00:00Bonjour, donc une vidéo aujourd'hui pour parler un peu d'histoire, parce qu'on est en mars 2021
00:06et qu'on s'apprête un petit peu partout en France à commémorer les 150 ans de la Commune de
00:10Paris.
00:11Et je voudrais revenir sur un phénomène qui a été contemporain de la Commune de Paris,
00:15qui s'est passé de l'autre côté de la Méditerranée, et que sont les insurrections en Algérie, en Kabili
00:19notamment.
00:20D'abord parce que c'est deux phénomènes qui sont arrivés en même temps,
00:22ce sont les 150 ans aussi cette année des insurrections en Kabili,
00:25et qu'en plus il y a eu des connexions qui se sont faites entre les communards et les insurgés
00:31kabili ou arabes,
00:32parce qu'ils ont été en même temps emprisonnés, notamment en Nouvelle-Calédonie.
00:36Et donc du coup, ces liens-là qu'il y a eu entre les communards et les insurgés anticoloniaux,
00:43ça doit aussi nous faire réfléchir aux liens qui peuvent exister entre les luttes pour l'émancipation des travailleurs
00:49et les luttes contre les colonisations.
00:53En 1871, quand il y a la Commune à Paris, l'Algérie, elle, est colonisée depuis 1830.
00:58Et la fin des années 60-1860 en Algérie, elles sont plutôt tumultueuses pour les Algériens, pour les coloniser.
01:06D'abord parce qu'il y a des mauvaises récoltes, des mauvaises années,
01:09donc de la famine, du choléra, etc. Il y a même un séisme.
01:13Puis il y a aussi une situation internationale qui est un peu compliquée, avec la guerre avec la Prusse,
01:18où des notables algériens sont sommés de soutenir l'armée française sur le front, là-bas.
01:26Il y a aussi une situation qui évolue politiquement en Algérie,
01:31puisque c'est la fin d'une gouvernance par le biais des bureaux arabes,
01:36qui, si vous voulez, donnent moins de pouvoir aux militaires locaux sur place,
01:41et plus de pouvoir aux colons.
01:43Et donc, du coup, les colons ont plutôt tendance à s'accaparer des terres
01:45et donc à créer de la frustration et de l'énervement chez les populations autochtones.
01:50Et puis, il y a le décret Crémieux en 1870 qui accorde la citoyenneté aux Blancs d'Algérie
01:56et aux Juifs aussi, mais pas aux Arabes ni aux Kabynes.
02:00Donc, si vous voulez, il y a un climat dans les années 60-1860 en Algérie pré-insurrectionnel
02:06et une révolte va éclater en 1871, en mars, menée notamment par les familles amokranes,
02:13par la famille Mokrani, dans les montagnes kabiles.
02:18Et donc, voilà le tableau qui arrive en même temps que la commune en 1871,
02:23en mars 1871, donc en Algérie, des insurrections contre le pouvoir colons en place.
02:32En mars 1871, ce sont près de 250 tribus en Kabylie qui se soulèvent.
02:38Ça fait presque un tiers de la population locale.
02:41Et évidemment, c'est très puissant comme soulèvement.
02:44Le pouvoir en place sans le vent du boulet, on va dire, est déstabilisé, est inquiété.
02:51En France, c'est tiers, d'ailleurs, qui émène le même tiers que le massacreur de la commune,
02:55qui va nommer le vice-amiral Guédon pour mater la rébellion en Kabylie,
03:03pour mater ce qui ressemble à une commune en Kabylie.
03:05Guédon qui dira, il faut agir comme à Paris, on juge, on désarme, dit-il.
03:10Les kabiles ne sauraient prétendre à plus de ménagement que les Français.
03:13C'est la répression aussi qu'on va opposer aux insurgés kabiles.
03:20Et la répression, elle sera violente, évidemment, et elle va mener en mai aussi à la sédition des insurgés qui
03:26vont se rendre.
03:27Les leaders sont arrêtés, près de 200 leaders.
03:30Le leader Mokrani, d'ailleurs, est condamné à la peine de mort à Constantine.
03:34Et la plupart des insurgés vont être déportés, faits prisonniers, donc, et déportés, comme les communards,
03:42notamment en Nouvelle-Calédonie, en Guyane ou dans des prisons françaises.
03:47Et cette déportation-là, elle va générer, elle va créer des liens entre les prisonniers kabiles et les prisonniers communards.
03:58Et donc, au Bagne, dans les Jôles, les insurgés, les communards se rencontrent, discutent,
04:04ils parlent politique, ils parlent anarchie, ils parlent liberté, ils parlent colonie.
04:07Et cette émulation-là, Louise Michel en sera témoin, je vais y revenir tout à l'heure,
04:12puisqu'elle promet à ses camarades d'infortune, ses compagnons d'infortune,
04:18en Nouvelle-Calédonie, lorsqu'elle est emprisonnée là-bas,
04:20d'aller elle-même en Algérie pour les rencontrer une fois qu'elle sera sortie de là.
04:25D'ailleurs, c'est en 1880 que les communards sont amnistiés.
04:28Donc, les Bagnards sont libérés en 1880, tous, sauf les insurgés.
04:33Et d'ailleurs, il y a des communards qui s'en insurgent, justement, qui le contestent.
04:38Je pense notamment à Olivier Pâle, un journaliste, qui est un des seuls,
04:41peut-être le seul, je crois d'ailleurs, à s'être échappé du Bagne en Nouvelle-Calédonie,
04:45et qui, en 1884, quand il est rentré en France, dans un journal,
04:48il écrira un long plaidoyer pour ses camarades arabes.
04:54Et voilà ce qu'il écrit, je ne lis que la fin.
04:56Il dit « Les hommes ayant participé à ces insurrections n'ont donc pas tous recouvré la liberté. »
05:02« Il existe donc, dans les geôles de France, dans les courbicorses, dans les silos néo-calédoniens,
05:07des parias qu'une main impitoyable détient au mépris de toute l'égalité.
05:11Cela se peut. Cela ne devrait pas se pouvoir, mais citoyens, cela est.
05:16Ces hommes, ce sont les insurgés arabes. »
05:19Voilà ce que dit Olivier Pain et d'autres communards
05:22qui veulent prendre la défense de leurs camarades insurgés kabiles
05:26parce qu'il y a une proximité entre les mouvements d'émancipation,
05:29des peuples ou des travailleurs.
05:31Voilà, et ça, c'est intéressant à regarder et à comprendre
05:35cette proximité qu'il y a eu entre les communards et les insurgés
05:40contre le colonialisme dans les geôles de Nouvelle-Calédonie, de Guyane ou de Corse.
05:47Louise Michel est au bagne, en Nouvelle-Calédonie.
05:51Dans ses mémoires, elle parle beaucoup de la Nouvelle-Calédonie.
05:53Je pense à les mémoires de Louise Michel, écrits par elle-même,
05:56que vous connaissez sûrement.
05:58Elle parle beaucoup de la Nouvelle-Calédonie, qu'elle a découvert, etc.
06:01Mais elle a aussi rencontré ses insurgés arabes en Nouvelle-Calédonie.
06:04Et à certains, elle promet d'aller en Algérie et de faire un cycle de conférences.
06:09Ce qu'elle fera, elle tiendra promesse, malgré sa santé, en 1904,
06:15entre octobre et décembre 1904, en sachant qu'elle meurt juste après, en 1905.
06:20Louise Michel va en Algérie et faire un cycle de conférences.
06:23Et j'attire votre attention sur ce bouquin de Clotilde Chauvin
06:26qui s'appelle « Louise Michel en Algérie ».
06:29Ce sont des extraits de journaux.
06:33Elle a fait un super travail d'historienne pour retrouver des extraits de journaux
06:39qui parlent des conférences de Louise Michel en Algérie.
06:41Et c'est hyper intéressant.
06:45Elle est partie avec son compagnon Ernest Giraud.
06:48Ils sont allés à Alger, Tiziouzou, Sétif, Constantine, Blida, Mostaganem, Cherchel.
06:53Ils ont fait vraiment une vraie tournée de conférences
06:55où ils ont parlé, évidemment, de l'anarchie, de la révolution, de l'émancipation, etc.
07:01Et donc, Louise Michel a tenu sa promesse.
07:05Elle est allée rencontrer le peuple algérien colonisé.
07:08Et de cette jonction-là, doit naître chez nous aussi cet intérêt
07:12à rapprocher les luttes d'émancipation des travailleurs
07:15et les luttes contre la colonisation.
07:18Voilà, Louise Michel en a été témoin.
07:20Elle le rapporte dans ses écrits.
07:22Et c'est extrêmement riche, extrêmement intéressant à regarder.
07:29Ernest Giraud, lui, en reviendra farouchement anticolonial.
07:33Je prends une citation toujours dans ce bouquin.
07:36Il dit, en parlant de ces mois qu'il a passés en Algérie avec Louise Michel,
07:41et quand il rentre, il écrit
07:43« On est pris de nausées lorsque l'on quitte l'Algérie,
07:45ce fameux joyeux colonial, comme l'appelle le gouverneur Jonard,
07:49surtout si l'on a ouvert les yeux et les oreilles.
07:51La vieille patrie d'Abdelkader et de Mokrani
07:54est devenue le pays de l'infamie et de la honte.
07:57Non seulement parce que les Français y ont transporté leurs vices
08:00avec leur barbarie,
08:01mais parce que aussi l'Italie, Malte et l'Espagne
08:04y déversent leur scorie humaine,
08:06leur trop-plein de fanatiques, de bruts, d'alcooliques et d'ignorants. »
08:10Bon, en tout cas, tous les communards n'étaient pas anticoloniaux.
08:13Toute la gauche, tout le mouvement ouvrier n'est pas anticolonial à cette époque-là.
08:18Mais c'est intéressant de voir qu'il y a eu ces liens
08:20entre les luttes anticoloniales et les luttes des communards,
08:25les luttes de la commune, et que ça s'est passé en même temps.
08:29Et je trouve que ce qui est intéressant, c'est que notre histoire,
08:32notre histoire du mouvement social, c'est ce qu'on apprend.
08:35Moi, je suis militant depuis que je suis lycéen,
08:37et donc j'en ai fait des formations de syndicalisme,
08:40des formations de politique, des universités de printemps, d'automne, d'été, etc.
08:44Et c'est très rare qu'on parle de ce moment-là,
08:48de ce qui s'est passé en Algérie,
08:50de cette tentative-là de se décoloniser dès 1871.
08:56Et ça s'est passé en même temps que la commune.
08:58Et comme là, on va commémorer les 150 ans de la commune,
09:00je voulais faire cette petite vidéo,
09:02pour pas qu'on oublie le lien qu'il y a à faire
09:04avec les luttes anticoloniales qui se sont passées à la même époque.
