- 2 giorni fa
- #canale13
Una produzione TCS S.r.l. 2020 #canale13 www.telecostasmeralda.tv
Categoria
🗞
NovitàTrascrizione
00:08Musica
00:12Musica
00:13Musica
00:14Musica
00:15Musica
00:17Musica
00:28Musica
00:29A nos usar dos nosibragintimera escontos de Subassau. Nos appassionanta finas aqui a Jumai do ognuno de nos vattu vattu
00:38se vurrer archeologo.
00:39Esa una passione e cusa possi storia o poi scontos del Santigorio che incappasa poriuso comprendere meglio su un grande
00:46garculoso informazione che si imparongio di scuola in Sardinia ponere a disponimento di scentesi su un conto di storia.
00:53Musica
00:57Musica
01:27Musica
01:38Musica
01:48Musica
01:50Musica
01:55Musica
02:18Musica
02:20Musica
02:22Musica
02:22Musica
02:22Musica
02:25Musica
02:27Musica
02:33Musica
02:33Musica
02:34Musica
02:34Musica
03:02Musica
03:04Musica
03:08Musica
03:10Pisana, Salonazione Catalana Ragonesa, dottorato e restati neacomente professore.
03:17Claudio, spera a me abbia anche questo bec.
03:21Se ancora prendi questo bec, pensando su una forma a Sisterri che ho fatto con questa
03:28intervista.
03:29E ti importa di essere a Gettara D'Ogro, il punto di vista di ammirare a pizzo dei conti
03:34su questa storia.
03:34E' tazzerbile questa storia, due punti tante storie, ossia una e due punti tante
03:40di essere a Gettara D'Ogro.
03:41La storia è una che ha diversi occhi, è quello che ha fatto gli uomini, la storia
03:47di questa vita sua, analizzata da diversi punti di vista, che è diversa però da questa
03:54storia, da questi conti che non possono arrivare e che non possono essere certi.
03:58Questa storia, questa storia economica, la storia politica, la storia sociale, che è
04:03tutto quello che ha fatto gli uomini, però ci sono chi non arriva più rapidamente e non
04:08sono sconti.
04:09O ci sono sconti che dicono dei miti, o ci sono sconti che non ci aggredano e che
04:14assumono il tempo che usano dei miei miti.
04:17Poi questa storia è iniziata se non è scelta il suo conto, ma è iniziata gli argomenti
04:22che ti contano, iniziata, iniziata, di essere e di stupere già e già può essere una
04:26scienza politica da studiare pure, no?
04:28E' iniziata su cosa intende questa storia.
04:30A chi non ha spiegato, a mantenere, e a chi non ha spiegato, lo poniamo a questa
04:36banda.
04:37Però anche veramente storia, teniamo a scoprire questa storia, se non è scoperto, se non
04:42è scoperto.
04:43Andiamo a studiare a chi non ha spiegato, a chi non ha spiegato, ponendo il suo punto di
04:48vista di chi l'ha fatta e di chi l'ha mantesa, soprattutto di chi l'ha rotta, e così
04:53possiamo fare la storia.
04:54E' iniziata questa storia che uno diceva che due sardo studia nella scuola del suo stadio,
05:01in Sardegna.
05:02E che ti racconta?
05:06Desgraciadamente, tenete una realtà che io credo che non è la sua.
05:09E' da forte, no?
05:10Io naturalmente ho lezioni sull'università a Barcellona, e effettivamente, la realtà che
05:16io credo che teniamo i miei, progresso e sostenere di questa storia sua.
05:20Un esempio, no?
05:22A te, sicuramente, ti hanno fatti dato del feudalismo.
05:25Bene, sul feudalismo quando ti sono in un'area, impara qualche cosa, in un'ora.
05:29Se tu andrete a questo archivio del Castello, o a questo archivio del Barcellona, o a questo
05:33archivio del Stato, che hai qualche provvedo a questa scuola, potrai accattare titoli di
05:38feudazione, come se fatti di feudazione.
05:41Ho fatto il dato, inteso che vai dare dei cavalieri, dama, vai, a questo archivio del Castello,
05:48ma mai in Arata che Sardegna la non è niente, nessuno è in Arata.
05:53E tanto pensiamo che questa storia sia lontana e non la concretizziamo e perdiamo parte della nostra storia.
06:00Torrenti a pizzo di queste questioni, di questa chitaria, a ora di questa corona d'Aragona.
06:06Questo è un continuo paghetto di lavoro, dei Strogai.
06:09No, solo per cominciare a narrare questa questione di questa corona d'Aragona, che è di 800 anni e anni,
06:18che è il caso attuale, come in Cataluña si allega all'indipendentismo o progetto onomismo.
06:26Che effettivamente se apparteniamo, per non comprendere dal suo punto di vista storico, castigliano,
06:32narra che in Cataluña mai si è stato un regno, quindi mai si è stato un re,
06:39ergo mai si è stato un statu, tra virgolette, medievale.
06:44E tanto te chiede il narre, il bagliano, i testi a corona d'Aragona,
06:49è solo un'unione di riferente regnoso, giuta un unico re.
06:54Però cada uno di questo regno tenia la propria autonomia, la propria legge, la propria libertà
07:00e il suo Parlamento proprio.
07:02Poi su altri viri, a noi che vi era una confederazione, una federazione.
07:07E infatti si conosce pure come una confederazione catalano-aragonese.
07:12E chi ne ha detto dove vi era giuta da questa corona?
07:15Cremia d'Aragona, Catalogna, Baleari, Valencia e poi questa sconquista,
07:21Gardinia, Sicilia, Napoli, insomma tutti i suoi domini del Mediterraneo
07:26finiscono ad arrivare al Ducato di Atene e Neopatria in Grecia.
07:30Un'area manna mera, mensu mediterranea.
07:34Manna mera, tutti i suoi esigenzi di espansione politica e economica naturalmente dei suoi catalanesi.
07:43Chi però trastigia da Andalassa dei mari,
07:47chi viene già trastigia da Mennestampus, no?
07:50O sul commercio?
07:52Sicuramente.
07:53Praticamente, chi è che ha detto a Corona d'Aragona prima di conquistare queste isole,
07:59è controllare il traffico mediterraneo.
08:02Io viviamo già a Genova, viviamo già a Pisa.
08:05Quindi è un mare internazionale,
08:08i suoi interessi sono economici che poi si trasformano naturalmente in politico.
08:12che abbiamo in Sardegna.
08:13Abbiamo il Genovese e Pisano.
08:15E poi?
08:16I suoi catalanesi per occupare e costumare.
08:18Come ti arriva?
08:20La storia è più lunga.
08:21Io ho un anno che ti ha portato uno dei suoi documenti,
08:25che lo abbiamo inedito,
08:27su questa prima relazione tra catalanesi e sardosi.
08:31questo è un testamento di un uomo che ha accompagnato Ugo,
08:36no?
08:36De Bas,
08:38parente del suo sconto, il re di Barcellona, d'Aragona,
08:42che arriva in Sardegna e si è sposato con una isa,
08:47o comunque parente,
08:48del suo giudice dell'Arborea.
08:50Come inizia?
08:51Questo è un rapporto di parentela.
08:52Di un contesto bellumera ci sono dei suoi tempi,
08:56e poi penso che non ti rilassosi strano,
09:01e non ti rilassi a preparare una ambandonata
09:03a Barbordello ma in Sardegna,
09:06ma ti rilassi con la diplomazia, con la scuola,
09:09e questo appare da che già i due vienti a rilasciare entri con il popolo, no?
09:15del commercio, antes che è politica.
09:18Se Genova e Pisa tenono l'interesse di Sardegna, che cosa batte.
09:23Se su Conte Re di Barcellona ha mandato un parente a sposare in Sardegna
09:27e assumandosi i giudici l'interesse di relazionare questo Conte Re di Barcellona e Aragona, che cosa chiede narrare.
09:35Quindi la Sardegna non è isolata, più che ti interessa l'economico.
09:41Quindi, sui primi errori che si ha, no?
09:44O che abbiamo in Sardegna, dovresti pensare a una Sardegna sperdita sul mare,
09:49aperta che vi chiederebbe venire e noi camminando che non mi sticchi nessun naso.
09:55E in pizzo di questa gattara di occhio, di questa gente di sora.
09:59Dicevo su alcuna cosa.
10:00Il Sardegna si considera anche ricco o poveroso che non si abbia anche niente?
10:06Già i commenti con i suoi indiri.
10:09Se è ricco o poveroso, io ho chiesto.
10:12Anche in tutto, naturalmente, che ci sono dovute speculazioni, si consideravano Sardegna.
10:17Cioè, io, prima di definire, rispetto ad un altro, devo scrivere che so.
10:24E per forza, è normale questo umano, è antropologico.
10:27E che ha chiesto il Sardegna?
10:29Se no, con te mi spiego che esiste un documento scritto così Sardegna.
10:46Un documento feudale.
10:47Se è andato in Sardegna.
10:49Noi, in Tama sa, tanti anni su di presenza catalana, antes e posto di Castigliense.
10:54Sì, è intorno a un sistema che non è completamente Sardegna.
10:57Però si sardegna.
10:58Per esempio, se lo teniamo in questa guerra, adesso la Sardegna, con la Sardegna, con la Sardegna.
11:12Cioè, chiediamoci o no, no?
11:15Che ammetto gli stori con Nara, no, non chiedere una nazione.
11:19No, non è stato un Stato.
11:21Ok, perfetto.
11:22Non è stato un Stato, come intendete voi.
11:24Non è stato un concetto di nazione, non intendiamo noi.
11:26Però è stato uno definire chi è so.
11:29I so, mi dengai.
11:31E quindi sono chi partecipa a questa lotta di chi so sardegna, sa.
11:34Io tengo sempre, per esempio, questa curatoria che è posata.
11:38Ma uomini e femmini, sa.
11:40Pidda, sa.
11:41Chi lascia, ma si ribellano su re, proeserle so carborea.
11:46Perché cosa mi chiede narrere?
11:48Sibir Masu, non a scanto, un a scanto minutuso.
11:51Posta pubblicità di Maturraus, loeguso, loeguso.
12:06E come funziona?
12:07Ve neanche a tutti i suoi ragazzi.
12:08Sì, sono sempre in compagnia di Iago Floris.
12:11Ti ho capito a capire il secondo che ti ho risicato di Storiografia.
12:14E come funzionerà?
12:17Vede la tua storiografia, la storia della storia, mette a volte andiamo a scrivere storia e gli scrive il no,
12:25ho chiela inghe, e quindi chiela inghe te ne sa appinna l'acchere, quindi mette a volte andiamo che effettivamente
12:33si vede da mondanazione eccetera, o del termine storico generale, effettivamente chiela inghe te eschietene sul potere l'acchere.
12:44O dal differente di scuola con chi pensano a questa storia, marxista, scuola degli analisi eccetera eccetera, no? L'istoriografia
12:52però effettivamente è di essere solamente utile provare una relazione di tutti i suoi che si pensano sopra l'istoria.
13:01Due punti scuola a San Marad e dei buoni insetti con l'istoriografia.
13:06Metta, metta.
13:07La storiografia che purtroppo ci aiuta a provare l'istoria e a considerare tutti gli aspetti.
13:12E tanto, tornando a questa domanda tua, non poto considerare l'istoriografia solo dal punto di vista generale di un
13:21Stato o di una nazione,
13:22che sicuramente mi indevocata di questa storiografia metta a spunti che non si considerano importanti, o che qualcuno non è
13:30considerato importante.
13:31Nel caso che l'istoriografia nazionale, nazionalista, è assicuro un'istoriografia dell'arte.
13:39Deppi arrivai a giustificare subitano, sai, sai indiri, no?
13:44L'istoriografia è valorizzata, no?
13:47Uno ha aspettato che sono effettivo, reale, istorico, perfetto.
13:51Raro.
13:52Che però magari mi potete finire ad entrare, però effettivamente non l'interessa appieno.
13:58Un esempio concreto, quando vediamo l'istoria della letteratura italiana, la divina commedia, Dante.
14:05Noi sardoso non mi compariamo.
14:08Per questa divina commedia, questa storia nostra, bisogna solo giudicare, vestibolino di Gallura, chiesto amico del Dante.
14:14E la domanda è questa, ma pruite non bisemos, quando bisemos, questa domanda che non si può fare.
14:21Io ti stupo, che è parte, che rende, si può fare.
14:26Veste, però io ti stupo, però tanto di non fai dare dei giudicati, dei sardosi.
14:32Una domanda che si anticipa questa domanda, cosa mia.
14:35Saposi dura, saposi da questa Sardegna, è intro di sistoriografia italiana, sistoriografia nazionale del Stato italiano.
14:45Effettivamente l'istoria sarda in una storia italiana è marginale, non va a dubbio.
14:50Finché da quando tu entri su università, per l'istoria sarda, non le acche, che custano in Sardegna.
14:57Ma poi ti stupo funzionali a soffrire queste idee nazionali dell'Italia, istrobare?
15:04Secondo me, no, non ho espulso il problema.
15:09Effettivamente si considera ardente, non diante scroppare, si arrivi una commedia, no?
15:15E poi te devo fai dare dei vespi siciliani, quanto fai dare dei vespi siciliani,
15:21che hanno dei vespi siciliani, tenendo in conseguenza direte Sardegna.
15:25Diretta, no?
15:26È l'uso.
15:27All'anno si arriva una conseguenza.
15:29È l'uso.
15:32I vespi siciliani sono fondativi, a caso di queste unità, e su che mi sono detto, è da nuda.
15:37Io credo che sia atta, se a sinistra è stato forse intenzionale, come è spuso una questione,
15:45ma per l'unica è una parola, un insulsa, un menefreghismo.
15:50Questo concetto che già lo sardostiene, di Sardegna non è stato nuda, e non siamo nuda,
15:56è finita...
15:56Non lo stupo, ora.
15:59De questa parte hai conoscenza sicuramente la propria storia.
16:03Poi diretti che avviense di ragionare un conto della lingua pura,
16:08sul fatto di garantire le forze di queste istituzioni,
16:12hai i commenti di questa storia di Sardegna,
16:14della scuola italiana, che garantirebbe la forza di questa storia, di questo Stato,
16:18e ripetendo le conseguenze, a caso di considerare che i Sardegni sono orientati a questa lingua,
16:23e per la stessa propria cosa, a caso di considerare che i Sardegni sono orientati a queste storie solo,
16:29sul fatto che le istituzioni non dà mostrere, dà cuore, dà mengore,
16:37sul riduzionismo, a pulizio e cali, in cui non loco,
16:40battere come queste conseguenze, che sta a pagare un considero di sei,
16:44con un tot su che poi, di bestire, a tre effetti sociali.
16:49Effettivamente, già prima non la chiedevo chiamare colpa,
16:52però chi è prima c'è di interessare a essere, ma te si sono Sardegno,
16:56se noi ci siamo sospetti, conosciamo la storia nostra,
16:59non gli diamo importanza, non conosciamo la lingua nostra,
17:02non gli diamo importanza, non la legamo,
17:04beh, è tanto che siamo noi, noi ci pretendiamo che ci siamo sospetti,
17:07però devi dire essere uno catalizzatore,
17:10che alcuna cosa può a lui, sa reazione, no?
17:13Però che tutto questo punto di studio, con il che sta a fare,
17:17chi è che fa il primo passo?
17:21Il professore della scuola, che sono Sardegno,
17:25il nostro maestro della scuola, che non sono Sardegno,
17:27il nostro maestro della scuola, che sono Sardegno,
17:30a dare una spinta, a questa riscoperta di chi siamo,
17:35chi è che deve dare questa spinta, di aprire questa politica,
17:39però con un'altra, lo nevo.
17:41E questo è un uccanico che si muestra la scuola, come?
17:44E questo è un uccanico, e questo è un uccanico,
17:46però effettivamente, se vi direi che è questa base,
17:49da me, da te, da chi è la pezza come da noi,
17:53che diamo importanza, sospetti,
17:55e se devi andare a battere.
17:56Perché io ho pagato una regione, una pizzo di sapagliografia,
18:00no? Purtroppo se si pensa da uno che andrà a scrupulare,
18:03meno gli archivi, e meno gli archivi sono catalansi,
18:07ma si accattava tante cose,
18:09ma si sa che incappa, se in Sardegna non si sa cattare Abruzzo.
18:12La grande maggioria del suo documento sardo
18:14è in Catania, o in Catalogna,
18:17su chi vi sa più il Regno del Sacro d'Albaona,
18:19o in Madrid.
18:20In Sardegna c'è stata nuda prima,
18:21immagino, per non curanza.
18:23Ma di spesso, il suo documento è un uccanico che perde il valore,
18:26e chi non gli dà il suo significato ritiene,
18:29si perde.
18:30Si mantiene in Edda, in Barcellona, per esempio,
18:33più prurite, che in cui aveva visto la cancelleria,
18:36e quindi viene obbligato a conservare.
18:39Da un punto di vista funzionale,
18:42teniamo una cancelleria ben organizzata,
18:44che aveva su re, teniamo un'istituzione che è sul notariato,
18:47ben organizzato.
18:48In Sardegna tutto questo non lo teniamo.
18:50se vuoi vedere la città,
18:53e la città,
18:54meno conto di chi conosceva,
18:57quando avresti cambiato il governo in Sardegna,
19:01e quando avresti in Savoia,
19:02ti ha posto tante faiine di spagnolizzazione in Sardegna.
19:07È possibile essere che tanti documenti
19:10che siano scanziati.
19:15Se vuoi pensare che non è fatto,
19:17il documento giudicato da Arborea.
19:19finito sul giudicato l'arborea, l'azione della corona, tenete una cancelleria, un cancelliere, eccetera, eccetera,
19:26e non sono arrivato a dato che esistia una conservazione documentale.
19:30In cui effettivamente il problema è il duro di affrontare,
19:33il tempo è successo effettivamente quando ruete sul giudicato l'arborea,
19:38quando ruete soppre maschamente sul marchese, quando intrasa struparreggias,
19:43e in cui effettivamente sul documento è stato veramente pacoso e nuda,
19:48che è qualcosa di decruente, di grave, fa successo.
19:51Una dannazio a memoria!
19:53Però, altri documenti si conservano in Spagna.
19:59Per esempio, sempre qui, un esempio concreto di questa paragonia deposata,
20:02abbiamo queste copie sul registro dell'amministrazione,
20:07sono proprio delle canton cartas,
20:09però sono queste copie, sono originali,
20:12che viene scritto in sardo, che non è tradotto verso catalano,
20:15dove sono?
20:15Buon appetito!
20:17Buon appetito!
20:17Buon appetito!
20:21Buon appetito!
20:25Buon appetito!
20:26Buon appetito!
20:36Buon appetito!
20:38Buon appetito!
20:39Buon appetito!
20:47Buon appetito!
20:50di Michelangelo Pira in cui è libero il primo volume della letteratura e la civiltà di Sarda.
21:00Mialino Pira nasce in Biffi nel 1928 da una famiglia pastorale.
21:11Va anche sul liceo in Tattari e si laurea sull'Università del Castiglio.
21:17Diventa funzionario regionale, promedasannoso, e sui mattesi tempi comincia ad iscrivere
21:27in San Rivista Sardasa, in Icnusa, in Il Solco, addirittura in Il Solco,
21:38su periodico del suo partito sardo, diventa direttore a 22 anni, giovanissimo,
21:48e mi piace da aumentare i motivi personali che, per Dio, sono direttore di Il Solco,
21:58propagandosi nel 1993-1994.
22:04Sono molto orgoglioso di questa direzione che ha avuto
22:08che in Il Solco hanno iscritto personaggi come Emilio Lusso, a Montanaro, a Marianna Bussalaia,
22:16a Cicittu Masala e a tutti i patriarcas sardistas, a cominciare da Mario Melis, Italo Ortu e Ateror Medasa.
22:26Torrando a Michelangelo Pira, a Pustis di essere funzionario regionale e su 1970 abbatto diventata
22:36professore di antropologia culturale.
22:39«Vinasa su mille, 980, candomordi, galum e da zovano».
22:46«In questo anno, so, pessala e iscritte uno libro,
22:52«Meda vammadu, meta importante, la rivolta dell'oggetto».
22:58«Pro comprendere questo libro e le analisi che facete, toccata a partire da un uvato
23:07che li pertocca direttamente, e su Michelangelo Pira e tutto chi li scrive.
23:13Sa prima diede in scuola, in sa prima elementare, su Mastro, fa che saperlo».
23:21«Arribavo a Michelangelo Pira, lui si arriva da tre volte.
23:27Michelangelo Pira, nuda, Michelangelo Pira, nuda, Michelangelo Pira, nuda».
23:33«Ebbene, castigavo».
23:35«Pro itte, non si è spesao e non andavo presente».
23:40«E che succede? Pro itte, Michelangelo Pira non ha risposto.
23:47«Pro itte, non si è spesao e non si è spesao e non si è spesao».
23:52«Ca esso non si è spesao Michelangelo Pira».
23:55«Eso si è spesao da Mialino Pira del Crapino».
24:00«Crapino, che si è spesao via pastore del Crapas».
24:04«E dunque, non si è spesao e si è spesao».
24:07«E che vorrei parlare con questo episodio Michelangelo Pira,
24:12che in Sardegna si è spesao un scontro tra la scuola ufficiale,
24:21che è la scuola propria e la scuola comunitaria,
24:26la scuola impropria, tra la cultura furistera e gemone ufficiale italiana
24:33e la cultura sarda locale e comunitaria.
24:37in questo scontro, la sardegna è diventata un oggetto.
24:51questa sardegna si sta reificata e diventa una cosa.
24:59e ti tocca da fare, da parte dei sardegni,
25:04a prendere la scuola di questa reificazione,
25:09a diventare meri di questa identità, di questa storia,
25:14e dunque, in prea di un termine difficile,
25:19tocca da fare un rovesciamento, una ribellione, una ribellia,
25:25la rivolta dell'oggetto.
25:27la sardegna commenta oggetto si debbede ribellare e diventare soggetto,
25:33soggetto di storia, soggetto di identità.
25:37la limba è un strumento fondamentale,
25:42propiegare cussenzia di questa reificazione,
25:47e però diventare di nuovo soggetto della storia e non più oggetto.
25:52Dio
25:53Dio
25:54Grazie a tutti.