- 9 minutes ago
Anayasa Müzakereleri Programı
-Halaka-16-
[İslam Nizamında Yöneticilerin Muhasebe Edilmesi]
İslami Anayasa İle İnsan Yapımı Anayasalar Arasındaki…Anayasal Ayrılıklar
-Mühendis Usame Es-Suveynî İle Üstad Ahmed El-Kasas Arasında “Anayasa Mukaddimesi veya Esbab-ı Mucibesi” Kitabı Hakkındaki Diyalog Programı
Bu Bölümde Anayasa Mukaddimesi’nin (20.) Maddesi Ele Alınmıştır:
Madde-20: Yöneticileri muhasebe etmek, Müslümanların haklarındandır ve üzerlerine farz-ı kifayedir. Tebaanın gayrimüslim fertlerinin de yöneticilerin kendilerine yaptığı zulümleri veya İslamî hükümlerin üzerlerine tatbik edilmesindeki kusurları göstermek üzere şikayette bulunma hakları vardır.
H. 11 Recebu’l Muharrem 1441 El-Muvafık M. 06 Mart 2020
-Halaka-16-
[İslam Nizamında Yöneticilerin Muhasebe Edilmesi]
İslami Anayasa İle İnsan Yapımı Anayasalar Arasındaki…Anayasal Ayrılıklar
-Mühendis Usame Es-Suveynî İle Üstad Ahmed El-Kasas Arasında “Anayasa Mukaddimesi veya Esbab-ı Mucibesi” Kitabı Hakkındaki Diyalog Programı
Bu Bölümde Anayasa Mukaddimesi’nin (20.) Maddesi Ele Alınmıştır:
Madde-20: Yöneticileri muhasebe etmek, Müslümanların haklarındandır ve üzerlerine farz-ı kifayedir. Tebaanın gayrimüslim fertlerinin de yöneticilerin kendilerine yaptığı zulümleri veya İslamî hükümlerin üzerlerine tatbik edilmesindeki kusurları göstermek üzere şikayette bulunma hakları vardır.
H. 11 Recebu’l Muharrem 1441 El-Muvafık M. 06 Mart 2020
Category
📚
LearningTranscript
04:08M.K.
05:13M.K.
05:43M.K.
06:39M.K.
06:43M.K.
07:21M.K.
07:24M.K.
07:26M.K.
07:29M.K.
07:30M.K.
07:35M.K.
07:38M.K.
07:39M.K.
08:07M.K.
08:10M.K.
08:10M.K.
08:13M.K.
08:16M.K.
08:18M.K.
08:26M.K.
08:27M.K.
08:29M.K.
08:30M.K.
08:30M.K.
08:31M.K.
08:32M.K.
08:33M.K.
08:33M.K.
08:34M.K.
08:34M.K.
08:35M.K.
08:35M.K.
08:36ve ahadiyet
08:37قال تعالى
08:38وَلْتَكُمْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ
08:40يَدْعُونَ الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
08:42وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ
08:44وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
08:46قال
08:48معظم المفسرين
08:50هذه الآية
08:51تدل على وجوب أن يكون من بين
08:54المسلمين جماعة
08:55اختصاصها الأمر المعروف
08:58والنهي عن المنكر
08:59وأظن أن حلقتنا القادمة
09:01ستكون في هذه الجزئية
09:04تحديدا
09:05فمن من هم
09:08معنيون بمحاسبة الحاكم
09:10الأحزاب والإسلامية
09:12التي أمر الشرع بإقامتها
09:14الجماعات
09:15التي تختص
09:17عملها الأمر المعروف والنهي عن المنكر
09:20ولكن
09:21هذه المسؤولية لا تقتصر فقط
09:24على الجماعات على الأحزاب السياسية
09:25التي تقوم على أساس الإسلام طبعا
09:28وإنما
09:29معني فيها كل مسلم
09:31في الدولة الإسلامية
09:32معني فيها أيضا
09:35أشخاص في الدولة الإسلامية
09:38يعني هم
09:39من أجهزة الرقابة والمحاسبة
09:42في الدولة الإسلامية
09:43كالقضاء
09:44ولسيما
09:44قضاء المظالم
09:47فهذه فريضة
09:49فرضه الله سبحانه وتعالى
09:51ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
09:53من رأى منكم منكرا
09:56فليغيره بيده
09:57فإن لم يستطع
09:59فبلسانه
10:00فإن لم يستطع
10:01فبقلبه
10:02وذلك أضعف الإيمان
10:05والأحاديث في هذا المجال
10:07أوسع من أن يمكن أن نريدها في هذه الحلقة
10:10وإلا لا استغرقت حلقتنا
10:12ربما بالكامل
10:13بل هناك ما
10:14يعني يحدد
10:16التوجه لنصح الحاكم
10:20ونصح الأمراء
10:21ونصح السلطان
10:22إذن
10:24هذه فريضة
10:26لاحظ أنه في المادة
10:27ورد أنه فرض كفاء
10:29أن المحاسبة
10:30محاسبة الحكام
10:31فرض كفاية
10:32وهي أيضا
10:33حق للمسلمين
10:35لماذا هذا العطف
10:36فرض كفاية
10:37وحق للمسلمين
10:39لكل مسلم
10:40فرض كفاية
10:42لأنه لا يجوز أن
10:44تخلو الأمة
10:46من من يقوم بهذا الواجب
10:48فإن أقام هذا الواجب
10:50فريق من المسلمين
10:52سقط الإثم عن الآخرين
10:55لأنه فرض كفاية
10:57وتعريف فرض الكفاية
10:58هو الذي إذا أقامه البعض
11:00سقط عن الآخرين
11:01ولكن
11:02لنفرض أن فريقا من المسلمين
11:05أقاموا هذا الفرض
11:06وقاموا بواجب
11:07محاسبة الحكام
11:09هل يجوز لأحد
11:11أن يقول لسائر الناس
11:12ولسيما للعوام
11:14كفيتم
11:15قام أهل الكفاية بهذا الأمر
11:19ولا داعية بعد ذلك
11:21لأن تقوموا أنتم بالأمر معروف
11:22أنها يمنكر للحكام
11:23وأن تحاسبوا الحكام
11:25وإنما حصلت الكفاية
11:28فكفوا ألسناتكم أنتم
11:30وهذا نسمعه كثيرا
11:32في هذا الزمان
11:33لأجل هذا الاحتمال
11:36ولهذه الشبهة
11:38قال في المادة
11:40هو فرض كفاية
11:41محاسبة الحكامية فرض كفاية
11:43وأيضا هي حق لكل مسلم
11:47فحتى لو حصلت الكفاية
11:49فإن من حق كل مسلم
11:50أن يحاسب الحاكم
11:52أن يأمره وينهاه
11:54وأن ينصحه وأن يسدده
11:57وأن يناقشه وأن يجدله
11:58وأن يكتب
11:59وأن يخطب
12:01وأن يؤلف
12:03وأن ينشر
12:04وأن يحاضر
12:06في رأيه
12:07الذي يخالف فيه الحاكم
12:10في القضايا
12:11التي هي
12:13فيما يجوز الخلاف فيه
12:16أن ينتقد الحاكم
12:18إن رأى أنه ارتكب خطأا
12:20أن ينكر عليه
12:22إن رأى أنه قد خالف الشرع
12:24أو أنه قد ظلم
12:25أو أساء التطبيق
12:27تطبيق الإسلام
12:29فهو حق لكل مسلم
12:31حق للأفراد
12:32حق للجماعات
12:35واجب على بعض الأجهزة الرقابة
12:39في الدولة الإسلامية
12:40ولسيما كما قلت
12:41قضاء المظالم
12:43فإذن هو فريضة دينية
12:47وفوق أنه فرض كفاية
12:49يسقط عن الآخرين
12:51إن قام به البعض
12:52فإنه حق لكل مسلم
12:54ولا يجوز
12:54أن يمنع مسلم
12:56من أن يحاسب الحاكم
12:58بالطريقة المشروعة
12:59التي شرعها الله سبحانه وتعالى
13:01نعم استاذ
13:04أحسب أن الحديث
13:05عن المحاسبة
13:07يناسبه
13:08أو يرتبط به
13:10مباشرة الموضوع الطاعة
13:12فما هو أساس
13:15وموضوع طاعة الحاكم
13:17في ظل نظام الإسلام
13:19وكيف نجمع بين
13:21وجوب طاعة الحاكم
13:23ووجوب المحاسبة
13:26في نفس الوقت
13:26نعم
13:27أساس الطاعة
13:30أن الله سبحانه وتعالى
13:31أمر في كتابه العزيز
13:33فقال
13:34يا أيها الذين آمنوا
13:36أطيعوا الله
13:36وأطيعوا الرسول
13:38وأقول للأمر منكم
13:42فهذه الآية
13:44دليل
13:44واضح
13:45على وجوب
13:46طاعة
13:47ولي الأمر
13:50بعد طاعة
13:51الله ورسوله
13:52بل إن طاعة
13:52ولي الأمر
13:53هي من طاعة
13:54الله ورسوله
13:55مدام
13:56ولي الأمر
13:57يحكم
13:58بشرع الله
13:58ولا يأمر
14:00بمعصية
14:00فقد ورد
14:02في حديث
14:02النبي صلى الله عليه وسلم
14:03عليكم بالسمع
14:05والطاعة
14:06إلا أن تؤمروا
14:08بمعصية
14:11فعلى المسلم
14:12أن يطيع
14:14مدام الحاكم
14:15يحكم بما أنزل الله
14:16ومدامت أوامره
14:18وقراراته
14:19موافقة
14:20لشرع الله
14:21سبحانه وتعالى
14:22ولو خالفت
14:23رأي
14:24أي واحد
14:25مننا
14:25فلا يجز
14:26أن ننتظر
14:27حتى يوافق الحاكم
14:28هوانا
14:29أو رأينا
14:30أو اجتهادنا
14:31حتى نطيعه
14:32لأن القاعدة
14:33أن رأي الإمام
14:34يرفع الخلاف
14:36وأن
14:37رأي الإمام
14:39نافذ
14:39ظاهرا
14:40وباطنا
14:41فمدام الإمام
14:42هو الخليفة
14:43يحكم بما أنزل الله
14:46ويطبق أحكاما
14:48شرعية
14:48مصطنبطة
14:49بكتاب من كتاب الله
14:50وسنة رسوله
14:51صلى الله عليه وسلم
14:52فيجب على الجميع
14:53أن يطيعوا
14:54ولو خالف
14:55اجتهاد الحاكم
14:57اجتهاد
14:58أي من الرعية
15:00فالجميع يلتزمون
15:30فالأصل الطاعة
15:31فيما تحب وتكره
15:33فإن أمرت
15:34بالمعصية
15:35فلا طاعة
15:36لمخلوق
15:38في معصية الله
15:39سبحانه وتعالى
15:40الآن
15:41قد يقول قائل
15:43ألا
15:45تتعارض
15:46ألا تتعارض
15:46فكرة
15:47محاسبة الحاكم
15:48مع
15:49الطاعة
15:50لا بالعكس
15:51الطاعة
15:52بنيت
15:53على أن الحاكم
15:54مكلف
15:55بتطبيق شرع الله
15:56سبحانه وتعالى
15:57والمحاسبة
15:59مبنية
16:00على
16:00مراقبة
16:02الحاكم
16:02ومحاسبته
16:04إن هو
16:04خالف
16:05أحكام
16:06الشرع
16:06فإن ظلم
16:08أو قصر
16:09أو أساء
16:10وجب على الناس
16:11أن
16:12يحاسبوه
16:13ولتكون
16:14المحاسبة
16:15هنا
16:18مترافقة
16:19مع مخالفة
16:20أوامر
16:21الحاكم
16:21نطيع الحاكم
16:23في كل
16:23ما أمر به
16:24مما شرعه
16:25الله
16:26سبحانه وتعالى
16:27مدام
16:28يطبق
16:29أحكام
16:29شرعية
16:30ولو
16:30فيها
16:31شبهة
16:31الدليل
16:32نطيعه
16:33ولكننا
16:34لا نطيعه
16:34في معصية
16:35وأيضا
16:36مع الطاعة
16:37إن رأيناه
16:38يخالف
16:38أو يقصر
16:40أو يسيء
16:41أو يظلم
16:42وجب علينا
16:43هنا
16:43أن نحاسبه
16:44بأن
16:45نأمره
16:45وننهاه
16:46ونسدده
16:47ونوطيه
16:49مشورتنا
16:50ورأينا
16:50وتوجيهنا
16:52إلى آخري
16:52كلهم
16:53بحسب
16:54استطاعته
16:54نعم
16:56أستاذ أحمد
16:56فقط
16:58للتنويه
16:58أحسب
16:59أن
16:59حديثنا
17:00عن الطاعة
17:02والمحاسبة
17:02ووجوب الطاعة
17:03في ظل
17:04النظام
17:04الإسلام
17:04نظام حكم
17:05في الإسلام
17:07واليوم
17:08نحن
17:09لا نعيش
17:10الإسلام
17:11بأحكامه
17:12السياسية
17:13والاقتصادية
17:13وغير ذلك
17:14المفهوم
17:15وجوب طاعة الحاكم
17:16كي لا يذهب
17:18الذهن
17:18بعيدا
17:19أنه ينطبق
17:21على حكام اليوم
17:22بكل تأكيد
17:23وأشكرك
17:24على هذه
17:25اللفتة
17:25المهمة
17:26جدا
17:27حتى لا يسئ
17:28أحد
17:29فهم كلامنا
17:30لا يوجد اليوم
17:31حاكم
17:31يحكم
17:32بما أنزل
17:33الله
17:33تجب طاعته
17:34وكل ما
17:35يشاع
17:37ويروج
17:37من أن حكام
17:39المسلمين
17:39ولو حكموا
17:40بغير ما أنزل الله
17:41ولو طبقوا
17:43شرائع
17:43الكفر
17:44والطاغوط
17:44تجب طاعتهم
17:46كل هذا
17:46ما أنزل الله به
17:48من سلطان
17:49دلت الأدلة
17:50بكل وضوح
17:51وصراحة
17:52على أن الحاكم
17:53الذي تجب طاعته
17:55إنما هو الحاكم
17:55الذي يحكم
17:57بشرع الله
17:58سبحانه وتعالى
17:58ولا
17:59يفهم
18:01إطلاقا
18:02أن يقرن
18:04الله سبحانه وتعالى
18:05طاعة الحاكم
18:06طاعة ولي الأمر
18:08بطاعته
18:08وطاعة رسوله
18:09ما لم يكن
18:11هذا الحاكم
18:12يطبق
18:13ما أمر الله
18:14تعالى به
18:14ورسوله
18:15يا أيها الذين
18:16آمنوا
18:16أطيعوا الله
18:17وأطيعوا الرسول
18:18وأولي الأمر
18:19منكم
18:20إيفهم
18:21أن يأمر
18:22الله سبحانه وتعالى
18:23بطاعته
18:24ثم بطاعة
18:25نبيه
18:25صلى الله عليه وسلم
18:26وطاعة النبي
18:27من طاعة الله
18:27تعالى
18:28ثم بطاعة
18:29ولي الأمر
18:30بينما
18:31ولي الأمر
18:32لا يقيم
18:32شرع الله
18:33سبحانه وتعالى
18:34وإنما
18:34يقيم
18:35ويظهر
18:36في الأرض
18:37شرائع
18:37الطاغوط
18:38شرائع الكفر
18:39هذا غير وارد
18:40بتاتا
18:41ولا يمكن أن يفهم هذا المعنى من الآية إطلاقا
18:45بل أكثر من ذلك عندنا أحاديث صريحة
18:51بأن شرط وجوب طاعة الحاكم
18:55هي أن يكون هذا الحاكم مطبقا لكتاب الله
18:59حاكما بكتاب الله مقيما لشرع الله
19:02فقد ورد عن أم الحسين رضي الله عنها
19:05فيما رواه مسلم وغيره
19:07بروايات تعددت ألفاظها
19:10أن عليكم بالسمع والطاعة
19:14وإن أمر عليكم عبد حبشي
19:17رأسه كأنه زبيبة
19:19ما قادكم بكتاب الله
19:21ما أقام فيكم كتاب الله
19:23وأحببت هنا واحترزت لهذا الأمر
19:26وأتيت بمجموعة الروايات
19:30التي ورد بهذا الحديث
19:32والتي تفيد هذا المعنى
19:36قال عليه الصلاة والسلام في الحديث
19:39الذي روته أم الحسين رضي الله عنها
19:44قال يا أيها الناس
19:46اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع
19:51فاسمعوا له وأطيعوا ما
19:53ما واضحا فيها هنا من دون شك أنها شرطية
19:58ما أقام لكم كتاب الله
20:00هذه الرواية من سنن الترمذي
20:04ومن سنن ابن ماجة
20:06إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع
20:11فاسمعوا له وأطيعوا ما قادكم
20:14ما قادكم بكتاب الله
20:17في الرواية الأولى
20:18ما أقام لكم كتاب الله
20:19وهنا ما قادكم بكتاب الله
20:22وفي رواية في سنن النسائي
20:25ولو استعمل عليكم عبد حبشي
20:28يقودكم بكتاب الله
20:30يقودكم بكتاب الله
20:32فاسمعوا له وأطيعوا
20:34وفي مسند أحمد
20:35يا أيها الناس اتقوا الله
20:37واسمعوا وأطيعوا
20:39وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع
20:42ما أقام فيكم كتاب الله عز وجل
20:47وطبعا غرد في صحيح مسلم
20:50ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله
20:55فاسمعوا له وأطيعوا
20:57هذه الرواية في صحيح مسلم
20:59وأيضا رواية أخرى في صحيح مسلم
21:02إن أمر عليكم عبد مجدع
21:05حسبتها قالت أسود
21:08يعني الراوي يقول حسبت أم الحسين
21:10قالت أسود
21:11يقودكم بكتاب الله
21:13فاسمعوا له وأطيعوا
21:16إذن هذا الحديث بروايته المتعددة
21:20كلها تصب بمعنى واحد
21:22أن الطاعة مشروطة
21:24مشروط وجوبها
21:26بأن يكون الحاكم
21:28ممن يقيم كتاب الله
21:30أن يحكم الناس بما أنزل الله
21:32نعم
21:33يعني أنا في هذا السياق سيد أحمد
21:36ثمت مقاربات تبسيطية
21:38أستخدمها شخصيا
21:39يعني للرد على هذا الفريق
21:42الذي ينزل الأحكام الشرعية
21:43فيما يتعلق بوجوب الطعالة
21:46وقعنا اليوم مثلا
21:47يعني مثال أو مثالين
21:49رجوة مرأة عزكم الله
21:51يعني تعشرون
21:52أو يعيشون حياة الأزواج
21:54وهم يعني على غير علاقة شرعية
21:57اختلفا
21:58وأرادت المرأة أن تخرج
22:00فيأتي الرجوة يأمرها
22:01ويقول واجب عليك
22:03طاعتي بدليل كذا وكذا
22:07ويأتي بالأحكام الشرعية
22:10بتعلقة بطاعة الزوجة لزوجة
22:12وكذلك المثال الآخر
22:13مؤسسة ربوية
22:14تأكل الربا طولا وعرضا
22:17يأتي المدير أو رئيس البنك
22:20ويأمر المحصل للربا
22:23أن يؤدي عمله بأمانة
22:26فيبدو أن هكذا هو الوضع اليوم
22:29يعني حكام وأنظمة لا تحكم بغير ما أنزل الله
22:32والآخرين
22:33ثم يأتي فريق ويتبرع بوجوب الطاعة
22:36التي يرتب عليها الإثم
22:38لمن يحكم بغير ما أنزل الله
22:41صحيح
22:41صحيح
22:43استاذ أحمد
22:46ما هي درجات المحاسبة السياسية
22:51يعني ثمت فريق من المسلمين اليوم
22:53وجماعات
22:53تبرز وتضخم
22:56لنقل من مفهوم الطاعة
22:59وتقصر
23:01حتى يصبها الحالة
23:02تقصر المحاسبة على
23:06النصح السري
23:08المحتسب على الحاكم
23:11وثمت فريق آخر
23:13يبرز عنده
23:15مفضوع
23:16المحاسبة المادية
23:19والقتال
23:20للحاكم
23:21فما هو موقف الإسلام
23:23بين الطرفين
23:26أقصد المحاسبة بالسنان
23:29والمحاسبة باللسان
23:30دعني أولا أرد على الشبهة التي يثيرها البعض
23:34من أنه لا يجوز أن يحاسب الحاكم علنا
23:37وإنما
23:39يحاسب بالسر
23:40أي تلتق به
23:41في خاصية نفسه
23:44وتخاطبه
23:44في النصح له إلى آخره
23:47وأنه لا يجوز أن
23:49يحاسب الحاكم علنا في النشر
23:52والكتابة
23:53والفضائيات إلى آخره
23:55هذا الكلام لا أساس له من الصحة
23:57هناك حالة نعم
23:59لا يجوز أن
24:02يحكى بها
24:03على رؤوس الأشهاد
24:05حين
24:05تكون مخالفة
24:08في خاصية نفس الحاكم
24:10لا علاقة لا
24:11برعاية شؤون الناس
24:12أنت عرفت أن الحاكم
24:14في خاصية نفسه
24:16في حياة خاصة
24:16أخطأ أخطأ ما ارتكب معصية
24:19عنده شيء خطأ
24:20فلا يجوز أن
24:22تنشرها بين الناس
24:23كما أنه لا يجوز أن
24:25تغتاب أي إنسان
24:26وأن تفضح أي إنسان
24:27بمعصيته
24:28تخاطبه هنا
24:29في خاصية نفسه
24:30وتنصحه
24:31أما حين تخاطبه
24:33بوصفه حاكما
24:34أي فيما يقوم به
24:36من رعاية الشؤون
24:37فهذا ليس أمرا
24:38خاصا به
24:39هذا أمر
24:40متعلق بالعموم
24:42بالرعية
24:43فليست قضية خاصة
24:45بشخصه حتى يقال
24:46لا أنصحه
24:46إلا سرا جيد
24:48يمكن لبعض الناس
24:49المقربين منه
24:50أن يتكلموا معه
24:51بشكل خاص
24:53وهذا ليس ممنوعا
24:54ولكن في المقابل
24:55ليس ممنوعا
24:56على أحاد الرعية
24:57ولا على وسائل الإعلام
25:00ولا على الأحزاب السياسية
25:02التي عملها الأمر
25:03المعروف النهي عن المنكر
25:06ليس ممنوعا
25:07عليهم أن يحاسبوا
25:09الحاكم علنا
25:10بل
25:11يجب أن تكون
25:13مناقشة القضايا السياسية
25:15أمرا شائعا في الأمة
25:16وأن يكون
25:18التفكير بالسياسة
25:20والتداول بالسياسة
25:21وبرعية شؤون الناس
25:22أن يكون أمرا عاما في الأمة
25:24يجب أن تحيى الأمة
25:25كلها حياة سياسية
25:27ولا يجوز
25:30ترسيخ
25:31الانطباع
25:32الذي عاش عليه المسلمون
25:33مئات السنين
25:34من أن
25:35ممارسة السياسة
25:36هي
25:36مهمة الحكام
25:38فقط دون غيرهم
25:40وأن الرعية لا شأن لهم في هذا المجال
25:42وهذا ما يسوقه بعض شيخي حكام الخليج
25:45وحكام العالم
25:47عممة الفكرة الآن على سائر العالم الإسلامي
25:50أن داعي الأمر لأهله
25:52ولا تتدخل في شؤون الحكم
25:53ولا تتدخل في شؤون السياسة
25:55بل حتى أنه يقول
25:57أنا صاحب العلم الشرعي
25:58لا علاقة لي بأمور السياسة
26:00ولا أفهمها
26:00وأتركها لأهلها
26:02هذا طبعا منتهى الانحطاط
26:05والازدراء بالناس
26:06والانحطار بالمجتمع
26:08يريدون للمجتمع أن يبقى في حالة
26:10بين الانحطاط
26:11يساق كالغنم
26:12لا
26:13الحياة السياسية هي حياة المجتمع
26:16هي حياة الأمة
26:17الأمة نصبت الحاكم
26:20تراقبه
26:21تحاسبه
26:22تأمره
26:23تنهاه
26:24وحين يكون الأمر
26:26تكون ممارسة الحاكم
26:28ممارسة عامة
26:29بأن إساءة في ممارسة السلطة
26:32أمرا يطال جميع الناس
26:34فهنا لا يقال
26:36أنه لا يجوز أن يخاطب الحاكم علنا
26:40بل يجب أن يخاطب
26:41وهذا لا يعني أن يتجاوز الأدب
26:45ولا يعني أن نطال
26:46أن نتعرض لعرض الحاكم
26:50وأن نطعن بدينه
26:52أو إلى خطب الطبع
27:22هناك ضوابط شرعية
27:23من شتمت له عرضا
27:25فهذا عرضي
27:26إلى آخره
27:27هو يدعو الناس علنا
27:28فيقوم واحد من الصحابة
27:30لي عندك يا رسول الله
27:32مبلغ كذا
27:35ويناقشه ويعطيه ما
27:37ادعاه
27:37لأنه صدقه بما قال
27:39على الناس علنا
27:40وبينما كان النبي صلى الله عليه وسلم
27:42على المنبر
27:44ويأتي
27:45ينهض من يقول عمر لا سمع ولا طاع
27:47حتى تخبرنا من أين جئت بهذا
27:51الذي ترتديه
27:52ولم يأخذ المسلمون كما أخذت
27:54وحين تقوم إحدى الصحابيات
27:57وقد أراد عمر رضي الله عنه أن يحدد المهور
28:00فتقول له
28:02أخطأت يا عمر
28:03الله تعالى قال في كتابه
28:06وآتيتم إحدهن قنطارة
28:08فلا تأخذ منه شيئا
28:10وأنت تريد أن تحدد المهور
28:13فتراجع عمر وقال
28:15أصابت وأخطأ عمر
28:17وهذا كثير
28:19يعني من أراد أن ينظر في حياة
28:23الخلفاء الراشدين
28:24وحياةهم السياسية ممارسة السلطة
28:26نجد أن المحاسبة كانت تحصل علنا
28:29أمام جميع الناس
28:30دون أي تردد
28:31لأن القضية هي قضية شأن عام
28:34وليست قضية خاصة بالحاكم
28:36وكأنها مسألة من ملكيته
28:40أو أمور خاصة به
28:41ليست السياسة خاصة بالحاكم
28:44وإنما هي مسؤولية كل الأمة الإسلامية
28:46نعم
28:47أستاذ أحمد
28:49والأخوة الكرام نذكرهم
28:51أننا في بث المباشر
28:53وبرنامج مفاصلات دستورية
28:55عنوان حلقتنا الليلة
28:57محاسبة الحكام في ظل نظام الإسلام
29:01بإمكانكم متابعتنا على مواقع القناة المختلفة
29:05ويسرنا استقبال مدخلاتكم ومشاركاتكم هناك
29:08سؤال أستاذ أحمد
29:10الملاحظ لقارئ المادة
29:13وشرحها
29:14أنها أفردت مساحة لا بأس بها
29:17لموضوع أهل الذنب
29:20وحقوقهم
29:21في محاسبة
29:24الحكام
29:25فليتك يعني
29:27يعني
29:29تعطينا إطلال على هذه الجزئية
29:31نعم
29:32أهل الذنب وهم غير المسلمين
29:35من رعاية دولة الإسلامية
29:37لهم الحق
29:38في أن يرفعوا تظلمهم
29:41للحاكم
29:42وأن يرفعوا تظلمهم
29:44بالتالي
29:45لقضاء المظالم
29:46الذي يفصل الخصومات
29:48بين الراعي والرعية
29:49هم رعية
29:51أمر الله سبحانه وتعالى
29:52بالعدل معهم
29:53ونهى النبي صلى الله عليه وسلم
29:55عن ظلمهم
29:57وعن التعدي عليهم
29:59وعن الاعتداء عليهم
30:00فمدام هم يعيشون
30:03في ظل هذه الدولة
30:04فهم رعية ترعى شؤونهم
30:07رعاية تامة
30:09دون أي انتقاص من حقوقهم
30:10وبالتالي
30:12إن قام الحاكم بالظلم
30:14أو إن تعرض أي
30:16من أهل الذنب للظلم
30:18سواء من حاكم
30:19من رئيس الدولة
30:22أو من من ينوب عن رئيس الدولة
30:23من سائر الحكام
30:24أو من أي موضة
30:25كان حقا له أن يرفع الشكاية
30:31لرفع هذا الظلم عنه
30:34والنبي صلى الله عليه وسلم
30:36كان يستمع لشكاية الذميين
30:40وقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم
30:43سمع شكاية يهودي
30:46حصلت مشكلة وخصومة بينه
30:49وبين أبي بكر رضي الله عنهم
30:51وطبعا كان هذا اليهودي
30:55يعني مفتريا على دين الله
30:58تجاوز بلسانه على كتاب الله
31:03وعلى الله سبحانه وتعالى
31:06فضربه أبو بكر ضربا شديدا
31:08فذهب واشتكاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
31:11وأحب هنا أن أقرأ لكم
31:14هذه الحادثة ليسمعها الناس
31:16ولنأخذ ولنروج الدلالة فيها
31:21فقال الحافظ في مقدمة الفتح
31:24فتح الباري
31:24أن أبا بكر رضي الله عنه
31:27تحدث إلى يهودي يدعى فنحاص
31:31يدعوه إلى الإسلام
31:32فرد فنحاص بقوله
31:34والله انظر كيف هنا
31:35تطاول على الله
31:37وعلى رسول الله
31:38وعلى كتاب الله
31:39وعلى أبي بكر
31:40فقال والله يا أبا بكر
31:42ما بنا إلى الله من فقر
31:44وإنه إلينا لفقير
31:46وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا
31:50وإن عنه أغنياء
31:52وما هو عنا بغني
31:53ولو كان غنيا ما استقرضنا أموالنا
31:57كما يزعم صاحبكم
31:58أي رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:01ينهاكم عن الربا ويعطيناه
32:04ولو كان عنا غنيا ما أعطانا
32:08وفنحاص هنا طبعا يشير إلى قوله تعالى
32:12من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
32:14فيضاعفه له أضعافا كثيرة
32:17طبعا أبو بكر لم يطق هذا الجواب
32:22لم يطق عليه صبرا
32:23فغضب وضرب وجه فنحاص ضربا شديدا
32:26وقال والذي نفسي بيده
32:29لولا العهد الذي بيننا وبينكم
32:31لضربت رأسك يا عدو الله
32:33فهنا ماذا فعل فنحاص
32:36شكى فنحاص أبا بكر
32:38للنبي صلى الله عليه وسلم
32:39وسمع النبي صلى الله عليه وسلم شكواه
32:43وسأل أبا بكر
32:45وسأل أبا بكر
32:46فحدثه عما قاله له
32:47ولما سئل فنحاص
32:49أنكر كذب فنحاص
32:51أنكر ما قاله لأبا بكر
32:53في الله تعالى
32:54فنزل قوله تعالى
32:57لقد سمع الله قول الذين
32:59قالوا إن الله ثقير ونحن أغنياء
33:02سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء
33:04بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق
33:08طبعا هذه القصة
33:13محل الشاهد فيها
33:16محل الاستشاهد فيها
33:17أن النبي صلى الله عليه وسلم
33:19استمع إلى شكوى فنحاص
33:21بصرف النظر عن كونه فنحاص
33:25مظلوما أو ظالما
33:27صادقا أو مفتريا
33:29استمع النبي صلى الله عليه وسلم
33:31لشكواه من أبا بكر
33:32الذي كان وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:34كان معاونة تفويض
33:36كان معاونا لرسول صلى الله عليه وسلم
33:39فهذا دليل على أن
33:40لأنه يحق لأهل الذمة
33:44أن يرفعوا تظلمهم
33:46وأن يطالبوا الحاكم
33:48برفع الظلم عنهم
33:50وبالعموم
33:51الله سبحانه وتعالى أمر
33:54أو نهى عن الظلم
33:56وأمر المظلوم
33:57بأن يرفع الظلم عن نفسه إن استطاع
34:00فيحق لكل إنسان
34:02أن يرفع الظلم عن نفسه
34:03بما في ذلك
34:04إذا تعرض للظلم من الحاكم
34:06ولو كان هذا ذميا في الدولة الإسلامية
34:10نعم استاذ أحمد
34:11يعني بهذا السؤال والجواب
34:12نكون قد تهينا من هذا الجزء
34:15من اللقاء
34:16ننتقل إلى أسئلة الأخوة المشاهدين
34:18ليس عندنا الكثير
34:21إنما عندنا سؤالين
34:22الأخ ماجد الحسيني
34:25يقول
34:26هناك من يقول أن ما تفعله اليوم الشعوب
34:30عبث وهدر الأرواح والأموال
34:33فالثورات بدعة
34:35ما هو ردكم
34:37للأسف هناك تصطيح
34:42للتعاطي مع هذه القضايا
34:46الثورات
34:47حين تكون الثورات
34:49نزولا إلى الشارع
34:51ليعبر الناس
34:52عن رفضهم للظلم
34:54فهذا
34:56ليس ببدعة
34:58بل هذا ما أمر به الإسلام
34:59حين ينزل الناس إلى الشارع
35:02ليقول للظالم إنك ظالم
35:04فهذا مما فرضه الشرع
35:07أما أن يجلس الناس في بيوتهم
35:09دون أن يحرك ساكنا
35:11في مواجهة الظلم الذي يمارسه الحاكم
35:42وفي مواجهة الحكم بغير ما أنزل الله
35:44ويظلمهم
35:46ويعني
35:47يضرب أبشارهم
35:49وإلى آخره
35:50أن يرى الناس الحاكم
35:52يقوم بهذه الأعمال
35:53ولا يرفع أصواتهم
35:54في وجهه
35:54ولا يقول له
35:56أنت ظالم
35:58فهذه المصيبة
35:59قال عليه الصلاة والسلام
36:00إذا رأيت أمتي تهاب الظالم
36:03أن تقود له أنت ظالم
36:05فقد توضع منها
36:08فهذه مصيبة كبيرة
36:10قال عليه الصلاة والسلام
36:11لتأمرن بالمعروف
36:13ولتنهون عن المنكر
36:14أو
36:15ليرسلن الله عليكم عذابا
36:17أو لسلطن الله عليكم عقابا من عنده
36:21ثم تدعونه
36:22فلا يستجيب لكم
36:24هذا
36:26خبر من نبي صلى الله عليه وسلم
36:28أن المسلمين إن سكتوا عن أمر الحاكم بالمعروف
36:34ونهيه عن المنكر
36:36وتركوه
36:37يمارس الظلم
36:39ولم ينهوه
36:41فإن دعاءهم لن يستجاب
36:44فالله سبحانه وتعالى لا يقبل دعاء إنسان
36:46لم يقوم بواجبه
36:48تقوم بواجبك بالمعروف
36:50النهي عن المنكر
36:51وردع الحاكم محاسبته
36:52وبعد ذلك
36:53تدعو الله سبحانه وتعالى أن يرفع عنك البلاء
36:56أما أن تترك الحاكم يقوم يصول ويجول ويفعل ما يشاء من ظلم وعسف وجور
37:02وبعد ذلك تقول يا رب خلصنا من هذا الظالم
37:06يا رب أريحنا من هذا الظالم
37:07بينما أنت الذي تسلط عليك هذا الظالم
37:10فهذا لا يجوز إطلاقا
37:11لا إن كان المقصود بالثورات
37:15احتجاج الناس على الحكام
37:16على ظلم الحكام
37:17فهذا واجب وليس ببدعة
37:20كما يزعم سفاء
37:22هذا الزمان
37:23نعم سؤال آخر من قناة الإمام جنة
37:27يقولون أن الأمة خرجت على حكامها
37:31هذا ما نسمعه دائما
37:32وما علموا أن حكامنا هم الذين خرجوا علينا وخرجوا على الشرع
37:38ما رأيكم؟
37:40نعم حكامنا هم الذين خرجوا على شرع الله
37:43وهم الذين تسلطوا على رقابنا
37:46وهم الذين حكموا الناس بالحديد والنار
37:50وهم الذين يعني مارسوا الظلم
37:53ونظروا إلى السلطة على أنها مكسب
37:57لا على أنها مسئولية لرعاية شؤون الناس
38:01اسمح لي أخي أسامة
38:04أظن أنني أنقصت في الجواب على سؤالك
38:08حين سألت عن محاسبة الحاكم باللسان والسنان
38:13وتقصد بذلك الخروج على الحاكم بالسلاح
38:18فكنت أود لو أنك نبهتني على هذا النقص في الجواب
38:22نسمع كثيرا عن السؤال أو التساؤل والأراء المتفاوتة
38:28هل يجوز الخروج على الحاكم بالسلاح؟
38:32أم يقتصر؟
38:34أم تقتصر المحاسبة على اللسان؟
38:38الأدلة الشرعية دلت على أن الحاكمة
38:41مدام يحكم بما أنزل الله
38:43ولم يبدل شرع الله
38:45فإنه لا يجوز الخروج عليه بالسلاح مهما خالف
38:50ومهما ارتكب من مخالفات أو إساءات أو ظلم
38:54طبعا يجب أن يغير عليه باللسان
39:01وأن يحاسب وأن يرفع في وجه الصوت على ظلمه
39:04ولكن لا يجوز في حال من الأحوال أن يرفع السلاح في وجه الحاكم مدام يحكم بما أنزل الله
39:13ورد في الحديث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه
39:18بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة
39:21في يسرنا وعسرنا ومنشطنا ومكرهنا وعلى أثرة منا
39:25وأن لا ننازع الأمر
39:28أي السلطة
39:29وأن لا ننازع الأمر أهله
39:31إلا أن تروا كفرا بواحا
39:34عندكم من الله فيه برهان
39:37والمقصود هنا بأن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان
39:41أي أن تروا هذا الحاكم قد أظهر الكفر في حكمه
39:45وليس المقصود كما يظن البعض أن تقام عليه الحجة بأن نرتد على الدين
39:50بمجرد أن يظهر أحكام الكفر في البلاد
39:53أن يظهر شرائع الكفر في البلاد
39:55فهذا يكون قد وجب إسقاطه فورا
40:01ولو تطلب الأمر الخروج عليه بالسلاح
40:04فكان واجبا مثلا وقام بهذا الواجب في آم من المسلمين
40:11حين قضى مصطفى كمال على دولة الخلافة
40:15وأعلن قيام الجمهورية العلمانية
40:19واستورد دستورا وقوانين من الغرب وأوروبا وأطاح بالشريعة
40:24كان واجبا على كل المسلمين أن يخرجوا عليه بالسيف
40:27ليطيحوا به وليعيدوا حكم الله
40:29وقام بهذا الواجب البعض من الذين لم تحصل بهم الكفاية
40:34للأسف واستأصل شأفتهم وقضى عليهم وارتكب بهم المجازر
40:42فهذا الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله
40:45الذي يظهر أحكام الكفر أحكام شرائع الكفر في البلاد
40:49هو الذي يخرج عليه بالسيف بالقتال
40:52أما الحاكم الذي يحكم بما أنزل الله
40:55مسلم يحكم بما أنزل الله فإنه إن أخطأ إن أساء إن ظلام
41:02إلى آخره فإنه يحاسب باللسان وترفع الشكوى عليه لقضاء المظالم
41:10وقضاء المظالم هو الذي يحكم بما يجب أن يفعل
41:15نعم بهذا الجواب وعذرا على هذا الخل الفني البسيط
41:21أخوتي الكرام نكون قد انتهينا من لقائنا هذا
41:27وأذكر أن بإمكانكم متابعة الحلقات الماضية
41:31من موقعنا الواقية تيفي
41:34وفي النهاية لا أسع عني إلا أن أقول
41:38هذه تحية عامة من فريق برنامج مع مفاصلات دستورية
41:45وتحية خاصة من محدثكم من الكويت
41:47وسامر ثويني طبتم وإلى لقاء
41:57ترجمة نانسي قنقر