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00:07¡Hola hermanos! ¡Hola hermanas! Bienvenidos a la clase de Evangelios Sinópticos. Estamos
00:14en el Evangelio de San Mateo y te sugiero que leas de este los capítulos 8, 9 y 10 para
00:22que esta clase sea de mayor provecho. Hoy iniciaremos hablando de la segunda sección narrativa que
00:31abarca de los capítulos 8 al 9 de este Evangelio. Conecta la proclamación de Jesús con palabras
00:40seguidas con actos, resaltando así que Jesús no repetía doctrinas como los escribas o fariseos,
00:48sino con autoridad. Y esta autoridad se constata con los milagros que Mateo ha recogido. En
00:59otras palabras, los milagros de Jesús acreditan la autoridad de su enseñanza. También acreditan
01:07su divinidad, tal como lo dice Hechos 2, 22. Jesús acompañaba sus palabras con numerosos
01:17milagros, prodigios y signos. Y a su vez, estos manifestaban que el reino estaba presente en
01:26él. En otras palabras, los milagros son los signos de que el reino ha llegado. Comparando
01:35los milagros que encontramos en Mateo con los del Evangelio de Marcos, hay que decir que
01:41Mateo es muy breve en la narración y mucho más sobre. Así que él lo que busca en ellos
01:50es acentuar la autoridad de Jesús, la fe, el discipulado y la salvación. Tanto Marcos
01:59como Mateo nos insisten en que los milagros suponen una fe inicial en Jesús, aunque también
02:08puede suceder que el milagro avive y acreciente la fe del seguidor de Jesús. Mateo coloca una
02:17serie de milagros inmediatamente después de que Jesús baja del monte, pasando así de la
02:24palabra hablada a la palabra cumplida. Destacando que Jesús habla de lo que realiza. Por eso su
02:33palabra tiene autoridad entre aquellos que lo escuchan, porque va en concordancia con aquello
02:41que realiza. La estructura que sigue Mateo en el relato de los milagros que encontramos del
02:48capítulo 8 verso 1 al capítulo 9 verso 34 es la siguiente. Y en ella nos va a ofrecer 10
02:57milagros
02:58agrupados en tres bloques separados por textos vocacionales. Veamos la estructura.
03:06El primer bloque lo encontramos en el capítulo 8 del verso 1 al 17 y este contiene los milagros del
03:15siervo. Entre los que encontramos la curación de un leproso, la curación del siervo del centurión,
03:23la curación de la suegra de Pedro. Después tenemos el bloque de textos vocacionales que
03:32encontramos en este mismo capítulo del versículo 18 al 22. En él encontraremos las exigencias del
03:41discípulo. Después viene el segundo bloque de milagros. Estos milagros manifiestan el poder de
03:50Jesús y los encontramos del capítulo 8 verso 23 al capítulo 9 versículo 8. Entre ellos está la
03:59tempestad calmada, los endemoniados de Gadara, la curación de un paralítico. Nuevamente tenemos textos
04:09vocacionales en el que encontramos la vocación de Leví y una serie de controversias. Este se encuentra
04:18en el capítulo 9 del verso 9 al 17 y en el capítulo 9 del verso 18 al 34 encontramos
04:28el último grupo de
04:30milagros. Entre los que se encuentran la curación de la hemorroiza, la resurrección de la hija de un
04:38magistrado, la curación de dos ciegos y la curación de un endemoniado mudo. Una vez vista esta estructura
04:48del conjunto de milagros que nos ofrece Mateo, vemos que se trata de 10 milagros y en el primer
04:57bloque dijimos tenemos los milagros del ciervo. Te repito cuáles son estos, la curación de un leproso,
05:04la curación del ciervo del centurión y la curación de la suegra de Pedro. Si te diste cuenta se trata
05:13de
05:14tres milagros que están relacionados con la curación de alguna enfermedad y tienen que ver con personas
05:23marginadas como son los leprosos, los paganos y las mujeres. El primero de los milagros que narra el
05:32evangelista San Mateo es el de un leproso. En Marcos el primero que se narra es el de un exorcismo.
05:42Volviendo a la lepra, la lepra era vista como una enfermedad que implicaba impureza ritual y exclusión
05:51social. Los leprosos eran marginados considerados condenados por Dios y sólo podían reintegrarse a la
06:01comunidad tras una curación milagrosa y la aprobación sacerdotal. Esto puedes confrontarlo en el libro
06:09de Levítico capítulo 14 versículos del 1 al 32. Esta pericopa nos habla de que un leproso se acerca a
06:21Jesús pidiendo ser limpiado. Jesús movido por compasión desafía las normas de pureza tocándolo
06:30y declarándolo limpio. Quiero, queda limpio. Este acto no sólo lo sana físicamente, sino que restaura su
06:42dignidad y pertenencia, mostrando que la verdadera pureza se encuentra en la misericordia y el amor,
06:51no en la exclusión. Ya habíamos comentado en el evangelio de Marcos que todos tenemos alguna lepra,
06:59tomando esta en su sentido espiritual. Se trata pues de la lepra del pecado que va carcomiendo nuestra
07:08alma. Así que este milagro, hermanos, nos invita a confiar en Jesús, quien puede liberarnos de la
07:17lepra de ese pecado que nos desintegra, pero espiritualmente. Así que con fe debemos decir,
07:27Señor, si quieres puedes limpiarle. Destaca también en este milagro que Jesús envía al leproso con el
07:37sacerdote. Con este acto, Jesús está cumpliendo lo que había dicho en el sermón del monte. Él no ha venido
07:46a abolir la ley, sino a darle plenitud. Él vive la ley e invita a vivirla, pero no como los
07:55fariseos,
07:56sino con la plenitud que Él le ha dado, la del amor. Después tenemos la curación de otros dos marginados,
08:06el siervo del centurión, un pagano, y la suegra de Pedro, una mujer. Acerca de la curación de la
08:15suegra de Pedro, realizada en la casa de este, lo que el evangelista quiere resaltar es la curación en
08:24la iglesia, que está simbolizada por la casa de Pedro. La curación de la suegra se realiza ahí,
08:32en ese lugar. Y las curaciones que vienen después no se realizan afuera de la casa de Pedro, como no
08:42lo
08:42era Marcos, sino dentro de la misma casa de Pedro. Esto representa a la iglesia de la que Pedro será
08:52cabeza. Hay que mencionar que en este evangelio, la figura de Pedro tiene gran importancia, porque él es
09:01el fundamento de la iglesia, tal como lo dice este mismo evangelio en el capítulo 16, versículo 18.
09:10Ya que para Mateo, él es el prototipo de los discípulos. A estos milagros, Picasso los llama los
09:21milagros del siervo, porque culminan con una cita de cumplimiento que encontramos en Isaías 53,
09:30verso 4. En estos milagros se muestra Jesús como un siervo, como el siervo de Yahvé, que asume las
09:40debilidades humanas. Él tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades. A diferencia de los
09:51falsos profetas que buscaban exaltarse, Jesús se abaja el sufrimiento de los demás que trae consigo
10:01sanación y dignidad. Por otro lado, estos milagros no sólo afirman la misión mesiánica de Jesús, sino que
10:12también señalan el modelo de su iglesia, ser signo de misericordia que acoge, sana y transforma, tal como
10:23ocurrió en la casa de Pedro que representa la iglesia. A continuación, tenemos textos vocacionales
10:34que encontramos en el capítulo 8, del verso 18 al 22, y nos hablan acerca de las exigencias del
10:42discípulo. Vamos a ubicarnos un poco en el texto. Imagínate a Jesús rodeado por esa multitud que nos
10:50está narrando Mateo. Él les pide que crucen a la otra orilla. Hay que mencionar que muchos seguían a
10:58Jesús de manera ocasional, pero sólo aquellos que están dispuestos a comprometerse plenamente son los
11:08verdaderos discípulos. El escriba, al llamarlo maestro, parece buscar en Jesús respuestas seguras y
11:17certidumbres. Algo que, como se destaca en el texto, no es lo que Jesús ofrece. Jesús no asegura
11:28comodidad o estabilidad, ya que incluso él dice, las zorras tienen guaridas y los pájaros nidos, pero el
11:37hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza. Aquí el discipulado es presentado como una vida sin
11:48seguridades terrenales, donde la verdadera fe requiere confiar en Jesús más allá de las certezas mundanas.
11:58Ser discípulo de Jesús no se trata de un seguimiento más cómodo, no se le sigue porque
12:07puedo obtener algo, sino por entrega total a él y a su misión. Ser discípulo de Jesús implica un
12:18compromiso radical y total. No basta conseguirlo de manera ocasional o cuando las circunstancias son
12:27favorables. El verdadero discípulo es aquel que renuncia a las seguridades del mundo y responde con
12:36fe plena al llamado de Jesús, poniendo su voluntad por encima de todo lo demás. La vida cristiana exige una
12:47disposición radical, un sí incondicional al llamado de Cristo sin mirar atrás. Después de exponerles las
12:58exigencias del discípulo de una manera muy plástica, como es característico del mensaje de Jesús, él y los
13:07discípulos verdaderos van dispuestos a una vida itinerante y son capaces de dejar todo. Así que esos
13:17discípulos suben con él a la barca para pasar al otro lado. Te invito a que te quedes reflexionando
13:26acerca de si en tu vida manifiestas esas exigencias que puedes leer en este evangelio y pregúntate cómo está tu
13:39vida disipular. Hasta aquí llegamos a la primera parte de nuestra clase. Continuaremos en el segundo
13:46bloque de milagros en el siguiente video. Te espero.
14:17¡Gracias!