00:10No creo que tenga alguna posición necesariamente ideológica.
00:14Creo que es una, para mí, para mí es una exploración, una observación,
00:19sobre todo con sentido del humor, porque todos somos parte
00:23de una naturaleza humana del poder y de la insaciable ambición
00:30en donde el beneficio de una sola persona puede ser el problema de millones.
00:38O sea, es decir, el poder trae en sí una responsabilidad
00:45y muchas veces es irresponsabilidad.
00:48Y ese poder muchas veces actúa no necesariamente acorde a la realidad,
00:55sino a lo que se quiere que la realidad sea.
00:58Y esa pelea con la realidad es la que todos tenemos ahorita.
01:03Y esa realidad, el arma para transformar o para cambiar la percepción de la realidad,
01:09es el lenguaje, es la palabra, es la narrativa, es la historia.
01:14Esta película es acerca del storytelling, las historias que nos contamos
01:18para justificar nuestras acciones, a pesar de que algo se nos está informando
01:23en la realidad con el cuerpo, que las cosas no son así y que es además insostenible.
01:32Pero se sostiene a través de un punto de vista y para expresar ese punto de vista
01:37o esa verdad de cada uno y los intereses de cada uno, se utiliza ese lenguaje.
01:43Y esta película se acerca de eso, de cómo contar la historia,
01:46cómo vamos a contarnos nuestra historia cuando pasen años,
01:49cómo en un teatro se representaría una tragedia a través del humor,
01:53que nos, como decía Marx, la historia se cuenta dos veces como tragedia y luego como comedia.
01:58Y esto es eso, es una separación para reconocernos a nosotros mismos y hacernos preguntas.
02:10Es que la ficción y la realidad, ahorita estamos en un momento donde la ficción está tomando la realidad,
02:15porque se está escribiendo una parte que es más ficción que realidad.
02:19O sea, se está ignorando la realidad y se está manipulando.
02:23Y con la tecnología que existe ahora, esa realidad se puede esculpir muy rápidamente.
02:29Lo que han hecho los grandes gobiernos, digamos, fascistas es controlar primero el lenguaje,
02:36la narrativa, la historia, y con eso se controla las masas.
02:40Entonces, eso es lo que Diger es el maestro.
02:42Él sabe que no puede controlar las consecuencias de sus decisiones y de su falta de responsabilidad,
02:49sino que lo que sí puede es controlar la narrativa, levantar un firewall,
02:54bloquear la realidad, deformarla por otro lado.
02:57Pero al mismo tiempo no es que sea el malo o el bueno, el que el capitalismo sea malo o
03:02el bueno,
03:03o que el petróleo sea malo o bueno.
03:05Creo que la realidad, en mi punto de vista, es muy compleja, es muy contradictoria, es muy ambigua.
03:11Así es la realidad. O sea, nadie la quisiera así.
03:14Cuando llega un populista, la simplifica y dice, la solución es esto.
03:19Y a la gente le encanta esa idea, porque sería muy bonito que la realidad fuera blanco y negro,
03:25pero no lo es. Y yo lo que quise hacer es con ese discurso que tiene Tom en medio.
03:30Es un discurso que habla de la complejidad.
03:32Todos estamos involucrados.
03:34Y hay cosas buenas y malas, pero tenemos que tomar decisiones.
03:38Y es por eso que la película nos involucra a todos de alguna manera.
03:46Y eso es el mérito de Tom, que es una persona que no puedes quitar los ojos de ella,
03:52que tiene una gracia y es humor.
03:54O sea, tiene un sentido del humor y a mí me hace reír mucho,
03:56pero para mí la tragedia y la comedia están intrínsecamente ligadas.
04:01La tragedia informa.
04:03Es la raíz de la comedia.
04:05No hay comedia si no hay tragedia.
04:10Y es por eso es aterradoramente, creo yo, hilarante la actuación del que nos muestra
04:16esas dos caras de la realidad.
04:18Es que a mí me gustan siempre las comedias, pero las comedias que tienen corazón.
04:22¿Me entiendes?
04:23Y creo que esta comedia quise darle corazón.
04:25No solamente un comentario, una reflexión intelectual o una burla,
04:30sino es más bien eso, ¿no?
04:31Tener una observación de la naturaleza humana con cierto candor y compasión
04:35y al mismo tiempo algo que finalmente nos haga sentir.
04:39El corazón creo que de la película es el personaje de Kurti, su familia
04:44y esta tropa de artistas, ¿no?
04:48También la película se pregunta cuál es el papel del arte,
04:51lo futil y lo inútil que es, pero al mismo tiempo lo importante que es escribir algo,
04:58lo importante que es el papel del teatro,
05:00lo papel que es importante de la narrativa, del punto de vista de los artistas,
05:04de cómo van a ellos a documentar la historia que normalmente la cuentan los poderosos, ¿no?
05:09Y eso creo que eso también es un debate entre ellos.
05:12¿Cómo lo hace sin ofender a nadie o sin tomar una posición fácil de bueno o malo?
05:18¿Esto es acerca de un climate change o del capitalismo?
05:21No, o sea, no es eso. O sea, ojalá fuera tan fácil como eso.
05:24Creo que la pregunta es otra y quería yo también compartir
05:29que en la literatura existe mucho, desde el Don Quijote de la Mancha,
05:33Cervantes prácticamente inventó la forma de la novela moderna,
05:37de este estar self-aware de la autoría y cómo preguntarse dentro de la misma ficción
05:43qué es la realidad, ¿no?
05:44¡Gracias!
05:46¡Gracias!
05:47¡Gracias!
05:48¡Gracias!
05:48¡Gracias!
