#Análisis | Universidad, libertad y cultura: perspectivas latinoamericanas ¿Qué papel tiene la autonomía universitaria en la construcción de una sociedad más libre, crítica y comprometida con su cultura?
La universidad es mucho más que un espacio para aprender: es un lugar donde las ideas se encuentran, el conocimiento se transforma y la libertad abre caminos. En el marco de la #AutonomíaUniversitaria, reflexionemos sobre su importancia y su impacto en la vida universitaria y la sociedad.
SÚMAte a un espacio de análisis certero y plural donde abordaremos el tema: "Universidad, libertad y cultura: perspectivas latinoamericanas"
Panelista:
💬 Mtro. Iván Vera Pinto Soto, artista y académico de la Universidad Arturo Prat (UNAP) Chile
Conduce:
🎙️ Dr. Jorge Peña Zepeda
#UAEH #SUMAUAEH #SUMATVnoticias #AutonomíaGarza #Universidad #Libertad #Cultura
La universidad es mucho más que un espacio para aprender: es un lugar donde las ideas se encuentran, el conocimiento se transforma y la libertad abre caminos. En el marco de la #AutonomíaUniversitaria, reflexionemos sobre su importancia y su impacto en la vida universitaria y la sociedad.
SÚMAte a un espacio de análisis certero y plural donde abordaremos el tema: "Universidad, libertad y cultura: perspectivas latinoamericanas"
Panelista:
💬 Mtro. Iván Vera Pinto Soto, artista y académico de la Universidad Arturo Prat (UNAP) Chile
Conduce:
🎙️ Dr. Jorge Peña Zepeda
#UAEH #SUMAUAEH #SUMATVnoticias #AutonomíaGarza #Universidad #Libertad #Cultura
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TVTranscripción
00:15Una producción de Suma TV, UAEH.
00:31Buenas noches, estamos en una edición más de Agenda 13.1.
00:37El día de hoy vamos a tener, se avisó, una muy interesante conversación sobre la universidad, la autonomía y la
00:47cultura desde una perspectiva latinoamericana.
00:51Para eso tenemos un invitado especial que nos permitirá abrir esta perspectiva.
00:55La autonomía universitaria estamos acostumbrados, o nos parece casi obvio, a hablarla desde el punto de vista administrativo y jurídico.
01:04De hecho, todos los debates siempre versan sobre esos puntos.
01:08Pero la autonomía universitaria tiene también una condición cultural que permite a las universidades generar y formar personas capaces de
01:19tener su propio pensamiento y su propia manera o maneras distintas de poder abordar la realidad.
01:27Y esto permite incluso transformarlas.
01:30El día de hoy es importante ver cómo se conforma este proceso desde la propia autonomía y cómo encontramos una
01:38dimensión mucho más interesante o una más interesante para poder entender el valor de la autonomía en las universidades latinoamericanas.
01:49A continuación, como es costumbre, vamos a presentar a nuestro invitado.
01:58Iván Vera Pinto Soto es académico de la Universidad Arturo Prat en Chile.
02:03Cuenta con 55 años de trayectoria artística.
02:06Es antropólogo, pedagogo, dramaturgo, escritor, director y actor.
02:10Tiene el grado de magíster en educación superior.
02:13Es director del Teatro Universitario Expresión, agrupación dependiente de la Dirección General de Vinculación con el Medio y Relaciones Internacionales
02:21de la UNAP,
02:22que dirige desde hace casi 47 temporadas.
02:25Recibió en 2025 el Premio Regional de Artes, Culturas y Patrimonios Guillermo Jorquera Morales,
02:32otorgado por el Ministerio de las Culturas de Chile por su aporte al teatro y a la memoria regional.
02:37Fue declarado hijo ilustre de Iquique en 2016 por el Consejo Municipal.
02:42Suma más de 150 creaciones teatrales y más de una veintena de textos de literatura dramática y narrativa publicados.
02:50Desde hace dos décadas se ha centrado en el teatro de la memoria, visibilizando historias, personajes y procesos que han
02:57marcado la identidad profunda de Tarapacá.
03:02Bienvenido maestro y a continuación vamos a la cápsula que prepara producción para enmarcar el tema que vamos a platicar
03:13el día de hoy.
03:17La autonomía universitaria y la libertad de creación artística tienen una vinculación profunda,
03:26porque ambas parten de un principio fundamental, la posibilidad de pensar libremente.
03:33Una universidad no es solo un lugar en el que se transmiten conocimientos,
03:39es un espacio donde las personas pueden cuestionar lo establecido para buscar nuevas respuestas.
03:46En ese sentido, la libertad artística necesita de un espacio donde pueda equivocarse,
03:52experimentar, investigar, disentir y crear.
03:57Cuando ambas libertades se encuentran, la universidad se transforma en un territorio en donde el conocimiento científico conversa con la
04:06sensibilidad,
04:08donde la investigación puede encontrarse con la creación y donde los estudiantes no solamente aprenden a formular preguntas.
04:16Autonomía y libertad artística se necesitan mutuamente.
04:21Una universidad sin libertad intelectual corre el riesgo de convertirse en una institución que solamente reproduce conocimiento,
04:31que forma profesionales para el trabajo,
04:34mientras que un arte sin libertad corre el riesgo de transformarse en una expresión decorativa,
04:40sin la capacidad de interpelar a la sociedad.
04:43La autonomía universitaria no debe entenderse simplemente como una condición administrativa o jurídica,
04:49sino también como una condición cultural.
04:52A continuación, en Agenda 13.1, nuestro selecto grupo de panelistas analizará
05:00Universidad, Autonomía y Cultura, Perspectivas Latinoamericanas.
05:06Esto es Agenda 13.1.
05:09¡Iniciamos!
05:14Maestro Iván Vera, bienvenido.
05:17Es un gusto tenerlo aquí en Agenda 13.1 para discutir un tema y una arista sobre la autonomía universitaria
05:23que no es habitual tocar, pero que evidentemente es, diría yo, una parte central de las transformaciones
05:33que las universidades han tenido a lo largo de la historia.
05:35Se han buscado durante varios momentos en la historia, sobre todo en el siglo XX,
05:42buscaron momentos de salir de esas universidades tradicionales y abrir espacios creativos,
05:48imaginativos, que pudieran, que empujaran la transformación de la universidad.
05:53Desde el grito de Córdoba, 1919, desde 1929, con la Universidad Nacional Autónoma,
06:02aquí en México, por citar estos casos.
06:05Y que evidentemente ambos procesos enriquecieron no solamente la vida cultural dentro de esas universidades
06:15o de la educación superior en general, sino que han marcado el devenir de América Latina en toda su extensión.
06:22Y creo que ningún universitario que haya estado en alguna institución universitaria,
06:28en valga la redundancia, en América Latina, podrá desconocer estos procesos y la riqueza que esto significa.
06:34Entonces, la autonomía pasa a ser más allá de una delimitación administrativa y jurídica.
06:39Y tiene esta dimensión donde nos acercamos a la libertad,
06:43la libertad entendida como un proceso creativo, un proceso imaginativo,
06:48un proceso de toma de conciencia, bueno, no quiero que nos metamos mucho en la antropología,
06:55pero va por ahí, evidentemente.
06:58Y, bueno, esto del pensamiento crítico, ¿no?
07:01Y creo que tenemos una historia en América Latina maravillosa al respecto
07:06y que podemos, bueno, que va a ensalzar este día, ¿no?
07:11¿Cómo ve este proceso, maestro?
07:13Bueno, en primer lugar, quiero agradecer a las autoridades universitarias,
07:18al señor rector de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo,
07:22la invitación que me ha hecho para poder realizar un programa de actividades acá en esta casa de estudios.
07:31Ahora, entrando al tema en estudio, la verdad que, tal como lo señalas,
07:39el tema de la autonomía no solamente es un tema jurídico, es un tema administrativo,
07:46es algo mucho más profundo que guarda relación con la libertad de pensamiento,
07:55esa libertad que se busca en un aula universitaria que tiene la apertura,
08:01la visión holística de la realidad y que puede permitir, precisamente,
08:08que se conjuguen diferentes miradas, diferentes puntos de vistas
08:13y que puedan convivir esos puntos de vistas dentro del aula universitaria.
08:20Pero la autonomía universitaria no ha sido un proceso fácil, lo sabemos.
08:29No ha venido tampoco del Estado, de los países latinoamericanos,
08:36sino que más bien ha sido consecuencia de una lucha sostenida por parte de la comunidad académica,
08:45de los estudiantes, que han bregado justamente por lograr esta autonomía
08:54que significa no solamente tener una libertad administrativa,
09:02sino que además de poder generar un pensamiento crítico que permita el cambio,
09:10la transformación de la sociedad.
09:12Y en ese sentido, el aula universitaria es un espacio de debate,
09:19es un espacio de poder disentir del otro, de la otra,
09:24es un espacio también para poder investigar, para poder experimentar,
09:29para ponernos de acuerdo también en qué país queremos en el futuro,
09:38cómo podemos resolver los problemas del presente,
09:41por lo tanto, esta libertad significa compromiso,
09:47compromiso de toda la comunidad universitaria.
09:51Y también significa una gran responsabilidad social,
09:55porque podemos luchar por esta libertad,
09:59pero también tenemos la responsabilidad de saber utilizar esta libertad
10:05en pro del desarrollo social, económico de nuestra región.
10:13Ahora bien, es muy, tal vez, teórico hablar de la autonomía universitaria
10:21en este plano en que nos encontramos hoy día,
10:25donde existe cierta estabilidad política de nuestros países,
10:31relativa, ¿no? Estabilidad política.
10:33Pero hay que ir al pasado, no muy lejano,
10:44y creo que todos los países latinoamericanos sufrimos momentos de crisis
10:51de nuestros estados nacionales, crisis institucionales,
10:56y creo que cuando se resta la libertad, cuando se oprime la libertad,
11:06es cuando más entendemos en profundidad el sentido de esa libertad.
11:12Nosotros venimos de un país que sufrió en carne propia una dictadura
11:23y donde se privó a los ciudadanos el libre pensamiento,
11:29donde se castró muchas veces el pensamiento crítico en las universidades,
11:36donde se hizo desaparecer personas, donde hubo genocidios.
11:41Y ahí nosotros pudimos aquilatar el peso que significa vivir en democracia
11:50y tener esa libertad para poder pensar diferente.
11:57Luego de restituidas las libertades democráticas,
12:03nosotros creo que, por lo menos nuestra generación,
12:08es la que tiene mayor preocupación por no solamente respetar esta autonomía,
12:18sino por defenderla a ultranza, porque eso es lo que va a permitir
12:24el desarrollo no solamente de la universidad, el desarrollo de toda una comunidad.
12:30Sí, bueno, y recordando el caso chileno, con respecto a la dictadura,
12:36bueno, las universidades jugaron un papel fundamental,
12:41los estudiantes de las universidades jugaron un papel fundamental
12:45en poder construir una alternativa a la opresión o al régimen político
12:52que se vivía en ese momento.
12:53Y se transforma eso en un ejemplo histórico que no es el único.
12:57Hay otros anteriores, con distintas circunstancias,
13:01dictadura militar o crisis sociales muy pronunciadas,
13:05donde las universidades en esa capacidad de autonomía,
13:09de generación de un espacio cultural propio,
13:13permiten repensar ese espacio y la sociedad hacia afuera
13:17de una manera distinta.
13:18Y entonces, justamente a partir de lo que conocemos como movimientos estudiantiles,
13:23existe esta posibilidad de recrear estas grandes tensiones
13:28que las sociedades viven y que a veces no encuentran salida,
13:33pero que se transforman en iniciativas y ejemplos
13:37desde los propios rincones universitarios
13:39para abrir espacios de una sociedad distinta.
13:42Y creo que la autonomía, aunque no existiera formalmente,
13:46los que participaban y participan ahí ejercían esa autonomía
13:54para poder hacer esto.
13:56O sea que la vida universitaria no es ajena al ejercicio de la libertad.
14:01Es inherente el ser universitario, el ser libre, ¿no?
14:04Y que esa libertad se ejerza junto a los otros
14:08para construir una comunidad y una sociedad que tenga un fin común.
14:13Bueno, pero también hay casos que han fracasado, ¿no?
14:17Hay casos en la historia que, a pesar de que se declaran en autonomía,
14:22esa autonomía no se transforma en un ejercicio de la libertad.
14:27Y nos damos cuenta cuando uno llega a esos espacios
14:29y vemos que no hay...
14:32Esto que me comentaba fuera de cámara, ¿no?
14:34Esto que hay alegría de pertenecer, alegría de estar,
14:42esperanza, deseos de convivir y de estar
14:44y que se transforma en un ambiente grato
14:46para no solamente transformar en un profesional
14:50o en alguien especializado,
14:52sino que en un ser que aporta,
14:56en un ciudadano que aporta a la sociedad, ¿no?
14:59Sí, mira, cabe mencionar que pese a los momentos de opresión
15:10que han vivido las universidades en cierto tiempo,
15:16siempre ha existido esa voluntad,
15:20esa energía, esa esperanza
15:24de convertir pequeños espacios en parapetos
15:30en defensa de la universidad.
15:34Por experiencia propia,
15:36te puedo contar de que en el ámbito artístico,
15:40en el ámbito teatral,
15:43nosotros teníamos dos alternativas en ese momento.
15:45Una, o irnos del país
15:49y seguir trabajando como errante por otros lugares,
15:56o quedarnos.
15:58Decidimos quedarnos algunos.
16:00Seguir con nuestro trabajo,
16:02aunque existía lo llamado apagón cultural,
16:06porque todo pasaba bajo la censura,
16:08no era posible poder producir trabajos,
16:13obras que fueran críticas,
16:17y nos quedamos trabajando.
16:20Ahora, tuvimos que someternos a la normativa,
16:28a las reglas.
16:29En las universidades había comisión de censura
16:31que revisaban todas las producciones.
16:33También me tocó vivir una situación muy absurda,
16:39que fue justamente con una obra de teatro del absurdo
16:43El Rey se Muere, de Eugenio Llonesco,
16:46un clásico contemporáneo,
16:48y fui justamente acusado de hacer una apología
16:54contra el gobierno militar.
16:58Se envió un informe de los servicios de inteligencia militar
17:01para que se me investigara y se me expulsara de la universidad.
17:10Bueno, por supuesto se paró la temporada con la obra,
17:14y lo único que me salvó fue en esa oportunidad
17:17de que la Universidad Católica,
17:19el Teatro de la Universidad Católica en Santiago,
17:21había montado la misma obra unos años anteriores,
17:25y en la prensa, en el Mercurio,
17:27en el suplemento de Artes y Letras,
17:29había aparecido un gran comentario de la obra.
17:32Entonces, fue el argumento que yo utilicé de defensa
17:38para que fuera exonerado de tal acusación.
17:42Pero eran situaciones así, eran...
17:45Ahora, esos pequeños espacios del teatro y de las artes
17:51permitía a que mucha gente que no podía comunicarse
17:55porque se había quebrado todas las redes sociales,
18:01la gente estaba aislada con mucho miedo,
18:05llegaba al teatro, veía la obra,
18:08y se quedaba, se quedaba a conversar con el amigo,
18:15con el compañero, se pasaban, me recuerdo,
18:20cassette en ese tiempo, de Silvio Rodríguez,
18:23de Pablo Vilares, ¿no?
18:25Se contaba el último chiste del dictador
18:29y se ponía al día de las noticias
18:33de lo que estaba pasando en el país.
18:35O sea, eran pequeños espacios
18:38donde podíamos restituir el tejido social,
18:43pequeños espacios donde podíamos metafóricamente
18:48hacer algún tipo de crítica muy velada,
18:54muy poética en algunos casos,
18:56pero que los códigos lo entendía la gente
18:59porque estaba buscando desesperadamente otra voz,
19:04una voz que lo interpelara,
19:06una voz que hablara de lo que le pasaba,
19:10no solamente la represión política,
19:12de la soledad, ¿no?
19:15Entonces, apostamos por ello
19:18y apostamos en seguir en forma consecutiva
19:22haciendo temporadas de teatro
19:24y lo mismo pasó en Santiago con el Ictus, por ejemplo,
19:28en el Teatro de la Comedia,
19:30con Juan Radrigán, ¿no es cierto?,
19:32otro de los maestros del teatro chileno
19:35y con los jóvenes que hacían teatro y arte
19:41en las parroquias, en los sindicatos.
19:45Me recuerdo que una vez en Iquique llegó
19:47una compañía en forma clandestina
19:50a presentar a Pedro y al capitán de Mario Benedetti,
19:54¿no?
19:54Y nos pasábamos la voz para ir al sindicato
19:58a puertas cerradas,
20:00se presentaba la obra
20:01y había, qué sé yo, ahí un foro,
20:04un comentario, una plática con todos los participantes.
20:08Entonces, siempre yo creo que todas las sociedades
20:12han buscado de alguna u otra manera
20:15una forma de expresión,
20:19de restituir la libertad.
20:20Te cuento un caso, pero verídico y profundo
20:24que ya pasó en el año 73.
20:28Pizagua.
20:29Como sabemos, Pizagua es un puerto
20:33que fue convertido en un campo de concentración.
20:38Anteriormente, en los años 48,
20:40con el presidente Gonzalo Videla
20:42y luego con el presidente Pinochet.
20:47Fíjate que ahí los presos políticos
20:50hicieron una agrupación de teatro.
20:55Primero era para poder ayudar a levantar el ánimo,
20:59la moral de las presas políticas.
21:01Y luego instituyeron una temporada teatral
21:06que era muy especial porque era de canto,
21:10de poesía, de teatro, de sketch,
21:13pequeños números que iban improvisando
21:16y que al final participaban todos.
21:19Había una persona que dirigía,
21:22un libretista, un productor
21:24y se presentaban en el teatro de Pizagua,
21:29el teatro municipal de Pizagua.
21:30Por supuesto, con todos los resguardos
21:33de los militares allí,
21:35parecido a esas imágenes de las películas
21:40digamos de los nazis con los judíos,
21:43muy parecido, ¿no?
21:44Y presentaban las obras de teatro.
21:46Y se enviaban los mensajes subliminales
21:50a través de las obras, de los sketch,
21:52pero fundamentalmente era mantener
21:56la moral en alto, ¿no?
21:59no decaer.
22:01Entonces, en las condiciones más extremas
22:04como esa, estar privado de la libertad,
22:06sufrir tortura, represión,
22:10y en ese estado el hombre, la mujer,
22:14sigue creando y sigue soñando
22:17en el día en que va a poder ser libre.
22:19Entonces, es un ejemplo
22:24que nos remise, que nos conmueve
22:28y que creo que es lo que nosotros
22:31como miembros de una comunidad universitaria
22:36debemos defender
22:37contra viento y pareja.
22:41La libertad de crear,
22:44la libertad de pensar,
22:46la libertad de cuestionar la realidad,
22:49de interpelar y de transformar la sociedad.
22:56Sí, bueno, teníamos que ir a un corte.
22:58Sí.
22:58Pero, perdón que te interrumpa de esta forma,
23:02pero bueno, con lo que nos quedamos,
23:05con lo que nos quedamos
23:06es con la posibilidad de esa recuperación
23:08de la esencia humana, ¿no?
23:09Sí.
23:10Y de estar tomándola y teniéndola ahí.
23:13Bueno, vamos a un pequeño corte
23:16y regresamos.
23:19Vamos a un pequeño corte
23:21y regresamos como es costumbre.
23:41¿Vas a ir al evento del próximo 21 de octubre
23:44de la autonomía universitaria?
23:46Me parece que sí.
23:47Sí, sí.
23:48Sí, pues ahí vamos a estar.
23:51¿Por qué consideras que es importante
23:53que se marche por la autonomía?
23:55Pues porque al fin y al cabo
23:56pues somos una institución pública
23:58y el hecho de que defendamos la autonomía
24:01tanto de nuestros alumnos como de profesores,
24:03como también el hecho de ser una institución
24:05que funcione pues externa al gobierno
24:08pues nos permite hasta cierto punto
24:11demostrar que nos mantenemos como un contrapeso
24:14y a la vez como algo positivo para el futuro de Hidalgo.
24:17Es importante porque pues nos ayuda a nosotros
24:20en la universidad como hacer este...
24:25a conocer un poco sobre la autonomía realmente
24:27porque hay muchos compañeros que no saben qué es
24:30ni en qué nos ayuda como una universidad autónoma.
24:33Entonces informarse es bueno
24:34y considero que apoyar a la universidad
24:36con la asistencia es importante.
24:38La autonomía es como para decir
24:41o dar a conocer que la universidad
24:43o como los propios tenemos derechos
24:45y podemos decir, o sea, decidir que sí, que no.
24:57Justamente la autonomía nos permite organizarnos
25:00en la medida de nuestras necesidades
25:03y bueno, el consejo nació justo por ese lado
25:06en la urgencia de tener una estructura pues estrecha
25:12una estructura grande
25:14y eso es lo que nos permite organizarnos
25:16que no solo es un nombre, una letra,
25:19no una palabra, o sea, es más que eso
25:22el cómo estudiamos, el cómo vivimos dentro de la institución,
25:27cómo nos movemos con el tema de los garzabuses,
25:31con el tema de proyectos internos.
25:33Entonces que la conozcamos, que la vivamos
25:35y de ahí pues defenderla
25:37porque si no conocemos lo que tenemos
25:39cómo lo vamos a defender.
25:40Y bueno, también festejándola
25:42con el evento de la próxima semana, el 21,
25:45con una marcha todos juntos
25:47donde vamos a conectar desde Simapán, Huejutla,
25:50todos los institutos, todos los bachilleratos,
25:53todas las superiores.
25:54Entonces, eso es lo que vamos a hacer.
25:56Los invitamos este 21 de octubre en la Plaza Juárez,
26:00saldremos de diferentes partes de aquí, de Pachuca,
26:04Prepa 3, Abasolo, Prepa 1,
26:07para poder concentrarnos y vivir una experiencia inolvidable,
26:12en donde no solo vamos a hablar de autonomía
26:14y a defenderla y mandar muchos mensajes,
26:17sino que vamos a tener una fiesta, literalmente.
26:22Bien, estamos de regreso en Agenda 13.1.
26:26El día de hoy estamos platicando sobre universidad,
26:29autonomía y cultura en una perspectiva latinoamericana
26:32y para eso tenemos a un extraordinario invitado,
26:36al maestro Iván Vera Pinto,
26:39quien es académico de la Universidad Arturo Prat
26:42en Iquique, en Chile.
26:44Bueno, hemos estado platicando de este tema,
26:48de cómo esta necesidad de la libertad
26:51y de cómo en situaciones muy, muy, muy adversas,
26:57el ser humano junto en interacción con otros
27:00logra rescatar estos rasgos de humanidad
27:04y poderlos exaltar para tener esa esperanza
27:09de volver a alcanzar esos niveles de libertad
27:13a los que le precedían o que anhela.
27:17Pero, evidentemente, en la autonomía universitaria
27:20y en las universidades aprendemos a vincular
27:23el conocimiento con la creación
27:27y aprendemos ciertos procesos.
27:30Todos estos procesos que se reprodujeron
27:32en otros lugares, como se contaba en este caso
27:35en Pizagua, y que permitió que se articularan
27:40las personas que estaban en esa situación,
27:44pues eso lo aprendieron en un aula, en un taller,
27:49en una experiencia y pudieron reproducirla
27:52y tomarla como propia para poder expresar algo
27:57con respecto a la realidad.
27:58Ese complejo proceso que está dentro del espacio
28:03de la autonomía, es decir, esta vinculación
28:05con el conocimiento y con la creación
28:08en espacios que te permitan imaginarte esto,
28:12es extraordinario, ¿no?
28:13Exacto.
28:14Bueno, ahora se me vino a la cabeza
28:16Mark Bloch, que escribió su libro
28:19Introducción a la Historia en pedazos de papel
28:23encerrado en un campo de concentración.
28:29Exacto.
28:29Claro, pero él venía de una historia universitaria
28:32que le permitía hacer ese ejercicio
28:34aunque no tuviera la biblioteca ahí
28:35y citaba los libros y narraba.
28:38Entonces, ¿cómo ocurre esta experiencia?
28:40¿Qué valor tiene el que la universidad logre hacer esto
28:44con todos los que pasen por la universidad?
28:47Claro, yo creo que es un deber de toda casa de estudios superiores
28:54el poder brindar las condiciones para que sus miembros
29:01y no solamente quienes trabajen en la universidad
29:05sino que la comunidad que está vinculada con la universidad
29:11tenga la posibilidad de poder generar sus propias creaciones,
29:20manifestaciones y que éstas sean el reflejo de su propia cultura.
29:26Nuestros países están compuestos por muchas naciones.
29:30No existe una unidad cultural, que lo sabemos.
29:36Cada región tiene su particularidad, su elemento identitario
29:42y eso lo hacen único.
29:45Pero además, nuestros territorios han sido grisol de muchas culturas,
29:53de una yuptaposición de culturas, de una simbiosis
29:57como ha pasado justamente en la región donde yo vivo,
30:01Trabacá, donde a comienzos del siglo XX justamente llegaron ingleses,
30:07alemanes, italianos, españoles, peruanos, bolivianos, argentinos,
30:13a trabajar en la industria salitera.
30:16Y de allí nace también una cultura llamada la cultura pampina,
30:20una cultura muy particular, que hasta nuestros días tiene justamente algunos vestigios
30:27y que a través de rituales sigue repitiendo los descendientes de aquellos trabajadores saliteros.
30:35Bueno, tenemos este conjunto de un segmento social que se ha asimilado ya a otro territorio más puerto,
30:50como es Iquique, y sigue hasta el día de hoy las migraciones permeando nuestra sociedad.
30:56Ahora, hago toda esta introducción porque las universidades han amparado a todas estas diversas culturas
31:10y subculturas también que existen a nivel urbano.
31:15Ahora, ellas tienen el derecho de poder expresarse, por supuesto, en una universidad.
31:22Ahora, el lugar más propicio para poder ejercer esa libertad de expresión cultural son las universidades.
31:34Por su naturaleza, por su misión que tiene social, es, creo, el territorio más apto para poder desarrollar esta libertad
31:49creativa
31:50y esta libertad también de convivir en las diferencias, de poder generar también un modelo de estudiante
32:05que no solamente sea experto en un área del conocimiento, que tenga una profesión terminada,
32:14sino que sea una persona con una visión integral.
32:19Y eso es lo importante.
32:22O sea, podemos preparar ingenieros, arquitectos, que sean muy buenos en su especialidad,
32:31pero que además tengan integrados valores.
32:36Y esos valores se los da la universidad.
32:39Y uno de ellos es justamente el valor de la tolerancia, el valor del servicio a la comunidad,
32:50el valor del compromiso social, el valor del respeto hacia los demás.
32:59Creo que es algo que todos tenemos que cuidar.
33:04O sea, podemos disentir, podemos tener una visión crítica dentro de una universidad,
33:11pero no podemos admitir la violencia, no podemos admitir que se use la coacción para imponer un pensamiento.
33:21Porque no solamente se corre el riesgo que la universidad caiga en manos de sectores totalitarios,
33:33sino que además corremos el riesgo que la sociedad, en una suerte de reproducción,
33:44caiga justamente en poderes totalitarios.
33:47En donde solamente haya una sola visión del mundo, una sola ideología y una sola manera de comportarse.
33:56Creo que eso es lo que las universidades tienen que cuidar, resguardar.
34:03Y yo he visto en esta corta visita que he tenido en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo,
34:10ese compromiso de los académicos con quienes he conversado,
34:15de valorar mucho su trabajo que desarrolla la universidad,
34:21de lo que han logrado en esta aula universitaria,
34:28y de las historias de vida que tienen aquí en esta universidad.
34:35Han sido estudiantes, ahora son profesionales, y sus hijos también siguen estudiando.
34:42Entonces, es nuestra extensión de nuestra familia, la universidad,
34:48y es por eso que es la que tenemos que cuidar,
34:50y es por eso que tenemos que respetar esa autonomía, defenderla.
34:58Es lo esencial, creo.
35:03Tenemos la percepción, a través de las noticias y de las problemáticas de cada país en América Latina,
35:11que esta idea de la autonomía universitaria va en declive.
35:17Es decir, sería difícil encontrar una reflexión global de que todos coincidiéramos con lo que estamos hablando aquí.
35:25Yo lamento que te esté entrevistando yo, pero coincido exactamente en todo lo que tú estás diciendo y en las
35:31experiencias.
35:32Entonces, puede parecer que la entrevista está hecha a modo,
35:34pero en realidad estamos coincidiendo, te acabo de conocer, y creo que coincidimos en esta visión.
35:40Pero cuando uno conversa o va a encuentros universitarios, sentimos como que con esto,
35:46como que las cosas van no en alza, sino que en declive.
35:51Y entonces, ¿cuál sería tu visión de la situación de la autonomía universitaria en Latinoamérica?
35:59Claro, es que las universidades no están al margen del devenir que tenemos dentro de nuestras sociedades.
36:12En las universidades se expresan justamente las contradicciones, las contingencias sociales que existen en nuestra sociedad.
36:19Y en algunos casos se han llegado hasta a polarizar estas diferencias,
36:25producto justamente de estructuras que han marcado las inequidades y que vienen con un arrastre histórico en muchos países.
36:40Pero que además hay contingencias políticas que se han dado en algunos países como lo que estamos viviendo hoy día
36:49en Latinoamérica,
36:50con diferentes regímenes de cierta tendencia política,
36:55en que lleva justamente a la pérdida de ciertos valores y también de ciertas libertades.
37:10Yo he escuchado a mandatarios que han dicho que no se puede hablar mal de ciertas autoridades,
37:18que no se puede cuestionar porque eso sería ser antipatriótico.
37:27Entonces, esos modelos, esos constructos totalitarios para mí,
37:36generan justamente tensiones sociales que se manifiestan en la sociedad,
37:42en la universidad, se manifiestan en ella y hace difícil la convivencia.
37:49Hace difícil la convivencia.
37:51Pero por otro lado también existen sectores que tienen intereses políticos,
37:59ideológicos, de poder justamente alcanzar el poder de las universidades.
38:08Poder que les significa también algunos beneficios para estos grupos.
38:15Y eso genera tensión y eso también genera un divorcio con estos valores que estamos hablando.
38:23Sí, claro, porque justamente ahí es donde a veces ocurre en estas comunidades universitarias
38:29que estamos hablando que están en declive.
38:32Es que no existe esta conciencia o este consenso mínimo de que tenemos que defender ese piso.
38:40Independientemente de lo que pensemos, las diferencias o expectativas personales que se tengan,
38:44hay un piso mínimo o un sustrato mínimo de la autonomía.
38:50Sin autonomía ni uno ni otro ni lo que están van a poder estar y hacer o cumplir esas expectativas
38:56o anhelos que puedan tener.
38:58Entonces, como que la defensa universitaria se transforma como en una defensa de una soberanía,
39:05de una identidad muy básica.
39:07Claro, y que no significa una defensa de un grupo que está en el poder,
39:14de una autoridad que está en el poder.
39:16Es mucho más profundo que eso.
39:18Es la autonomía de toda la comunidad.
39:21Y que además eso va a tener una consecuencia directa en la sociedad que estamos construyendo.
39:30Si no existen esas condiciones mínimas que tú dices, ¿no es cierto?,
39:34ese piso básico, bueno, caemos justamente en una sociedad que va a facilitar los regímenes totalitarios
39:46y las miradas unilaterales de la realidad, donde se va a volver a la censura
39:54y donde un grupo se va a empoderar del poder político, ¿no?,
40:04y eso significa el fin de la democracia.
40:07Eso es lo que, digamos, quienes estamos en una casa de estudios tenemos que evitar.
40:14Y, bueno, y proponer alternativas justamente desde el seno de cada una de ellas.
40:19Claro, y las alternativas están justamente en poder generar, y aquí voy al área artística,
40:26en generar proyectos que vinculen a la universidad con la comunidad
40:31y que lo vinculen con su memoria, ¿no?, de su territorio,
40:37que lo vinculen con todas las manifestaciones culturales, identitarias,
40:41que lo vinculen con los sueños que tiene esa comunidad, las aspiraciones,
40:46que lo vinculen con las emociones, si no es solamente teoría,
40:51no es solamente conocimiento técnico, las emociones de las personas también están en juego,
40:58del país que queremos construir, del sueño colectivo que tenemos.
41:04Entonces, una universidad que da esa posibilidad de dialogar y de construir ese sueño,
41:12en realidad es una universidad que va muy bien encaminada.
41:17Y eso es lo que me ha llamado mucho la atención, voy a volver a recalcar, ¿no?,
41:22que esta universidad la he visto justamente en ese camino.
41:29Tienen un modelo, tienen un sueño que ha sido construido por todos
41:36y que se ha ido materializando paso a paso.
41:41O sea, la infraestructura que tienen, la forma de funcionamiento,
41:47el servicio que prestan a la comunidad, ¿no?,
41:52el vínculo que tienen a través de la educación con las comunidades más desprotegidas,
41:59creo que es el modelo ideal.
42:01Entonces, eso es lo que tenemos que defender,
42:06ese tipo de modelo en que todo el mundo puede participar,
42:12puede generar una visión de la institución y una visión compartida,
42:20y que además se siente la libertad de poder hacer lo que más le agrada
42:26al investigador, al académico, al artista, ¿no?
42:32Al docente.
42:33Al docente, claro.
42:35Bueno, y a los mismos estudiantes en su proceso creativo
42:38y de incorporarse a la sociedad, ¿no?,
42:40y de llevar la impronta, en este caso Garza, ¿no?,
42:44y de que esa visión impregne y vaya permeando a otras áreas de la sociedad.
42:50Cuando hablamos de la defensa de la universidad,
42:54siempre surgen voces antagónicas,
43:01bueno, me refiero a la autonomía universitaria,
43:04pero siempre surgen voces antagónicas de reproche,
43:10de visiones muy estrechas del valor que tienen las universidades en una sociedad, ¿no?
43:17Estamos en el, bueno, una sociedad sin universidades,
43:23sin espacios de educación superior,
43:26difícilmente pueden ser sustentables en el futuro.
43:29Claro, suena así de claro teoría en narración,
43:34pero cuando lo queremos hacer realidad es lo complicado, ¿no?
43:38Es decir, cómo vamos avanzando paso a paso para que esto vaya ocurriendo
43:42y no ocurre de la noche a la mañana,
43:44y no ocurre porque lo diga una persona,
43:46sino que ocurre por el conjunto de personas de una comunidad
43:50que lo lleva a cabo paulatinamente en una línea de tiempo
43:54que muchos participan, ¿no?, hasta que eso se concreta
43:58y que beneficia a cada vez más personas.
44:01Pero cuando hay que defenderla
44:04y uno se tiene que defender esa autonomía,
44:10bueno, surgen contradicciones, ¿no?
44:12Porque a veces hasta la pregunta puede ser
44:14si estaría en lo correcto, ¿será lo de moda ahora
44:18o la tendencia en este momento?
44:22Pero bueno, por lo que hemos conversado,
44:25como que queda claro que la autonomía es algo perenne, ¿no?
44:28Es decir, desde las primeras universidades occidentales
44:31alrededor del año 1000, evidentemente nacieron con esta idea, ¿no?
44:39Entonces, cuando planteamos esto de la defensa de la autonomía,
44:44¿cuáles son los mejores mecanismos
44:46o las mejores herramientas para defender la autonomía?
44:51Enojarse, gritar, es que no sé,
44:53¿cuáles podrían ser esos mecanismos
44:55desde el conocimiento, desde la imaginación,
44:58desde la creación?
44:59Yo creo que fundamental es la participación,
45:03la participación de toda la comunidad,
45:05de poder crear instancias, espacios
45:08donde la comunidad universitaria pueda participar.
45:11Cuando la gente participa,
45:13se siente responsable de las decisiones que se toman,
45:18se siente parte de ellas.
45:20Cuando no se les toma en consideración,
45:23cuando solamente son las cúpulas
45:26o los expertos, ¿no?
45:30Los que deciden cuál es el modelo,
45:34cuál es el plan de gestión, etcétera,
45:38que caen siempre en comisiones de expertos,
45:41se corre el gran riesgo
45:43de que la comunidad no se sienta partícipe.
45:46Hasta las cosas más domésticas,
45:49como por ejemplo el poder construir un set de televisión
45:53y poder justamente consultar a quienes trabajan
45:57en el set de televisión,
45:58dónde va un enchufe,
45:59cómo vamos a instalar estas luces, etcétera, etcétera.
46:02Cuando la comunidad, en forma práctica, participa,
46:07se siente comprometido con su institución
46:11y con las decisiones que tomen.
46:13Eso es una cosa que creo que ha quedado demostrado
46:18en las grandes organizaciones,
46:20no solamente en las universidades.
46:22Segundo, creo que es también el poder generar
46:28este pensamiento crítico.
46:30O sea, a ver, el pensamiento crítico
46:33no es que se ponga en contradicción todo,
46:38sino que se pueda profundizar y usar la razón
46:41en procura de buscar mejores soluciones
46:45a los problemas que vivimos.
46:47Y eso significa no tomar los temas
46:50como verdad absoluta,
46:53incluso hasta de sentirte el maestro
46:55de que le enseña, ¿no?
46:57Poder investigar, poder explorar,
47:00poder auscultar la realidad,
47:03poder ir más allá de lo que dicen los libros,
47:06los teóricos,
47:08y poder justamente encontrar
47:13aquello que resulta ser práctico
47:19para las problemáticas que vive esa comunidad.
47:23Y en tercer lugar, yo creo que,
47:27porque vengo de esa área también,
47:31es el desarrollar espacios de convivencia.
47:37Estos espacios de convivencia
47:40que pueden ser a través de las actividades
47:42artísticas, culturales,
47:43pero que pueden ser también a través
47:46de otras inventivas.
47:49No siempre los equipos funcionan
47:55por las reuniones ejecutivas que se hacen,
48:00sino que funcionan a veces
48:02en espacios más informales.
48:05Funcionan a través de actividades recreativas,
48:08funcionan mejor a través de actividades deportivas,
48:11artísticas, funcionan a través de actividades
48:15donde la familia es incorporada también
48:20a toda la organización.
48:23Es decir, se empieza a generar un tejido
48:28de cohesión social
48:29en que todo se siente partícipe
48:32de esa comunidad
48:35y de defender justamente
48:37a esa familia
48:39o extensión de familia que hemos hablado.
48:42Entonces, creo que
48:43si una autoridad universitaria
48:47tiene justamente esa visión
48:52más integradora,
48:54va a lograr
48:56que su comunidad
48:57tenga justamente
48:58ese apego,
49:01esa identificación.
49:04Rehuyo de las visiones tecnócratas.
49:10Rehuyo de esa visión.
49:12Tengo 30 segundos.
49:14Sí.
49:15¿Quieres agregar algo final?
49:20Solamente decirles
49:22a los estudiantes,
49:23a los jóvenes,
49:25que esto que hemos
49:26elucubrado esta noche
49:27no solamente es una teoría,
49:29sino que
49:29tiene que ver
49:30con su presente
49:32y con su futuro.
49:34Y que ojalá
49:35lo que hayan aprendido
49:36lo entreguen a su comunidad
49:38para que
49:40esa comunidad
49:41que viven
49:41sea mejor,
49:43más próspera
49:44y se sienta feliz.
49:46es lograr la felicidad,
49:48no solamente
49:49las metas productivas,
49:51lograr
49:52que haya
49:53una
49:54realización
49:55integral.
49:57Muchas gracias.
49:58Agenda 13.1.
50:00Buenas noches.
50:07¡Gracias!
50:11¡Gracias!
50:16¡Gracias!
50:28¡Gracias!
50:29Gracias por ver el video.