00:03नमस्कार, मैं श्वेता तिवारी आप सभी का अभिनंदन करती हूँ, आईए आज आपको सुनाती हूँ राजस्थान पत्रिका के प्रधान संपादक
00:11विद्या वाचस पति गुला कुठारी जी का परिवार में प्रकाशित आले, जिसका शीर्षक है भूमी का पत्नी की.
00:18श्रिष्टी में एक मात्र तत्व है ब्रह्म, दूसरा कोई नहीं, ब्रह्म सत्य है, बाकी सब रिथ हैं, ब्रह्म के विस्तार
00:26की कामना ने सोम को आपह बना दिया अपने स्वेधन से, कामना ब्रह्म के मन का बीज है, पत्नी भी
00:33पुरुष के मन का बीज है, वह पुरुष मन की
00:35Jissejognen, viistar ke liye aati hai
00:38Sohum jiayasen agni ke paas
00:40A astha hai ahut hone
00:41Or semaj atah hai agni mein
00:42Naya nirman kaare
00:44Naya nirman hai agni ka bhaagye hai
00:47Istrihi parushka bhaagye ki nirmanitri hai
00:49Brahmu me karta bhaav n ataui
00:51Maya hi urja hai
00:53Karta hai
00:54Aaj kitnay parush is bata ko jantai hai
00:56K ki vivaan pachyay piada karne ka
00:58Uparam maatr nari hai
00:59Yehi bah marg hai
01:01Jisse pattni rupa maya
01:03Uske bhaagye ka nirmane aati hai
01:05This is the truth of the truth.
01:35पती के हिदय से युक्त होती है
01:37पुरुष्व यदि सूक्ष्म को छूले
01:40तो दोनों आत्मा की प्रखर धरातल पर जुड़ सकते हैं
01:43खेद यही है कि शिक्षा ने दोनों के ही
01:46सूक्ष्म धरातल को आवरित कर दिया
01:48शिक्षा में सब कुछ बाहरी विश्व ही है
01:51भीतर की चर्चा ही नहीं है
01:53तब किसी भी परिवार में जीवात्मा कैसे जी सकता है
01:56दो पशु शरीर, तीसरा पशु ही पैदा कर सकते है
02:00जीवात्मा सूप्ष्म शरीर है
02:02इसमें ब्रह्मा, विश्णु, इंड्र, तीन प्राण सम्हू, रूप, रिदय रहता है
02:07यही हमारे जीवन का केंद्र होता है
02:10इसमें ब्रह्मा प्राण मुख्यो होता है
02:12इसकी प्रतिष्ठा बनाये रखने के लिए इंड्र, विश्णु, निरंतर कार्य करते रहते हैं
02:17मूल में तो एक ब्रह्मा ही होता है
02:19कर्म के अनुरूप इसके ही इंदर विश्णु नाम हो जाते हैं
02:23ब्रभ्रमा की केंदर को ही ब्रम्् ed Means ब्रॉया रूप बरागपर प्रजा पती है
02:28यही कारण शरीर है
02:30कारण शरीर पेढ़ की जड़के समान है
02:33जीवन का मुख्य स्रोत है
02:34पुरुष भीतर सोम तो है, किन्तु निर्बल है, अगनी की प्रधानता ही पत्नी का आकर्शन है, पत्नी के बारे में
02:42चिंतन अल्प रहता है, उसकी भूमी का तो दिखाई है, किन्तु स्वयम का दाइत्व बोध अल्प रह जाता है
02:49दूसरी और इस्त्री तो इस घर में आती ही उसके लिए है, भीतर आगने होने से संकल्पवान भी रहती है,
02:56उसका चित्त सदा पती के साथ ही जुड़ा रहता है, सभी कर्म उसी के लिए
03:01इस्त्री विभापूर्व ही भावी जीवन की योजना बनाती जाती है, उसे नहीं मालूम होता कि किसके साथ जीना है, कैसा
03:09होगा उनका स्वभाव, उनकी परंपरा, जीवन की प्रती दिरिश्टी कोण क्या होगा, इश्वर से प्रार्थना करती रहती है
03:16स्वयम को श्रेष्ट महिला के रूप में तयार करती रहती है, वह माया भी है, मन के एक कोने में
03:22उसे कहीं आभास अवश्यर हैता है कि उसका जीवन साथी कैसा होगा
03:27इस त्री स्वयम भी अपने जीवन साथी को कैसा देखना चाहती है
03:31ये सपने भी संजोती जाती है
03:33इस कल्पना से उसका आत्म भल उस दिश्टी से तयार हो जाता है
03:38विवा के बाद पहले दिन से ही वह अपने काम में लग जाती है
03:42उसे अंतर मन के स्थर पर बहुत शीगर जीवन क्रम का आभास हो जाता है
03:47बदलना उसी को पढ़ता है
03:49इस घर में उसके लिए तो कोई बदलने वाला नहीं है
03:52उसके साथ उसका सपना है, समर्पन है, संकल्प है
03:55उसे अपने पती के व्यक्तित्व और दिश्टिकोन का आठलन करना है
03:59उसकी मूर्ती गड़नी है, बाधा कहां होती है
04:02पत्नी मान कर सलती है कि वह पत्ती मेरा है
04:05मुझे ना केवल उसकी आग्या से जीना है, बलकि केवल उसी के लिए जीना है
04:11when they do something like him, he didn't take the spirit.
04:40foreign
04:49foreign
04:51foreign
04:52पत्नी को अपना भाग्य विधाता समझ पाएगा, आज जो कुछ इस्त्रियों के साथ ससुराल में हो रहा है, दर्दनाक है,
05:00संपन्य और शिक्षित परिवारों में पत्नी स्वयम को एक स्वतंत्र इकाई मानकर ही जीती है, पती से करियर कम महत्वपून
05:07नहीं होता, समझ होता
05:09पती को ही करना पड़ता है, तब दोनों को ही भाग्य की मार खानी पढ़ जाती है, वे कमाई को
05:15ही भाग्य मानते हैं, वही सबसे बड़ा सुख बच जाती है, इस्त्रिका पहला काम है पती को पूर्णता देना, उसके
05:22सौमे स्वरूप को संतुलित करना, ताकि उसका अहंका
05:26पर और आकरामकता कम हो सके, एक उसके पास प्रेम है, मीठी वानी है, पुरुष के पास इसका प्रत्युत्तर नहीं
05:33होता, मौन धारन करने की बात है, दूसरा काम है अन्न ब्रह्म का उप्योग, लोग भोजन का उप्योग पेट भणने
05:40मात्र के लिए करते हैं, पत्नी अन्
05:44करती है, नकारात्मक व्यवार की चर्जा सीधे नहीं होती, मूर्ती स्वरूप ग्रहन करने लगती है, तब वह बच्चों के साथ
05:52भी जुड़ता है, माता पिता के साथ भी, मा के संसकारों पर ही निर्भर करेगा कि पत्नी कहां तक सफल
05:59होगी, पत्नी माता दोनों ही माया के
06:02प्रतिमिम्ब है, दोनों का एक ही लक्ष्य होता है, पुरुष के साथ प्रारब्ध को होना, पुरुष का प्रारब्ध इन्हीं के
06:09द्वारा अभ्यक्त होता है, पोशित होता है, भोग रूप प्राप्त होता है, नमस्कार
