00:00Y esta crítica al paradigma tecnocrático, como decía el Papa León,
00:07se refiere al corazón de su última encíclica,
00:10donde también hace una fuerte crítica a este uso de la tecnología
00:15sin un criterio ético, sin un criterio crítico,
00:19y que la tecnología que no está al servicio del bien común
00:22puede ser un arma justamente peligrosa,
00:26porque el Papa León está haciendo también una fuerte crítica en sus encíclicas
00:31y en estas palabras, al uso de la tecnología muchas veces como arma de guerra,
00:36también como arma la tecnología en las redes sociales,
00:39a veces como un componente que ataca a los sistemas democráticos.
00:45Sin duda las palabras del Papa León en este tema son muy pertinentes,
00:50porque hemos sabido y sabemos que como la tecnología y los medios de comunicación
00:55que aplican las redes sociales han influido en las elecciones,
00:59en las elecciones en este último término.
01:02Y el Papa León en todo su mensaje que estaba dando en la Universidad Católica,
01:08busca este equilibrio entre ciencia, educación, investigación y servicio al bien común.
01:17Sin duda, el mensaje del Papa León no es sólo la opción por los pobres,
01:23por la necesidad de la asistencia social a los sectores marginados,
01:27sino también escuchar el reclamo, el grito de los oprimidos,
01:32escucharlos atentamente y que eso también se convierta en una política pública,
01:36en una presencia del Estado.
01:38Una respuesta, como lo ha dicho en Uruguay, en Argentina y en Perú,
01:41una respuesta de cooperación entre la sociedad civil, las comunidades religiosas, el Estado.
01:48Y siempre esta es un llamado a atención, una voz de denuncia,
01:52porque el Papa León conoce sin duda la realidad de los pueblos más excluidos
01:59en Perú y en toda América Latina.
02:01Entonces esta voz profética de denuncia también es de alguna manera
02:06un llamado a atención a la responsabilidad de la sociedad frente a estos temas.
02:11Me gustaría compartir contigo con nuestros televidentes también que nos sigan a esta hora
02:15aquí en Telesur haciendo este recorrido de lo que hace la agenda papal de León XIV,
02:20porque él también hablaba de dos ejes centrales, ¿verdad?
02:25Lo que habla de transhumanismo, poshumanismo, que son corrientes ideológicas,
02:30decía León XIV que podrían de alguna manera también transponerse en una realidad.
02:36¿Qué representa esto? ¿A quién se está dirigiendo?
02:39Y sobre todo, ¿qué hoja de ruta está marcando?
02:45Bien, creo que el Papa León con este mensaje está de alguna manera confrontando
02:51a los grandes poderes de las tecnológicas, del gran capital tecnológico.
02:58Ha tenido confrontaciones con los grandes magnates, dueños de las compañías,
03:03de la comunicación.
03:04También ha tenido con esto una confrontación simbólica y también muy concreta
03:11con algunos mensajes que el propio presidente de Estados Unidos, Donald Trump, ha tenido.
03:17Realmente el mensaje del Papa León es muy valiente porque es uno de los pocos mensajes
03:21que ponen al ser humano en el centro a nivel de los grandes líderes mundiales.
03:26Y estamos atravesando, sin duda, como humanidad, un momento de mucha incertidumbre
03:32en relación a lo que genera la inteligencia artificial y el transhumanismo.
03:36Entonces creo que las palabras del Papa León, de alguna manera, van al centro y al corazón
03:43de la crítica de los más poderosos en este sistema en el que estamos como sociedad.
03:50Cres Nicolás, este primer día de visita del Papa León XIV a Chiclayo,
03:54tomando en cuenta todas estas perspectivas, donde ha cumplido, además, un obispado clave
03:59de lo que ha sido su peregrinación, el paso por esta comunidad, la unidad que está siendo
04:06enmarcada también y que la estamos viendo también reflejada a través de nuestra pantalla
04:09en Telesur.
04:10Cientos y miles de personas que todos los días se congregan, además, en una especie
04:16de callejón humano para acompañar el trayecto de León XIV, mientras va recorriendo
04:21los distintos lugares que forman parte de su agenda.
04:24Chiclayo, hoy, sin lugar a dudas, no solamente genera expectativa en cuanto a su mensaje,
04:29sino lo que esto puede reflejar también para una institucionalidad católica que lleva
04:35adelante este llamado de una evangelización, de una misión verdadera sin imposiciones.
04:40¿Qué decir sobre esto?
04:43Sí, sin duda que el mensaje del Papa León, dicho desde su propia tierra, desde su segunda
04:49casa, dicho desde el sur, dicho desde los márgenes del poder, es un mensaje doblemente
04:55poderoso porque es no solamente hablar desde los márgenes y de los excluidos, sino hablar
05:01con y en medio de ellos.
05:03Por eso es muy importante todos esos encuentros que el Papa León está teniendo con la gente
05:08que lo conoció de primera mano.
05:10Por eso es tan importante la dimensión del vínculo.
05:13Lo que más ha destacado la gente de acá de Chiclayo, que lo conoció durante nueve años
05:17como obispo, es su capacidad de escucha, su capacidad de trabajo, su compromiso social.
05:24El Papa León acá ha dejado una huella enorme, no solo como pastor y líder religioso,
05:29sino porque también supo responder a los problemas más concretos del pueblo.
05:33Los problemas concretos cuando se refirieron, por ejemplo, al fenómeno del Niño en el 2017,
05:39la atención a las inundaciones, la construcción de casas, luego en la pandemia con la construcción
05:44de lugares para la atención a las personas damnificadas por la pandemia, también con una
05:51planta generadora de oxígeno que le salvó la vida a miles de personas en esta diócesis.
05:56Esto quiere decir que es un Papa que tiene una prédica social, humanista, enfocada muy
06:02en la línea de la doctrina social de la Iglesia Católica, pero no solo tiene palabras, sino
06:06tiene hechos, tiene capacidad organizativa y ha empoderado en esas palabras también,
06:12y eso es uno de los mensajes que dejó bien claro, a todos los laicos.
06:16Es un Papa que de alguna manera empodera el rol de todas las personas de la comunidad
06:21y los hace protagonistas de las tareas y la misión.
06:24Ahora, también se va a trasladar hasta Cajamarca, ¿no?, uno de los epicentros claves
06:30que han formado parte también de un escenario muy doloroso para el Perú, las fuertes represiones
06:34que se generaron también durante el gobierno de Dina Buloarte, que aún han quedado así
06:39en la impunidad, ante un reclamo de justicia, de una reparación y no repetición.
06:44Se prevé que se pueda reunir también con estas víctimas que ha trascendido en esta
06:51coyuntura, porque no podemos dejar de lado la realidad dura que aún sigue atravesando
06:55este país, Nicolás.
06:58Sí, como bien dices, la herida de la represión del tiempo de Buloarte es una herida muy
07:05reciente, es una herida muy abierta, hubo más de 60 asesinados en las represiones, es
07:12un capítulo de la historia reciente de la violencia política del Perú que todavía está
07:17muy lejos de sanar, y las palabras del Papa León desde que llegó al Perú hablaron
07:24de memoria, de reparación, de justicia, e incluso en la vigilia ayer de noche en el
07:32Estadio de Lima fue muy significativo que el Cardenal Castillo nombrara en palabras a
07:39dos jóvenes que fueron parte de los asesinados en esos, de alguna manera como una especie
07:45de mártires estudiantiles también del Perú, sin duda que el pueblo peruano está
07:50viendo, escuchando y esperando que su pastor, en este caso el Papa León, tenga una palabra
07:58sobre este tema, de alguna manera ha sido parte de lo que el mensaje del Papa León
08:03tuvo ayer, pero es uno de los mensajes sin duda que también genera más tensión política
08:08en la interna del Perú.
08:10Eso veremos cuando se traslade a Santa Cruz de Suchubamba en Cajamarca y donde además
08:15va a finalizar el día de mañana dentro de su agenda en el cierre del año jubilar de
08:20Santo Orivio de Mogrovejo. ¿Qué representa esto también para la comunidad de Chiclayo,
08:26para el propio Perú dentro de su creencia y también dentro de su fe?
08:34Sí, esta referencia a este santo habla de una presencia y una devoción justamente muy
08:42arraigada a los pueblos originarios del Perú. Este santo refleja de alguna manera la defensa
08:47de los pueblos originarios. Y acá tenemos otra de las claves que ponen en tensión la historia
08:52de la Iglesia Católica en el Perú, una historia que tiene 500 años casi de presencia y que por
09:00un lado tiene toda la diversidad cultural de los distintos pueblos originarios, de las
09:04distintas lenguas, de las distintas tradiciones religiosas originarias, pero que tampoco puede
09:10esconder la tradición colonial, las propias contradicciones que tuvo el tiempo colonial
09:15de la Iglesia Católica en Perú como capital de este virreinato, un lugar clave en la historia
09:21de la colonialidad española en Latinoamérica. Entonces este santo representa de alguna manera
09:27esta defensa de los pueblos originarios y por eso tiene una devoción especial y va a tener
09:32una presencia muy importante en la agenda del Papa León en el día de mañana.
09:39La crítica a los falsos ídolos del Papa León, como bien dices, está enfocado en estas promesas
09:48que hace la tecnología de una humanidad sin enfermedad o de una vida para siempre.
09:55De alguna manera se conecta con esta promesa también o esta imagen que la Torre de Babel
10:01trae en la encíclica del Papa León. Es una crítica a que la confianza en la tecnología,
10:08una confianza ciega en la tecnología, nos haga perder la confianza en Dios y la confianza
10:14en lo que podemos realmente construir entre humanos. Porque lo que más le preocupa
10:19al Papa León en su mensaje es que la tecnología nos deshumanice en los vínculos y por eso
10:25es tan importante volver a la comunidad, volver al encuentro presencial, volver a lo que
10:30construimos en las relaciones humanas. Realmente el Papa León no es que se oponga
10:35a la tecnología, sino que quiere un uso crítico o propone un uso crítico y que no nos haga
10:40perder el vínculo humano. Ese es el centro y el corazón de este mensaje.
