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Dans son édito du 11/11/2026, Mathieu Bock-Côté revient sur la candidature d'Eric Zemmour à l'élection présidentielle.
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00:00Alors oui, Zemmour s'est lancé hier, vraiment, officiellement, non pas sur le mode, je le dis, entre deux virgules
00:06dans un débat ailleurs.
00:08Donc chez Gilles Boulot, dans le cadre le plus officiel qui soit, il lève l'ambiguïté et il ne se
00:14présente pas comme le candidat de la France apaisée.
00:17Au contraire, il voit dans l'apaisement quelque chose comme une capitulation. Il dit « je suis l'homme qui
00:23accepte la confrontation ».
00:25Alors le moins qu'on puisse dire, c'est que le contexte n'est pas le même qu'en 2021
00:29-2022. Zemmour, à l'époque, était porté par une sorte de souffle bonapartiste.
00:35Il y avait une dimension épique, il y avait une dimension conquérante, il y avait un enthousiasme autour de sa
00:40candidature qui le portait.
00:43Aujourd'hui, on ne saurait dire la même chose, il y a dans sa candidature un côté seul contre tous.
00:48C'est-à-dire le système ne veut pas que j'y aille, on cherche à me faire taire.
00:53Il y a à travers tout cela dans notre pays un sentiment crépusculaire, le sentiment peut-être que nous avons
00:58déjà franchi la porte du « il est trop tard ».
01:02Je dois néanmoins y aller, dit-il, parce que sur le mode non pas de la candidature de témoignage ou
01:07du pari fou,
01:08il dit simplement « je dois y aller parce que je dois dire des choses que personne ne dira si
01:12je ne les dis pas ».
01:13Ça, c'est son raisonnement. Donc, le ton, je l'ai dit, est assez crépusculaire.
01:18Je suis étonné d'ailleurs, si je peux me permettre, en tout respect, par les très étranges visuels de campagne
01:23qu'il a lancées,
01:24qui est une espèce de mélange de Miami Vice et de Grand Theft Auto.
01:27Franchement, j'ai trouvé ça assez décalé complètement par rapport au contenu de son discours.
01:33C'est moderne.
01:34Vous savez, quelquefois, la moderne, c'est kitsch.
01:36Et le kitsch, c'est jamais très bon pour les hommes qui annoncent l'apocalypse.
01:40Alors, quoi qu'il en soit, pour un avenir français, dit-il, qu'est-ce qu'il veut dire par
01:45là?
01:45Il veut dire que si la France continue sa trajectoire actuelle, il y aura encore un territoire qui s'appellera
01:52la France,
01:53mais ce territoire ne sera plus culturellement français, démographiquement français, historiquement français.
01:59Autrement dit, nous devons nous battre pour demeurer nous-mêmes.
02:03Nous devons nous battre pour conserver notre identité spécifique, parce qu'il est bien possible que demain, après-demain,
02:10ou après-après-demain, on verra comment, la France ne soit plus française.
02:13Donc, on comprend que pour lui, c'est lié à l'immigration massive, c'est lié à l'islamisation du
02:16pays,
02:17c'est lié au changement démographique, c'est lié à tout ça.
02:19Donc, il dit, si on ne fera pas des mesures essentielles, le pays ne sera plus français demain.
02:26De manière assez étonnante, on peut dire que les trois grands camps dans la campagne présidentielle disent cela à leur
02:31manière,
02:31mais chacun avec leur angle. Pour l'extrême-centre, par exemple, l'extrême-centre nous dit,
02:35si nous quittons notre vision de la République, si nous quittons l'Europe telle que nous la souhaitons,
02:41la France ne sera plus la France. Donc, globalement, ils disent, nous avons, nous, le monopole de l'identité française,
02:46c'est la République diversitaire sous le signe de la souveraineté européenne,
02:50et si on s'éloigne de ça, la France trahit son identité.
02:54Mélenchon et compagnie ont aussi leur propre idée de l'identité française.
02:59On en parlait il y a quelques jours. Il a dit, si nous trahissons le droit du sol,
03:02si nous renonçons à l'état social étendu, si nous renonçons à la mystique révolutionnaire,
03:07eh bien, la France ne sera plus la France. Donc, une France qui n'est pas révolutionnaire n'est plus
03:11la France.
03:11M. Mélenchon a déjà dit, en d'autres circonstances, que pour lui, l'histoire française commençait vraiment avec la révolution.
03:16Donc, ce qui est antérieur, sauf le droit du sol, ne l'intéresse pas.
03:20Dans le cas de Zemmour, mais pas que de Zemmour, on pourrait dire plus largement du camp national,
03:24la France, il ne l'aborde pas, et c'est peut-être là la différence, comme une idée.
03:28La France n'est pas une idée, ce n'est pas une doctrine, ce n'est pas une idéologie.
03:31C'est une dimension beaucoup plus concrète, organique, charnelle.
03:35C'est un peuple, c'est une population, sous le signe de la continuité dans le temps,
03:39avec une identité qui a absorbé des gens venus d'ailleurs au fil du temps,
03:43mais qui les a absorbés à une substance, à un substrat, à quelque chose.
03:46Et si ce peuple devenait minoritaire chez lui, je reviens dans un instant,
03:51eh bien, la France deviendrait tout simplement étrangère en son pays.
03:54Donc, l'originalité de la contribution zemmourienne là-dedans, qui participe au camp national,
03:59c'est de dire, la France n'est pas qu'une idée, c'est un peuple,
04:03et si ce peuple n'est plus là, la France ne sera plus là.
04:05On dit qu'Éric Zemmour a peu de chances de l'emporter,
04:08et pourtant, ils sont nombreux à vouloir tout simplement le bannir des médias.
04:12Comment expliquer ce paradoxe?
04:13– Effectivement, parce qu'on le dit de manière très objective,
04:17les sondages ne jouent pas pour lui.
04:19Donc, qu'est-ce qui fait en sorte qu'on se mobilise autant contre sa candidature?
04:24Hier, de passage chez Gilles Boulot, journaliste de qualité, je n'en doute pas,
04:29mais inquisiteur de vocation, il me semble aussi,
04:32il aborde sa candidature comme s'il était devant un délinquant multirécidiviste.
04:36Donc, il dit, globalement, je reçois un voyou,
04:38et je le traiterai comme un voyou, comme un délinquant idéologique,
04:42et je lui rappellerai en toutes circonstances d'abord qu'il est un voyou, un délinquant,
04:46et ensuite, je lui rappellerai ce qu'il n'a pas le droit de dire.
04:49Donc, c'est une étrange conception du journalisme.
04:51Le journaliste est là non pas pour chercher à comprendre ce que vous voulez dire,
04:54ce que vous pensez,
04:56il est là pour vous dire ce que vous contrôlez,
04:59si vous sortez du cadre par lui ou par d'autres fixés.
05:02Donc, c'est une forme de travail de commissaire politique par d'autres moyens,
05:04ce qui n'enlève aucune des autres qualités de Gilles Boulot, mais il a aussi celle-là.
05:09Je note que Boulot n'est pas le seul à l'accueillir à la manière d'un délinquant dans cette
05:13campagne.
05:14Rappelez-vous quand le soviet de rédaction de BFM s'est mobilisé pour empêcher l'invitation de Zemmour,
05:20quand tout récemment, Mme Legrain, qui est chez LFI,
05:24dit Zemmour trop souvent invité depuis cette période,
05:27on ne devrait pas l'inviter, c'est un personnage qui ne devrait pas être invité.
05:30Je vois dans la mouvance insoumise, par ailleurs,
05:32des gens qui disent que cet homme ne devrait pas être à la télé ou en politique,
05:35il devrait être en prison.
05:37En prison, pourquoi?
05:38À cause de ce qu'on a pour appelé ces délits d'opinion.
05:41Et Zemmour dit d'ailleurs, vous savez, vous me présentez comme un délinquant,
05:43non, un délinquant, c'est quelqu'un qui vole, c'est un délinquant, c'est quelqu'un qui tue.
05:46Est-ce que j'ai volé? Est-ce que j'ai tué?
05:48Non, j'ai simplement dit des choses que le système ne permet pas de dire.
05:52Alors, on lui répond, vous connaissez, on en a beaucoup parlé ces jours-ci,
05:55le racisme n'est pas une opinion, c'est un délit.
05:56Et Zemmour dit honnêtement, ça, il donne des exemples, parce que c'est du racisme,
06:00et on constate encore une fois que la question centrale est celle de la définition du racisme
06:04et que le régime a une définition très large.
06:07Je note une chose qui est très importante, c'est que probablement que le premier délit
06:12sur le plan moral aujourd'hui est le délit d'opinion.
06:15Globalement, je vous conseille, si vous avez le choix entre, je ne sais pas moi,
06:18agresser quelqu'un, un flic par exemple, piller un magasin,
06:21ou tenir un propos qui choque l'oligarchie,
06:23je vous suggère les deux premiers délits ou deux premiers crimes.
06:26Donc, attaquer le flic ou encore piller un magasin.
06:30Aucun délit, même.
06:31Mais si vous devez choisir, ça, c'est quand même moins grave moralement
06:34que de tenir des propos qui choquent le régime.
06:37Le véritable délit, c'est celui qui remet en question l'idéologie dominante.
06:42Alors, quel est le propos, le cœur du propos Zemmourien
06:45qui est apparemment scandaleux pour le régime?
06:47D'abord et avant tout, c'est celui de ce qu'on pourrait appeler
06:49la non-interchangeabilité à grande échelle des populations humaines.
06:54Globalement, si vous mettez des Danois en France d'un coup comme ça,
06:57vous mettez une très grande majorité de Danois en France,
06:59la France, ce ne sera plus la France, c'est une extension du Danemark.
07:02Vous pourriez dire ça pour d'autres peuples peut-être aussi,
07:04des Japonais ou des Ukrainiens ou des Espagnols,
07:08peut-être d'autres peuples, je n'en sais rien.
07:10Globalement, un peuple, pour Zemmour,
07:11ce n'est pas une collection d'individus rassemblés de manière arbitraire
07:15sur un territoire juridique et administratif.
07:17C'est une communauté de destin, il y a une lignée,
07:20il y a une histoire, il y a des adoptions là-dedans.
07:21Mais les peuples ne sont pas interchangeables les uns les autres.
07:25Premier élément.
07:27Danois, s'ils ne sont pas interchangeables les uns les autres,
07:29devenez un peuple qui deviendrait minoritaire chez lui,
07:33deviendrait étranger chez lui
07:34et pratiquerait une forme de suicide collectif.
07:38Si vous consentez à devenir minoritaire chez vous,
07:41vous renoncez à la souveraineté, vous renoncez au pouvoir.
07:44À la rigueur, vous aurez peut-être des droits,
07:46des droits consentis aux minoritaires,
07:48mais vous aurez renoncé à la maîtrise sur votre destin
07:51parce que vous ne contrôlerez plus votre pays.
07:54C'est pour ça, d'ailleurs, ça c'est le grand scandale dans le régime.
07:57De nommer cette dimension, c'est pour ça qu'on cherche aujourd'hui
07:59autant ce qu'on appelle interdire la théorie du grand emplacement,
08:02peu importe ce qu'on pense de cette théorie en tant que telle.
08:04On ne veut pas nommer l'idée,
08:06le substrat démographique des pays,
08:09l'idée qu'il y a un peuple quelque part,
08:11que ce peuple n'est pas qu'une collection d'individus.
08:13Le nommer, ça s'est vu comme un scandale.
08:14On pourrait dire qu'il y a une dimension qui touche les mythes français
08:18à travers cela.
08:19Zemmour nous dit globalement, à sa manière,
08:20il y a des limites à l'universalisme.
08:23Manifestement, l'universalisme est un horizon moral désirable.
08:25Mais si vous ne nommez pas un peuple dans son identité,
08:28irréductible, ses frontières, sa culture,
08:30ce qui fait que la France ne sera jamais l'Allemagne,
08:32ne sera jamais l'Ukraine, ne sera jamais peut-être même l'Algérie,
08:34ou le sera peut-être, c'est possible aussi.
08:36Eh bien, ça, ça, c'est le scandale.
08:40Ensuite, il y a un autre élément qui est certain,
08:41c'est que Zemmour dit une société trop hétérogène,
08:44trop éclatée, est une société qui aura un conflit,
08:47peut-être même une forme de guerre civile.
08:50Il ne le dit pas pour s'en réjouir.
08:51Il le dit sur le mode « je le redoute, je le crains ».
08:54Il faut cesser de penser que celui qui annonce l'incendie
08:57est le pyroman.
08:58Celui qui constate la mauvaise situation
09:00n'est pas celui qui s'en réjouit.
09:03Ensuite, peut-être une autre chose qu'on lui reproche en particulier,
09:06il nous dit « ce changement démographique n'est pas irréversible ».
09:09Il n'est pas irréversible, c'est la fameuse question de la remigration.
09:11On entend ce qu'on veut, encore une fois,
09:12il ne s'agit pas d'être pour ou contre.
09:14Mais dans la mesure où il dit qu'il n'est pas irréversible,
09:16c'est considéré comme un scandale aussi.
09:19Donc voilà pourquoi Zemmour apparaît comme l'homme du discours interdit
09:23parce qu'il nomme les fondements idéologiques du régime
09:26et il ne pratique pas la génuflexion devant eux,
09:28quoi qu'on en pense.
09:29Alors, Jean-Den Bardella a été de passage hier
09:32chez nos collègues de BFM
09:33et il a subi un interrogatoire de même nature.
09:36On lui reprochait en quelque sorte d'être Zemmourien.
09:39Est-ce que, Mathieu, le nom de Zemmour
09:41est devenu dans la presse le repoussoir absolu?
09:43On a tout fait pour cela.
09:45C'est-à-dire, la séquence est la suivante.
09:48Bardella s'était agacé et moqué
09:50de l'étrange mode du
09:52« wesh, wesh, wala wesh, wesh, wala walech ».
09:54Ce truc-là qu'on entend souvent aujourd'hui
09:56qui sont des mots typiquement français,
09:57vous en conviendrez.
09:58Alors, Bardella dit qu'ils ne sont peut-être pas
10:00si typiquement français à propos scandaleux, je sais.
10:02Mais il dit « wesh, wesh, wala wesh ».
10:04Est-ce qu'il est possible de souhaiter
10:06autre chose comme avenir à notre peuple?
10:09Devant cela, les deux journalistes
10:11qui ont emprunté pour un instant seulement
10:13le rôle de commissaire politique
10:14ont demandé « est-ce que ce n'est pas un peu stigmatisant? »
10:17Quand vous critiquez cette formule,
10:18est-ce que ce n'est pas un peu stigmatisant?
10:20J'en comprends que dans la définition du racisme aujourd'hui
10:23ou de la stigmatisation,
10:24le simple fait de s'opposer à ce que la France
10:26se « wesh, wesh, wala wesh » dans le vocabulaire
10:30est probablement un propos raciste haineux et tout ça.
10:35Donc là, la question qu'on peut ouvrir,
10:36c'est ce que disait Mour à sa manière,
10:38est-ce qu'on peut souhaiter que la France
10:40ne devienne pas, par exemple, terre d'islam majoritairement?
10:43Est-ce que c'est possible de le dire?
10:44Ce n'est peut-être pas possible de le dire, on le saura.
10:46Mais il demande s'il est possible de mentionner cela.
10:49Est-ce qu'on peut dire qu'on ne souhaite pas
10:50le changement démographique de la France?
10:52Est-ce que c'est possible? Oui ou non.
10:54Alors, on en revient à son propos,
10:56et je termine avec cela,
10:57avec son slogan de campagne « pour un avenir français ».
10:59Donc, il nous dit finalement,
11:01est-ce qu'il est possible de dire que la France
11:02doit demeurer française et ne doit pas être
11:05américaine, ukrainienne, australienne,
11:08norvégienne ou peut-être africaine
11:09ou maghrébine, quand sais-je.
11:10Donc, il dit, est-ce qu'il est possible de dire
11:11que la France doit demeurer ce qu'elle est?
11:14Il faut toujours poser la question
11:15des fondements du régime pour savoir
11:17dans quel monde nous évoluons,
11:18qu'est-ce qu'il n'est pas permis de questionner,
11:20qu'est-ce qu'il n'est pas permis de critiquer.
11:22C'est ce que fait Zemmour.
11:23Il décide de critiquer ce qu'on n'a pas le droit
11:25de critiquer et c'est ce qu'on ne lui pardonne pas.
11:28Sa candidature n'est pas au centre de la campagne.
11:30Il ne faut pas se compter l'histoire,
11:31mais son ombre est au centre de la campagne.
11:33Cette ombre est peut-être un délit.
11:35Sous-titrage Société Radio-Canada
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