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Estilo de vidaTranscripción
00:08Bienvenido nuevamente, continuemos con el bloque 2. Este lo encontramos en el capítulo 15 del
00:15verso 1 al 39. Vamos a recordar qué acontecimientos conforman este bloque. En el capítulo 15 del
00:24verso 1 al 20 tenemos la disputa con los fariseos y escribas en relación con la pureza y Jesús se
00:33retira a Fenicia. En los versículos 21 al 28 de este mismo capítulo tenemos una segunda comida,
00:41la fiesta de los hijos y la curación de la cananea. En el versículo 29 al 38 el signo de
00:49los panes,
00:50una serie de milagros y la segunda multiplicación de los panes. Y culminamos en el versículo 39 de
00:57este capítulo 15 y tenemos el paso por el mar. Jesús se despide de la muchedumbre y embarca,
01:05se dirige al territorio de Magadán. En este segundo bloque vemos cómo encontramos un gran paralelismo
01:16con el bloque anterior. En él encontramos la segunda multiplicación de los panes. Mateo aún sigue el
01:25esquema de Marcos, agregando algunos tintes significativos, tanto en el aspecto narrativo
01:32como en el teológico. En este bloque, Mateo comienza hablándonos de la oposición a Jesús que procede de los
01:42fariseos y los maestros de la ley, venidos de Jerusalén, quienes discuten con él acerca de los
01:50alimentos puros e impuros. Dicha controversia es más polémica que en el evangelio de Marcos. Mateo
01:59además agrega la frase, dejadlos, son ciegos y guías de ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego,
02:08los dos caerán en el hoyo. A esta controversia, Jesús reacciona con una nueva retirada que da lugar
02:19a una nueva apertura de la gente. Los nuevos destinatarios de la acción de Jesús son los
02:27paganos. Mateo narra esta apertura en tres episodios. El primero de ellos, el de la cananea,
02:36que encontramos en los versículos 21 al 28 de este capítulo 15. En esta perícopa, Mateo explica
02:45cómo Jesús primero se ha dirigido a las ovejas perdidas de Israel, pero también ha atendido
02:53a los paganos por su gran fe, como la sanación de la hija de esta pagana, la cananea o sirofenicia.
03:04El episodio 2 contiene una serie de sanaciones. Este lo encontramos en los versículos 29 al 31.
03:14Estas sanaciones son realizadas junto al lago de Galilea, en un territorio no judío, aunque bíblicamente
03:23no se menciona el lugar, este pudo haber sido en la región de Decapolis. Y tenemos un tercer episodio,
03:34la multiplicación de los panes, que encontramos en Mateo 15, del verso 32 al 39. Después de esto,
03:43Jesús regresa nuevamente a Galilea, donde tiene lugar el bloque 3, que abarca del capítulo 16,
03:51del verso 1 al 20. Este tercer bloque también inicia con una controversia por parte de los fariseos y
04:02saduceos, que le piden a Jesús una señal, petición que denota la falta de fe en él. Cabe destacar que
04:12en esta ocasión, la reacción de Jesús no es de retirada, sino de abandono, dice Mateo 16, 4.
04:23Y dejándolos, se fue.
04:26A continuación, vienen dos escenas en donde la atención de Jesús ya no se dirige a la gente,
04:34sino a sus discípulos. La primera escena que encontramos en los primeros 12 versículos del
04:40capítulo 16, narra una travesía en la que Jesús explica a sus discípulos el alcance de su retirada,
04:49misma que también los afecta a ellos, ya que deben apartarse de los fariseos y saduceos. La segunda
04:58escena la encontramos en este mismo capítulo en los versos 13 al 20. Esta tiene lugar en
05:06cesarea de Filipo. Jesús comprueba la firmeza de la fe de Pedro y después anuncia la convocación de la
05:15iglesia. Esta es paralela a la de Marcos que encontramos en el capítulo 8 del versículo 27
05:23al 30, en la que Mateo alude a dos realidades distintas, la confesión y las promesas del
05:33primado de Pedro, donde podemos observar que esta promesa no es una decisión humana, sino de Dios,
05:42que ha revelado a Pedro el misterio de Jesús y lo ha convertido en fundamento de la nueva
05:50comunidad, es decir, de la iglesia. Frente a aquellos que no han podido descubrir quién es Jesús,
05:59Pedro confiesa que Jesús es el Mesías e hijo de Dios. Es una confesión completa acerca de quién es
06:09Jesús, de su identidad como Mesías, pero también como hijo de Dios. Esta es la misma confesión que
06:19hacemos todos los cristianos unidos a Pedro, confesión que debemos hacer desde la fe, porque como dije hace
06:28un momento, esta confesión es un don de Dios. En el bautismo era el mismo padre quien proclamaba la
06:38identidad de su hijo. Ahora lo hace por medio de su iglesia, a través de Pedro, quien en nombre del
06:46grupo contesta. Paduan y Charpentier nos hablan acerca de la misión de Pedro, fundamento de la
06:56iglesia. Y nos dicen que en el momento en que Simón es llamado Pedro, que significa piedra o roca, se
07:05marca
07:05un punto crucial. Este cambio de nombre en las escrituras siempre indica una nueva y significativa
07:15misión. El término piedra o roca nos remite a la piedra fundamental que en Isaías 28 16 se refiere al
07:26Mesías. De esta manera, Simón recibe la tarea esencial de ser el cimiento sobre el cual Jesús construirá su
07:37iglesia. Seguramente habrás escuchado la frase, el primado de Pedro. Pues se trata precisamente de este
07:48pasaje que encontramos en Mateo 16 del 18 al 19, en el que Jesús le confiere a Pedro esta posición
07:57de
07:57liderazgo y autoridad especial dentro de la iglesia. Es importante destacar que la palabra iglesia
08:06aparece solo dos veces en el evangelio de Mateo, en este pasaje y en el capítulo 18, verso 17. Aunque
08:16el
08:16término en sí no es desconocido, ya que traduce la palabra hebrea kahal, que significa asamblea de Dios. Lo que
08:26sí es verdaderamente novedoso es el adjetivo posesivo usado en el versículo 18. Mi iglesia, al
08:36decir mi iglesia, Jesús no solo redefine, sino que profundiza el significado de la palabra. A partir
08:46de entonces, la santa asamblea de Dios será aquella que él mismo convoque y establezca sobre esta roca que
08:56es Pedro. Esta fundación conlleva una promesa fundamental, la promesa de que las fuerzas de la
09:05muerte no prevalecerán contra ella. De hecho, la iglesia no solo resistirá, sino que avanzará
09:15victoriosamente contra la muerte misma. Finalmente, Jesús le entrega a Pedro las llaves, un acto que lo
09:25designa como su primer ministro. Esta designación tiene eco en el libro de Isaías, en el capítulo
09:3522, verso 22, leemos lo siguiente. En sus hombros le pondré la llave de la casa de David. Nadie podrá
09:45cerrar lo que no puede cerrar, ni abrir lo que él cierre. Y le confiere a Pedro una autoridad similar
09:53a la que Jesús
09:54mismo posee, como lo describe en Apocalipsis 3.7. El que tiene la llave de David, si él abre, nadie
10:04puede cerrar, si él cierra, nadie puede abrir.
10:10Por otro lado, la expresión atar y desatar era comúnmente utilizada entre los maestros judíos para referirse a la plenitud
10:22del poder. Esto incluía tanto la facultad de prohibir y permitir, es decir, establecer normas y reglas, como también la
10:34capacidad de
10:35ordenar y absorber, lo que implica la autoridad para excluir o readmitir en la comunidad. Jesús confirió esta autoridad de
10:47manera particular a San Pedro, otorgándole el poder de enseñar, gobernar y perdonar los pecados.
10:56Aunque la plenitud de esta potestad fue dada a Pedro, la capacidad de atar y desatar, también se extiende a
11:06toda la comunidad apostólica, como se menciona en Mateo 18.18.
11:12Misma que se extiende a los sucesores de Pedro y los apóstoles, es decir, al Papa y a los obispos
11:21en comunión con él, quienes continúan pastoreando al pueblo de Dios.
11:27Después de estos acontecimientos, comienza una nueva etapa, Camino a Jerusalén, la cual es narrada en Mateo del capítulo 16,
11:40verso 21 al capítulo 17, verso 27, y que sigue formando parte de esta sección narrativa.
11:49Tras la proclamación del primado de Pedro, el Evangelio de San Mateo introduce una fase crucial en el ministerio público
12:00de Jesús.
12:01San Mateo utiliza la misma frase de Mateo 4.17, desde entonces comenzó Jesús, con la que introducía el reinado
12:14de Dios.
12:14Ahora, en el versículo 21, utiliza esta misma frase para señalar un cambio significativo, el inicio de la instrucción de
12:25Jesús sobre su destino inminente.
12:29En esta última parte de la sección narrativa, nos presenta Mateo una serie de perícopas interconectadas que revelan progresivamente la
12:42naturaleza del Mesías y el camino que él y sus discípulos deben de seguir.
12:48Entre ellas están, primero, el primer anuncio de la pasión y muerte de Jesús, que encontramos en este capítulo 16,
12:58del verso 21 al 22.
13:01Ahí aparece Pedro como el antagonista de este mesianismo.
13:08Como punto 2, tenemos las condiciones para seguir a Jesús, que encontramos en los versículos 24 al 28 de este
13:17capítulo 16.
13:19Después, tenemos la transfiguración en el capítulo 17, del verso 1 al 8.
13:26La venida de Elías, en el capítulo 17, del verso 9 al 13.
13:33La perícopa del endemoniado epiléptico, en este mismo capítulo, en los versículos 14 al 21.
13:41Luego, viene el segundo anuncio de la pasión, en los versículos 22 al 23.
13:46Y por último, el tributo del templo pagado por Jesús y Pedro, en los últimos tres versículos, es decir, del
13:5624 al 27.
13:58Esta perícopa cabe mencionar que es propia de Mateo.
14:02Estos acontecimientos que te acabo de mencionar, los veremos en la última parte de nuestra clase.
14:09Te espero.
14:29Gracias por ver el video.