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00:02Hola, ¿qué tal? Bienvenidos, bienvenidas, bienvenides a este programa de entrevistas de
00:06La Planta Films, donde tenemos el privilegio de contar con un gran actor y una persona que está
00:12muy interesada en hacer labores culturales y sociales que son muy importantes. Acompáñanos
00:19un momento para conocer a Silverio Palacios. Gracias.
00:41Hola, ¿qué tal? Bienvenidos, bienvenidas y bienvenides a este programa de entrevistas
00:45de La Planta Films, donde tenemos el gran privilegio de contar con Silverio Palacios, un gran actor
00:49que no requiere presentación. Definitivamente, ustedes lo han visto en numerosas producciones
00:55de muchos tipos, desde las más grandes hasta las autorales y, en fin, muchísimas gracias
01:04por estar aquí. Gracias por la invitación. Es un privilegio realmente que nos hayas hecho
01:09un espacio en tu día, en tu agenda. Definitivamente, seguramente andas en muchas cosas.
01:17Movido. Movido, ¿no? Seguramente el tiempo te hace falta, por eso pues se agradece mucho
01:23que puedas darte el tiempo de compartir un poco de tu experiencia.
01:27Gracias Arturo, gracias por la invitación, de verdad, gracias a la producción por tenerme aquí,
01:33por considerarme digno de poder decir algo.
01:36No hombre, pues más que eso, la verdad, hemos disfrutado de tu trabajo constantemente
01:41y lo seguiremos haciendo siempre, ya es garantía de que hay alguna propuesta,
01:47en los proyectos que tú participas. Y bueno, pues ¿por dónde se puede empezar una...
01:53¿cómo aprovechar realmente este momento?
01:57Ok.
01:58¿Cómo ves, cómo estás, cómo vas viendo, cómo van las cosas, cómo te sientes,
02:04cómo te describes a ti mismo en estas épocas?
02:06Pues mira, soy un actor ya de una carrera pronunciada, por no decir larga,
02:15tengo casi 40 años, un poquito más en esta profesión, empecé en el teatro,
02:21siendo muy joven, a los 15 años me involucré con una compañía de teatro de mi estado,
02:26una compañía de teatro universitario en mi estado, soy de Colima, allí nací,
02:31no te puedo decir que allí crecí porque me quedé chaparro, pero ahí empezaron a florecer
02:37como mis inquietudes en un hábito muy cordial, muy generoso, que es la naturaleza
02:42de la zona costera, de la selva tropical, donde los amaneceres son bastante luminosos
02:50y eso te da una idea de la luz que necesitas no solo recibir, sino emanar para poder iluminar,
02:58por decir tu entorno o el entorno que te corresponde iluminar, porque esa es una tarea
03:02de todos los seres humanos, necesitamos ser luz para muchos otros, en muchos sentidos,
03:08los que nos dedicamos al arte, los que nos dedicamos a la docencia, los que nos dedicamos
03:12a la medicina, etcétera, a cualquier ámbito creativo o de servicio social.
03:18Entonces, pues crecí en ese entorno, reitero, bueno, nací en ese entorno y que era muy
03:25favorable como para el desarrollo humano, si había una relación con el concepto de
03:33democracia, lo podía ver en la naturaleza misma, que la naturaleza es justa, en muchos
03:38sentidos, te da la luz, te da la sombra, te da el agua, te da la tierra, te da la
03:43flor,
03:44te da el amor, te da el fruto, etcétera, etcétera. Y en la medida en que uno no se desarrolla
03:48en ese entorno es que también desarrolla las facultades, la sensibilidad como para dedicarse
03:54a oficios como el nuestro. Y aquí andamos tratando de ese aprendizaje, poderlo traducir
04:01a nuestro ejercicio profesional, que es el de ser actor.
04:05¿Cómo es el papel del actor en estas épocas, en esta sociedad compleja, bien avanzada va la
04:11historia, ¿no? Hemos pasado por muchos lugares, la humanidad, el arte, el arte actoral.
04:18Pues mira, yo creo que el actor y el artista en general tiene que ser necesariamente hijo
04:25de su tiempo, en el sentido de que tiene que estar muy consciente de todas las aristas,
04:30de todos los filos, de todas las arrugas que tiene, por llamarlo de alguna manera, el tiempo
04:38que está viviendo, ¿no? De todas las grietas que tiene, ¿no? En esa medida es que puede
04:42dar, volverse útil el actor, el artista en general, para el entorno en el que vive.
04:52Desde luego, las dinámicas del trabajo, específicamente del trabajo actoral, y lo que implica el reconocimiento
05:02a tu tarea, este, como ha diluido un poco esa necesaria obligación que tenemos los artistas
05:10para con nuestro momento histórico. El artista, el arte en general, se tiene que ocupar del estado
05:16del espíritu, del estado de salud, del espíritu social, ¿sabes? En la medida en que nosotros
05:23veamos que hay violencia, en la medida en que hay contradicción, confrontación, socialmente
05:29hablando, es que podemos nosotros determinar que el arte y o los artistas lo estamos haciendo
05:36en nuestro trabajo, quizá no de manera puntual ni de manera certera, ¿sabes? Porque el arte
05:41se ocupa del desarrollo humano, en ese sentido, ¿no? Reitero, del estado de salud, del espíritu
05:47social, del humanismo, de lo capaces que somos los seres humanos, generación tras generación,
05:54de visionar un futuro favorable para todos, por ejemplo, ¿no? Y bueno, es en lo que yo
06:00me, yo como docente y como actor, me ocupo, me preocupa más que el reconocimiento público
06:09y las luces de los reflectores, por decirlo, el poder, el poder este, ser, como te decía
06:15antes, un poco, una pequeña luz, ¿no? A través del conocimiento que yo puedo compartir,
06:21a través de mi ejercicio profesional, porque los actores representamos personajes que sirven
06:27para que la gente se reconozca y en esa medida es que podemos favorecer el desarrollo de esas
06:33personas que nos ven, ¿no? Digo, podría decir más y darte más, pero...
06:38Por favor.
06:41¿Y cuáles son las trincheras del actor? ¿Cómo está el contacto con este público, con
06:47esta sociedad?
06:48Lo más difícil, este, tras, digamos, lo que te protege a ti, tras esa trinchera, que
06:58es el bagaje que has acumulado como experiencia de vida, experiencia profesional, experiencia,
07:04el oficio, la cultura que tú vas asumiendo, el conocimiento que vas adquiriendo, el enriquecimiento
07:14y la de tus fortalezas, este, enriquecimiento intelectual y sensible y las fortalezas en
07:20general, lo más difícil es ponerlas al servicio, como te digo, de tu trabajo, porque no siempre
07:27se dan las condiciones para que así suceda. Como realizador, tienes la obligación, por
07:34ejemplo, de perfeccionar un discurso y no siempre los tiempos tan apremiantes, apresurados,
07:39vertiginosos que vivimos, te permiten tener la calma de perfeccionar tu discurso. Los códigos
07:48del lenguaje del cinema contemporáneo necesitan reinventarse constantemente para volverse útiles
07:55a su tiempo. Ahora más, sobre todo, ahora más que el lenguaje se ha apobrecido en muchos
08:00sentidos, ¿no? El lenguaje audiovisual, curiosamente, que es el lenguaje por excelencia de la actualidad,
08:07este, tiende a estandarizarse por alguno, de pronto a nosotros, este, no nos percatamos
08:14de ello porque, porque asumimos que el lenguaje es sumamente poderoso, hemos crecido con la
08:20idea de que una imagen dice más que mil palabras, pero esas imágenes tienen que soportar, cada
08:26una de las imágenes que ponemos, tenemos que, tiene que estar soportada, si no por esas
08:31mil, por otras quizás un poco menos, para que la imagen justamente mantenga ese poder,
08:38¿no?
08:40Está muy bien, está muy bien. Híjole, sí, el lenguaje se estandariza, ¿no? Es un
08:47proceso también natural, pero el cine puede ser muchas cosas, ¿no? O el teatro, o sea,
08:55están, pues bueno, muchos tipos de películas, ¿no? Distintos también, distintos tipos de
09:01públicos, distintos tipos de plataformas, o de ventanas, pues, donde se puede ver el
09:07cine, o donde, ¿no? Ahí también, pues, yo creo que tú puedes también ser crítico,
09:14¿no? Porque tú tienes también una labor con la exhibición de cine en comunidades, ¿no?
09:20Donde de alguna manera, pues, te sales del esquema tradicional de exhibición, ¿no?
09:28Tienes esta inquietud de llevar cine a lugares donde no hay cines, por ejemplo.
09:33Sí, la tengo por el hecho de que reconozco que el cine, el lenguaje cinematográfico,
09:38tiene un poder extraordinario, el poder incidir sobre el ánimos de la gente, sobre el alma
09:44de la gente, es decir, cuando la gente ve reflejada la imagen de gente común en algo que ilumina
09:53su, su, su, la oscuridad a la que se somete en un momento, ya ves, eso es mágico, llega, se
09:58apagan
09:59las luces de las alas y pum, se enciende una luz y ahí hay algo que se parece a lo
10:03orgánico,
10:04a lo natural, y eso es como, como esa luz que esperamos conquistar todos los días, ¿no?
10:09Como, con cada amanecer, por decirlo, por decirlo de alguna manera. Entonces, ese es el poderío del cine
10:15que yo creo, como lenguaje, tendríamos que enriquecer y no solo estandarizar, es decir,
10:21como para, no solo estandarizar como para, valga la redundancia, estandarizar también un discurso.
10:27Todos los que hacemos cine sabemos que hacer cine es perfeccionar un discurso, si no es que evolucionar
10:33un discurso y luego entonces evolucionar un concepto, por decirlo. ¿A qué me refiero?
10:40No sé, Sefirieli hizo hace muchos años, ya no me acuerdo en qué año, fue 80, 70, no sé qué,
10:48Romeo y Julieta, ¿no? Vass Lurman lo hizo en los 80 y tantos, también Romeo y Julieta.
10:55Y bueno, Shakespeare la escribió, pues no, hace siglos, y el concepto de ahí del amor juvenil evoluciona,
11:02ha evolucionado desde esos tres puntos de vista, ¿no? Y el cine tiene esa virtud, ahorita podríamos
11:09hacer Romeo y Julieta con los parámetros, con las formas de entender de la actualidad.
11:16Imagínate donde, no sé, un iraní se enamore de una norteamericana o viceversa,
11:25una norteamericana joven se enamora de un iraní que está tratando de salvar.
11:29Ahorita que hay esa confrontación por intereses distintos, tan contrapuestos,
11:37y ahí creamos una historia de Romeo y Julieta donde hay, que en el original, pues hay este asunto
11:42clasista de los Capuleto y los Montesco, las diferencias culturales, etcétera, etcétera.
11:48O sea, podemos evolucionar a ver si esta nueva narrativa que podría respaldar la visión
11:55del Romeo y Julieta de ahora, por ejemplo, nos podría hacer entender qué pasa con esa naturaleza
12:01que nos lleva necesariamente, humana, que nos lleva necesariamente a confrontarnos
12:05como algo inevitable y vital, ¿no? Digamos, ¿qué pasa? Y creo que son tiempos de reflexionar,
12:12que podrían ser tiempos de reflexionar esas cosas.
12:15Sí, un argumento así no va a pasar de moda, ¿no? Hay cosas que no cambian.
12:21Por algo son clásicos.
12:22Sí, sí, sí, sí.
12:23¿No?
12:24Estaría fantástico ver este, bueno, esa renovación, ¿no? De estas formas.
12:29¿Por qué volvemos a la barbarie después de una evolución? O sea, hace varios siglos
12:35se llamaba el siglo de las luces, vino la ilustración, vinieron, o sea, muchos ismos que hablaban
12:42de una evolución así a pasos agigantados del ser humano y de pronto viene la tecnología,
12:50viene la revolución industrial y viene, viene, no sé, la modernidad y de pronto damos un
12:57paso severo hacia atrás y nos volvemos bélicos como si estuviéramos naciendo, ¿no?
13:02Y viene la barbarie a ponerse de moda de nuevo.
13:08¿Qué te digo?
13:10¿No?
13:11¿No?
13:11Sí.
13:12Y de eso nos ocupamos, por ejemplo, nosotros los actores de representar personajes que
13:18entran necesariamente en esa contradicción como para decirle a la gente, ¿por qué es
13:22que vamos evolucionando tan paso a pasito, tan poco? ¿O qué nos obliga a retener o detener
13:29o frustrar un poco la evolución natural y orgánica?
13:32Es cierto que tenemos que darle su tiempo, ¿no? Como la naturaleza le da el tiempo para
13:40que surjan los frutos, para que surjan las flores, pero la naturaleza en sí misma es una
13:45lección en la medida en que crea las condiciones para que el fruto nazca de manera brillante,
13:52nutriente, etcétera. Y nosotros no sé por qué le tememos a esa lección implícita de
13:59la naturaleza, ¿no? Le apostamos un poco a la superficialidad, estamos de acuerdo en
14:06que es un gran avance la inteligencia artificial en muchos sentidos, ¿no? Pero en la medida
14:13en que la inteligencia artificial se ocupa de o trata de infiltrar también no solo la
14:19inteligencia sino el sentir humano, también nos delata cuán artificial se está volviendo
14:26nuestra inteligencia, ¿no?
14:29¿Qué podemos hacer para navegar en este mundo complicado? Porque también, pues, hay
14:36un equilibrio, ¿no? Como decías, está la sombra, está la luz. También debe pasar así,
14:41¿no? Con todo, con la tecnología.
14:43Sí, claro.
14:44La sombra y la luz.
14:45Sí.
14:45¿Cómo hay que afrontar el oficio creativo en esta...?
14:52Yo creo que no hay que temerle a transitar con cierta parsimonia, ¿me explico? O sea,
15:02las pausas en la música también dicen mucho, ¿no? Vivimos tiempos demasiado vertiginosos
15:10y estridentes y a veces nos hace falta pausar los pasos y silenciar trayectos, ¿no? Como
15:19para entender, o sea, volvernos a escuchar, volvernos a eso. Hay demasiada prisa por explicar
15:25muchas cosas y poca paciencia para entenderlas, por ejemplo. Entonces, en esa premura cotidiana
15:32cometemos muchos tropiezos y luego ya no encontramos maneras de salvarlos o de evitarlos los tropiezos
15:43que ya... Ah, no, pues ya me... Más que hacerlos a un lado, tirarlos a la basura. Acumulamos mucha basura
15:48en ese sentido. Demasiados tropiezos, ¿no? Por la prisa en exceso que llevamos. Y yo creo que sí
15:54necesitamos paciencia. Todo lo que nos ha afectado últimamente la salud, los afectos,
16:01o sea, los problemas sociales, los problemas de relaciones, tiene que ver con el manejo
16:06del tiempo, ¿no? O sea, queremos ir a 180 kilómetros por hora cuando nuestra capacidad,
16:12¿no? Orgánica, por ese, necesita transitar. No sé, si sales al sol, necesita que el sol te impregne
16:21y tú sentirte impregnado por el sol y entonces reaccionar. No, no, no, rápido. En chinga,
16:27vámonos, perdón por el término, pero... Y ponte la sombrilla porque, pues, no, que no te queme.
16:32Y, pues, hey, hey, hey, tranquilo. ¿No? En ese sentido necesitamos recuperar ese vínculo
16:39con la naturaleza, ¿no? Así que nos está diciendo, por eso te hablaba hace rato de los valores
16:46naturales, este, que nos está diciendo cotidianamente todo tiene su tiempo,
16:51todo lleva su tiempo, ¿no? Imponerle el ritmo de nuestras ambiciones, de nuestros deseos,
16:58o sea, este, a lo cotidiano de pronto conlleva un riesgo. Y si decides correrlo,
17:04lo cual es legítimo, también te tienes que ser responsable de las consecuencias de ello,
17:10me explico. Si tropiezas, va, ¿no? Tropiésate y duélete y asimila el dolor del golpe,
17:18del rodillazo, de lo que te causó, del rasguño, del raspón, y luego ve, aprende,
17:24que eso te dio una lección y dices, ya no puedo correr de esa manera, ¿no? Digo, yo a mi
17:30edad,
17:30por ejemplo, por supuesto, si algo me ha enseñado, la edad es eso. Yo ya no tengo 20 años
17:35donde yo saltaba, brincaba, corría, me enamoraba todos los días, ahora tengo que tener restricciones
17:42en muchos sentidos, ¿me explico? Ya no tengo ni el poder, ni la fortaleza, el corazón,
17:47ni la capacidad visual, incluso, como para decir, mira, todavía soy de miras lejos, ¿no?
17:51De altas, de alcances extraordinarios, ¿no?
17:55¿Cómo sientes, en qué punto va tu carrera? Desde que empezabas en el CUT, bueno,
18:03y en la compañía de teatro, cuando eras adolescente, luego el CUT, los sueños,
18:09por decir así, que tenías como de proyectarte como actor, y pues todas las cosas
18:15que han transcurrido, obviamente, han pasado muchas cosas, ha pasado mucha agua
18:18bajo el puente, obviamente, muchos proyectos muy distintos, muchas realidades,
18:22pero ¿en qué momento sientes que va tu carrera? ¿Cómo afrontas en este momento
18:26tu oficio, los proyectos que eliges?
18:32Pues, yo te diría que siento que he madurado como actor, ¿no?
18:39Y que, en todo caso, ya no tengo la expectativa, por supuesto, ya superé aquellas expectativas
18:46de joven, del reconocimiento público, de los premios, de los reflectores extraordinarios
18:55que te iluminan, y tú eres inevitablemente visible para la gente, ¿no?
19:02Entonces, ya no, evidentemente ya he hecho cosas, no lo suficiente, ¿no?
19:08Pero nunca uno está contento con eso, pero he hecho cosas, algunas que me puedo sentir orgulloso,
19:14y si yo no soy capaz de reconocer esas cosas, hay gente que me las reconoce
19:19y eso me basta, quiere decir que he alcanzado cierta utilidad en mi profesión
19:23o mi ejercicio profesional, y eso es muy importante, ¿no?
19:27Ahora, lo que me importa, en todo caso, y a lo que le doy prioridad,
19:31es a la posibilidad de compartir las tres certezas que he conquistado en la vida
19:36en este ámbito profesional, ¿no?
19:39Porque yo creo que conocimiento que no se comparte, no se puede dar por hecho
19:43que se tiene, ¿sabes? Es imprescindible que tú puedas comportar, compartir,
19:48porque las nuevas generaciones están ávidas de aprender, muchas veces no lo saben,
19:54pero están ávidas de aprender, y la otra de contar con las herramientas sólidas
19:58para enfrentar justamente el futuro, ya que tienen la inteligencia,
20:02ya que tienen la sensibilidad, y sobre todo tienen el tiempo y la fortaleza
20:07para construir, pues, nuevos horizontes, ¿no?
20:12Cuéntame cómo has aplicado esta gran generosidad y esta inquietud
20:18de compartir el conocimiento.
20:21Digo, entiendo que has hecho distintos talleres, ¿no?,
20:24que impartes en muchos lugares.
20:27Así es. Bueno, primero, convirtiendo mi profesión en un elemento de estudio permanente,
20:33porque cada vez que entro yo a escena, entro al set fílmico,
20:38mi voluntad es la de aprender, siempre, hasta la fecha,
20:41la de aprender del otro, porque el otro siempre será una oportunidad de aprender.
20:44En la medida en que yo al otro lo tomo como un objeto de estudio,
20:48es inevitable que me vincule con el otro,
20:52y entonces las relaciones empiezan a dar, ¿no?
20:56A veces utilizo, o no, una figura muy, este, quizá afortunada,
21:01pero a veces lo utilizo con mis alumnos como para remarcar la atención necesaria
21:07que tú tienes que tener para el otro.
21:09Si tú quieres lucir como actor, necesitas ser un parásito del otro,
21:13vivir del otro.
21:15O sea, tu atención debe estar concentrada en el otro,
21:17que así es factible que tú puedas reaccionar orgánicamente,
21:23porque actuar es eso, actuar es reaccionar.
21:25O sea, si yo contesto tu pregunta,
21:27entonces hay una relación natural y orgánica.
21:30Si yo me pongo a hablar de otra cosa diferente a lo que tú me estás preguntando,
21:34bueno, tú me preguntas esto, pues yo te digo,
21:37esto es lo que yo pienso al respecto.
21:39Bueno, yo le digo, yo digo siempre algo que aprendí de un colega actor,
21:43que mi verdad está en el otro, ¿sabes?
21:45O sea, la posibilidad de que yo sea orgánico y verdadero,
21:49algo verosímil en mi reacción, es parte de que yo atienda al otro,
21:55lo observe, lo analice, lo escuche, lo olfatee,
21:59o sea, disponga todos mis sentidos para atenderlo, para verlo, para sentirlo.
22:05Esa es una noción, pues muy profunda, ¿no?
22:09O sea, puede funcionar a distintos niveles, ¿no?
22:11Hasta se antoja comunista, ¿no?
22:13Sí, sí, sí.
22:14Podría serlo, por ejemplo.
22:16O el otro, pues es también el espectador, ¿no?
22:20Claro.
22:21O sea, la vida del artista también está, es una simbiosis con el espectador, ¿no?
22:26Sin duda, mira, yo no sé, ignoro si espectador y expectativa tienen una raíz etimológica,
22:34o la comparten, o sea, tienen la misma raíz,
22:36pero sin duda la voluntad del espectador es una expectativa que llega,
22:42que incluso paga cuando va al teatro, paga cuando va al cine,
22:45a ver qué le puedes ofrecer como actor, ¿no?
22:48Entonces es una atención que te brinda.
22:51Lo peor que puedes hacer es traicionar esa atención,
22:55esa disponibilidad, esa expectativa que te brinda, ¿no?
22:58Que tiene para contigo haciendo, no haciendo bien tus cosas o haciendo cualquier cosa, ¿sabes?
23:05El cine es memoria también, ¿sabes?
23:07El cine es heredad, o sea, es herencia.
23:10De manera, para volver a ese tipo de relación, a esa simbiosis del que habla,
23:14si tú filmas basura, vas a heredar basura.
23:18Si tú, puedo ser grosero y decir, si tú firmas descremento, es lo que vas a heredar.
23:25Por no decir esa otra palabra que es más grosera.
23:28¿Sí me explicó?
23:29Sí, sí, sí.
23:30Entonces, y en esa medida, o sea, cuando yo hablo de,
23:34cuando yo recibo un elogio de parte de un espectador,
23:37como uno ha dicho ahorita antes de entrar aquí,
23:39un tipo se paró en su camioneta y, ¡ay, ay! ¿qué pasó?
23:43Ya, ¿no?
23:44Me saludó y me dijo que era mi admirador y yo dije,
23:48evidentemente, en su momento, si fue a través de una pantalla,
23:51si me vio en el teatro, hubo un diálogo entre ambos.
23:54O sea, se concretó ese diálogo.
23:57Y si se concretó, lo único que hizo al celebrarme y al reconocerme es eso,
24:01agradecerme de alguna forma.
24:02Y los seres humanos estamos necesitados de ese nivel de comunicación,
24:07no solo en el orden cultural y artístico,
24:10también a nivel social, cotidiano, ¿sabes?
24:13Porque nos hemos empobrecido el lenguaje
24:15en la medida en que lo hemos virtualizado demasiado, ¿no?
24:20Y luego, entonces, ya no podemos comunicarnos de entraña con entraña.
24:25Es algo tan sustancial, ¿no?
24:28En una época tan difícil como la de ahora.
24:32¿Nos podrías contar cómo es tu puesta en escena del espectáculo que estás montando?
24:38No sé si lo estás montando o si ya se está presentando.
24:42No, no, no.
24:42¿Nos puedes contar, invitar, dónde se puede ver, cómo es, cómo viene la onda?
24:47Mira, yo tengo un espectáculo que se llama El Ticús,
24:50que este año, el 11 de octubre, cumplí 15 años de haberlo creado.
24:53Exacto.
24:53Se creó con el objetivo de promover la lectura.
24:57Entonces, mi espectáculo parte de, yo leo en atril, en un atril, digamos,
25:03este, relatos, cuentos, poesía, reflexiones, pequeños ensayos
25:08sobre algún tema de preocupación, ¿no?
25:11O sobre algún tema de índole social, ¿no?
25:15Y, por ejemplo, el 22 y 20, no, 21 y 22 de noviembre,
25:20tengo planeado presentarlo en el Teatro Helénico.
25:23El Ticús se llama.
25:25El Ticús.
25:25Y eso en torno a la, porque el 20 es el Día de la Revolución,
25:30o se conmemora la Revolución Mexicana,
25:32el tema que voy a ofrecer ahí es una historia que sucedió en la Revolución Mexicana,
25:36en México, en nuestra Revolución, ¿no?
25:38Y entonces, y a partir de esa lectura que hago yo,
25:42se abre una reflexión en torno a lo que es para nosotros la Revolución,
25:48en qué medida, o fue la Revolución, perdón,
25:52en qué medida afectó al ser común y corriente.
25:55Mis personajes, los de los que yo me ocupo, son gente común y corriente,
25:59los que yo narro, de los que yo escribo,
26:01gente que normalmente no está en los libros de historia.
26:06Están en los libros de historia los que son funcionarios,
26:08o estuvieron en alguna intervención bélica,
26:10o fueron, no sé, guerrilleros y estas cosas.
26:15Y por supuesto se menciona esto,
26:17pero son historias de gente común,
26:19de cómo el transeúnte o alguien que cargaba,
26:24que llevaba una carreta,
26:25padeció, vivió y participó,
26:28o fue parte del engranaje de la dinámica revolucionaria en este país, ¿no?
26:33Qué interesante, oye, qué importante.
26:35Entonces, ¿el ticús es el concepto?
26:37El ticús es un ave,
26:39un ave pequeña, tipo zanate negra, negra,
26:44y que es muy propia del Pacífico Mexicano y de zonas costeras,
26:49una pequeña que anda, que es un ave que camina y salta y vuela,
26:52así tramos muy cortos,
26:54y tiene un canto muy especial.
26:57Entonces, este, que llama,
26:59que por momentos suena como si fueras un hombre,
27:01ticús, ¿no? Hace una cosa así.
27:04Y es un ave que yo desde niño lo vi en mi tierra, en Colima,
27:08es como muy chismosa, ¿sabes?
27:10Siempre se pone a un lado de ti como parece que te está escuchando,
27:13y luego se va y se va del otro lado.
27:15Es un ave negra y siempre se para,
27:18hace en los lugares donde contrasta.
27:20O sea, si estuviera aquí en el lugar de ese verde,
27:23se pondría sobre la mesa blanca,
27:26para contrastarse, ¿sabes?
27:27En lugar de todo este verde.
27:29Se pondría acá, mira, la imagen está blanca.
27:32No, acá, aquí, por aquí.
27:33Bueno, ya se fue.
27:34No, jajaja.
27:35Entonces, así.
27:36Ok.
27:37Entonces, yo, yo creo un personaje que se llama el ticús,
27:40justo como alguien que escucha historias,
27:44aquí, y luego se va y la cuenta en otro lado.
27:46Dale, dale, dale.
27:47¿Sí me explico? Esa es la idea.
27:49Tú serías el ticús.
27:50Yo sería el ticús,
27:51aunque yo me hago acompañar de una parvada de músicos,
27:53otros ticuses que me amenizan.
27:57Esto sucede en medio de una fiesta.
27:58La idea es que sucede en una fiesta.
28:00Entonces, yo cuento historias como a mí,
28:02a mucha gente, seguramente también,
28:05sus abuelos, sus tíos,
28:08nos contaban historias de niños, ¿me explico?
28:10Que era algo muy común, por ejemplo, en mi pueblo,
28:12así de,
28:13oye, no, pues fíjate,
28:14contaban historias, pues, de muertos,
28:16de fantasmas,
28:17pero también de otras cosas, ¿no?
28:18Y cuento, la mayoría de las historias que cuento
28:23son vivencias personales,
28:24historias familiares,
28:26y otras que he aprendido, ¿no?
28:27O que he escuchado, normalmente.
28:30Y viajo por distintos estados de la república,
28:32y las historias que me cuentan en Hidalgo,
28:34voy y las cuento en Tamaulipas,
28:36y las que me cuentan en Tamaulipas,
28:38voy y las cuento en Baja California,
28:40y las que me cuentan en Baja California,
28:41voy y las cuento en Mérida,
28:42y así ando.
28:44Bueno, entonces vas alternando tu tiempo,
28:47tu agenda,
28:48entre el ticús,
28:50las producciones cinematográficas,
28:52las series,
28:53la proyección de películas en comunidades,
28:58la impartición de talleres,
28:59de actuación.
29:00Así es.
29:01¿Cómo le haces para poder hacer tantas cosas?
29:03Lo que sí hago es que no lo hago todo al mismo tiempo,
29:05¿sabes?
29:06Ajá.
29:06Ahí todo lleva su tiempo, por supuesto.
29:08Y sí, ando de,
29:09o sea,
29:10termino un proyecto,
29:12y ahorita, por ejemplo,
29:13estoy más ocupado en las funciones de teatro,
29:15y en las funciones de mi espectáculo,
29:17que en otras cosas,
29:19que en la academia,
29:19ahorita no he estado impartiendo clases,
29:22que luego me abro un taller de una semana,
29:24así intenso,
29:25más que intensivo,
29:26de una semana,
29:27de varias horas,
29:28para explorar acerca de,
29:30las dinámicas de pensamiento,
29:32y sentimiento,
29:33por decirlo de alguna manera,
29:34del actor, ¿no?
29:35Y este,
29:36pues,
29:36alterno,
29:37porque eso sí es lo que me lleva,
29:39como a,
29:40a disfrutarlo más.
29:41Cuando me saturo,
29:43de pronto,
29:44soy,
29:45o sea,
29:45a mí me queda muy claro que,
29:47cada cosa hay que hacerla con,
29:49con cierta pasión,
29:50¿sabes?
29:50Entonces hay que darse su tiempo.
29:53Si no te apasiona,
29:54está difícil.
29:55Está difícil.
29:56Todas estas cosas que hemos mencionado,
29:59son porque realmente,
30:02te interesan,
30:03te...
30:03Sí,
30:04fíjate que,
30:05y a veces la pasión no es el,
30:07el gesto ese,
30:09agarrido de los futbolistas,
30:11que así,
30:11en las fotografías,
30:12así de,
30:12eso es pasión,
30:13¿no?
30:14¡Aaah!
30:14Y con el balón así,
30:15los jóvenes creen que eso es pasión,
30:17a veces la pasión es un permanente sentimiento de,
30:21de poderío,
30:22pero que está así pausado,
30:24reflexionando,
30:25analizando,
30:25visualizando,
30:27calculando la distancia entre el,
30:28el horizonte posible,
30:30y el que,
30:31la realidad,
30:32de pronto,
30:33en la medida que te acerques,
30:34te va a volver a poner,
30:35y renovar,
30:35y renovar,
30:36o sea,
30:36es toda una voluntad,
30:38es todo un ejercicio de,
30:39de visión,
30:40es todo un,
30:41este,
30:42una energía que tienes que disponer para,
30:44conquistar,
30:45ciertos objetivos,
30:46¿no?
30:47Qué padre,
30:48qué padre,
30:48o sea,
30:49tienes todo tu propio,
30:51este,
30:51tu lado como director,
30:53¿no?
30:53Así es.
30:54Y también de,
30:56participar en otros equipos,
30:59¿no?
30:59Sí,
31:00desde luego.
31:00Como jugador de equipo,
31:01¿no?
31:01Sí,
31:02pero también soy un ser humano,
31:03es decir,
31:03también soy padre de familia,
31:05también tengo,
31:06y entonces,
31:07porque,
31:07de pronto,
31:08eso es muy importante,
31:10de pronto la gente cree que nosotros pasamos de una alfombra roja,
31:13a otra alfombra roja,
31:14ajá,
31:15y de un reflector a otro,
31:17y de una película a otro,
31:18y se ha vuelvo eso,
31:19se ha vuelvo,
31:20se ha vuelto eso como un estándar de la vida del actor,
31:24pero el actor que no vive su vida,
31:28que no se independiza,
31:29que no sal,
31:30que salta de un reflector a otro,
31:32difícilmente madura sus herramientas,
31:34¿sabes?
31:35Lo que hace es,
31:37estandariza sus recursos,
31:38y si tiene tres recursos,
31:40los alterna,
31:41para luego,
31:41uno,
31:42dos,
31:42tres,
31:42tres,
31:43dos,
31:43uno,
31:43dos,
31:44tres,
31:44uno,
31:44así,
31:45y ya juega,
31:46y luego por eso nos estandarizamos también en las películas,
31:48y no tenemos muchas cosas que ofrecer,
31:51lo mínimo cuando te sucede eso,
31:54que tienes que ofrecer obligatoriamente,
31:56es frescura,
31:57¿sabes?
31:57Porque la gente,
31:59lo vital es siempre fresco,
32:01como las frutas que compras cuando vas al,
32:03¿no?
32:04O que arrancas del árbol mismo,
32:05que ya es algo,
32:06que por ejemplo yo,
32:07yo,
32:08yo,
32:10viví en mi juventud,
32:11eso,
32:12para mí era orgánico,
32:14ir al limón del,
32:15del corral del patio de mi casa,
32:17y arrancarlo,
32:19lavarlo,
32:20cortarlo,
32:20y luego hacer una limonada,
32:22la primera vez que yo compré un limón,
32:24es cuando me vine a vivir a la Ciudad de México,
32:26fue así de,
32:27¿cómo?
32:27No hay árboles aquí,
32:28¿no?
32:29De limón,
32:30¿no?
32:31¿Cómo?
32:32Bueno,
32:33eso también habla,
32:34ves,
32:35hace rato hablábamos de la relación con tu entorno,
32:37¿cómo te vas adecuando?
32:38Y eso,
32:39definitivamente,
32:40ajusta tu,
32:41tu forma de pensar.
32:45Claro que sí.
32:46No,
32:47claro que sí.
32:47Me imagino.
32:48No,
32:48o sea,
32:49si no cosechas los frutos de primera mano,
32:51pues,
32:51tienes otra relación con tu,
32:53con los frutos,
32:54diferente.
32:54Sí,
32:55sí.
32:55Los niños de la escuela de mis hijos,
32:58una vez la maestra le preguntan,
32:59¿de dónde vienen las zanahorias?
33:01Y un niño dijo,
33:02del súper,
33:02¿no?
33:02Claro.
33:03Pues sí.
33:04Sí,
33:04sí,
33:04sí.
33:04Esa es su relación,
33:06¿verdad?
33:06Sí,
33:06sí.
33:07Normal.
33:08Y parece lógico.
33:09Sí.
33:10Pues sí,
33:10su mamá lo lleva al súper y lo pone en el carrito y ve las zanahorias ahí,
33:14ya.
33:14La maestra le tiene que decir,
33:16pues,
33:16hay un entorno donde las zanahorias crecen naturalmente,
33:19hay orgánicos,
33:20y se sacan de la tierra o se siembian,
33:22¿me explico?
33:22Y ese es otro conocimiento y es otra forma de visionar la vida.
33:26Sí,
33:26totalmente.
33:27Hay una distancia con la naturaleza que es abismal,
33:30¿no?
33:31En las grandes ciudades.
33:33Es otra naturaleza.
33:34Es otra naturaleza,
33:35sí,
33:35sí,
33:36muy humana,
33:36demasiado humana.
33:38Pues sí.
33:39Digo,
33:39es esa virtud del ser humano de ser tan...
33:43Es la diversidad también,
33:44es otro tipo de equilibrio.
33:46Sin duda.
33:47¿Algún equilibrio hay en algún lugar?
33:49Queremos creer,
33:50¿no?
33:50Claro,
33:50claro,
33:51claro.
33:52Qué maravilla,
33:53muchísimas gracias por compartirnos pues todas estas experiencias.
33:56No,
33:57es un...
33:57Perdón,
33:58no te dejé hablar ni preguntar,
33:59pero tú me dijiste que hablara,
34:00yo dije,
34:00bueno,
34:00voy a hablar.
34:01Sí,
34:01muchas gracias.
34:02Esa es la idea,
34:03esa es la intención totalmente.
34:05Esa es la idea,
34:06gracias por eso.
34:06Como a manera de ir más o menos pues cerrando esta plática,
34:11¿qué idea podemos compartir con la gente joven que nos pueda llegar a estar viendo
34:17y que vea en ti pues un...
34:21pues de alguna manera un modelo a seguir,
34:24¿no?
34:24Alguien que ha...
34:26que se ha afanado en sus objetivos,
34:29alguien que tiene un gran nivel en lo que hace.
34:33¿Con qué mística se puede ahorita afrontar este...
34:36este oficio?
34:38¿Qué es lo que hay que saber?
34:39¿Qué es lo que hay que asumir?
34:41¿Qué es lo que hay que...
34:42¿Qué se puede esperar?
34:44Para los que empiezan ahorita que están entrando al CUT,
34:47a la ENAT,
34:49o que están en las compañías de teatro de la preparatoria,
34:52¿no?
34:52Diciendo,
34:52ay,
34:52esto qué,
34:53qué,
34:53qué,
34:54se siente raro,
34:55está bueno.
34:56fíjate que yo no me siento así como capacitado para decirle a esta nueva generación
35:04donde de hecho ya tenemos como una brecha,
35:06¿no?
35:06Entre las nuevas generaciones,
35:08nosotros que nosotros nacimos sin celulares,
35:11sin la tecnología que ahora se ha desarrollado
35:15y a través de la cual nos vinculamos,
35:17¿no es el CUT?
35:17Y a través de la cual incluso queremos afectarnos,
35:23o sea,
35:25establecer sentimientos o relacionarnos sentimentalmente incluso,
35:30¿me explico?
35:31Sobre todo porque el lenguaje con el que nosotros,
35:36para nosotros era muy importante aprender a hablar,
35:40aprender a decir,
35:42aprender a comunicarte,
35:45enriquecer tu lenguaje,
35:47si tú hablabas de un concepto,
35:50por ejemplo,
35:51un concepto universal,
35:52el amor,
35:54pues tendrías que,
35:54tenías que aprender que existe el amor pasional,
35:57el amor carnal,
35:58el amor cordial,
35:59el amor fraterno,
36:00el amor,
36:01este,
36:01entre amigos,
36:02por decirlo,
36:03el amor,
36:04este,
36:04filial,
36:05etcétera,
36:05un montón de valores,
36:07y en la medida en que el amor se traduce al corazoncito rojo del WhatsApp,
36:11como que,
36:12como que se limita en términos del poderío de ese concepto,
36:16pero bueno,
36:17el mismo WhatsApp de pronto te dice,
36:18no,
36:18ya también le podemos poner varios colores,
36:20para que veas que sí están considerados los otros,
36:23pero,
36:23pero tú,
36:23¿no?
36:24ves los códigos o los emojis,
36:26eso sí dices,
36:27este,
36:27este color,
36:28¿qué será?
36:29¿no?
36:29¿qué tipo de amor será?
36:30en fin,
36:31el amor no es un,
36:33es,
36:33no es algo que se administra,
36:35no es un,
36:35un bien que se,
36:37que se,
36:38que se estipula o se asigna,
36:40es un bien que se conquista,
36:42mediante la convivencia,
36:44por ejemplo,
36:44¿no?
36:45y entonces,
36:46este,
36:48quizá,
36:48yo lo que podría decir,
36:50en últimas circunstancias,
36:51a la,
36:52a la,
36:52a las nuevas generaciones,
36:54que estén atentos de no empobrecer,
36:56sus,
36:57el código,
36:57los códigos del lenguaje,
36:58porque,
36:59es inherente al ser humano comunicarse,
37:01y lo necesita,
37:03y comunicarse de manera vasta,
37:06¿no?
37:06este,
37:07todos los días,
37:08o sea,
37:08en la medida en que,
37:10empobrecen su lenguaje con el otro,
37:12y solo se,
37:12lo expresan de una sola manera,
37:15este,
37:17van a encontrar siempre limitantes,
37:19de entendimiento,
37:20o sea,
37:21se empobrece el entendimiento,
37:22cuando se empobrece,
37:24el lenguaje,
37:25entonces,
37:25sí,
37:26que estén a la,
37:26a la,
37:27a la,
37:27a la conquista,
37:28de,
37:29de nuevas formas de expresarse,
37:30¿no?
37:31y de hecho,
37:31están ávidos de eso,
37:32¿no?
37:33pero que no dependan tanto,
37:35de,
37:35de la,
37:36de la tecnología,
37:37como única vía de comunicación,
37:38hay una diversidad de formas,
37:40¿no?
37:40diría yo,
37:41en todo caso,
37:43que sean gente,
37:44propios de su tiempo,
37:45si viven con la tecnología,
37:47que,
37:47que convivan con ella,
37:49tal cual,
37:49pero que no,
37:50se entreguen,
37:52ciegamente,
37:53a ella,
37:54¿no?
37:54porque hay una tecnología,
37:55insuperable,
37:56que es la orgánica,
37:57por ejemplo,
37:58¿no?
37:58si la,
37:59si la,
38:00ahí aspira a algo,
38:01es a,
38:01volverse cada vez más orgánica,
38:04¿no?
38:04por ejemplo,
38:06¿no?
38:06visualmente,
38:07cuando hablamos de,
38:09definición,
38:10a lo que aspiramos,
38:12es a que,
38:12eso se parezca a lo real,
38:15¿no?
38:15normalmente,
38:16eso es un poco,
38:18si hay algo que podría decirle,
38:20no sé,
38:20el lenguaje,
38:21el lenguaje,
38:22el lenguaje importa,
38:24mucho,
38:24claro,
38:25no sé,
38:26yo no soy muy religioso,
38:27pero,
38:28por ahí creo que,
38:29en la Biblia,
38:31se dice algo así,
38:32como al principio,
38:32al principio fue la palabra,
38:33¿no?
38:34o el verbo,
38:34una cosa así,
38:35¿por qué?
38:36porque sin duda es la forma,
38:37de comunicación más,
38:40precisa,
38:41y que sí incide en el otro,
38:42¿me explico?
38:43no es,
38:43no es gratuito,
38:45que los órdenes de poder,
38:46se esmeren en perfeccionar,
38:49las narrativas,
38:50¿no?
38:51en decirle a la gente,
38:52por ejemplo,
38:53ahora que se ha perfeccionado,
38:54la mentira,
38:55como recurso político,
38:56¿no?
38:57en la medida,
38:57que se ha vuelto prácticamente,
38:58una ciencia la mentira,
39:00¿no?
39:01y el arte,
39:02por ejemplo,
39:02la actuación,
39:03el teatro,
39:04el cine,
39:04si se sirve de los recursos,
39:06de la mentira,
39:07por decirlos,
39:08pero para tratar de develar la naturaleza,
39:11de la verdad,
39:12por ejemplo,
39:13¿no?
39:13y en esa medida,
39:14es que nosotros tenemos que,
39:16renovar los códigos del lenguaje,
39:19rehabilitarlos,
39:20y recuperarlos,
39:21los que hemos extraviado,
39:22por ahí,
39:23en el trayecto.
39:26qué importante,
39:27qué gran mensaje,
39:30y me quedo pensando,
39:31en el tema de la promoción,
39:33de la lectura,
39:34que ha sido algo,
39:36que ha detonado,
39:37seguramente,
39:38muchas cosas,
39:39en tus acciones,
39:41pues,
39:42esa importancia,
39:43de la lectura,
39:44ahí está el lenguaje,
39:45¿no?
39:46en la lectura.
39:47Fíjate,
39:48te voy a,
39:49por último,
39:49además lo he dicho,
39:50en muchos lugares,
39:51pero,
39:53algo que yo aprendí,
39:54de muy joven,
39:55en uno de mis primeros proyectos,
39:57cinematográficos,
39:58y lo aprendí,
39:59de un chico,
40:00mucho más joven,
40:02tendría 15 años,
40:03una cosa así,
40:04yo estaba,
40:05en las,
40:05en las bahías de Huatulco,
40:08para,
40:08íbamos a filmar,
40:09las escenas de Chuy,
40:11en Itumamá también,
40:12que dirigió,
40:13este,
40:14Cuarón,
40:14Alfonso,
40:15y,
40:16este,
40:17me llevaron,
40:18alguien asistente,
40:19de producción,
40:19me llevó,
40:20con un señor moreno,
40:21preto,
40:22lanchero,
40:23oaxaqueño,
40:23y me dice,
40:23mira,
40:24Silverio,
40:25este va a ser tu maestro,
40:26de lanchismo,
40:28y el,
40:28el oaxaqueño dijo,
40:29¿de qué?
40:31¿no?
40:32Bueno,
40:32tú que estudiaste,
40:33yo sí lo entendí,
40:35no,
40:35lo entendí,
40:35es de lanchismo,
40:37y entonces,
40:38el otro,
40:38pues se sintió ofendido,
40:39lanchismo,
40:39¿qué es eso?
40:41Pues,
40:41te va a dar clases,
40:42para que aprendas a manejar,
40:43y el,
40:44el oaxaqueño,
40:45lanchero,
40:46se molestó,
40:46y dijo,
40:47a mí no,
40:47a mí no me vienes a nombrar,
40:49o sea,
40:49a ponerle nombre,
40:50a lo que yo hago,
40:52¿no?
40:52O sea,
40:52entonces,
40:52yo soy un lanchis,
40:54lanchista,
40:55lanchista,
40:55o la chismero,
40:56ve tú a saber qué carajos,
40:58¿no?
40:58No,
40:59no,
40:59no,
40:59y entonces,
41:00el tipo se enojó,
41:01y se fue,
41:03el asistente,
41:04llamó por la radio,
41:06oye,
41:07exacto,
41:07como lanchismo,
41:08a la chingada,
41:09se va,
41:09literal,
41:10lo dijo en términos,
41:11este,
41:12costeños,
41:12¿no?
41:13Él habla,
41:13y se va,
41:15y luego regresa,
41:16no,
41:17no,
41:17perdón,
41:17el,
41:17el,
41:18el,
41:18el asistente,
41:19llama por la radio,
41:20a alguien,
41:20de producción,
41:21oye,
41:22vine con el lanchero,
41:23que me dijiste,
41:24que se llamaba,
41:24no sé qué,
41:25le dije,
41:26le presenté a Silbera,
41:27y se fue,
41:27se enojó,
41:28y se fue,
41:28y entonces,
41:29pues,
41:29me agarra otro,
41:31de ahí,
41:31hay varios,
41:32y dile que le vas a,
41:33pero,
41:34estaba en esa decisión,
41:35cuando regresa,
41:36el lanchero,
41:37oaxaqueño,
41:37con un jovencito,
41:39como de unos 15 años,
41:40¿no?
41:41Y le dice,
41:41mira,
41:42no recuerdo cómo se llamaba el chico,
41:43creo que Javier,
41:44mira Javier,
41:45este pendejo,
41:46le digo en términos,
41:47bueno,
41:47este tipo,
41:48pues,
41:48el lenguaje es muy preciso,
41:49el lenguaje es muy preciso,
41:51exacto,
41:51te mira,
41:52te va a pagar 500 pesos,
41:53por enseñarle a este otro,
41:55igual,
41:55¿no?
41:56Este,
41:56a manejar la lancha,
41:57¿no?
41:58Y entonces,
41:59yo no me hago responsable,
42:00ah,
42:00porque me dijo,
42:01hey,
42:01tú,
42:01¿has manejado lancha?
42:02No,
42:02yo nunca,
42:03ah,
42:03ya me voy,
42:04y se fue,
42:05y se lo dejó,
42:06y entonces,
42:10asistente de producción,
42:11se convirtió a saber que era,
42:12le dice,
42:13otra vez,
42:14oye,
42:14ya regresó,
42:15y este,
42:16pero ahora trajo un chavito,
42:17de 15 años,
42:18que él,
42:19que él,
42:20que él le va a enseñar,
42:21y por la radio le dijeron,
42:22pues,
42:22si es oaxaqueño,
42:24y si es de aquí,
42:24es hijo del,
42:25seguro sabe,
42:26entonces,
42:26ya,
42:27ok,
42:28y yo,
42:29pues,
42:29con tal de relajar el asunto,
42:31le pregunto al chavito,
42:32oye,
42:32amigo,
42:33yo soy Silverio,
42:34¿no?
42:34en Palacio,
42:35soy actor,
42:36cualquier tipo,
42:37no te creas,
42:37no creas,
42:38este,
42:39¿qué es lo que primero tengo que aprender,
42:42así,
42:44para manejar la lancha?
42:46o sea,
42:47estaba viendo cómo se trepaban,
42:49y le digo,
42:49pues a lo mejor,
42:51treparme la lancha,
42:52primero el pie,
42:53primero la mano,
42:54primero la mano,
42:55prender el motor,
42:56o no prenderlo,
42:56porque me puedes,
42:57no,
42:57me puedes,
42:58¿qué es lo que primero,
42:59y sabes qué me dijo este chico?
43:01lo primero que tienes que aprender,
43:04es a leer el mar,
43:06muy bien,
43:08híjole,
43:10hablando de lectura,
43:11y tú,
43:11no,
43:12bueno,
43:12pues,
43:12hasta la fecha ha sido,
43:14una lección de vida para mí,
43:16a donde yo voy,
43:17lo primero que aspiro,
43:19es a leer,
43:20de manera certera,
43:22el entorno donde voy a hacer mi trabajo,
43:25la gente con la que voy a trabajar,
43:28que es leer mi mar,
43:29cotidiano,
43:30¿me explico?
43:31porque el mar,
43:32se comporta de manera irregular,
43:35inesperada,
43:36sorpresiva,
43:37y tú tienes que aprender,
43:38esa conducta,
43:39para poder,
43:41desenvolverte,
43:41ahí,
43:42como pez en el agua,
43:46hablando de lecturas.
43:47Nos has regalado unas imágenes,
43:49desde el atardecer en Colima,
43:53hasta leer el mar,
43:55pues nos quedamos con ese,
43:57con esa,
44:00imágenes bellas,
44:01inspiradoras,
44:02muchísimas gracias,
44:03por,
44:04por haber compartido,
44:05de una manera tan generosa,
44:06tu experiencia,
44:07tanta sabiduría,
44:08que pusiremos,
44:09digiriendo,
44:10a lo largo de la vida,
44:12este es un documento,
44:13que por suerte,
44:13ya queda planteado,
44:15muchísimas gracias,
44:16por haberte,
44:17prestado este ejercicio,
44:19y,
44:19muchísimas gracias,
44:20por supuesto,
44:21por tu gran obra,
44:23que es,
44:25fantástica,
44:26¿no?
44:26Realmente,
44:27reconocer tu trayectoria,
44:28este,
44:29es muy importante,
44:30y,
44:31por eso,
44:31es que estamos aquí,
44:33¿no?
44:33De en primer lugar,
44:34pues,
44:34porque,
44:35eso es lo que nos interesa,
44:37explorar a las personas,
44:38que admiramos,
44:39y que queremos entender,
44:40cómo,
44:41cómo funciona,
44:42más o menos,
44:42su mente,
44:44cómo es,
44:44pues,
44:44en tu caso,
44:45la voz,
44:47Silberio,
44:47más allá del actor,
44:49ver a la persona,
44:51muchas,
44:51muchísimas gracias,
44:52por todo esto.
44:53De nada,
44:54un placer,
44:55gracias Arturo,
44:55gracias.
44:56Gracias a los que nos han acompañado,
44:58y por favor,
44:59síganos acompañando,
45:00en este programa de entrevistas,
45:01hasta la próxima.
45:02Gracias.