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Cada año, millones de mexicanos colocan fotografías, flores de cempasúchil, veladoras, alimentos y objetos personales para recibir a quienes ya partieron.
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AprendizajeTranscripción
00:15¡Gracias!
00:52¡Gracias!
01:00Colocan fotografías, flores de cempasúchil, veladoras, alimentos y objetos personales para recibir a quienes ya partieron.
01:10Decimos que es una tradición que viene de nuestros antepasados prehispánicos, decimos que tiene miles de años, que ha sobrevivido
01:20prácticamente intacta hasta nuestros días.
01:23Pero, ¿y si la historia fuera mucho más sorprendente? ¿Y si buena parte de los altares de hoy, los que
01:31hoy conocemos, no existían antes de la llegada de los españoles?
01:35¿Qué celebraban realmente los pueblos originarios? ¿Qué incorporó la Iglesia Católica a estas celebraciones de Día de Muertos?
01:45¿Cómo se honraba a los muertos durante los tres siglos del Virreinato?
01:52Y una pregunta todavía más interesante, ¿quién inventó el Día de Muertos mexicano?
01:59Hoy vamos a viajar al pasado para descubrir cómo nació una de las tradiciones más entrañables de México.
02:08Es más, yo les diría que los mexicanos la celebran con más fuerza casi que la Navidad.
02:15Esta es una historia de encuentros, imposiciones, resistencias y transformaciones culturales.
02:22Así, yo les doy la bienvenida a este programa especial de Telesur, dedicado al Día de Muertos.
02:30Y mire usted, en la víspera de la celebración del Día de Muertos en México, algunos recintos religiosos, como la
02:39Catedral, que es un lugar precioso,
02:41permitieron el acceso por las noches al público, no para la oración de los fieles, sino para realizar un viaje
02:50entre la fe, la memoria y el misterio.
02:54Vamos hasta el corazón histórico de la Ciudad de México con mi compañero Antonio Aranda,
03:01quien viajó al pasado, como quien dice, al recorrer la Catedral en horas de la noche.
03:07Veamos qué nos cuenta Antonio.
03:11La Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, la más grande de América Latina,
03:17abre sus puertas para permitir que las personas realicen un recorrido en penumbras rodeados de arte sacro.
03:25Vení, adoremos al Señor, porque Él es nuestro Dios.
03:33Guiados en silencio por seres de ultratumba, la tenue luz de las veladoras invita a reflexionar sobre la muerte y
03:43su significado.
03:44La intención de estos recorridos es recordarle a la gente lo que los católicos celebramos,
03:50que es la fiesta de los fieles difuntos y de todos los santos.
03:54Por eso esta capilla en particular de las reliquias es tan importante,
03:57porque para nosotros esta festividad nos lleva a recordar y a conectarnos con nuestra fe.
04:04En este recinto, las ofrendas despliegan el sincretismo entre los símbolos católicos y los prehispánicos,
04:12que definen la actual celebración del Día de Muertos.
04:16La Catedral en esta parte, por eso abre un espacio particularmente para la ofrenda del Día de Muertos,
04:22porque no son tradiciones que sean completamente ajenas una de otra,
04:27se complementan y se han fusionado con el paso de los años.
04:30Y la manera en que se concebía la muerte en una y en otra cultura.
04:36Entre murmullos, los visitantes se cuentan historias de apariciones y fantasmas,
04:41además de leyendas urbanas, pero al final la idea es recordar a los seres queridos que ya han muerto
04:49y que simbólicamente regresarán durante el 1 y 2 de noviembre.
04:55Es una tradición única de México, recordamos a nuestros seres queridos que ya no están,
05:03los recordamos como si estuvieran aquí, les ofrecemos todo lo que disfrutaban y lo que les gustaba en vida,
05:10para que cuando regresen y vengan a visitarnos, lo hagan con gusto y así cada año lo vuelvan a hacer.
05:16Y así pues nunca serán olvidados.
05:18Justo es algo que nos caracteriza mucho por ser mexicanos, que es como algo muy divertido,
05:23que tenemos como siempre este mod de fiesta, de alegría y demás,
05:28entonces creo que es algo que es muy simbólico tan solo de México.
05:32Este recorrido nocturno por la catedral también es un encuentro con nuestra propia historia,
05:37que nos invita a celebrar la vida recordando a nuestros muertos.
05:42No a quedarnos en la muerte, sino en la vida.
05:46Y de ahí hay muchos signos, las velas, las flores y todo esto que ponemos como un signo de reconocer
05:56que hay una vida más, la trascendencia, la vida en la presencia de Dios.
06:02De esta forma, el Día de Muertos materializa un profundo anhelo común de todos los mexicanos,
06:10siempre regresar al hogar.
06:13Antonio Aranda Telesur, Ciudad de México.
06:20Hemos recorrido parte de las raíces de esta celebración de la mano de mi compañero Antonio Aranda.
06:27Fue una probadita de cómo se han ido transformando las tradiciones desde la época de la colonia.
06:35Pero mire usted, la historia no se detuvo ahí.
06:39Y eso justamente veremos en nuestro primer programa especial.
06:44Es un programa de cuatro días aquí en Telesur.
06:48Tome nota, 7.30 p.m. hora de México, 9.30 p.m. hora de Caracas, Venezuela.
06:55Así es que hoy vamos a explorar las raíces de la celebración del Día de Muertos
07:01con un invitado especial, un conocedor buenísimo de este tema.
07:08Es Andrés Calderón Fernández.
07:10Él es investigador del Museo del Carmen, que es la sede de nuestro primer programa especial.
07:18¿Cómo estás, Andrés?
07:19Muy bien, Laísa. Y muchísimas gracias y bienvenidos aquí al museo.
07:23Mira, traigo muchísimas interrogantes, así que algunas han llegado a través de las redes sociales
07:29porque hemos estado promocionando nuestro programa.
07:32Y quiero preguntarte, ¿podemos afirmar que el Día de Muertos nació antes de la conquista
07:38o estamos confundiendo el culto ancestral a la muerte con la celebración actual,
07:47la que todos conocemos al día de hoy?
07:50Bueno, definitivamente hay una confusión hacia…
07:54Hay un culto a la muerte en tiempos precolombinos, eso es definitivo,
07:57pero como tal el Día de Muertos pues es el Día de los Fieles Difuntos.
08:02Aquí hay una celebración que suele ser la más común en el mundo europeo católico,
08:09que es Todos Santos, el primero de noviembre.
08:13Sin embargo, en la Nueva España y después en México,
08:17cobra mucha más fuerza la celebración de los fieles difuntos.
08:21Y eso es fruto de una negociación de alguna forma,
08:24de una transacción entre la población indígena de Nueva España…
08:29De Nueva España.
08:30…con los frailes, ¿sí?
08:32A los cuales les están trayendo una serie de festividades cristianas
08:37y en el caso aquí la duda es, ¿a dónde van mis parientes muertos?
08:44Todos Santos, el santo es aquel que ya está en presencia del Altísimo, ¿no?
08:48Y eso como estamos seguros.
08:50¿Y qué pasa con estos indígenas que son neófitos,
08:52que están recién llegados a la fe y que dudan si ya están allí o no
08:58o están pasando en la fase de purgatorio?
09:01Bueno, pues a ellos sí que se les rememora en la festividad de los fieles difuntos.
09:06Y entonces, pues aunque promuevan más la festividad de Todos Santos,
09:11propiamente la Iglesia y sobre todo después del Concilio de Trento,
09:14los indígenas continúan o prefieren la festividad de los fieles difuntos
09:18porque dicen, ahí están mis muertitos, ahí están mis ancestros, ahí están mis viejos.
09:23Y esto se mantiene hasta el día de hoy.
09:26Sí, es correcto.
09:28Aunque obviamente es una fiesta que ha tenido un montón de transformaciones
09:34durante la época virreinal y sobre todo en el siglo XIX,
09:38y yo les diría ya básicamente cuaja como la conocemos hoy en día en el siglo XX.
09:44Definitivamente.
09:45Oye, Andrés, tengo una pregunta que me genera muchísima curiosidad.
09:51¿Qué significa morir para los mexicas?
09:54Bueno, los mexicas creen en una vida después de esta.
09:59Lo que sucede en general con los mesoamericanos es que lo que piensan que va a ser esa vida
10:06depende de cómo mueres, no de cómo vives.
10:11Entonces, para el que muere de viejo, que muere de una enfermedad…
10:15Todo está bien.
10:16Ir al Mictlán, que es este mundo donde uno sigue teniendo que hacerse sus tortillas,
10:22por eso es que los entierran con un metate, donde hay que seguir bebiendo agua.
10:25Es este mundo húmedo, este mundo subterráneo, ¿verdad?
10:30Pero, por ejemplo, el que muere en guerra tiene un destino mucho más notable.
10:36Entonces, no todo mundo va al mismo lugar,
10:40pero el destino del muerto, de su ser, depende de cómo muere, no de cómo vive.
10:48No de cómo vive, claro, claro, claro.
10:51¿Existía la creencia de que los muertos regresaban a visitar a sus familiares?
10:55Hay un continuum entre esta vida y aquella, ¿no?
11:00Y entonces, de alguna manera, sí se puede pensar en una suerte de retorno,
11:06aunque no es, creo yo, eso lo que hay detrás en el fondo de la celebración de muertos,
11:12sino la idea de tú que ya estás allá y ojalá y estés con Dios,
11:17me sirvas como mediador, que ruegues por mí, por mi salvación,
11:21por mi bienestar, que me cuides.
11:24Entonces, yo te recuerdo, yo te rezo y a cambio tú me cuidas
11:29y me llevarás contigo el día que yo también fallezca.
11:33Oye, ¿y los alimentos que llevaban a...?
11:36¿Había ofrendas en la época del virreinato o qué había?
11:39En el virreinato, más que ofrendas, lo que se llegan a montar, en todo caso,
11:44son estos túmulos, como el que tenemos detrás nuestro, para las exequias.
11:50Es recordar a algún personaje, que en este caso estamos recordando a San Juan de la Cruz,
11:55pero puede ser a veces el rey, algún infante de España,
12:02algún personaje notable también de la Nueva España,
12:04que se le hacen una gran celebración porque en la idea cristiana,
12:10la muerte es un tránsito, es un tránsito a otra vida más allá,
12:17cuyo destino sí depende de cómo vives.
12:20El cómo mueras es un poco intrascendente,
12:23lo importante es lo que hayas hecho en vida.
12:26Y entonces, cuando la persona que muere tiene fama de santidad,
12:31o como se decía entonces, cuando muere en olor a santidad,
12:37lo que se considera es que sencillamente es un tránsito,
12:40que plazó de este plano al plano del Altísimo.
12:44Por eso, por ejemplo, de San José se dice el tránsito de San José,
12:49o de la Virgen su dormición,
12:51porque hay un convencimiento de que al momento de su muerte directamente van al cielo.
12:58Ese no es el destino de todo el mundo, es la fase de purgatorio,
13:01y ahí es donde todavía la gente que está aquí, digamos,
13:04está en diálogo con esas almas del purgatorio.
13:07Oye, Andrés, nos están preguntando a través de las redes sociales de Telesur,
13:13¿qué tenemos detrás?
13:14Tú hablabas de exequias,
13:16pero ¿por qué estamos aquí en este lugar del Museo del Carmen?
13:20Sí, pues, se conmemora este año,
13:24y en el caso específico de Nueva España es para el año próximo, en enero,
13:29los 300 años de la canonización de San Juan de la Cruz.
13:32Y entonces, eso es lo que lleva aquí el hilo,
13:35estamos haciendo como si estuviera aquí de cuerpo presente San Juan de la Cruz,
13:40en su exequia.
13:41O sea, él habrá muerto, es llevado de la celda,
13:45es traído en unas andas, que ahorita no se pueden ver aquí,
13:47pero que las tenemos en la sala,
13:49y esas andas se traen, ¿verdad?,
13:52y se depositan en el túmulo.
13:54Y en el túmulo va a estar exhibido normalmente durante una novena,
13:58nueve días.
13:59Por eso se le ponen flores, pues, porque los muertos empiezan a oler.
14:03Claro.
14:04Y esas flores, luego la gente incluso,
14:08cuando hay fama de santidad,
14:10se las lleva como reliquia.
14:14Oye, ¿qué sabemos de las celebraciones dedicadas,
14:17a los muertos pequeños y a los adultos?
14:20¿Tú sabías, tú hablabas algo de eso anteriormente?
14:23Bueno, en realidad,
14:25con los niños se presume una inocencia,
14:28y entonces también tienen un especial tránsito,
14:33en el sentido de que tampoco se les supone ninguna mayor maldad.
14:38Aquí lo que vemos, parte de lo que vemos también detrás,
14:41que es una herencia que sí tenemos en nuestros altares,
14:43es lo que se llama el atributo.
14:45Aquí hemos puesto unos libros y una pluma,
14:49justamente decir,
14:50San Juan fue un escritor místico,
14:51y eso es su atributo.
14:53Y de ahí deriva esto de,
14:54yo pongo algo relacionado con esa persona
14:57que está representada en el altar,
15:00y eso se ha ido transformando hasta lo que les gustaba,
15:03por eso de que pongan el cigarrillo,
15:05la cerveza, el pan, el mole.
15:08Pasó del atributo al gusto.
15:11Oye, una última pregunta,
15:12antes de ir con mi compañero Daniel Rosas,
15:15que nos está esperando en el barrio de San Ángel,
15:17aquí enfrente,
15:19quiero preguntarte si es históricamente incorrecto
15:23afirmar que nuestros altares tienen 3.000 años.
15:28Totalmente.
15:29Porque, les repito,
15:30aunque hay una festividad de la muerte
15:32en el mundo precolombino,
15:34esto se transforma totalmente con la impronta católica,
15:37y además eso es una tradición
15:40que lo vemos hasta el día de hoy,
15:42sigue transformándose porque está viva,
15:44que eso es lo más notable.
15:46Todo el tiempo, y todos participamos de eso.
15:48Exacto.
15:48Y mientras nosotros hablamos
15:50de los orígenes de esta celebración,
15:52México ya se prepara,
15:54diría todo México se prepara,
15:56para recibir a sus muertos.
15:59Vamos a enlazarnos en vivo y en directo
16:02con nuestro compañero Daniel Rosas,
16:05desde el barrio de San Ángel.
16:07Cuéntanos, Daniel,
16:09cómo ves las calles,
16:11ya hay colores en las calles,
16:13qué están preparando las familias.
16:16Adelante, Daniel.
16:19Ahí se agradece.
16:20Muy buena noche para todas y todos.
16:21Efectivamente, bueno,
16:23México, lo decías tú,
16:24ahí es quizá una de las celebraciones
16:26más importantes,
16:27quizá más importante que la Navidad,
16:28o cuando menos,
16:29de las que se sienten con más color,
16:31con más celebración.
16:32Y por esas razones que vinimos,
16:33precisamente al barrio de San Ángel,
16:35que hay que decirlo,
16:36es uno de los más tradicionales
16:37de la Ciudad de México
16:38en cuanto a su riqueza cultural.
16:40Aquí, por ejemplo,
16:41nada más para antojarle un poco
16:42a la gente que nos acompaña,
16:43tenemos una gran cantidad de museos,
16:45pero el simple hecho
16:46de venir a caminar por estas calles,
16:48empedradas con arquitectura colonial,
16:50en donde se reúnen museos,
16:53tabernas, restaurantes,
16:54y un sinfín de gente
16:55que viene a disfrutar,
16:56antoja, por supuesto,
16:57a la gente a que vengan.
16:58Por lo pronto,
16:59ahí está,
16:59aquí, por ejemplo,
17:00hace un rato que estábamos
17:01caminando por toda esta zona
17:02llena de restaurantes,
17:04de museos,
17:05ya la mayoría de ellos
17:05están ataviados,
17:07no solamente con los tradicionales
17:08altares u ofrendas,
17:10como les conocemos en México,
17:11sino también con esos adornos
17:12llenos de la tradicional
17:14flor de Cempasúchitl,
17:15esta flor amarilla
17:16que representa la luz,
17:18la luz que alumbra
17:19el camino de los muertos
17:20que regresan en esas fechas
17:22a México
17:22para poder conocer precisamente
17:24o visitar
17:25a quienes se mantienen
17:26aquí en vida.
17:27Pero además,
17:27Isa,
17:28déjame comentarte
17:29que tenemos en este momento
17:30pues también algunas personas
17:32que en estas calles
17:33ya vienen ataviadas
17:34con sus,
17:35bueno,
17:35tradicionales vestuarios.
17:37Me encuentro,
17:37por ejemplo,
17:38aquí con algunas de las personas
17:40que ya están vestidas
17:40de Catrinas.
17:41Hola,
17:42¿cómo te va?
17:42Regálame tu nombre,
17:43por favor.
17:44Araceli.
17:44Araceli,
17:45estamos transmitiendo
17:46para un programa especial
17:47de Día de Muertos
17:48que se ve en otros países
17:49o no son de Televisión Internacional
17:51y entonces vemos
17:52la tradicional Catrina mexicana.
17:54Si le quieres platicar
17:55un poco a la gente
17:55qué representa
17:56para nosotros los mexicanos
17:57lo que es,
17:58bueno,
17:58para ti primero,
17:59y ahorita le he preguntado
18:00sobre el significado
18:00de la Catrina,
18:01para ti,
18:01¿qué representa?
18:02¿Cómo te sientes
18:03de representar
18:03a la Catrina mexicana?
18:05Pues siento que es una mujer
18:07empoderada,
18:08alguien que sí puede
18:08y la Catrina es
18:10alguien muy grandioso,
18:12la verdad,
18:14no sé.
18:15Y bueno,
18:16por supuesto,
18:17para toda la Catrina
18:18hay un Catrin.
18:19¿Cómo estás?
18:21Platícanos un poco.
18:22Bueno,
18:23este difrasque que hicimos
18:24viene representando
18:25a una talavera
18:26100% poblana.
18:28Nos esforzamos mucho
18:29porque todo el diseño
18:31fue hecho a mano
18:32y pintado con pinceles.
18:34Y es como la talavera mexicana.
18:36La talavera mexicana.
18:37Esperaba que te interrumpo
18:37que no es corto de tiempo,
18:39pero déjeme explicar,
18:39les agradezco muchísimo.
18:41Déjeme explicarles un poco.
18:42Lo que pasa es que
18:43en México,
18:44en la zona metropolitana
18:45de la capital mexicana
18:46está Puebla
18:47y es tradicional
18:47por la talavera
18:48que es una especie
18:49de cerámica
18:50blanca pintada de azul
18:52y por estas razones
18:52que este compañero
18:53hacía precisamente alusión.
18:55Es parte tan solo
18:56del color,
18:57Aiza,
18:57que se vive aquí
18:58en esta zona
18:59del tradicional
18:59barrio San Ángel.
19:00Por supuesto,
19:01regresamos con ustedes
19:01para seguir conociendo
19:03un poco más
19:03de la cultura mexicana,
19:04Aiza.
19:06Súper interesante,
19:08Daniel,
19:08lo que estamos viendo
19:09en las calles
19:10confirma algo
19:12que hemos conversado hoy.
19:13El Día de Muertos
19:14no pertenece solamente
19:16al pasado,
19:17es una tradición
19:18que cada generación
19:19hace suya.
19:21Vamos a una pausa
19:22y al regreso
19:23seguimos conversando
19:25con Andrés Calderón
19:27contrastando
19:28la celebración
19:29del Día de Muertos
19:30de ayer
19:31y de hoy.
19:59¡Gracias!
20:02Les recuerdo
20:03que estamos
20:03en transmisión especial
20:05y el invitado
20:06de hoy
20:06es Andrés Calderón,
20:07investigador
20:08del Museo del Carmen.
20:10Hablamos sobre
20:11los orígenes
20:12de la celebración
20:13del Día de Muertos,
20:14pero mira Andrés,
20:15yo te propongo
20:15que antes de continuar
20:17vayamos hasta Caracas
20:19donde está
20:20mi compañera
20:21Marina Aguirre.
20:23Ella nos va
20:24a compartir
20:24cómo ella ve
20:25y valora
20:26el desfile
20:27de los alebrijes
20:28que se celebra
20:29cada año
20:30para mí
20:31es una de las celebraciones
20:32de hecho
20:32más coloridas
20:34de esta época.
20:35¿Cómo ves?
20:36Vayamos hasta Caracas
20:37con Marina.
20:49Hola Isa,
20:50¿cómo andás?
20:51Desde nuestro
20:52colorido estudio
20:52de Caracas
20:53te saludo
20:54de la capital
20:55venezolana
20:56y a propósito
20:57de esta celebración
20:58que une a los pueblos
20:59del continente
21:00y que tiene expresiones
21:01del otro lado
21:02del mundo
21:03queremos hablarte
21:04de los símbolos
21:05que acompañan
21:06esta manifestación
21:07cultural
21:07porque hay figuras
21:09que no se explican,
21:11se miran,
21:12se sienten
21:13y se recuerdan.
21:14Los alebrijes
21:16son de esas criaturas.
21:17Por ejemplo,
21:18un león
21:19con alas
21:19de mariposa,
21:20un dragón
21:21con cabeza
21:22de jaguar,
21:23un pez
21:23que carga
21:24cuernos
21:24de toro.
21:25ninguno
21:26existe
21:26en la naturaleza
21:27pero todos
21:28viven
21:28en la imaginación
21:30del pueblo mexicano.
21:31La hermosa historia
21:32de estas figuras
21:33comienza
21:34con un sueño.
21:35Te cuento,
21:36en la década
21:37de 1930
21:38el artesano
21:39Pedro Linares López
21:40cayó enfermo
21:42y entre fiebre
21:43contó
21:43que vio
21:43un desfile
21:44de animales
21:45imposibles.
21:46Al recuperarse
21:47tomó cartón
21:48y papel
21:48y les dio forma.
21:50Les puso
21:51un nombre
21:51que escuchó
21:52según lo ha relatado
21:53en esa misma ensoñación
21:55y le puso
21:56alebrijes
21:57y así nacieron
21:58en la ciudad
21:59de México
22:00criaturas
22:01que mezclan
22:01lo real
22:02con lo fantástico.
22:04Con los años
22:05la tradición
22:06viajó al sur.
22:07En Oaxaca
22:08comunidades artesanas
22:09hicieron suya
22:11esta herencia
22:11y la transformaron.
22:13Allí
22:13los alebrijes
22:14se tallan
22:15en madera de copal
22:16y se pintan
22:17a mano
22:18con patrones
22:18que parecen
22:19no repetirse
22:20jamás.
22:21Cada punto
22:22cada raya
22:23cada flor
22:24diminuta
22:24cuenta
22:25la paciencia
22:26de quien
22:27la dibuja.
22:28Hoy
22:28estas piezas
22:29cruzan fronteras
22:31y llenan
22:32museos
22:32mercados
22:33y vitrinas
22:34pero su valor
22:35no está
22:36solo en la forma
22:37está en las manos
22:38que las tallan
22:39en los hijos
22:40que aprenden
22:41el oficio
22:41de sus padres
22:42y en la memoria
22:43de un pueblo
22:44que convierte
22:45sus sueños
22:45en arte.
22:47Los alebrijes
22:48no son
22:49simples adornos
22:50son la prueba
22:51de que la imaginación
22:52también se hereda.
22:54¿Qué tal
22:55Aiza?
22:55¿Esta historia
22:56te gustó?
22:57Seguimos con vos.
23:01Muy bien contado
23:03Marina.
23:03Me ha encantado
23:04porque a mí
23:05lo personal
23:06los alebrijes
23:06me encantan.
23:07Acabamos de ver
23:09una tradición
23:10que permanece
23:11viva
23:12y que continúa
23:13cambiando
23:14y aquí surge
23:15una pregunta
23:16para mi compañero
23:18en este set
23:19para Andrés Calderón
23:20¿Cuántos
23:21de los elementos
23:22que hoy
23:22consideramos
23:23indispensables
23:25en una ofrenda
23:27son realmente
23:28antiguos
23:29o provienen
23:30de esta época
23:31que tú también
23:32conoces
23:32que la conoces
23:33muy bien
23:34que es el virreinato?
23:37Hay muchas cosas
23:38que tienen ahí
23:39su origen
23:39y se van transformando
23:40por ejemplo
23:40un elemento
23:41son las calaveras
23:44en el caso
23:45de las exequias
23:45sobre todo
23:46cuando son de frailes
23:47era normal
23:48tener de alguna forma
23:51el sacar
23:52de los osarios
23:53de los conventos
23:54los restos
23:55de los compañeros
23:56de religión
23:57y exhibirlos
23:58en las exequias
23:59acompañando
24:00al recién muerto
24:02como ocurre aquí
24:03como ocurre aquí
24:04lo único
24:04como esto es
24:05esto es sutilería
24:06en este caso
24:07serían reales
24:08y obviamente
24:09ante una sensibilidad
24:10moderna
24:11también manejo higiénico
24:12pues esto se deja
24:13de hacer
24:14y empezamos a poner
24:15calaveras de alfeñique
24:16calaveras de azúcar
24:17y esto de ponerle
24:19el nombre
24:19es justamente
24:20por individuar
24:21señalar
24:22¿verdad?
24:22esto
24:23el muerto
24:24que está acompañando
24:25entonces eso es algo
24:26muy tradicional
24:27pero que lo hemos
24:28cambiado
24:28a una cosa
24:29bastante más
24:29amable
24:30que tener
24:32huesos presentes
24:33oye Andrés
24:35para quien no conoce
24:36así tantísimo
24:38de historia
24:38cuéntanos
24:40a qué tú llamas
24:41o a qué llamamos
24:42virreinato
24:43y qué pasó
24:44cuando se unieron
24:44estos dos mundos
24:46bueno
24:48Cortés
24:48llama a
24:50a este territorio
24:51Nueva España
24:52Hernán Cortés
24:53Hernán Cortés
24:54don Hernando
24:54lo llama como
24:55el reino
24:56de la Nueva España
24:57y siendo un reino
24:59pues tendrá
25:01en algún momento
25:03a partir
25:04de 1535
25:05un virrey
25:06un otro
25:06yo del rey
25:07al frente
25:08y eso será
25:09con alguna breve
25:10excepción
25:11el caso
25:11hasta 1821
25:13entonces
25:14es un periodo
25:15donde pues sí
25:16hay una
25:17soberanía
25:18donde depende
25:19obviamente
25:20de la corona española
25:21pero lo que luego
25:22también de esa época
25:23virreinal
25:24se suele olvidar
25:25es que es una época
25:26que sigue siendo
25:27indígena
25:28indígena en otro contexto
25:29indígena cristiana
25:30pero Nueva España
25:32se acabó
25:33y algo así
25:34como el 55%
25:35de la población
25:36de ese reino
25:38seguía siendo
25:39indios
25:40viviendo en república
25:41pero cuando empezó
25:43el virreinato
25:43de pronto
25:44desaparecieron
25:45las costumbres
25:46de los indígenas
25:47o cómo se produjo
25:48ese encuentro
25:49de esos dos mundos
25:50no por supuesto
25:51que no desaparecen
25:52hay obviamente
25:53una insistencia
25:54en la cristianización
25:55en la evangelización
25:57eso es
25:58algo que la propia
25:59corona insiste
26:00en su importancia
26:01pero también
26:03la propia iglesia
26:04pues se lo toma
26:05muy
26:06les va
26:07a estos frailes
26:08a estos obispos
26:09e incluso a los funcionarios
26:10de la corona
26:11les va la salvación
26:12de su alma
26:12en lograr
26:13atraer esa gente
26:14a la fe cristiana
26:15pero obviamente
26:16esos indígenas
26:17tienen una tradición
26:18textil
26:19una tradición culinaria
26:21tienen toda una serie
26:22de usos
26:24que mientras
26:25no contravengan
26:26la fe católica
26:27no hay ninguna
26:28intención
26:29de borrarlos
26:30sino que se puede
26:32continuar con ellos
26:33si pensamos
26:34las lenguas indígenas
26:35se van a pasar
26:37a las grafías latinas
26:39y la segunda lengua
26:42que tuvo una
26:43lengua no latina
26:44o no clásica
26:45que tuvo una gramática
26:47fue el náhuatl
26:47y eso se hace
26:49basado en la gramática
26:50castellana
26:51de Nebrija
26:52a mediados del siglo XVI
26:53con la participación
26:55de los indígenas
26:56o sea
26:56los indígenas
26:57son agentes
26:59de este proceso
26:59pero
27:00en el contexto
27:02del reino
27:02de la nueva España
27:03ahora
27:03muy brevemente
27:05por favor
27:06respóndeme
27:07al revés
27:07¿qué quedó
27:09de esa época
27:10de la celebración
27:11de Día de Muertos
27:12en la época
27:13del Virreinato
27:14¿qué se mantiene
27:15el día de hoy?
27:17algún
27:18por ejemplo
27:19¿las velas?
27:19sí las velas
27:20y luego también
27:21por ejemplo
27:21esto de hacer pisos
27:22porque los cenotafios
27:24me encantan
27:24las ofrendas
27:25de pisos
27:26los cenotafios
27:27los túmulos
27:27en teoría
27:28deberían de tener
27:29siete pisos
27:29porque son los siete
27:30niveles del purgatorio
27:32incluso en aquella época
27:34más bien ya eran
27:34de dos, tres, cuatro
27:35cuando mucho
27:36y entonces
27:37el que hagamos
27:38los altares
27:39en pisos
27:39recuerda
27:40esos cenotafios
27:41y esos túmulos
27:43entonces
27:43quedan supervivencias
27:45de esa tradición
27:45que la propia gente
27:46además
27:47si le preguntas
27:47oye
27:47¿por qué pones pisos?
27:49pues porque así
27:50lo ponen mis padres
27:51no tienen una explicación
27:53muy clara
27:53muchas gracias
27:55muchas gracias
27:56Andrés Calderón
27:57investigador
27:58del Museo del Carmen
27:59ha sido un gusto
27:59compartir contigo
28:01esta primera misión
28:03de nuestro programa especial
28:04y bueno
28:05hemos recorrido
28:06las raíces
28:07de esta celebración
28:08del Día de Muertos
28:09que tiene
28:10un momento
28:11muy importante
28:12en México
28:13hemos descubierto
28:14cómo se transformaron
28:15las ofrendas
28:17durante la época
28:18colonial
28:19ya les decía antes
28:20que la historia
28:21no se detuvo
28:23cuando el Virreinato
28:25hoy
28:26el Día de Muertos
28:27es una de las expresiones
28:28culturales
28:29más reconocidas
28:30de México
28:31con celebraciones
28:34que cambian
28:34de una región
28:35a otra
28:36y que siguen
28:36incorporando
28:37nuevas costumbres
28:39y bueno
28:40nos despedimos
28:42despedimos
28:43este programa
28:44especial
28:45los espero
28:46mañana
28:47a la misma hora
28:48también vamos
28:49a transmitir
28:50desde el Museo
28:51del Carmen
28:51tome nota
28:527 y 30 pm
28:54hora de México
28:55y 9 y 30 pm
28:57hora de Caracas
28:59por acá los veo
29:00y que empiecen
29:01ya a celebrar
29:03el Día de Muertos
29:04de Muertos
29:19Gracias por ver el video.