00:00Bueno mira, te propongo que ahora vayamos hasta Bolivia y va a terminar nuestro recorrido porque en Bolivia la llegada
00:07de noviembre se vive como una preparación para una visita muy especial.
00:13Las familias esperan que las almas de sus seres queridos regresen para compartir con ellas durante 24 horas.
00:21Esto es muy similar a lo que pasa aquí en México. En Bolivia también preparan altares, alimentos y figuras de
00:28pan, como el pan de muerto mexicano, que representan a los difuntos y también los elementos necesarios para que continúen
00:38su viaje.
00:38Esta es una tradición profundamente vinculada con la cosmovisión andina en la que la muerte se entiende como una transición
00:49y la memoria mantiene unidos a los vivos con sus antepasados.
00:54Allá en Bolivia mi compañero Freddy Morales nos preparó una historia para contarnos cómo en La Paz, en la capital,
01:03despiden y festejan a sus seres queridos.
01:06Te invito a verla conmigo, Mariana.
01:18Cuando esperamos una visita importante, preparamos la casa para dar una buena impresión.
01:23Lo mismo sucede en los cementerios de Bolivia.
01:26El primero de noviembre llegan las almas de los seres queridos en visita de un día entero.
01:32El 2 de noviembre sobre todo, la gente viene de forma masiva.
01:36Hay más de 10.000 personas que se dan cita en el cementerio general y obviamente el despacho de la
01:41masiva es a partir del mediodía y en la tarde está repleto nuestro cementerio.
01:44Tenemos más de 90.000 nichos, espacios aquí en el cementerio general y obviamente aproximadamente un 70% ya está
01:52copado.
01:52El cementerio general de La Paz data del año 1826, un año después de nacida la República de Bolivia.
02:00Tiene una extensión de 93.000 metros cuadrados.
02:04Tiene varios sindicatos de trabajadores, los resiris o rezadores, los cantantes, los obreros y el alquiler de escaleras para que
02:13los visitantes puedan alcanzar los nichos más elevados.
02:17Antes era más, antes incluso se acababan las escaleras, faltaba para fletar. Ahora ya ha reducido, desde pandemia ya ha
02:27reducido mucho.
02:28Cada año para estas fechas, un concurso internacional atrae a cinco muralistas internacionales para expresar su arte en las paredes
02:36de los pabellones del Campo Santo.
02:38Y en las principales plazas de la ciudad se instalan las ferias de pan.
02:43Miren, tenemos galletas de las tantahuahuas que vienen de mujer, también tenemos encholitas, caballeros, niños, también tenemos los caballitos.
02:54Y también tenemos las galletas que son de mermelada, tenemos galletas de chocolate, galletas de coco.
03:01Se pone la escalerita que es para subir y bajar del cielo, el caballito que para que no se canse
03:06y lo lleve a él, la llamita para que lleve todo lo que le ofrendamos.
03:11El personaje central es la tantahuahuas, palabras aymaras que significan niños de pan y que representan al difunto.
03:18Y también de pan hay toda una infraestructura que facilitará la llegada y el retorno de las almas.
03:24Se arman altares o mesas para recibir a las almas y compartir hasta el mediodía del día siguiente, cuando se
03:32las despedirá en el cementerio.
03:35Cuando una persona se muere, no hay que estar en pena.
03:39La familia no tiene que estar en pena porque la alma no llega al weñe y marca bien, sufre.
03:47Y como sufre esa alma y ve que su familia está sufriendo, al más querido se lo lleva.
03:56Y por eso se hace reciprocidad con una mesa, con un despacho de alma.
04:03En la cosmovisión andina la muerte es una transición a otro plano de existencia, de donde se viene y a
04:09donde se retorna.
04:10El ajayo es el alma. Al morir el cuerpo, habita en la naturaleza y en los cerros protectores, llamados achachilas.
04:18Por eso, al mediodía del 2 de noviembre, se despide a las almas con fiesta.
04:23Y la abundante comida con la que se les recibió, se comparte con quienes se acercan en el cementerio a
04:29rezarle una oración,
04:30que le hará más llevadero el camino de regreso.
04:34Freddy Morales, Telesur, Bolivia.
