00:00नहीं रगुकुल रीती सदा चली आई, प्रान जाए पर वचन न जाई, तू रगुकुल से नहीं है, मूँ देख अपना,
00:14रगुवर का नाम खराब मत कर, इसलिए बहुत जरूरी होता है ने पूछना कि किसने कहा और किस से कहा,
00:25वो रगुकुल की रीती है,
00:29गदहवा कुल की रीती थोड़ी है, क्यों अपनी तुलना तुम श्री राम से कर रहे हो, मूँ देखो अपना, उन
00:41पर लागु होता है कि वचन दे दिया तो दे दिया उन्हें निभाना नहीं पढ़ता हो, उनसे निभुजाता है, ठीक
00:48वैसे जैसे गंगा को सागर पहुचना
00:53कोई बात नहीं है, राम होने का अर्थ है, अस्तित्यों के साथ इतना एलाइंड होना, कि आप जो बोलोगे वो
01:01होगा, क्योंकि आप ऐसा कुछ बोलोगे ही नहीं, जो व्यक्तिगत है और अहंकारिक है, तो इसलिए वहाँ पर ये बात
01:08लागु होती है, कि प्राण जाए पर
01:30कि इतने प्राण है बताईए, प्राण दे रहा है कि नहीं दे रहा है पता नहीं, लेकिन और और खोज
01:39हो गया तो बतीस ही गिर जाए, तो कर क्या रहा है, वचन निभा रहा है, वहने लीटेस वचन, आप
01:51मुक्त हो,
01:54ना पीछे जो कर दिया, उसको ढोना है, ना आगे के लिए कोई कर्तव्य है, ना अतीत का पोज, ना
02:03भविश्य का कर्तव्य है, मुक्ते मात्र मुक्ते,
02:10और अतीत और भविश्य से मुक्ति तभी संभव है, जब पहले स्वयम से मुक्ते हो,
02:18क्योंकि अतीत और भविश्य को ढोने वाला, तो भीतर ही बैठा है,
02:24अगर वो भीतर मौजूद है, भूत भविश्य वर्तमान कोई मुक्त नहीं हो सकते हैं,
