:34هم نفسهم الفاسدون الذين يحكمون العالم
15:37بعد أن أعطوا لأنفسهم الحق في تحديد مفهوم الفساد
15:41والفساد في نظر هؤلاء هو أن تخالف الدستير والقوانين المرعية
15:48وأن يعمد شخص أو أشخاص بالاستفادة من مواقعهم الرسمية
15:53سواء كانوا رؤساء أم وزراء أم نواب شعب أم موظفين كبار أم صغار
16:02يعمد هؤلاء الأشخاص إلى تحقيق منافع مادية خارجة
16:06عما يتقضونه من أجور ورواتب مضروبة لهم
16:11أو أن يعمد شخص من خارج السلطة
16:15يعمد ويكون من أصحاب المال
16:18يعمد إلى رشوة الناس سواء كان للتحصل على منصب في السلطة
16:24أو للفي من يكون هو من خلفهم ليكون في السلطة كي تكون هناك ثنائية المال والسلطة
16:35نعم في عرفنا وشرعنا هذا فساد أو شكله من أشكال الفساد
16:40ولكن ليس هو التعريف الحقيقي له
16:45أما أن يحصر في هذا المدلول وهذا المعنى
16:48ويعد ما سواه من الأمور التي حرمها الله عز وجل
16:54والتي تفسد فطرة الإنسان وتحط به إلى درك الحيوان بل أسفل من ذلك
17:01فهذا هو الأمر الخطير الذي وجب علينا الحضر منه
17:04فالدول الغربية المهيمنة على العالم
17:08اليوم ترى أن هذه الأمور ليست من الفساد في شيء
17:15بل على العكس هي تسوق بقية الشعوب
17:19وتجبرهم على القبول بما استمرأوه في بلادهم
17:23من انتشان للرضيلة والزنا والشدود وكل أنواع المبقات
17:28كالدعارة والرباء والقمار
17:31وتصنف كل هذه الأمور تحت مسمى خبيثة
17:35ألا وهو الحريات الشخصية أو الحريات العامة
17:38وكذلك جعلوا المرأة التي هي في شرعنا
17:43ليربطوا بيتاً وعربوا نجيبوا أن يصار
17:45يعني جعلوها سلعة تباء وتشترى
17:48وسنوا القوانين وأبرموا الاتفاقيات لفتح المجال أمامها
17:52للفجور والمعصية لأنهم يعلمون جيداً
17:55أن أسهل طريق لتفتيت الأسرة وبالتالي تفتيت المجتمعات
18:00هو المرأة فهي الأخت وهي الزوجة وهي الأم
18:04وهي صمام الأمان للأسرة
18:07وما اتفاقية سيداو إلا مثال حي على ذلك
18:12حتى أنهم باستغلالهم للظروف الاقتصادية للشعوب
18:17وبثعلة القروض والمساعدات أجبر العديد من الدول
18:21ومنها تونس إلى الرضوخ لهذه الاتفاقية المخزية
18:26مقابل عرض من الدنيا قليل
18:28ونذكر مثال في صورة بروتوكولية
18:33كانت قد أخذت في الاحتفال السنوي لحلف شمال الأطلسي
18:38حلف الناتو
18:40الذي كان يجتمع فيه قادته
18:44مصحوبين بزوجاتهم
18:47كانوا يلتقطون صورة للذكرى لهذه الزوجات بمفردهن
18:53كان يقف معهم في الصورة
18:57لا نستطيع أن نقول رجل ولكن ذكر
19:01لهذه الزكرة
19:03اتضح فيما بعد أنه زوج لرئيس وزراء دولة ليبسونبورغ
19:08وهو من أحد أعضاء قادة حلف الناتو
19:12يعني صورة مقرفة
19:14اندلت على شيء فيتدل على مدى الخصة والانحطاط الأخلاقي لهؤلاء
19:22فكيف لمثلهم أن يحددوا المعنى الحقيقي للفساد وكيفية معالجاته
19:27ونأتي الآن إلى حقيقة الفساد
19:30ففي اللغة العربية
19:33ولد معنى أفسد الشيء أتلفه
19:35أحدث فيه ضررا وخرابا
19:37ومقابل الفساد هو الصلاح
19:40أما في الشرع فقد عرف الفقهاء الفساد أنه الكفر
19:44والعمل بالمعصية والدعوة إليه
19:47يقول سبحانه وتعالى في كتابه العزيز
19:50ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهم
19:54يعني حين يعطي الإنسان نفسه بأن يحدد ما هو الحسن والقبيع
20:01والخير والشرق
20:02ما هو الحلال والحراء
20:04فأنه يسير وراء أهوائه
20:06وبالتالي يسير في طريق الفساد والإفساد
20:09ومن هذا المنطق يتضح لنا المفهوم الحقيقي للفساد
20:13هلا وهو الخروج عن الأحكام الشرعية وغياب الحكم بما أنزل الله
20:19بارك الله فيك
20:21أستاذ شهاد يقول الأخ أيمن أنه سبب الفساد هو البعد عن شرع الله
20:30لكن اليوم ما نعيشه من فساد
20:35فساد على مستوى الاقتصادي ومستوى الاجتماعي ومستوى الأسرة
20:42ما كنت تصرده من حقائق وأرقام
20:46ما هي أسبابه؟ ما هي دوافعه؟
20:50وما هي الأرضية التي فرخت وأخرجت هذا الفساد أستاذ شهاد؟
20:58الحقيقة أن المكينة أو المصنع المفرخ للفساد هو الفكرة ذاتها
21:07لأن الفساد كان في ذات الفكرة الرأسمالية
21:11فالنظام الرأسمالي الذي يحكم الأرض حالياً
21:16هو الذي فرخ هذا الكمب الهائل من الفساد في الأرض
21:21يعني الفكرة ومنبعها العقيدة الرأسمالية التي تفصل التين على الحياة
21:27التي لا تعترف بالقيم الروحية والأخلاقية والمعنوية وغيرها
21:34وتجعل كل شيء سلعة بل تسلع الإنسان نفسها
21:39فهذه العقيدة هي منبع الفساد
21:42وليبريلية
21:43ليبرالية السوق
21:50تنظم نفسها بنفسها
21:53الليبيرالية هي حرية المستثمر في أن يتصلخ على السوق
22:02ويتصلخ على ثروة البلاد
22:05ويتصلخ على مفاصل الدولة الاقتصادية
22:08ثم يسوق كل ذلك لمصالحه ومنافعه
22:13تتركز الثورة في آلية الخسخصة
22:19تتسلط الثروة في آلية الخسخصة التي يعتمدها نظام رقص مالي
22:27فماذا يحدث يؤدي إلى استغلال الأفراد وضرب القطاعات العامة
22:35وضرب رعاية الدولة لقطاعاتهم
22:40فشركات التي تمتلك رؤوس أموال هائلة تتمتع بخبرات إدارية وفنية وتقنية عالية
22:48يملكها رؤوس أموال وهذا يعني حرمان السواد الأعظم من الناس من هذه الثروات
22:56ويصبح المال دولة بين الأغنياء فقط
23:00وقد حرم الله تعالى بقوله كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم
23:08فتكون خسخصة بذلك سببا يضاف إلى أسباب سوء توزيع الثروة
23:15هذا أمر طبيعي الأمر الطبيعي هو أن نظام رقص مالي ينسجم
23:23مع النتائج المذكورة والإحصائيات المذكورة
23:27وقد رأينا في نشرة لأكسفاين في 2020 أن تقول أن 1% من أسرياء العالم
23:41يمتلك نصف ما يمتلكه بقية سكان العالم
23:46وهذا نتيجة طبيعية لنظام رأس مالي ششة وشرس
23:54ومع ذلك فنصف سكان العالم يعيشون تحت خط الفقر
23:58نصف سكان العالم وهذه إحصائيات رسمية من المتحدة
24:01نصف سكان العالم يعيشون تحت خط الفقر
24:04وخط الفقر هو دولاران يوميا
24:081.2 مليار من البشر يعيشون على دولار واحد حسب الأمم المتحدة
24:18إذن فاقتران الخصخصة في بلاد المسلمين بفتح الأبواب أمام المستثمرين الأجانب
24:24يعني وقوع البلاد تحت أيدي الاستعمار الاقتصادي
24:28سواء كان المستثمر فردا أو شركة
24:31لأن الأفراد الرأس ماليين وكذلك الشركات الرأس مالية
24:35هي التي تحكم أو تتحكم في الدول المستعمرة
24:38ويترتب على ذلك النهب يعني نهب ثروات البلاد
24:44وإحكام السيطرة السياسية على حكام البلاد وآلها
24:48ولا أظن المستعمر الأجنبي إلا ساعيا وراء تحقيق أعظم الأرباع
24:53وأس في أسرع الأوقات دون ما التفات إلى حاجات أهل البلاد
24:58من السلاعة والخدمات أو إلى النهوض بالصناعة في هذه البلاد
25:04كما يروج
25:05فضل على أن الفكرة تمبعث منها
25:12فكرة النظام الرأس مالي
25:14ينبعث منها الفساد انبعاثا
25:19فأبرزها نظام القصاد الرأس مالي الليبراري
25:24فكرته الأساسية في حرورية السوق هي فكرة موبوءة وفاسدة
25:30فالقيادة الفكرية الرأس مالية مبنية
25:34على فصل دين الحياة يعني جعلت الصراع بعد الذي حدث صراع الدامي بين رجال الفكر وكنيسة
25:47بعدها فتصلت دين الحياة في حل ترضية بين رجال الفكر ورجال الدين
25:53فهذا الفصل ذاته هو منبع للفساد
25:58يعني هو الفساد بعينها
26:00فكانت العقيدة الرأس مالية لا تكوفق مع العقل
26:04يعني لا تمبني العقل بعد أن انبنت على الحل الوسط
26:09فمن بناءها على الحل الوسط وفصلها الدين على الحياة
26:13أصبح البشر هم الذين يشرعوه
26:17هم الذين يحسنون ويقبحوه
26:19هم الذين يشرعون أحكام العيش لكل البشرية
26:24وهو ما أدى إلى هذه المفاسد الكبيرة والعظيمة
26:30والتي أدت إلى كوارث إنسانية في كامل أنحاء الأرض
26:37وهنا كان الفساد كامل في أساس التجار
26:42وكذلك ثانية الأثافي
26:44والتي تعتبر المشكلة الاقتصادية التي تواجه المجتمع لدى النظام الرأس مالي
26:52هي مشكلة النظرة النسبية للسلاع والخدمات بالنسبة للحاجات
26:57أي عدم كفية السلاع والخدمات للحاجات المتجددة والمتعددة للإنسان
27:02فهم يعتبرون السلاع والخدمات محدودة
27:05بينما حاجات الإنسان متعددة ومتجددة وغير محدودة
27:11كذلك حاجات الإنسان لا تكون إلا مادية
27:14فالحاجات المعنوية والروحية لاعتبار لوجودها عندهم
27:20أما الذي يشبع في السلاع والخدمات
27:23فإنه في نظرهم هو المنفعة التي فيها
27:26وتقرير المنفعة يكون بوجود الرغبة في الخدمة أو السلعة
27:31أي أن الشيء النافع يكون اقتصادياً حسب رأي المفاكرين
27:37الشيء النافع يكون اقتصادياً ما يرغب فيه
27:41سواء كان ضرورياً أم غير ضروري
27:44كان حلالاً أو حراماً
27:46ضاراً بالمجتمع أو مفيداً
27:48فما دامت فيه الرغبة فهو نافع
27:51من وجهة ضرر اقتصادية عندهم
27:54فسلاع كالخمور والمخدرات والأحم الخنزير
27:58وخدمات كالدعارة والرقص والمجون
28:01هي نافعة من وجهة ضرر اقتصادية
28:04ما دام هناك من يرغب فيها
28:08بارك الله فيك أستاذ آيمن
28:11ما تقدم به الأستاذ أنه اليوم
28:16سبب هذا الفساد هو النظام الرأس مالي وأسسه
28:22في نظرته إلى الحاجات الإنسان
28:27كل هذا تقدم الأستاذ شيء
28:30قال أن هذا هو سبب الفساد
28:33إذن كيف يمكن اليوم
28:36على أن نحارب هذا الفساد
28:40هل أن هذا النظام سوف نغيره أم ماذا بالضبط
28:46كيف سنحارب هذا الفساد
28:47نعم بسم الله الرحمن الرحيم
28:49كنت بخير أمة أخرجت للناس
28:52تأمنون بالمعروف وتنهون عن المنكر
28:54وتؤمنون بالله
28:55الخيرية في هذه الأمة
28:57تكمن في أمرها بالمعروف
29:00ونهيها عن المنكر
29:01مما يجعلها تندفع في محاربة الفساد
29:05بدافع من العقيدة الإسلامية
29:07خصوصا وأنها تمتلك موروثا حضاريا وتشريعيا
29:12يمكنها لا من استقصال الفساد من جذوري فقط
29:16بل القضاء على الأسباب الموجبة له
29:20ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:23أسبة حسنة
29:24إذ أنه استعمل
29:26ولما جاء حسبه
29:28قال هذا ما لكم
29:30وهذه هدية تهديت لي
29:33فقال رسول الله
29:34جلست في بيتك ممكرا عليه ذلك
29:36قال فهل لا جلست في بيتك
29:38أو في بيت أبيك وأمك
29:40حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا
29:43ولم يكتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:46بهذا الإنكار فقط
29:48أو بنهيه
29:49أو بنهي من وضعه مسؤولا
29:52عن أموال الصدقات
29:54بل خطب في الناس
29:56ابان الحادثة
29:58وقال
29:59أما بعد
30:00فإني أستعمل الرجل منكم
30:02على العمل
30:03مما ولاني الله
30:04فيأتي فيقول
30:05هذا ما لكم
30:06وهذه هدية أهديت لي
30:08أفل جلس في بيته
30:10أو بيت أبيه وأمه
30:12حتى تأتيه هدية
30:14والله لا يأخذ أحد منكم شيئا
30:17بغير حقه
30:18إلا لقي الله
30:18يحمله يوم القيامة
30:20كناية على الإثم العظيم
30:22كناية على أنه أخذ
30:23المال بغير حقه
30:26يعني
30:27عمم صلى الله عليه وسلم
30:29هذا الأمر
30:30حتى لا تكون
30:31هناك حجة لكل مسؤول
30:34يتحمل أمانة
30:35أموال الناس وأنفسهم
30:38ويعلم أن هناك من يراقبه
30:40ويحاسبه
30:41وكذلك
30:43عندما عين خليفة المسلمين
30:47عمر بن خطاب رضي الله عنها
30:48عمر بن العاص
30:50على مصر
30:51بعد فتحها
30:52سأله
30:53وقال
30:53لو جاءك سارق يا عمر
30:56فماذا تفعل به
30:57فأجاب عمر من منطلق
31:00ومن منظور
31:01نظام الإسلام
31:02نظام الشريعة
31:04الشريعة الربانية
31:05فخال
31:05أقطع يدك
31:09الإجابة
31:09لكن عمر بن خطاب رضي الله عنه
31:12لم يكتفي بسماعي هذه الإجابة فقط
31:14بل
31:16يعني
31:16رد عليه وقال
31:18ولو جاءني
31:20جائع من مصر
31:21أي من المكان الذي تم تولية عمر بن العاص
31:24عليه
31:24قل قطعت ويذلك
31:26شف يعني
31:27الأمر يعني عظيم
31:28يعني
31:29يولي من
31:30من يأتمنهم
31:32على الأمة الإسلامية
31:33ويشير عليه
31:34يعني إشارة هي من رئيس
31:36دولة
31:37إلى أحد الولاد
31:39يذكره بواجبه
31:40تجاه الرعية
31:42وأن الأصل
31:43تطبيق
31:45الأصل في تطبيق الأحكام
31:47ليس الزجر والعقوبة
31:48فحسب
31:49بل هو
31:50رعاية الشؤون
31:51واستئصال
31:52الفقر
31:54الذي هو
31:54تبع من تبعات
31:56الفساد
31:57وهذه المحاسبة
31:58تكون من الطرفين
32:00من كلا الطرفين
32:02من الحاكم الرعية
32:03ونذكر كذلك
32:04قول عمر بن الخطاب
32:05رجل الله عنه
32:06قال
32:07اللهم اكفني بلالا
32:08وصحبة
32:09لما كان بلابا
32:10رضي الله عنه
32:11يحاسبه على أرض
32:12السوات
32:13فبهذا التفكير
32:15وبهذه العقلية
32:16والنفسية
32:16التي تراطب الله
32:18في كل الأمور
32:19والتي هي
32:21الضامن الأساسي
32:22في حسن
32:24تطبيق أحكام الإسلام
32:25وحسن تأتي
32:26لعاية شؤون الناس
32:28يكون قلع
32:29الفساد
32:30من جذوره
32:31أمرا ميسورا
32:32وهذا
32:33غير ممكن
32:34تحت مضلة
32:36نظام فاسد
32:37من وضع البشر
32:38ولا يستقيم
32:39أمر هذه الأمة
32:41ما لم يحكمها
32:42نظام رب البشر
32:43أي نظام الإسلام
32:44يقول الحق
32:45تبارك وتعالى
32:46ومن أعرض عن ذكي
32:48فإن له معيشة
32:49ضمضنكا
32:49ويحشر
32:50يوم القيامة أعمى
32:51ونحشره
32:52يوم القيامة أعمى
32:53مبارك الله فيك
32:54إذن أستاذ
32:56شهاد
32:57قلتم أنه
32:59سبب
32:59هذا الفساد
33:01هو هذا النظام الرأسنالي
33:02والأستاذ
33:04أيمن
33:04قال
33:06أنه
33:06نظام الإسلام
33:07هو
33:08يمكن
33:08بمنع
33:10وقوع
33:11هذا الفساد
33:12يعني
33:13لا يمكن
33:14محاربة الفساد
33:15إلا بتغيير
33:17النظام
33:17بنظام الإسلام
33:19ويكون
33:19تطبيق
33:20النظام
33:21شيئين
33:23يجب أن تتوفر
33:24حاكم عادل
33:25وحسن لتطبيق
33:27أحكام الإسلام
33:28حتى نمنع الفقر
33:29ونمنع كذا وكذا
33:30إذن
33:31هل بتطبيق
33:34أحكام الإسلام
33:35يمكن أن تكون هناك
33:37إساءة
33:38في تطبيق
33:39أحكام الإسلام
33:40فينتجوا عن ذلك
33:42بعض مظاهر الفساد
33:44فهل يمكن
33:45تداركها
33:46هذه
33:48إن ظهرت
33:49تلك المظاهر
33:50هل يمكن
33:51تداركها
33:51أم أنه
33:52لا يمكن
33:54معالجاتها
33:56الحقيقة
33:57أن تطبيق
33:58الإسلام
33:58هو
33:59يتطبق
34:00على بشر
34:01فدولة الإسلامية
34:02هي دولة بشرية
34:04من الطبيعي
34:05جدا
34:05أن يقع الخطأ
34:07ويقع
34:07ويقع الغفلة
34:09ويقع
34:09تعمد
34:10الخطأ
34:10والمعصية
34:11هذا
34:12إنسان
34:13البشر
34:13تطبق
34:14عليه أحكام
34:15ويرعى
34:16شؤونه
34:17إنسان
34:18البشر
34:18فكما
34:19تختأ
34:20الأمة
34:20في تطبيق
34:22دينها
34:23على نفسها
34:23في مقاومة
34:24الفرد
34:25كذلك
34:26ممكن
34:26على الحاكم
34:28أن يختأ
34:28ويسيء
34:29التطبيق
34:30ولكن
34:32هناك حصانة
34:33في هذا الرمر
34:33وهناك
34:34ضمانات
34:36يعطيها
34:36الشرع
34:37حتى
34:38تكون
34:41الضمان
34:42حتى يكون
34:43التطبيق
34:44الإسلامي
34:46يسير
34:46سيرا
34:47طبيعيا
34:48مع المعالجات
34:50ونظام
34:50العقوبات
34:51الموجود
34:52ومع
34:52الحصانة
34:54التي
34:54يعطيها
34:55المؤمن
34:56فأولا
34:59عندما
35:00عند تطبيق
35:01الشرع
35:01ينفذه
35:04الشرع
35:06الإسلامي
35:06في الدولة
35:07السامية
35:07الفرد
35:08المؤمن
35:08بدافع
35:09تقوى الله
35:10وتنفذه
35:11الدولة
35:12بشعور
35:13الجماعة
35:15بعدالة
35:16الإسلام
35:16كذلك
35:18بتعاون
35:19بين الأمة
35:20والحاكم
35:21بالأمر
35:22معروف
35:23أنها
35:23عن المنكر
35:23وكذلك
35:25بسلطان
35:26الدولة
35:27وقوتها
35:28لأن
35:29لابد
35:30من الملاحظ
35:31أنه
35:32لا يصح
35:33أن تكون
35:33السلطة
35:34هي القوة
35:35بل
35:35السلطة
35:36هي رعاية
35:36الشؤون
35:37وفق
35:38الأحكام
35:39والأمة
35:40المتثقة
35:41عن عقيدة
35:42الأمة
35:42والقوة
35:43هي السياج
35:44الحامي
35:45لرعي
35:47الشؤون
35:47لا رعي
35:48الشؤون
35:48جاء في
35:49طبقات
35:50ابن سعد
35:51عن عمير
35:52ابن سعد
35:53رضي الله
35:53عنه
35:53وهو الذي
35:54ولاه
35:55عمر
35:55خطاب
35:55رضي الله
35:56عنه
35:56حمس
35:56كان يقول
35:58ألا إن
35:58الإسلام
35:59حاءت منيع
36:00وباب
36:01وثيق
36:01فحاءت
36:02الحق
36:06فحاءت
36:07الإسلام
36:08هو
36:09العدل
36:10وبابه
36:12الوثيق
36:13هو
36:13الحق
36:14ولا يزال
36:15الإسلام منيعا
36:17ما اشتد
36:17السلطان
36:18وليست
36:19شدة
36:20السلطان
36:20قتلا
36:21بالسيف
36:22ولا ضربا
36:23بالصوت
36:23ولكن قضاء
36:24بالحق
36:25وأخذا
36:26بالعدل
36:27إذن فلابد
36:28لكيان المجتمع
36:29من قيادة
36:30قيادة
36:31وعي ساهرة
36:32على وعيه
36:32وعلى ثقافته
36:33وحارس أمين
36:35تبين له
36:36حين الجروح
36:38عن تطبيق المبدأ
36:39الذي
36:40ارتضاه
36:40في الواقع
36:41ممن
36:41بيدهم
36:42مقاريد القوة
36:43وليحذرهم
36:44من قبل
36:46أعدائهم
36:47وهذه القيادة
36:48لا تتمثل
36:49إلا بالعلماء
36:50والأحزاب
36:51السياسية
36:52التي تقود
36:53الأمة
36:53والتي
36:54على الأمة
36:55أن تنقاد
36:55لها
36:56فكريا
36:56نعم
36:59للتفاعل
37:00أستاذ
37:01أيمن
37:01المشاهد
37:03عبد المنطقم
37:04الفلالي
37:05يسأل
37:06هل الفساد
37:08فساد منظومة
37:09أم هو
37:10فساد
37:11عقول
37:11وسجاية
37:12أيضا
37:13نعم
37:16بالأساس
37:18الفساد
37:19هو فساد
37:19المنظومة
37:20أما فساد
37:22العقول
37:22والأفراد
37:23فهذه
37:24تعالجها
37:26المنظومة
37:27في حد ذاتها
37:28فمن حسن
37:30تطبيق الإسلام
37:31ومن جراء
37:32تطبيق أحكام
37:33الإسلام
37:33تتحقق
37:35يعني
37:37بسياسة
37:38التعليم
37:38بأنه
37:40يصبح
37:40الإسلام
37:41في كل
37:42مناحي الحياة
37:43موجود
37:43ومطبقا
37:44تتحقق
37:45يعني
37:45نظهة العقول
37:46والرقيبها
37:47من مستوى
37:49إلى مستوى
37:50طبعا
37:53قلنا
37:54آلفا
37:55أنه
37:55من داخل
37:56هذه المنظومة
37:57لا يمكن
37:59علاج
38:00هذا المرض
38:01المستفعل
38:02ألا وهو
38:03مرض
38:03الفساد
38:04وآفة الفساد
38:05فلابد
38:06من الخروج
38:08من
38:08زاوية
38:10النظر الرقص
38:11مالية
38:11وزاوية
38:13النظر
38:13الليبرالية
38:14في علاج
38:14هذا الأمر
38:16إلى
38:16ما هو
38:17أعلى
38:18وما هو خير
38:19إلى
38:20نظام
38:20الإسلام
38:21فنظام
38:22الإسلام
38:22لديه
38:22المعالجات
38:23في كل
38:24مناحي
38:24الحياة
38:25ويستطيع
38:26يعني
38:27من
38:28منطلق
38:30هذا
38:33الموضوع
38:34أو منطلق
38:35هذا الأمر
38:35أن
38:36يعالج
38:37كل
38:37المشاكل
38:38التي
38:39ممكن
38:40أن تعترض
38:41البشرية
38:42جمعا
38:45المشاكل
38:46المشاهد
38:46محمد
38:46مصطفى
38:47يسأل
38:47أستاذ
38:48شيهايب
38:48ويقول
38:49هل يمكن
38:50محاربة
38:50الفساد
38:51رغم
38:52تملكه
38:53القوة
38:53والنفوذ
38:54والبطش
38:54كل من
38:56يطالب
38:56بالحق
38:57مفهوم
38:59سؤال
39:01هل يمكن
39:02محاربة
39:03الفساد
39:03رغم
39:04تملكه
39:04القوة
39:05والنفوذ
39:05يعني
39:05من بيد
39:06السلطة
39:10هل يمكن
39:11محاربة
39:12الفساد
39:12رغم
39:12تملكه
39:13القوة
39:14والنفوذ
39:15والبطش
39:15بكل من يطالب بالحق
39:18يعني في ظل حسب ما فهمت أنا السؤال
39:20في ظل هذه المنظومة هل يمكنوا أن يطالب بمحاربة الفساد
39:25هكذا فهمت السؤال
39:27هو العهمة الناس والشعوب التي تكتوي بنار هذه الأنظمة
39:35ويتصلت عليها الظلم والفساد
39:40لا يمكن أن تستكين لهذا الوضع
39:45ودليل ذلك هو الثورات والانتفاضات والقلاق التي تحدث في كل أنحاء العالم
39:52حتى في العالم الغربي
39:54فالظلم لا يمكن أن يستكين له أحد
39:58ومن باب أولى على المسلم أن لا يستكين لذلك
40:03قال تعالى
40:04وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَرَمُوا فَتَمَسَكُمُوا النَّارِ
40:07وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءِ ثُمَّ لَتُنْصَرُونَ
40:11فإنكار المنكر ويجب على المسلم
40:14كارموك والفساد هو من المناكر ومن أكبر المناكر التي تحدث
40:19لأن الحلول الترقعية والحلول الجزئية
40:23لا يمكن أن تحل الإشكال
40:25لأن كما قلنا المصنع الذي يفرخ الفساد
40:29هو في المظام في القوانين
40:32في مقاييس المظام في قناعاته وفي أفكاره وفي عقائده
40:37إذن فالنصنع لفرخات القوانين هو النظام الرأس مالي
40:42الذي بان عواره وبان فشله في بلده في الغرب نفسه
40:47لو لا الترقيعات ولولا التفرة المالية التي جاءت من الاستعمار ونهب الشعوب
40:56لما تواصل إلى حد الآن
40:58لما تواصل إلى حد الآن
41:00إذن فالواجب على المسلم هو إنكار المنكر
41:04وهذا في كل زمان وفي كل مكان
41:06مبارك الله فيكم أستاذ شهاد وأستاذ أيمن
41:12مبارك الله جهودكم
41:14لم نبقى إلا أن نوديعكم مشاهدين الكرام
41:19إلى لقاء قادم إن شاء الله
41:21نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
41:25والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
41:37شكرا