¿Por qué algunos jóvenes no se sienten parte de su familia, escuela o empleo? | Periodismo de Análisis
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NoticiasTranscripción
00:00que fue presentado el resultado en la Ciudad de México. Fue el investigador José Antonio Pérez
00:06Islas, coordinador del estudio, quien habló de la sensación de desafiliación que alcanza ámbitos
00:13como la escuela, el trabajo, la política, mientras que la familia permanece como una de las principales
00:19redes de apoyo. Este estudio elaborado por el Observatorio de la Juventud en Iberoamérica se
00:25basa en una encuesta a jóvenes entre 15 y 29 años de edad, una muestra representativa de la
00:33población juvenil urbana que supera los 24 millones en México. Según los datos, en México
00:39viven casi 33 millones de jóvenes, un 80% en zonas urbanas. Y bueno, pues los jóvenes mexicanos
00:47sienten que no pertenecen. Eso es uno de los principales hallazgos. El 38.7% dijo que en
00:55ocasiones siente que pues no se haya en ningún lugar una expresión que según el estudio sintetiza
01:02muy bien esa sensación de no pertenencia a algún espacio de convivencia social. Prácticamente 4 de
01:10cada 10 jóvenes han expresado, han experimentado este proceso que se le ha denominado desafiliación
01:17de las instituciones o espacios que deberían acogerlos ante los problemas que se les presentan,
01:23dice el documento. Y pues en qué ámbitos se sienten desconectados? Precisamente pues en
01:32escuela. Dice que lo que aprenden en la escuela pues ya no les interesa, es lo que dice la mayoría.
01:37Estas dificultades que están enfrentando los jóvenes, el 39.2% reporta ansiedad ante los
01:45problemas. 31% asegura sentirse muy solo y triste pese a tener amigos. Este informe muestra dificultades
01:56que están enfrentando los jóvenes para transitar hacia una vida independiente. 3 de cada 4 continúa
02:02viviendo con su familia de origen. Apenas el 8% se ha independizado según la encuesta. Y es el tema
02:09que precisamente estaremos abordando esta mañana. Nos acompañan aquí en vivo en el estudio, la
02:14psicóloga Yvette Velasco, que le damos la bienvenida. Psicóloga, ¿cómo está? Qué gusto saludarle.
02:19Muy buenos días, muchas gracias por la invitación. Saludos para ti. Gracias. Emiliano Gómez,
02:24sociólogo. ¿Cómo está Emiliano? Qué gusto que nos acompañe. Estoy muy feliz de regresar a Veracruz.
02:29Le mando un saludo a mi mamá y a mi familia y a mis amigos y amigas. ¿Dónde están ellos?
02:32Mi mamá en Ciudad de
02:33México y mis amigos, gracias a Dios por todo el país, sobre todo en Guanajuato. Usted es
02:38veracruzano. Yo veracruzano. Y regresó ya a radicar aquí a Veracruz. Ya de regreso. Qué bueno y qué
02:43bueno que está con nosotros aquí en XCU, periodismo de análisis, Emiliano Gómez,
02:47sociólogo. Vamos a ir a la pausa y entraremos de lleno a escucharles.
03:32¡Gracias!
04:02Chau!
04:32Chau!
04:57Chau!
05:32Chau!
06:01Chau!
06:33Gracias por ver el video.
07:02Gracias por ver el video.
07:32Gracias por ver el video.
07:37En XEU 98.1 FM, estás escuchando Periodismo de Análisis.
07:469 con 18 minutos en XEU es martes 18 de agosto de 2026.
07:51¿Por qué algunos jóvenes no se sienten parte de su familia, ni de su escuela, ni de su empleo?
07:57Es una crisis existencial que haya en la juventud.
08:01Ya decíamos, 4 de cada 10 jóvenes se sienten desconectados de su entorno.
08:06Bueno, psicóloga Ivette Velasco, pues, ¿qué nos dice al respecto?
08:10Bueno, precisamente leyendo este estudio, una de las primeras cosas que debemos, creo que desetiquetar y quitar del mito, es
08:18decir, es que la nueva generación son una bola de ninis.
08:22O, por ejemplo, son una generación de cristal que no embona.
08:26Eso hay que quitarlo.
08:27Yo creo que es la primera etiqueta que debemos desmitificar de este proceso.
08:31Porque los jóvenes no es que realmente no le encuentren sentido o que no deseen incorporarse en estas situaciones.
08:41Una de las situaciones que está pasando precisamente y de lo que ustedes comentaban es que no están encontrando dentro
08:49de las instituciones educativas, familiares y sociales ese lugar de pertenencia.
08:55Desde el aspecto psicológico, la pertenencia es una parte súper importante del ser humano.
09:02¿Parte de la identidad?
09:03Sí, parte de la identidad.
09:05Por eso es que estábamos hablando de los jóvenes entre 15 y 29 años, que es cuando se conforma precisamente
09:12el proceso de la identidad.
09:14Si nos fuéramos a los teóricos, hablaríamos de Erickson y hablaríamos de la etapa precisamente en donde estamos en la
09:20conformación de la identidad de roles y de la falta de esa identidad.
09:25Entonces, lo que está ocurriendo es que los jóvenes ya no están encontrando una respuesta clara a lo que ellos
09:32desean.
09:33Hemos tenido diferentes rupturas a lo largo del tiempo con respecto a la juventud.
09:42Hace un momento platicábamos con el sociólogo que, por ejemplo, una de las primeras disruptivas que tuvimos fue con la
09:48generación, por ejemplo, de los millennials, que actualmente los millennials tienen como 35 años.
09:53Y entonces, esta generación, por ejemplo, rompió con un estereotipo que nosotros teníamos de los trabajos estables, porque ellos venían
10:02con la idea de viajar, de no pertenecer necesariamente a una oficina, de ser nómadas digitales.
10:09Entonces, hablaban de temas que nosotros ni siquiera conocíamos.
10:12Decíamos, yo voy a vivir de ser un youtuber y nosotros decíamos, ¿qué es eso?
10:17Lo voy a monetizar y voy a tener un canal y voy a ser un influencer y voy a tener
10:22una serie de cosas que nosotros, desde nuestra perspectiva, no encontrábamos.
10:28Entonces, ¿por qué nosotros veníamos de una generación en la que todos los trabajos estaban establecidos, donde lo más importante
10:35era la seguridad, el trabajo, el seguimiento?
10:38Entonces, los jóvenes están teniendo esta contradicción y están sin sentirse que pertenecen a un lugar, porque ahora ya no
10:47cumplimos precisamente con esas expectativas.
10:50Esa es la parte como más difícil que están encontrando. ¿Por qué? Porque nosotros, cuando ellos hablan de un futuro
10:59diferente, a veces precisamente chocan con esta situación generacional y las instituciones no han avanzado a la velocidad que está
11:08avanzando hoy en día las generaciones.
11:09Pero hay también entonces una crisis de las instituciones.
11:12Claro, claro, porque finalmente las instituciones van a tener que irse modificando y adaptando a las nuevas generaciones.
11:20Actualmente, por ejemplo, esta generación de la que yo les hablo, que tiene como 35 años, ya se encuentran precisamente
11:26en el ámbito laboral y son quienes están cambiando nuevas estrategias.
11:31Pero el transformar a las instituciones no es un cambio que se haga de la noche a la mañana.
11:36Generalmente va a ir transformándose.
11:38Es como cuando hablamos, por ejemplo, de la imagen social, cuando se veía que alguien o un ejecutivo llegara en
11:46tenis, por ejemplo, que es una de las estigmas como sociales que se van manejando.
11:51Entonces, desde el punto de vista de la psicología decimos, bueno, las personas entre los 19 y los 25 años
11:57encuentran que el esquema de vida que les hemos creado o que hemos planteado para ellos no es lo que
12:03ellos buscan, no es lo que ellos desean, no es lo que ellos anhelan.
12:07Entonces dicen, ¿cómo me voy a integrar a esta parte de la sociedad si yo no me siento finalmente acorde
12:15a lo que se cree?
12:16¿Qué tendríamos que hacer en una de las instituciones más importantes que es la familia?
12:21Pues, principalmente en cuanto a la familia, necesitamos empezar a conocer a los miembros e integrar a los miembros.
12:30Una de las situaciones que nos hemos encontrado en las cuestiones familiares es precisamente la comunicación.
12:36La comunicación se ha vuelto diferente entre las familias.
12:40A veces, yo les digo, tradicionalmente en México la familia siempre ha sido nuclear y además extendida.
12:48¿Qué quiere decir esto, psicóloga?
12:50Generalmente teníamos a la madre, al padre, pero además teníamos a los tíos, a los abuelos.
12:56Incluso en la Ciudad de México, hace muchos años existían precisamente las colonias que les llamaban barrios o que las
13:03personas vivían en una vecindad.
13:05Eran toda la familia y vivían juntos.
13:09Entonces, había una red de apoyo en la cual cuando, por ejemplo, los niños eran pequeños,
13:14se podían apoyar entre padres, tíos, hermanos, abuelos a cuidar a esas familias.
13:21Actualmente, las familias ya no son tan grandes.
13:25Hablamos precisamente de los cambios sociales, del hecho de tener familias nucleares, a veces de tres o cuatro miembros,
13:32y ya no existe el soporte, a veces, de la familia extendida.
13:36Y entonces, tenemos que empezar a crear redes de comunicación entre padres e hijos.
13:42Sabemos que el estilo de vida, el trabajo de ambos padres, el hecho de que los jóvenes,
13:46pues, finalmente están vinculándose también a otras instituciones, como es la escuela y demás.
13:52Esto es importante.
13:54¿Por qué?
13:54El hecho de saber cuáles son sus intereses, cuáles son sus gustos, qué considera que le gustaría hacer,
14:02porque tal vez no todos estamos para una institución educativa y decir, vamos a tener una carrera.
14:07Y eso es importante escucharlo.
14:10Yo conocí a algún joven una vez que me decía, es que mi sueño es ser futbolista.
14:15Y mis padres me tienen la calidad del deporte a un lado, pero tengo que estudiar una carrera a la
14:20par.
14:21Entonces, porque si no cumplo con esa expectativa de tengo que tener una carrera,
14:26y decíamos, pues, hazlo complementariamente.
14:30Pero el deporte es un proceso, por ejemplo, que solamente se da en la juventud.
14:34Él decía, es que si a los 25 años no he logrado llegar a primera división, ya no lo voy
14:40a lograr.
14:41Entonces, eso también es algo bien importante.
14:44Es muy importante conocer cuáles son las habilidades y competencias que tienen nuestros hijos.
14:50Y finalmente, tal vez tengan un camino diferente al de nosotros.
14:54Y apoyarlos en ese proceso sería una de las maneras de empezar a integrar, finalmente,
15:00parte de este desarrollo de personalidad.
15:03Bien, estamos escuchando lo que nos ha compartido, nos ha comentado esta mañana la psicóloga Yvette Velasco
15:09en este tema, porque algunos jóvenes no se sienten parte ni de la familia, ni de la escuela, tampoco del
15:16trabajo.
15:17Vamos a la pausa.
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19:34¿Por qué algunos jóvenes no se sienten parte de su familia, ni de su escuela, ni de su empleo?
20:08Tengo ya algunos llamados,
20:10prohibirles, regularlo, porque casi siempre cuando algo se prohíbe el efecto o el resultado es el contrario al que se
20:17esperaba.
20:17Entonces, en varios países del mundo hemos hecho programas aquí en Periodismo de Análisis, donde lo que están haciendo es
20:24regular el uso efectivamente en torno a los menores de edad.
20:28Y por acá tengo más comentarios que nos dicen, déjenme ver, porque acá están enviando saludos a uno de nuestros
20:38invitados, al sociólogo que está completamente, estoy buscando el mensaje.
20:45Ahorita lo encuentro, sí, ahorita voy a encontrar el mensaje que nos hacen llegar, este, ay Diosito, bueno, vamos a
20:55escuchar al sociólogo mientras yo encuentro el mensaje, sociólogo Emiliano Gómez, pues, ¿qué nos dice del tema sociólogo? Adelante.
21:02Pues, mira, justo para la sociología no se habla de una desvinculación como tal, tenemos un término que explica uno
21:10de nuestros grandes teóricos, que es la anomia.
21:13La anomia, para fines prácticos, es un tipo de enfermedad social que genera una desvinculación entre el individuo y las
21:22instituciones justamente como el trabajo.
21:24Anomia, así se llama.
21:25Sí, es la cara oculta del progreso y de la modernidad, porque es justo esto, ¿no? O sea, cómo se
21:32van tecnificando las áreas de la vida, con lo que dicen de los teléfonos, de los trabajos.
21:38Pero, bueno, justo regresando a la anomia, se da en dos espacios o en dos periodos muy específicos, que son
21:46las crisis económicas y el exceso de, ¿cómo se dice?
21:51Como de plusvalor o los milagros económicos, ¿no?
21:54Porque justo en las crisis económicas se da la anomia porque la sociedad se encuentra desempleada.
22:02Entonces, ahí justo toca uno de los temas que es, si la persona no tiene acceso al trabajo, no se
22:09siente parte.
22:10Porque no es solamente el ejercicio de trabajar, son los espacios de socialización los que hacen que las personas se
22:16sientan, pues, integradas, ¿no?
22:19Y esto es correlacional al avance de la modernidad.
22:23Mucho se habla de Japón y de las, de justo las reglas o, pues, justo las políticas que tienen las
22:31empresas de convivir los viernes.
22:33Porque es una sociedad que se ha, pues, tecnificado tanto y modernizado tanto que el individuo está sobre la estructura
22:41social.
22:42Entonces, se, pues, justo, ¿no? Se desvincula del trabajo.
22:48De la familia, bueno, gracias a, pues, nuestra cultura y nuestras tradiciones.
22:54También hay que guardar la calma, ¿no? Dice cuatro de diez.
22:57Todavía estamos a tiempo, ¿no?
22:59Sí.
22:59Menos de la mitad.
23:01Todavía México sigue teniendo, pues, esto de la, de la familia, la cultura, las tradiciones.
23:08Justo, justo eso.
23:10Mucho se habla de Estados Unidos, de Europa, de, pues, Japón.
23:18Pero hay que, hay que regresar justo a lo que nos hace, pues, mexicanos, ¿no?
23:23Que es la familia, las tradiciones.
23:25Entonces, el, justo el integrarse, el hablar entre, entre clases, ¿no?
23:32Bueno, también, por otro lado está la anomia por prosperidad súbita, que es el milagro económico.
23:40¿Por qué?
23:40Porque a la hora de tener un mayor poder adquisitivo se desdibuja como los, los límites que pone, pues, la
23:47moral, ¿no?
23:48Ajá.
23:49Entonces, bueno, quiero regresar justo a los jóvenes, ¿no?
23:53Hay un término también que se llama juvenicidio, que justo lo, es un, una categoría analítica que maneja Valenzuela Arce,
24:01un sociólogo del Colegio de la Frontera Norte, que justo empieza a teorizar sobre la precariedad sistemática que hay hacia
24:10los jóvenes.
24:12Juvenicidio, dice.
24:13Juvenicidio, dice.
24:14Juvenicidio, sí, justo.
24:16Hace un análisis de cómo la vida después de, la vida después de los avances tecnológicos, los cambios en las
24:25políticas exteriores, van precarizando a la vida de los jóvenes, ¿no?
24:30Justo es un impedimento para que se unan al, al mundo laboral, que piden diez años de experiencia, ocho años
24:40de experiencia y la gente va saliendo de las universidades, ¿no?
24:43Entonces, justo varias, con permiso de la psicóloga, justo varias de las enfermedades mentales tienen raíz en la, en la
24:54realidad material.
24:54Eh, también, estoy muy a favor de lo que dice de la, de dibujar esta línea entre la generación de
25:01cristal y la generación de concreto.
25:03Dejar de llamarles así, ¿no?
25:04Sí, justo.
25:05De quitarles esa etiqueta.
25:07Sí.
25:07De hecho, usted es muy joven sociólogo.
25:09Gracias.
25:11Justo quitar estas etiquetas porque nos une algo, que es la nostalgia.
25:17La nostalgia por un pasado que era de una realidad menos violenta,
25:23más fácil conseguir empleo, más seguridad, ¿no?
25:27Que eso nos une tanto jóvenes como a la gente mayor.
25:32Entonces, es importante fijarnos en estas, en estas similitudes que tenemos para ir pensando e irnos integrando, ¿no?
25:42Justo, bueno, no es como algo que se, es algo que pasa de un día a otro, no es un
25:51problema individual,
25:52es un problema de la estructura que se modifica a través de la política, de la, del trabajo, de la
25:59educación.
26:00Hay que recordar que como país no son solamente los gobiernos locales y los nacionales.
26:05Como país estamos inmersos en un sistema económico global que va marcando estos cambios.
26:11La tecnificación, el ingreso del país justo a la industrialización, ¿no?
26:18Entonces, si antes era más fácil para un joven en los sesenta, setentas, trabajar en el muelle o ser técnico,
26:26¿no?
26:27Que salían del bachillerato técnico y ya podían aplicar para un trabajo estable, con base, con pensión de la ley
26:37del noventa y siete, ¿no?
26:38Que justo el cambio de esta pensión también crea una incertidumbre en los jóvenes.
26:45Porque a partir del primero de julio del noventa y siete, si mal no recuerdo, ya entra lo de la
26:51Afore.
26:52Entonces, sí es como una constante para los jóvenes que no se sienten seguros de trabajar o motivados.
27:01O sea, hay una falta de utopía de un México muy simple que fue directamente afectado por los intereses extranjeros.
27:09Para modificar la política, la vivienda, justo las casas grandes que mencionaban hace rato, ¿no?
27:16Las viviendas, ¿dónde están las vecindades ahora, no?
27:21Se desaparecen.
27:22Sí, prácticamente.
27:24Entonces.
27:25Y como decían también las casas grandes aquí en Veracruz, pues ya prácticamente no las hay.
27:29Bueno, las antiguas, ¿no?
27:31Porque la mayor parte de los nuevos fraccionamientos son casas de interés social muy pequeñas.
27:37Justo.
27:37Entonces, justo es ver cómo la familia, que es el núcleo, es la base social de la sociedad.
27:47Es una sociedad como en chiquito, cómo se ve afectado incluso por problemas de inmigración, de doblar jornada, de, pues,
27:57buscar otro empleo, ¿no?
27:58Entonces, estos momentos de integración en familia se ven directamente afectados por las condiciones materiales.
28:04Cada vez son menos, ¿no?
28:05Los momentos de integración familiar por la dinámica que se está teniendo por la urbanización, por las necesidades, por las
28:13demandas que se tienen cada vez más.
28:16Claro.
28:17Y tengo aquí ya en contra el mensaje.
28:20Dice, saludos a la mesa.
28:22Éxito a mi amigo Emiliano Gómez, mandándole, dice, toda la buena vibra desde acá, Natasha.
28:28Dice que buen análisis están haciendo y, pues, buena vibra, Emiliano, éxito.
28:34Creo que es desde la Ciudad de México, me parece.
28:37Sí, verdad, Natasha, que están escuchándole, sociólogo, desde la Ciudad de México.
28:42Vamos a la pausa.
28:43Enseguida regresamos.
28:459.39 en XO.
28:52De la Ciudad de México.
28:53Después de los comentarios.
29:04Tenemos todo el mensaje de México.
29:06Aquí, por ejemplo, también tenemos todo el mensaje.
29:44Gracias por ver el video.
30:14Gracias por ver el video.
30:45Gracias por ver el video.
31:15Gracias por ver el video.
31:44Gracias por ver el video.
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32:27Gracias.
34:28Gracias.
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