00:00Il y a un problème de bêtise en fait dans le débat, vraiment.
00:04Je veux dire, on va prendre des exemples dans l'histoire,
00:07mais je crois que personne n'a demandé l'interdiction du monde
00:09quand ils ont défendu l'arrivée des Khmer Rouges.
00:13C'était quand même osé de le faire.
00:15Ça a provoqué un vif débat intellectuel,
00:18ça a provoqué de vives oppositions sur la ligne éditoriale,
00:23mais personne n'a eu le réflexe immédiat de dire qu'il faut faire taire
00:26ceux avec qui nous ne sommes pas...
00:27Je prends cet exemple, je pourrais en prendre mille dans l'histoire de la presse,
00:29en France.
00:31Il y a aujourd'hui cette volonté par certains...
00:35Alors, il y a un réflexe dans une gauche totalitaire
00:37qui n'a jamais été expurgée de ces tentations totalitaires
00:42par notre aveuglement collectif,
00:45ou en tout cas notre déni sur l'horreur du communisme
00:48en application dans le monde.
00:51C'est un fait, mais la gauche totalitaire tentée par ça
00:54n'est jamais passée par cette nécessaire purge intellectuelle,
00:58précisément de la tentation.
01:00Et donc, vous avez aujourd'hui certains qui ont ce réflexe,
01:02mais parce qu'il n'y a pas de confiance.
01:04Franchement, vous voyez l'extension, par exemple,
01:06du domaine des poursuites judiciaires,
01:09parce qu'on déclare raciste un nombre de choses
01:12qui n'ont rien à voir intellectuellement
01:13avec le racisme factuellement.
01:15Je veux dire, on peut ne pas être d'accord,
01:17on peut s'opposer, par exemple,
01:19on peut s'engueuler pendant des heures
01:21sur la politique d'immigration,
01:24c'est-à-dire qui rentre ou qui sort d'un pays,
01:27mais ça n'a rien à voir avec la question du racisme.
01:30Cette seule précision sémantique, élémentaire,
01:35semble désormais inaccessible
01:37à une partie des commentateurs publics.
01:40C'est compliqué, que ce soit d'ailleurs
01:41dans le domaine journalistique, politique, militant, évidemment.
01:44Donc, je pense que tout se cristallise
01:48autour de mots qui ne sont jamais définis.
01:51Et il y a une deuxième chose,
01:52c'est que l'entreprise de victoire désormais,
01:59du relativisme sur le terrain,
02:01notamment intellectuel, porte ses fruits.
02:04Quand vous partez du principe
02:05que désormais chacun aura sa vérité
02:08et qu'elles doivent toutes exister
02:09les unes à côté des autres,
02:11vous signifiez aux gens
02:12qu'ils ne peuvent plus ensemble
02:14chercher une vérité extérieure à eux tous.
02:18Quand vous pensez que la vérité existe en dehors de vous,
02:21ça vous appelle à un peu d'humilité dans le débat public.
02:24Quand vous pensez que vous la détenez,
02:26mais que votre voisin la détient aussi,
02:28c'est la guerre pour savoir qui imposera la sienne.
02:30Donc, il y a tout ça dans le débat public
02:32qui aboutit en effet à d'abord un manque d'envie
02:36de comprendre la personne qui est en face de soi.
02:39Il y a une haine qui se développe pour les personnes,
02:41pas pour leurs idées, pour les personnes.
02:43On peut détester une idée,
02:45je n'ai pas de problème avec ça.
02:47Détester la personne au lieu de ses idées
02:48sans même chercher à comprendre ce qu'elle exprime vraiment,
02:51c'est beaucoup plus inquiétant.
02:52Il y a un problème d'affaiblissement intellectuel,
02:55je le dis,
02:55on ne se fait plus confiance intellectuellement
02:58pour apporter la contradiction à son opposant.
03:01Et il y a un problème de relativisme général
03:03où on se dit, de toute façon,
03:05c'est la guerre de tous contre tous
03:06puisque rien n'est plus extérieur à nous tous.
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