- 13 hours ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:00الفطرة الإنسانية هي مجموعة من الصفات والقابليات اللي تخلق مع المولود
00:05والمولود لما يأتي لهذه الحياة صفحة بيضاء مستعد للخير أو الشر
00:12فبحسب المحيط أو البيئة اللي يعيش بها
00:15الله سبحانه وتعالى بالقرآن الكريم يقول فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله
00:22يعني هذا حكم لا تبديل لخلق الله
00:25وأيضا النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم يعني بمضمون قولة وحديثة
00:31الإنسان يأتي إلى هذه الدنيا على فطرة الله فأبواه يهودانه أو ينصرانه
00:38دلالة على أنه الفطرة الإنسانية باقية بالإنسان
00:41ولكن الوعاء الذي تطرحه في هذه الفطرة السليمة هي من تحدد
00:49موضوع حلقتنا لهذا اليوم الفطرة الإنسانية
00:51نتحدث كمصطلح شمولي وما تبعات هذه الفطرة
00:56خليكم يعفل
01:01خلق الله الإنسان في أحسن تقويم
01:05فلماذا يسعى إلى التغيير؟
01:07موضوع حلقتنا لهذا اليوم الفطرة السليمة
01:10مع ضيفنا سماعة الشيخ نور السعدي
01:12حياكم الله سماعة الشيخ نورتنا
01:15وإن شاء الله حديثنا يطول بهذا الموضوع
01:17حياك الله أستاذ علي وحيا الله كادر برنامجكم المحترم والقناة
01:24ونسأل الله أن نوفق للحديث بموضوع حساس جدا
01:27بكل تأكيد موضوع مهم أو اهتمام شعب كامل ومجتمعات عالمية
01:34وبالأونة الأخيرة قد ذاع صيد هذا الموضوع الفطرة السليمة وتغيير الفطرة السليمة
01:40لكن في البداية كنستهل حديثنا مع حضرتك
01:43لما نسأل الفطرة شون هي الفطرة؟
01:47طبعا العودة للجذور في بعض الأحيان توضح
01:50يعني أحسنت ما هو
01:52نحن نسمع الفطرة يجوز الناس وهاية تداولها
01:55أو حتى في بعض الأحيان نطلقها على الناس البسطاء
02:00نقول هذا الفطرة أو هذا
02:02في بعض الأحيان نقول هذا فطير
02:04فعلا
02:04زين هو شنو فطرة شنو فطير
02:06طبعا أردت في القرآن أكثر من مرة
02:09يعني الكلمة أو مترادفات
02:14مثلا بسم الله الرحمن الرحيم
02:17فأقم وجهك للدين حنيفة
02:19فطرة الله التي فطر الناس عليها
02:22لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم
02:26ولكن أكثر الناس لا يعلمون
02:29الله فاطر السماوات والأرض
02:33لذلك نحتاج المعنى اللغوي
02:36يعني شنو المعنى الأصلي
02:39الذي أراد القرآن أن يكون هو
02:44المعنى المراد من الفطرة
02:47الفطرة يقولون
02:48أرباب اللغة هي الكيفية أو الحال
02:52التي يخلق الناس وهم يتصفون بها
02:55يعني بأصل العجينة
02:58بأصل الطينة
02:59التي وجد منها الإنسان
03:01أكو صفات
03:02أو هي الحالة التي وجدت
03:05البعض يقول الفطرة مثلا من الفطر
03:09الفطر شنو تمزيق
03:11يعني شيء أنت تمزقه فقط فطرته
03:15ومنها مثلا فطار الصائم
03:18اللي يمزق المساك عن الطعام بالطعام
03:21ولهذا يعني فطور فطار
03:25نفس المعنى
03:27الفطرة كم مصطلح شمولي مثلا
03:30شنو محدداتها اللي نفهم من خلالها
03:32المحددات مالتها
03:33إما أنه احنا قلنا بالأساس
03:37هي الحال أو الكيفية الأولى
03:41إذن الفطرة هي ما يولد عليه الإنسان
03:44مثل ما عندنا رواية أنه الإنسان يولد على الفطرة
03:46وأباه أبواه يهودانا
03:49أو ينصرانا
03:50أو ينصرانا
03:51يعني ليس هناك صفات يتصف بها الإنسان
03:56سوى الخلقة الأولى
03:57يعني ليس هناك إمكانية بالفطرة
04:28أن تكون لديه وجود أشياء ثانوية
04:59لأنه لا ينتمي إلى أي فكر
05:00بالتوحيد الفطرة
05:02لأنها أبرز مصاديق الفطرة
05:04يعني مرة نقول هي المصداق الوحيد لا
05:07لكن هي أبرز مصداق للفطرة
05:10هو أن الإنسان يولد وهو موحد
05:12يؤمن بالله سبحانه وتعالى فطريا
05:15أحسنت
05:16يعني نسمع مصطلح الفطرة السليمة
05:20يعني هل أكو فطرة غير سليمة مثلا
05:23لا لا
05:23يعني له مجتع هذا الملفة قول خاطئ
05:26بالأساس الفطرة لا تأتي غير سليمة
05:29يعني هي فطرة الله التي فطر الناس عليها
05:32أبدا لا يأتي شيء غير سليم
05:34لكن من يحاول أن يغير هذا المعنى
05:38هو اللي يقول هذا فطرة غير سليمة
05:40يعني هو يريد يقول أن بالخلقة هذا خلق شريرا
05:44أو خلقه عدائياً أو خلقه قاتلاً وهذا يمكن أكثر العلماء اللي يساون بحوث اجتماعية
05:52يقول لك إحنا إذا رد نجيب الطفل بالدرجة الأساس كيف نربيه يخرج
05:58أما إذا تركه على حاله لا لا ما راح يكتسب شيء
06:01يعني هو الطفل من الممكن من يجي للدنيا يجي ورقى بيضاء
06:04من الممكن أن تتميهه بحسب الإترياد
06:07أنت اليوم تخليه بغابة يطلع يتكلم مثل الحيوانات جل الله
06:11يعني ممكن يقلد على أصوات الحيوانات ما يعرف يتكلم
06:14ممكن تجي تخليه بيئة يحشون إنجليزي يطلع يحشي إنجليزي
06:19تجيبه تخليه بيئة يحشون عربي يحشون عربي يحشي عربي
06:23بالدرجة الأساس هو ما يعرف لا هذا ولا هذا
06:26هو بالهيئة التي تضعه فيها يتأثر فيها
06:33لكن يبقى الشيء الذي خلق عليه ثابت
06:36هل الفطرة هي الدين ومثلا أخلاقيات الدين
06:41مكارم الأخلاق الموجودة في الدين
06:43أو ممكن مجرد تكون
06:45الفطرة تأتي بما أراده الله
06:50يعني بما يزرعه الله في الإنسان
06:52هو كل الصفات الخيرة
06:54يعني الإنسان لا يفطر شريرا
06:58ولا يفطر سارقا ولا يفطر شاذا
07:01ولا يفطر على غير الشيء الذي يولد عليه
07:07يعني مو يولد شيء وفطرته شيء آخر
07:11أو يأتي بشيء آخر لا لا
07:12وإنما هو كما أراده الله
07:15يعني خلقه بفطرة سليمة
07:19تنتمي إلى الإرادة الإلهية
07:22ويأتي إلى الدنيا كصحيفة بيضاء
07:24يعني شاهد على كلام حضرتك
07:28من أحد الشواهد المهمة حقيقة
07:30يعني عنتر بن شداد
07:32أيام الجاهلية هو
07:34فعند بعض الأبيات الشعرية
07:36البرحة من داقراها
07:37يعني يوصف بيها لما امرأة
07:40تفوت من أمامه
07:41وأغض طرفي إن بدت لي جارتي
07:44حتى تواري جارتي ما واها
07:46إن امرأ سمحوا الخليقة ماجد
07:48لا أتبعوا النفس اللجوجها واها
07:51يعني النفس
07:54وهذه المقومات الأخلاق
07:56هي موجودة بالإنسان
07:57ما يحتاج إلى مثلا من الممكن الدين
07:59إنما الدين ممكن يتمم
08:01هذا الشيء
08:02لا توافقني بهذا الرأي أولا
08:03يعني أنا أيد أنه الحياء من الفطرة
08:05لأنه هو نفسه عن ترى بن شداد
08:08يقول أنا ممكن أن أصارع ألف فارس
08:11وبعدين كان صناعة هذا البيت الشعري قصته
08:14أنه هو يقول أنا ممكن أن أصارع ألف فارس
08:18بس ما ممكن أن أواجه امرأة
08:20لا يقدر استحيه في حين هو يعد بين الفارس بعد quelques
08:24فارس بني عبس ورجل يعني
08:25لعلى واحدة إي يعني بعد قصة المشهورة بين меня
08:31لكن هو فطرة السليمة
08:33الحياة
08:34الحياة واحد من جوانب الفطرة
08:37أنه الإنسان يولد يستح
08:38لضرب الفطرة
08:40هذا معناه أصل الفطرة
08:42وجود أصل الفطرة
08:43هذا ما يجري عالميا
08:47يثبت وجود الفطرة
08:49لأن الإنسان يوم عسنا
08:50نشوف حتى في بعض
08:53اللقطات يمكن لأناس
08:55أو نساء غادرت الحياة
08:57منذ زمن
08:58لكن هي بمجرد انكشاف الأضواء
09:00تستر نفسه
09:04فطريا
09:06الإنسان فطريا يستر نفسه
09:09وهذا معناه بالفطرة
09:10بالأساس هو يستح
09:12يخجل أنه يكون عاري أمام الناس
09:14وهذا اللي نقول
09:15فطرة الله سبحانه وتعالى
09:18أنه هو يجي اليوم
09:19لا تبديل لخلق الله
09:22الله فطرة على شيء
09:23لا يمكن أن يتبدل مهما حاول
09:26تبقى هذه الفطرة
09:28في داخل الإنسان حتى وإن ارتكب
09:29أكبر الموبقات
09:31هو يشعر بالندم
09:33هي هذه المشكلة
09:34فعلا
09:34إنه ماكو إنسان اليوم يرتكب موبقه
09:37أو يرتكب خطأ وهو لا يعلم
09:40أبدا ونفسه وما سواها
09:41فألهمها فجورها
09:43وتقواها
09:44يعني هذا شيء إلهامي هو الله سبحانه وتعالى
09:47الفجور والتقواه إلهامي
09:50ولهذا هو بالمناسبة الفلاسفة يقولون
09:54الحسن والقبح عقلي
09:55يعني مو قضية تتحكم بها الأديان
10:00لا لا
10:00القبيح قبيح عقلا
10:02يعني يتفق عليه مشارق الأرض ومغاربها بكل توجهاتهم
10:07إنه القتل قبيح
10:09بالتالي يعني لنا ممكن
10:11يسألوا تسأل أي شخص حتى لو مثلا
10:13يعتبر نفسه لا ديني
10:14يقول له مثلا تتميل إلى النظام أو غير النظام
10:17طبعا أنا مستحيل
10:19تتميل خير لو للشر
10:20يقول خير أكيد
10:22فبالتالي هذا منطلق لنا ممكن الفطرة السليمة
10:25ليش عدنا خطأ بفهم الفطرة
10:27يعني ليش ماكو هذه المبادئ وفهم مبادئ
10:31الأصيلة للفطرة
10:33شنو السبب
10:34مهم أشوف الأهداف اللي تصنع
10:38توضع وفق برامج
10:40وأنا اليوم مثلا من أشوف الحاجات اللي تلبي التجارة
10:44أو تلبي بعض أنواع التجارة
10:46تحتاج إلى زوال بعض الأشياء
10:48مثلا
10:49اليوم عالميا مثلا
10:52من أريد أن أشجع السياحة عالميا
10:54أنا كون ما أشجع في قبالها الحجاب
10:58وشجع في قبالها الالتزام بعض الأشياء
11:02وحرم المشروب وحرم الإختلاط
11:05هذه كلها أشياء وعوامل تقلل من السياحة العالمية لأنها مبنية على أسسها
11:11فاليوم من أجي أريد أحقق تجارة يجب أن أوفق إلى برنامج عام لضرب هذه الأشياء
11:18حتى تكون السياحة العالمية عامرة
11:21أو على الأقل ما تنتقد في بعض الأماكن
11:24حتى تكون عناصر جهة
11:25يعني أنه اليوم الإنسان مثلا من يسمع أنه تجارة في البلد الفلاني
11:31هي تجارة بغاء مثلا السياحة بغاء
11:34يعني عبارة عن هذا من اليوم يجي أنا أقول لي أبا الفطرة
11:39وتقول هذا شيء ممنوع وهذا شيء غلط
11:42طبعا يقول لك هذا أنا يضرب تجارتي هذا جانب
11:46الجانب الآخر اليوم أنا مثلا عندي بعض المستعمرات تبنى عالميا
11:52مثل الكيان الصهيوني أو غيره
11:56مجرد وجود هذا الموضوع مثلا لا يؤدي إلى التطبيع معه
12:02بسبب وجود فطرة سليمة لنبذ الغاصب
12:06مثلا بالفطرة
12:07لكن مع الوقت ما ممكن يتمكنون
12:10لكن أنا اليوم من أجي أضرب الفطرة السليمة كأساس
12:14وأغيرها عالميا أنه أنا شنو الضير من أنه
12:21أمارس بعض الأشياء أو بعض الحريات
12:24أتجاوز بعض الخطوط في جانب آخر
12:28لكن بالنتيجة وين يؤدي إلى التسامح بهذا الهدف الي أنا أريده
12:32في البداية هو أنا مو هذا الي يتكلم عنه
12:34أتكلم عن أشياء عامة
12:36لكن بالنتيجة هوين يصب في الهدف
12:39وليه هذا أنتر يوم من تريد تتبع الخيوط العالمية للبرنامج العالمي اليوم
12:44يسوق عالميا تلقاها هي خيوط لضرب الأسرة
12:49أسرة
12:49يعني أنا أقوى نظام عندي إلهي
12:54فطر الناس عليه اليوم حتى الحيوانات عدها أسرة
12:58زوجة وزوجة وعدهم جراء وصغار جراء كذا
13:03يربونهم يكبرونهم
13:05وعدهم بيناتهم الفيلة أن يفرقهم الجنية الغريزة
13:10الإنسان على أعلى مستوى من بناء الأسرة
13:14لكن أنت اليوم تروح بلدان بأكمله
13:16عندك كذا نسبة ما يعرف أبوه
13:20ما يعرف أبوه أصلا
13:22أمه ما عايشه يا أمه
13:24وموجودة بمجتمعات كبرى
13:27أنه يلتقون لقاء عابر
13:29بليلة عابرة تنتج ولد
13:31لا أمه تعرف أبوه ولا أبدا
13:34برأيك شيخ من الممكن لو استمر هذا الضخ الإعلامي
13:39إلى المجتمعات العربية
13:41ممكن نصل إلى هذه المرحلة
13:43مثلا الأب لا يعرف أبوه
13:45لو ما تعرف أبوه أو بنتها
13:49فممكن نصل أولا
13:50طبعا إذا كنا نؤمن بالفطرة لا ما نوصل
13:53لأن الفطرة تحافظ
13:55الفطرة مو قضية ممكن أن تتغير
13:58لا لا
13:59الفطرة النظام الأصلي الأساسي
14:01ممكن أنه تتلوث فترات
14:04ممكن أنه مجتمعات تغادرها
14:06بس يبقى الفطرة موجودة
14:08يبقى اليوم شعور الأم
14:10بلذة إنجاب الجنين
14:13ما يذاني
14:14زين بالأوروبا مثلا
14:16بالمجتمعات الأوروبية
14:17ما عاتهم هذا الإحساس؟
14:18لا يزال موجود نعم
14:20هم أشوف
14:20شنو يعني ارتفاع مستويات الكعابة؟
14:24أو شنو المشكلة اللي يعاني من هالغرب بالبرودة؟
14:29برود يعني عاتهم اليوم برود بالعلاقات الاجتماعية
14:32هو
14:34الحنين للفطرة
14:36يعني هم أصلا يشوفون أكو خطأ
14:39خطأ بالموضوع
14:41إنه اليوم بل مثلا
14:42في السن السادسة عشرة ينطرد
14:45من البيت إذا ما جاب
14:47مصرف أو أكل
14:49أو
14:50العوائل تتفكك
14:52تفكك العوائل سبب
14:54عيش بعض الناس
14:55مفردين
14:57شعور بالذنب هذا الداخلي
15:00وجود
15:01نعم إحنا اليوم نشوف مكابرة من المجتمعات
15:04نعم موجودة
15:05إنه إحنا مجتمعات ناجحة اقتصاديا
15:07متطورة علميا
15:09لكن هي فاشلة اجتماعيا
15:11أحسنت
15:11وبالتالي هي الحياة
15:12معظمها هي اجتماعية
15:14أكثر ما هي
15:15أنت أكو قصة بسيطة يقولون
15:17واحد يصيد سمك
15:18وجاء واحد يمه
15:20هذا يصاد سمك شو
15:21وراد يروح
15:22قال ليش ما يصيد بعد
15:23قال لي إلما
15:23قال لي حتى تبيح
15:24ثاني
15:25التعبيح على موت شنو
15:27قال لي حتى يصير عندك أموال
15:28ليش يصير عندك أموال
15:29حتى تشتري
15:32قارب
15:32قال لي يوم يصير عندي
15:33قال لي حتى تيجي تقعد هنا
15:35تصيد سمك شتت والناس
15:36قال لي أنا جاي سوي هذا
15:38فمقتنع
15:39هاي الدورة كلها أنت
15:40اللي تكلمت عنها
15:40أنا جاي سويها ببساطة
15:42إحنا اليوم مرات ندور
15:44اللف وندور
15:45للوصول إلى نتيجة
15:47هي معلومة يعني
15:47ما عدنا
15:49اليوم
15:50فلسفة بالحياة
15:52سوى إنتاج أسرة ناجحة
15:55وتعيش أنت سعيد في وسطها
15:56خلي اليوم يتحداني
15:58أكبر واحد
15:59بالعالم
16:00أكبر التريليونير
16:01إيلون ماسك خليجي
16:03قل له يا شنو أنت
16:04اللي تسعاله
16:05تسعالنا وتقعد وسط مكان
16:06وسعيد غير
16:07فمه
16:08هذا اللي عندك
16:09اليوم أنت أغنى رجل بالعالم
16:11شنو اللي تسعاله
16:12تسعال أنه أنت تجلس جلسة
16:14مرتاح البال
16:15وجسمك
16:16من طيل غذاء الجيد
16:19وعندك أسرة سعيدة
16:21ما دام هذا ما موجود
16:23أنت خالفت الفترة
16:24ومهما حاولت
16:26مثل ما صارب بيل قدز وغيرة
16:28أنه تجي يقول لك أنا متندم
16:30فعلا
16:31ورما عنده
16:33ثر وطائلة
16:34يجي يتبرع بيها إلمن
16:36تبرع بيها المرضى السرطان
16:37ليش حتى يشعر بشعور الرضا
16:41لمساعدة الفقراء
16:42وإيها الفترة
16:43وهذا اليوم أغنى رجل بالعالم
16:45تجي تلقاش قلت برة
16:47بثروة طائلة مليارات كذا مليار
16:49لمرضى حتى يشعر
16:52بسلامة الفترة
16:54بس بعدين يذوق الندم
16:55يعني مثلا
16:56بارحة إذا شاهد فيديو
16:58لأحد السيدات هي من أوروبا
17:01فتقول
17:02قالها شنو أنت أكثر شي نادمة عليها
17:04قالت له أنا أكثر شي نادمة عليها
17:07قضيت معظم وقتي
17:09عايش بغرفة
17:10وأعمل بمحافظة أو مدينة غير مدينة أهلي
17:14فما شفت أهلي
17:15ما استمتعت باللحظات الجميلة
17:17وأني كبرت وما عندي بعد أحد
17:19فهذا الندم يجي متأخر
17:22بس دليل على وجود الفترة
17:24حسن
17:24هو لو لا وجود الفترة
17:26أنا عليه من أندم
17:27وشنو اللي أندم عليه
17:29إنه أنا أصلا
17:30أشعر بفترتي
17:32المفروض أنا عايش وما من عائلتي
17:34أولادي أو أبوي وأمي
17:36وشفت أنا طبعا
17:38هذا النصائح لكبار الحكماء
17:41شي قولون
17:42من ضمنها هاي النصائح
17:44إنه خصص وقتك
17:45الأكثر لعائلتك
17:47حسن
17:48وهو عبارة عن قول لممارسة الفترة
17:51لا أكثر
17:52فكل شيء يبدأ بالعائلة
17:54وتمسك بالعائلة
17:55إحنا محورنا
17:57يعني الآخر
17:58نريد نتحدث عن
17:59بعض الدعوات
18:01لمثلا تخريب العلاقات
18:03مثلا زوجية
18:04أو بعض الممارسات الخاطئة
18:06اللي تملى على الزوجة
18:08لكن قبل أن نتحدث به
18:10نأخذ فاصل شيخنا
18:11أعزائي المشاهدين
18:13فاصل
18:14ومتواصلين بعدها
18:20أعزائي المشاهدين
18:22بعد مشاهدة هذا الفاصل
18:23والحديث مع الشيخ نور السعدي
18:25شيخ أردسي لك سؤال
18:27وهذا السؤال
18:28ممكن البعض يد وبعض يعارض
18:31ليش ظلمين المرأة شيخ؟
18:32طبعا هذه دعوة
18:35والدعوة تحتاج إلى دليل
18:37يعني أن نكون قد ظلمنا المرأة
18:41تحتاج أدلة
18:42لماذا؟
18:43لأنه أصلا يفترض أننا بيننا
18:46اتفاق بيننا وبين المرأة
18:49وتجاوزنا هذا الاتفاق
18:51أو شروط الاتفاق
18:52فتحقق الظلم
18:53هي شنو الشروط أصلا
18:56بين الرجل والمرأة
18:57حتى هي تدعي الظلم
18:59أو الرجل يدعي الظلم
19:01نحن اليوم نلقى بالفطرة
19:03المرأة بفطرتها
19:06تلوذ بالرجل
19:07يعني نحن اليوم
19:09خلنا نخلي امرأة ورجل في مكان
19:12ويتعرضون الخطر
19:13من يلوذ بالآخر؟
19:16المرأة بالرجل
19:17هذا فطري له
19:19احنا صنعناه
19:20الدعوات تقول هذا مصنوع
19:23احنا نقول لا فطرة
19:24بسبب فكرة أنتم وضعتوها في عقول المجتمع
19:27يعني صارتيجة
19:28هذا الدعاء
19:29الدعاء هذا ما ثبت
19:31الأمر الآخر
19:32شنو اللي نقوله
19:33نقول اليوم احنا أصلا
19:35فكرة المساواة بين الرجل والمرأة
19:37ما طوح بطريقة غلط
19:39شنو يعني
19:40اليوم احنا المساواة تتحقق وفق مهام
19:43إلهية ونيطة بجانب
19:46وحددها أمير المؤمنين
19:49حدده له النبي
19:50عندما قال من الباب والخالج عليك
19:53ومن الباب والداخل على فاطمة
19:55بس هذه الأمور التي تحكي بيها شيخ
19:57قديمة
19:58ما تناسب وضعنا الحالي
19:59يعني احنا عصر التطور
20:01احنا 2023 الآن
20:03لأن الدعوات أتلفت
20:05أو حاولت أن تتلف الفطرة
20:07كيف
20:08احنا اليوم إذا نريد نرجع الأصل الأسرة
20:12ونريد نعيشها في هاي الطريقة
20:15إنه احنا اليوم عدنا وظيفة للمرأة وعدنا وظيفة للرجل
20:20تلقى الحياة سلسة جدا
20:22اليوم بالطريقة اللي وصلنا لها في هاي الدعوات
20:25إنه احنا اليوم قطعنا النسيج اللي كان مبني بين الرجل والمرأة
20:30بحيث وصلنا إلى مرحلة إنه الرجال قوامون على النساء
20:34باللي هي عندنا الكفالة والمؤونة والملبس
20:38ووصلنا مرحلة زوجة وزوجة وممكن يقعدون بمطعم كلها أدفع ساغة
20:42ليش؟
20:43ماذا هذا مو شيء يعني مثلا صحي أو
20:46احنا نقول هذا مو صحي
20:47احنا دعوانا إنه النسيج الاجتماعي المفروض ما يكون بهاي الطريقة بين الرجل والمرأة
20:53بس شيخ ممكن الحياة هي تكافل اجتماعي واحد يساعد الآخر
20:58فاحنا ليش تمنعون الحق إنه المرأة تساعد الرجل
21:02ايه وهذا ولد أشياء المشكلة الغرب يخضع إلى قانون التجربة
21:07وقانون التجربة يكلف أعمار ويكلف سنين طويلة
21:10احنا نتحدث عن قانون إلهي أعطى مهام ويحاول ويحاول ويحاول وإنما هو يجعل الحياة تسير بطريقة صحيحة
21:20النظام الغربي حاليا يجرب والتجرب أنتجت يعني أنتجت نتائج سلبية جدا
21:25اليوم وصلت مرحلة إنه الزواجات حتى العلاقات الغير شرعية ما تستمر
21:32هسا عن الزواج نقول عندهم فرد مشكلة بي إنه ما يستمر
21:36وصلت مرحلة العلاقة الغير شرعية يعني صداقة مساكنة ما تستمر ليش؟
21:42يعني ما مبنية على النظام الفطري اللي إحنا نريده
21:45يحسنه بالخطأ؟
21:46بينما أنت شوف زواجاتنا إحنا كمسلمين أو زواجاتنا كل المنتمين للمنظومة الدينية
21:52عمر كامل سبعين سنة ثمانين سنة علاقة مستمرة وهناك مساكنة وعلاقة يعني فوضوية يعني بها حرية كاملة وما تستمر ليش؟
22:04أزيان حسب مجتمعاتنا حاليا بيصير هذا الموضوع مثلا حالات الطلاقة بشكل جدا كبير وما يستمر الزواجات؟
22:11تأثير هذا الموضوع اليوم هي هاي المشكلة تأثير الموبايل اللي يعرض ذيك الطريقة من الحياة اللي تشتهيها النفس أفسدت عندنا
22:22النظام اللي إحنا نخليه
22:23اللي إحنا نقول عندنا نظام فطري يخلي الحياة تستمر بسعادة وإنت اليوم إرجع بالتاريخ شوية للوراء طبعا هم يحاولون يعرضونا
22:32بشكل غير صحيح حتى يثبتون نظريتهم
22:35بس إنت أرجع قبل مئة سنة إحنا اليوم عندنا زوجة وزوجة كل واحد يقوم بوظيفة العلهية الفطرية المرأة اليوم بما
22:45أنه هي تحمل وتلد وترضع
22:48إذن هي مهامها الفسلجية ومهامها العامة ما ممكن أن تكون هي مهام الرجل أبدا ولا ممكن أن تكون مهام الرجل
22:56هي مهام المرأة
22:57يعني الزوجة تفاف زوجته ممكن هو يرضع ويقمط ويحفظ مهي شي نقولون هذا نوع اجتماعي
23:04هذا مغالطة مغالطة هذا ظرف استثنائي
23:09ولا التكيف للرجل لتلبية مهام أخرى غير مناطبية مهام الأصلي
23:17يطرح حاليا على أنه شنو هذا لا ممكن دور آخر ممكن يومنا نجيب مرأة نخليها رئيس وزراءة
23:23بس هي ما تخرج عن كونها مرأة
23:25ما تخرج عن كونها مرأة
23:28وما ممكن أن يتغير هذا الموضوع الفطري اللي بداخله إنه هي ممكن إذا شافت فرد حاله تبتشي
23:35أسهل من الرجل
23:37مشاعرها تقول
23:38مشاعرها هي أصلا متولدة إنه عندها فصيل ينفصل عنها وترضعه وتنميه قطعة من الجسد هذا ما ممكن أن يكون عنده
23:47الرجل وما ممكن أن يكون شعوره
23:49ودليلنا اللي إحنا نقدمه نقول الغرب اليوم بسبب كل ممارساته وصل إلى مرحلة شذوذ شذوذ في كل شيء
23:59حتى نقول العنف العنف والقسوة في الحرب صار أكثر من اللازم يمزقون الأشلاء ما للمدن كله
24:07يعني يخترعون قنابل وأشياء تدمر البشر والحجر يعني وشنو غير مسيطر عليه كل شيء بدون
24:17لا إلى مقددات
24:18بدون كونترولات يعني علم غير مسيطر عليه علاقات استماعية غير مسيطر عليها بدون قوانين وكل شيء بدون يجربونا ويخلوه لقانون
24:26يعني قانون التجربة قانون التجربة مأخوذ بالدين الإسلامي بس مو في كل شيء
24:31مو في كل شيء أنا مو اليوم أجرب العلاقة بين الرجل والمرأة لأوثها ووصلها إلى مراحل
24:38وبعدين أقول ها احنا غلطانين طلع الحجاب صحيح
24:41شون طلع ورا شنو ورا ما خليتوا ملايين النساء تتعرض وتعرض أبسادها بالشوارع
24:48لأن أنتم تعتقدون أنه المفروض من حرية الإنسان أنه يتحكم جسمه على أساس
24:56طبعا أنا هنا نطارح للأسئلة
24:58طبعا
24:58وحضرتكم أنه لتجاوبهم
25:00يعني يقول لك بمسألة الميراث
25:03نعم
25:03ليش المرأة تأخذ أقل من الرجل؟
25:06ليش مثلا الأخ يصير أغنى من الأخذ؟
25:10شوف أنا مرات أضرب مثل هذا الموضوع
25:14أقول أنا اليوم من أبني بناية عملاقة
25:17وأنا اليوم أنظر لها من جهة الشرق وواحد ينظر من جهة الغرب وواحد ينظر من الشمال أو
25:24أكيد كنا نباوع على الجانب اللي من في قبالنا بطريقة غير كاملة
25:32في حين اللي ينظر نظرة رئيسية ممكن رح يشوف البناء بطريقة تختلف
25:40المرأة في كونها بنت تأخذ مثل ذكر مثل حض الانثين
25:46يعني إذا بنت بس إذا أخذ لا تأخذ مثل حض الانثين
25:52إذا أم ما تأخذ مثل حض الانثين
25:55إذا أم تأخذ سدس من ابنها ومن زوجها تأخذ ثمن
26:00وإذا أخذ تأخذ ثلث وإذا وحدها تأخذ كل التركة
26:04يعني أصل طرح الموهوع على العوام بأنه المرأة تأخذ نصف الرجل في حال كونها بنت
26:12وهذا بالبناء اللي رب نصعد عني أتحدث
26:15هاي البنت اللي يتقدم لها هو يطمهر في حين الولد اللي عندي هو يطمهر
26:22بالبناء الأساسي قلت لك ليش احنا من ما ننظر من فوق
26:25من فوق هذا بالبناء الأساسي ما المكة إسلامية
26:29ما رح نضرب أمثلة بالغرب
26:30بالتشريع طبعا
26:31هذا يطلع جهاد
26:34هاي ما تجاهد
26:35هذا مسؤول عن مؤونة امرأة بالمستقبل
26:39وهاي أكو مراح يجيه هو مسؤول عن مؤونتها
26:41هذا الرجل بالمستقبل
26:44هو مدير عائلة
26:46وممكن أن يتزوج أكثر من مرأة
26:48هاي لا
26:49هاي ما أتحدث
26:50يعني بالمهام الأساسية للبناء الإسلامي
26:54هو مراعي
26:55إنه العمود بالمجتمع شنو
26:59والأمور الأخرى المحيطة به على أساس
27:02وهذا طبعا تصعد تلقى أبو نفس الشي وأمه
27:05وعليه طرح المنظومة الإسلامية
27:08بهاي الطريقة
27:10يعني أنا أسألهم عندي هاي ورقة أأخذ منها سطر
27:12ويقولوا والله هذا مو صحح
27:14في حين هو القصة مو كلها عندي مو كاملة
27:17أنا يا أما أخذ المنظومة الإسلامية ككلهي
27:20كشلون تريد تبني المجتمع وأحاكمها كلهي
27:23راح ألقى لي أمور متكاملة
27:25يعني بناء متكامل
27:26أما أنه أخذ أنا نتعف هنا أنتم ظلمين المرأة
27:30وهنا أنا أنتم ماعدكم
27:31هذا ماعدكم بإنصاف وهذا ماعدكم بتكميل
27:35هذا نظرة يعني حقيقة مو صححة مو منصفة
27:38ليش ساعد هذه النظرة؟
27:40لأنه قدمنا احنا نكن بالبارت الأول
27:42أنه إحنا اليوم نخضع
27:45اليوم نخضع لأشياء هي تريد تحاول أن تصنع مجتمع تجريبي
27:49المجتمع التجريبي لا يزال يقول لك هاي خطأ يسوي لها في التجربة
27:54وبالنتيجة كله عبارة عن تعثرات وأخطاء تكلف المجتمع العالمي
28:00كل مئات السنين يجوز في حين هو موجود
28:03المفروض يرجع إلى النظام
28:05هسا احنا اليوم نقول يا بي المرأة تشتغل والمرأة تعمل
28:08المرأة صارت اليوم موحدة بميادين المجتمع
28:11وقالها نعم كله
28:12لكن هي بالدرجة الأساس عندها مهام مو هاي
28:15مو هالمهام
28:16يعني بالدرجة الأساس
28:18هذا الشي تكميلي؟
28:19لا مو تكميلي
28:20هو جزء لا يتجزئ
28:23لأنه هو أصلا إحنا هسا شنطنع
28:24عندما عندنا أمهات شامل بالبيت يا ربنا
28:27أكيد
28:27وسهرا علينا
28:28فهو مو شي تكميلي
28:30بس احنا ليش
28:31كأمور مثلا المعمل والتزام
28:33احنا ليش نعتبر هاي الوظيفة أقل
28:35يعني والله ما هذا
28:36هو احنا اليوم اكو وزير عدنا ما يجي من أم
28:39اكو وزير اليوم
28:41عس انت اكبر مسؤول خل الدق عليها أمه
28:44مو يسر هالكبره
28:45بسبب
28:46يعني ليش احنا نعتبرين المرأة
28:48يعني أنا هسا اليوم
28:49بل أشوف لي أكبر شجاع
28:51أكبر متوحش
28:53وخلش تشوف شون يجي يتعاملوا يا أمه
28:56شوف أمه شون تتعامل
28:58رح تلقى الموضوع
29:00سألت يعني عن
29:00أو طرحت موضوع
29:02أنه ليش ما من تبهين على
29:04أهمية هذه الوظيفة مثلا داخل البيت
29:07ممكن بسبب أنه البعض ما عنده وعي
29:10وأنه من خلال الرجال أقصد
29:13بأنه ما يحسس هاي الوظيفة هي مهمة
29:16يعني الإنسان حتى أي إنسان
29:18هسأي وظيفة بالعالم
29:19تحتاج لها مثلا الإشادة
29:20تحتاج مثلا إلها واحد يشكر
29:23مثلا تتقومين بهذه الوظيفة
29:25ممكن فرض ما اعتبرها
29:27فلما الإنسان يعتبر هذا الشي فرض عليه
29:29ما رح يحس بقيمته
29:31ما رح يحس أنه ودي يسوفت شي
29:33حياته مجرد تبدأ بالبيت وتنتهي بالبيت
29:36فإحنا شون نحتاج أنه نوعي
29:39الرجال بهذا الجانب
29:41أنه هذه الوظيفة يجب مثلا الإثناء عليها
29:44طرحنا يصير أكبر
29:46حمل مسؤولية أكبر خلال هذا الجانب
29:49شوف هسه إحنا مرات نروح بمشاكل
29:53بين زوج وزوج
29:55يعني اثنين شباب
29:57لا أنا لأنه مصيح عليها
30:01أنا أقول لهم تدون مرة عشرين سنة
30:03هاي المرأة لو استمر زواجها شنو؟
30:06الحجية هاي الحجية
30:08نحن عسك كبرنا مو شيار
30:10بس الحجية لا رأيي
30:11يعني قصد الدور اللي بالبداية هذا ممكن يكون
30:16الدور ببداية الزواج
30:18أنه دور ثانوي أو تكميلي
30:21بعدين الدور كله كان متكاملا إلي يصير
30:23المرأة خصوصا من تكبر
30:27تقوم تأمر وتنهى
30:28هي اللي تختار الزوجة وهي اللي
30:30مو هي كل واحدة
30:31ما هذا مجتمع
30:31هي اللي تختار الزوجة
30:33وهي اللي أصلا في بعض الأحيان
30:35تتحكم حتى بنوع العمل
30:37تتحكم حتى بالعائلة
30:39راح تنتخب
30:40العائلة شنو تسمع
30:42العائلة شنو تتفرج
30:43يعني قصد الدور أنا أعتبر الأكبر
30:46للمرأة بالمجتمع موطة
30:48مو نروح
30:49موجه علي الأنظار شيخ؟
30:51ما موجه علي الأنظار ليش؟
30:53نرجع إلى أساسنا
30:54إنه إحنا اليوم خاضعين لمنظومة الإنبهار
30:57المرأة تشوفها تخلي مساحيق ومنعمات
31:03وبراحة تشويجها مثلا كذا
31:06إنبهار
31:08في حين الصيانة
31:10لوجود المرأة
31:13هو ما سوف يصل إليه الغرب بالتجربة
31:16إحنا وصل إلى أين؟ بالتشريع
31:17إنه إحنا اليوم المرأة إذا أصينت أفضل
31:21أنا اليوم أروح أراجع للدارة
31:25ذهبت مراجع الدارة
31:27ذهبنا
31:28وذهبتم
31:30المخاطب
31:31إلي هو يفهم كلامنا
31:33وأخذنا نساءنا
31:35وأخذتم نساءكم
31:36أخذنا مراجعة
31:38فحصلت نساءكم على المديحي والثنائي والإعجاب
31:43وكلمات الغزل
31:46وتمت معاملتكم قبل معاملتنا
31:49خلصتوا
31:50وعدنا إلى البيت مطمئنين
31:52وعدتم إلى البيت مخنثين
31:57لأنه أنتم سمحتم لنساء أن ينظر إليها
32:02وأن يتغزل بها
32:03وأن يتفرج على فتمتها
32:06وإحنا أخذنا نساءنا لتقضي حاجتها
32:09كما يريد الله سبحانه وتعالى
32:12أحسنت
32:13فمن منا الرابح
32:17كيف فرق بين الثرى والثرى
32:18بالنتيجة هي
32:19رجعت كل النساء للبيت
32:21يا حلالك وحلالي
32:23بس أنت أعطيتها إلى أكثر من واحد
32:26يعني جعلت الموضوع مفتوح
32:28بضاعة
32:30وإحنا لا
32:31تعاملنا بها كما يريد الله سبحانه وتعالى
32:34وبما يرضي ضمائرنا
32:36بنافس الوقت
32:37إحنا اليوم الغرب نعتبر يعرض ثقافته
32:41وإحنا المفروض نعرض ثقافتنا
32:44فمن نشوف في بعض الأحيان
32:46أن تصادر الثقافة
32:48وتعرض بطريقة أخرى
32:49لتغيير الهوية
32:51هذا أمر حقيقة مؤلم
32:53يعني أن يعرض بلد الحضارات
32:55اللي قبل أسبوعين ثلاثة
32:57كان بأكملة في كربلا
32:59على أنه بلد التحري
33:02وبلد السماجة والصطاقة
33:04غير صحي
33:05قد أن
33:06أن يقام مهرجان مثلا في العراق
33:09العراق بلد المساجد
33:11يعني بس في كربلا
33:12يجوز أكثر من عشرة ألاف
33:15مسجد يصلى فيه
33:16وفي باقع مناطقه
33:18أن يعرض على أنه مكان
33:21لاستعراض التعري
33:23هذا تقليد للغرب
33:26وتقليد السمج بالمناسبة
33:28ما تعتبر شيخ مسخ
33:30هذا مسخ للثقافة
33:31طبعا
33:32والدليل ردت الفعل
33:34الدليل ردت الفعل
33:35نحن اليوم
33:36ما نشوف استساغ الموضوع
33:38ولا نشوف تقبل بالشارع
33:39حتى من الناس
33:41اللي ما نعتبرهم ملتزمين
33:43لهذا الناس ما نعتبرهم ملتزم
33:45لكنه ما قابل أنه يعرض بلده
33:47بهذه الطريقة
33:48لأنه هو يتقبل
33:50وجود نساء غير محترمات
33:54في بلادهن أصلا
33:55على أنهن مدعوات
33:57على شرف البلد
33:59أو في ساحة احتفالاته
34:01اللي هي يفترض
34:03أنه تعكس حضارته
34:04وتعكس ثقافته
34:06اللي هي ثقافة ممتدة
34:09بجذور البلد
34:10أحسن الله
34:10التالي شيخنا من الممكن
34:12نطرقنا لهذا الموضوع
34:13المهرجان
34:14شنو تقدم نصيحة بسيطة يعني
34:16أنا أتمنى أنه يكون الرد نوعي
34:19يعني بقدر ما احنا عدنا اليوم اعتراض
34:23بس المفروض احنا عدنا ضد نوع
34:25اللي هو موجود مثلا
34:26معرض بغداد الدولي للكتاب
34:29عدنا اليوم مهرجانات عظمى للثقافة العالمية
34:33اليوم ممكن أن يكون عدنا مهرجان عالمي
34:37للإمام الحسين
34:38سلام الله عليه
34:39وممكن أنه
34:42نعرض على المسرح أيضا أفكارنا
34:45بطريقة يعني
34:47تكون ضد نوعي لهذا الفعل
34:48هساني جوز كلامي يسمعه واحد اثنين ثلاثة
34:51بس إذا كانت مسرحية لا
34:53ممكن أن نتأثر بعلاف الناس
34:54أنه تعرض الثقافة العراقية بطريقة واقعية
35:00تطرح ثقافة العراق بطريقة واقعية
35:02حسنه لا يدوى واحد يعني يتبلع أو يمثل شيء ما موجود
35:07لا أطرح العراق بشكل واقعي هو هذا
35:11فعياتنا نكون نوعي
35:13مو مجرد كلام
35:14احنا تحدثنا عن الإبداعات عن ظلم المرأة في المجتمعات الإسلامية
35:18لكن من أهم المحاور التي تروج الآن وهي الشذوذ أو المثلية
35:25نتحدث بها الشيخنا لكن بعد الفاصل
35:28أعزائي المشاهدين فاصل متواصلين بعد
35:36رجعاني أعزائي المشاهدين بعد مشاهدة هذا الفاصل
35:39مستمرين بمحور حلقتنا لهذا اليوم
35:42وحديثنا عن الفطرة الإنسانية بصورة عامة
35:45مع السبعة الشيخ بنور الساعدي
35:47حياكم الله مرة أخرى
35:48يعني في المحور الأخير وهو المثلية بصورة عامة
35:54وأيضا نحن نطلق إلى مواضيع متنوعة من الفطرة السليمة وغير السليمة
35:59لكن ليش بالأونة الأخيرة تروج بشكل غير طبيعي
36:04ومنها حتى الأعلام اللي تمثلهم موجودة حتى بلعب الأطفال
36:08نشوفها شنو السبب؟
36:11هنا نظريات الترويج للشذوذ عدة نظريات
36:16يعني منها مثلا المليار الذهبي
36:18أو منها يعني ما أعرف يطرحون فرد نظرياتها
36:23لا أعرف مدى صحتها ومدى إمكانيتها
36:25نحن نقول نظرية الطرح المثلية
36:30هو محاولة للضرب نظام الأسرة بالدرجة الأساس
36:36وكل المبادئ الأخرى
36:39لماذا؟ لأنه بلد أو بلاد عالمية
36:43تعمها الفوضى وعدم وجود المبادئ يسفل حكمها
36:47حسنا اليوم أي حرب نشوفها
36:49مثلا هاي حسنا الحرب الأوكرانية والروسية
36:53هذا يقول لك أدافع عن الأمة الروسية
36:56وهذا يقول لك أدافع عن الأمة الأوكرانية
36:58وهذا اللي يقول لك إحنا نريد نظام عالمي
37:02لأن هذا ممكن أن تكبر قوته
37:03إذا أنا أصلاً ما أدي هذا الشعور بالأمة الروسية والأمة الأوكرانية
37:08أكو أصلاً حرب
37:10أنا أكو مشكلة بطرح
37:12أنا ما أدفع المشكلة
37:14إنه أدخل أو أتحاشئ
37:17هذه القيود الموجودة بالبناءات الذاتية
37:20اللي هي طبعاً فطرية
37:21إنه الإنسان يشعر بالاستقلالية ويشعر بالراحة
37:24هي أمور فطرية
37:25وإحنا نتحدث عن فطرة
37:26تغيير هاي الفطرة يسهل السيطرة على العالم
37:30لأنه بعد ما راح تحكم المبادئ
37:32كل شيء مباحل
37:34يعني شنو أنا مثلاً
37:35اليوم إحنا كل مشكلتنا مثلاً
37:38العالمية باحترام مبادئ الحرية والديمقراطية
37:41اللي يسوقوا لهم أصلاً
37:43حرية والديمقراطية
37:45وصلت إلى مراحل إنه إحنا اليوم من الحرية شنو؟
37:51اللي هي اتخاذ الجنس
37:53وين خلوه؟ تحت عباءة الحرية
37:55إنه أنا والله فحريتي
37:57أنا براحتي
37:58يعني هذا رأيي دائماً سمعي
38:00يعني يقولك ما دام هو مأذي واحد
38:03تشعلك بي؟
38:04أحسن
38:04لا تخلي
38:04يا بأ أنا وإذا يشرب
38:07أو وإذا هو مثلاً يمارس المثلية
38:10هذا الموضوع بمغالطة كبيرة جداً كبيرة جداً
38:13شون هي؟
38:14أنت مرة الفعل ذاتي
38:16ومرة الفعل اجتماعي
38:18نوعي
38:19مرة بسلوك اجتماعي
38:21أنت اليوم ما جاي يسوي شيء بيانك وبيان نفسك
38:24أنت جاي يسوي شيء يخص ثقافة المجتمع
38:28فهذا مستحيل أن يكون ما دارني شون ما دارني؟
38:31هذا الفعل ممكن أن يسحف العائلتي له لا
38:34شون ما يضرني؟
38:35شون هو ما مأذيني؟
38:37لعدان أن تضر إلى أن يوصل إلى مرحلة أن يأذيني؟
38:39أنت مرة كنت تسوي طبعاً الواط والشذوذ
38:43موجود منذ القتل
38:45واصل شذوذ؟
38:46موجود
38:47أنت ليش اليوم تستويليها بقانون؟
38:50شون السبب؟
38:52معناه راح يسري علي وعلى عائلتي وعلى مجتمعي له لا؟
38:57لأ شلون هو ما يخصني ومثلاً ما يأثر عليك؟
38:59أو شلون هو ما دارني في حين هو بالنتيجة راح يأذيني ويأذي غيري؟
39:05ويأذي مجتمعي طبعاً أنا
39:07اللي يقوله ويمجتمعي
39:08مو يقولك كرائي يقولك من الممكن هو يختار؟
39:12يعني ما هالسا هاي الدعوات اللي تصير في أوروبا؟
39:14خلص خلص أنت ليش اليسوي قانون لعب؟
39:16ليش اليسوي قانون؟
39:17مو يقولك خاف أنت تحرمه هذا الحق؟
39:19هذا أحرمه في حال العلن
39:21يعني أنا في حال العلن
39:23خلص وصلنا وين للنقطة اللي أنت تريد
39:25تريد تغلطني بيها
39:27إنه أنت ياابه ما مأذيني
39:29خلص ما مأذيني لعد ليش تريد علني؟
39:31ليش تريد علني؟
39:33أنت من تريد علني؟
39:34يعني أنت تفرض علي
39:35أنت جاي تفرض علي خوب بالدرجة
39:37الأساس أنا ما أريد أن يفرض علي
39:39ولهذا المنح أولى من عندي
39:42مو العلن من عندك أولى
39:43أنت تقل لي هاي حريته الشخصية
39:45طيب ما هو موجود؟
39:47بالمجتمعات موجود
39:48وتمارس الناس ورذيلة معروفة
39:51يعني هم إليها إليها أحكامها الخاصة
39:53حتى بالعشائر إليها أحكامها الخاصة
39:56أنت تجيت تريد تسويه اليوم قانوني
39:58وبالمناسبة طورت الموضوع أنه اليوم حتى إلى تقنين المخدرات
40:04حتى المخدرات اليوم
40:06وصلوا مرحلة أنه يردون يخلون قانون
40:09أو خلوا في بعض البندان قانون
40:10إليك نسبة تجيت ثلاثة بالمئة
40:13حيئة شوية شوية
40:15إليك نسبة زين هذا اللي إليه نسبة
40:17أنت اليوم محل تشتري منه
40:19مثلا حبايا بها نسبة
40:20هو شقد عنده بالمحل
40:22مو هذا تاجر من المخدرات صار
40:24يعني أنا راح أراجع تاجر مخدرات
40:26في شكل رسمي
40:28وهو ما حدي حاسبه
40:30ولا مبادئ ولا ضمير
40:31على أبو أنت تاخذ ثلاثة بالمئة نسبة إليك
40:35طيب مو هذا بالنسبة بالمعمل
40:37بالمعمل اللي راح ينتج
40:39اللي راح يخلي بالحبايا نسبة
40:41لعضب الميش قل جاي بشمطن
40:43إذن أنا روجت للمخدرات قانونية
40:45خليت المخدرات
40:47تنتقل بين البلدان بقانون
40:49وأريد اليوم
40:52المجتمعات تسير
40:53بقوم لوط بفعل قوم لوط
40:56قانون يروح للمعكمة
40:57أقد على ولد
40:59انت شن اللي
41:01انت شن اللي مخليك
41:02تريد المرأة والرجل
41:05يحيشون مساكنة
41:06قل لك والله ماكو داعي زواج
41:08والمثلي كون يتزوج بالمحكمة
41:10يعني شن ال
41:12وين السر
41:13ماكو ربط بيها
41:15شن الربط انه انت اليوم مرأة
41:17يقل لك يا بان مرأة الزواجة يقل لك والله
41:19أنا ماردسة وزواجة مساكنة
41:20مثل ما يسيروا جنة
41:22حتى البلدان العربية مساكنة
41:25شي ميش بشي
41:25إذن انت مو هدفك انه انت تطل حرية
41:28والديمقراطية اللي تدعني تنادي بيها
41:31وإنما اكو عندك دين تريد
41:33تضربة بالصميم
41:34لأنه عنده هذا حقوب تان يرمى من شاهق
41:38انت شنجي تقول هذا
41:39ضد حقوق الانسان
41:40يبا ما يشهدونهم
41:42الاسلام وزروني
41:44يبا يقتلونهم خلاص
41:45لانهم يمارسون فعل حم احرار بي
41:48في حين هو مو هذا
41:50مو هذا السبب السبب
41:52هالفعل منه ممكن هو مباشرة
41:54اذا نعرف هذا الشخص
41:56مباشرة يقتل او مثل
41:58ممكن يستتاب
42:00ممكن انه يعرض عليه الهداية
42:02او شنو الحكم الخاص بك
42:04شوف احنا عندنا جواحد الامير المؤمنين
42:06زاني
42:07قالوا ويحكم
42:09لماذا لا تتوبون في بيوتكم
42:11امير المؤمنين قللي
42:12تجون تفضحون رواحكم على رؤوس الاشهاد
42:15ماكو داعي
42:16انت اليوم
42:17الرذيلة باساسها خطأ
42:19اثم
42:20انت ما مضطر انه تعلنها امام الناس
42:23انت ارتكبتها في حال الشهوة
42:25حال الشهوة
42:26شو اللي يريده يشبع شهوة حيوانية
42:29اضطر الها بمارس رذيلة معينة
42:32سواء كانت نزلها او سواء كانت التوبة الى الله او لا
42:37من انه انت تريد الناس تعرف او تريد تعاقبك
42:41وهي حالات يفترض ان تكون نادرة
42:43يعني التربية الاجتماعية اليوم تربية الموبايل وهي المقاطع
42:48هي اللي سببت كثرة
42:50يعني سببت استسهال
42:52للموضوع
42:53ممكن انه يطلع الاوروبا يمارس القانون
42:55قانونا يعني
42:56في حين احنا
42:58البلدان العربية
43:00هذا اثم كبير وعدوان
43:02ان الله سبحانه وتعالى التجاوز
43:03وعليه
43:05يفترض ان يكون واضح عند المتلقي
43:08انه
43:09الذي يروّج عالميا كذب
43:13وافتراء وغير صحيح
43:16انه مخالفة للفترة
43:18وطرح موضوع عالمي غير صحيح
43:21احسنت
43:22احسنت بالتالي اليوم
43:24حقيقة موضوع شمولي موضوع
43:26وبالتالي اليوم
43:27لما الاطفال
43:28دا نشوف هذي دا تحصل في اوروبا
43:30يسيل انت شنو احساسك شنو كذا
43:33يعني حتى البعض من الابا والامهات في اوروبا
43:37انه هو مقذور من هذا الفعل
43:40وانشو عاد بجعله
43:41اكو قضية احنا هم يفترض انه نبينها شو
43:43الطفل هالس انت منتقل له تعال ارسم تطيئ الوان
43:47يرسم قوس قزح
43:49يرسم عالم المثليين
43:52ليش؟
43:53هاي قضية فطرية
43:54بس استخدمت لشئ هاي الفطرية
43:56يعني احنا لا اللوم
43:58في بعض الاحيان استخدام الالوان
44:01لانهم موظفوها لهدف غير صامي
44:03في حين هو يطلع بالسمة
44:05يعني شنقول احنا رب العالمين
44:07يشجع المثلية مثلاً
44:09من يطلع استقاوس قزح
44:11بس بالسماء من تمتر شنقول مثلاً
44:13يعني هذول هم صحيح لان يطلع بالسماء لعالمهم؟
44:17لا
44:17هذا
44:19خبث مثل خبث عمرو بن العاص
44:22وادها من عمرو بن العاص اللي يقل المعاوية سأشير عليهم بشيء ان انقبلوه فتنوا
44:28وانرفضوه فتنوا
44:30قال له ويحك شنو قال له يرفعون من نرفع المصاحف
44:33بيوم صفين
44:35اذا قالوا لا
44:36راح يقولون شلون لا غير القرآن
44:39واذا قالوا ايه
44:40راح نقلهم خلص نتحاكم من القرآن
44:43لذلك ياميرونيش قال
44:45قال هذي كلمته حقاً يراد بها باطل
44:47صحيح هو حق
44:48بس اللي يراد منها باطل
44:50علم المثليين حق
44:52حق
44:54اليوم انت طفل ستطي الوان يرسم لك الوان
44:56ما فطرياً ما عنده شيء
44:58يعني هو يحب هذا
44:59بس وين التوظيف
45:02صار منت رسمه يرمز
45:03يرمز للوطيين
45:05وهذا من اخطاء المجتمع
45:08اللي اعترف بيك علم الهم
45:10وخلاهم يجيبون شيء فطري
45:13لشيء شالت
45:15هذا الشيء حقيقة مخطط
45:17اليه
45:17يعني صراحة حتى بالاسواق
45:19لعب الاطفال
45:20كلهم متواجد
45:21لا نستغرب ليش
45:22لانه هو اصلاً شي سوي
45:24هو يريد يخلي الوان للطفل
45:25يعني ذاك اليوم قصة صارت خب
45:27مع حد الاصدقاء
45:29يعني بطريق يمشون فجو حار
45:32الاثنين اشتروا شمسية
45:34اللي تتخلى بالرأس
45:36يعني ذاك ممكن الولد يعني من اهل الله طي
45:40فطره
45:41فطره
45:43فطره
45:44يعني ما منتبع على هذا المواضيع
45:46يعني ما يدخل هبسين وجيم
45:48لذا هي مذل ما ارادها الله
45:50فالواحد منهم اشترى شمسية سودة
45:53الاخر اشترى مجموعة هلوان
45:55فالأبسين هوا يمشون
45:57فالناس كلها اجدته
45:59انت تعرف هذا العلم شنو؟
46:01علم مثلية لا تلبسه وكذا
46:02هو من سماحيش مباشرة ان اخذها ضمها
46:05فبالتالي اليوم هي مجتاحة حياتنا
46:08بس ما نعرف
46:09ها
46:09الناس معد هذا الوعي بهذا الشي
46:11هسه انقول يفترض حاليا الحذر من هذا
46:15هذا نعم صحيح كان هو بسيط
46:18بس حاليا يرمز بالرمزية اليوم يجوز يحرم اصلا
46:23لان بالرمزية صار يرمز الى كيان مثلا موجود ينادي به العالم للشدوذ
46:29وعليه يفترض الحذر
46:31اعني ليش قلت لك شيخ
46:33يعني هذه كحالة وحدة ممكن اشغل بالمئة بالمجتمع
46:38نقول فاد شو اسمي يعني عشرين بالمئة ثلاثين بالمئة ما يعرفون
46:41فاحنا شو من ممكن نخليها فكرة عند المجتمع
46:45الكل يتعرف على هذا الخطأ
46:47الكل ما يسوي هذا الخطأ الكل ما يدعم
46:49هذا بعد اليوم التفاتات الاعلاميين
46:52وهي الامكانيات اليوم احنا مثلا بامكاننا نسوي مسابقة من هذا من برنا
46:58احنا نعلن اليوم تصميمات
47:00احساب هذا برنامجنا بالابياض
47:03تصميمات تدحظ المثلية
47:06او تفضح المثلية
47:08احنا اليوم ممكن الشباب هوا يصممون
47:11فاد اشياء متل ما دائما نشوف احنا
47:13دائما نشوف بالرسومات حقيقة اشياء غاية في الروعة
47:18تضرب الشهود وتضرب الخروج عن الفطرة
47:23وتعيد الامور الى نصابها
47:26وصدقني
47:27يجقدما يجربون
47:29راح يرجعون الى نفس النتائج
47:31اللي عندنا
47:33العجاب
47:33اليمان
47:35العفة
47:36التقوى
47:36هي اسباب السعادة
47:38ونجاح البشرية لا غير ابدا
47:41مهما طالبهم الزمن
47:42يعني بعض الدعوات اللي ممكن اضحكتنا حقيقة
47:46يعني ذاك يوم مظاهرة صايرة باحد الدول
47:50يقولون الاموات
47:52ما يصير تنادوهم بمذكرة ومؤنث
47:55يعني مظاهرة كله الشيبير
47:56وتقوتها بعض من الجهات
47:58لان هو ما محدد نفسه
48:01هو ما محدد نفسه ذكره او انثى
48:03فانت مثل هذه الادعاات
48:08هزلية هي
48:09هزلية بس يعني
48:11اكو عقل يفكر
48:12اكو عقل يعني للأسف يعني اكو عقول يتفكر بهذه الطريقة
48:16يعني صعب جدا اليوم انت تحمي مجتمعات
48:20كيف يقولون يمكرون ويمكر الله
48:22ليش الله سبحانه وتعالى يمكر
48:24لا يقولون الله لا يوصف بالمكر
48:27لكنه يتعامل مع الماكرين بالمكر
48:33لهذا الماكرين يجب ان يخافوا من مكر
48:36لا لانهما ماكرين
48:37بس الله ما يمكر بالناس العادي
48:39وعليه مكرهم سيعود اليهم
48:42لان الله سبحانه وتعالى راح يسخر ناس
48:44تصدى
48:46تصدى وناس عدامكانية
48:48ان تفضح وتقود الدول
48:49ومرا تنشوف دول احنا يطلع رئيسها
48:51مثل ما شفتانا بالخليج
48:55يمكن واحد من رؤسها دول الخليج
48:56قالهم انا اوافق على السمح بالمثلية بشر
48:59انا اعزلكم في مكان فاذا انجبتم طفل سمحنا بالمثلية
49:06ينتهون
49:07عقيمة انا انتم اخليكم مكان
49:08انا انتم تنتهون
49:09يعني مذكرت حضرتك نقطة مهمة بالاخيرة احبى اوجه عليها
49:13وهو المليار الذهبي
49:15ده نسمع كثير من الممكن نظريات عليها الاستعداد اليها
49:20وصراحة لو شخص يبحث فعلا اكو اشياء
49:24يلقى علامات
49:25يلقى علامات من الممكن مشتغلين عليها
49:27لكن بالخفاء شوي شوي ده تتضح
49:30شنو تعليقك على هذا الموضوع
49:32يعني احنا بكورونا كان اكبر مصداق حقيقي
49:34يعني اكبر قضية شككنا فيها بالمليار الذهبي هو فيروس كورونا
49:40لان الفيروس كان مصنع وكان ممكن ان يقضي على ملايين الناس
49:45احنا لا حلو لا قوة
49:48اليوم نظريات انتهاء العالم ثلاث نظريات يطرحون عالمين
49:53يقولون العالم ينتهي بواحدة من ثلاثة اما نيزك من الخارج يجي نيزك كبير
49:59مثل ما اعنا قضى على العصر الطباشيري وكذا قضى على الديناصرات
50:03او ممكن حرب نووية او فيروس
50:10ممكن ان يسكت الكرة العرضية باكملها
50:13فانا اقول المليار الذهبي مغامرة
50:16اذا كان اكبر بنامج عالمه
50:17اذا ما ادري ان انا ما متأكد
50:19اقرأ اقرأ
50:22شخص بازم يعرف عنه
50:23لا مثل ما اشرت اليوم من اشوف يجي صاحب تقرير
50:26مخلي هاي الحادثة هنا هاي الحادثة هنا هاي
50:29ايقنعك انه اكوج مشروع
50:31لكن يبقى هو طرح
50:33يعني تبقى نظرية
50:34في حال الطرح نقول
50:36تبت يد ابي لهب
50:37ما اغنى عنه ماله
50:40وما كسب سيصلى نارا
50:42ذات لهب
50:43امرأته حمالة الحطب في جدا حبله
50:46من مسب
50:47الآية هاي تقول
50:49اللي يشعل نار يحترق بها
50:51يشعل نار
50:53يعني انت اللي تريد تخلي مليار ذهبي
50:55انت من ضمن المليارات التي سوف تذهب
50:58المليار ذهبي تخلي لي غيرك
51:01اذا كان صعب نظرية
51:03يعني من يقول انت بيه
51:04ومن يقول منا لما يبقى مليار
51:07انت من ضمن المليار
51:09وعليه هي دع الخلق للخالق
51:12الله كفيل الله ما فتح فم
51:14الا وكفل له رزقه
51:16ما شقه فم
51:18الا وعطاه رزقه
51:19وعليه دع الخلق للخالق
51:21احسن تحتاج تسليم حقيقي الى ارادة الله
51:24سبحانه وتعالى
51:25شكرا جزيلا لك شيخ نور الساعدي
51:27حقيقة معلومات وافية
51:30وان شاء الله ان نوفقنا في تقطية
51:32موضوع مهم مثل الفترة
51:34الانسانية شكرا جزيلا
51:36نعم اعزاء المشاهدين
51:38الفترة الانسانية
51:39هي مهمة وايضا بعض الدعوات
51:42يجب على المجتمع
51:43الانتباه لها
51:45تالي اليوم اطفالنا
51:46وحوائلنا هم امانة في اعناقنا
51:49فيجب الانتباه
51:50والحذر
51:51وصلنا واياكم الى نهاية حلقتنا لهذا اليوم
51:54على امل ان نلتقيكم في حلقات قادمة
51:56في امان الله