- 2 months ago
مناظرات
Category
📚
LearningTranscript
00:00بسم الله الرحمن الرحيم
00:02والصلاة والسلام على سيدنا محمد
00:06نبينا الكريم
00:08رب شرح لي صدري ويسر لي أمري
00:12وحلل عقدة من لساني يفقه قولي
00:16شاهدت حلقة من الحوار الذي أجراه الدكتور
00:22هيثم طلعت حفظه الله
00:24مع الأستاذ الذي معه
00:26مع تلكم المرأة
00:29فلدي مسألة تاني
00:32الأولى بالنسبة للمناظرات والحوار والنقاشات والترندات كذلك
00:40غالبا لا نفع فيهن
00:43لا علما تحصل ولا أدركت وحصلت أمر دنياك
00:49لاحظ الأغنياء والذين قد حققوا أمنياتهم
00:54لا تجدهم يتابعون المناظرات ولا يقيمونها
00:58ولا يجرون وراءها
01:00المناظرات غالبا يداخلها الهوى والجهل والمال
01:06المال تعرفون قصدي
01:08كذلك يداخلها ما سماه
01:13غوستاف لوبون في كتابه السيكولوجية الجماهير
01:19الدهماء والغوغاء وعقلية القطيع
01:22اللامنتجين
01:24أمة تشتغل بالمناظرات والردود والجدالات
01:29لا تنتج شيئا ولن تتقدم
01:32ولاحظ في آلاف المناظرات التي أقيمت خلال عشرين عاما
01:37ستجد الاحتداد والشدة والصياح والكذب والتدليس
01:44ولا أحد يلتزم بآداب النقاش ولا بكلامه الذي يلزم به
01:51وكالنار تشتعل وتشتد ثم تخبو فتغدو رمادة تنسى
01:57ويأتي غيرها تشعل في مكان آخر أو في وقت آخر
02:02لا توجد لدينا نقاشات علمية أكاديمية محترمة في الغالب
02:08كذلك هي باب ثغر وضرورة أن يقوم لها أناس أكفاء لكي يردون عنا
02:18أذى أولئك التي تحدوهم الأهواء
02:22إقامة للحجة وإبراء للذمة
02:27هذا الأمر الأول
02:30ثانيا هو ما حداني لأن أصنع هذه الحلقة
02:35وهو مشكلة تيكم التي تقول أو تزعم أنه لم يستجب دعواتها
02:45أنا أعلم يقينا أن الله يستجيب الدعوات
02:51حتى بخوارق العادات
02:54وأستغرب للذين يزعمون أنهم دعوا الله ولم يستجب لهم
03:01لكن فرضيا لنناقش الأمر
03:04نقول المسألة التي أود نقاشها هي
03:09لو كان كل شيء يستجاب وكل دعوة تستجاب
03:14ثم كانت دعوتها شيئا لو تحقق لتمنت عدم حدوثه
03:22أليس ستنشأ إشكالية أن الرحيم الرحمن
03:28العليم القدير الحكيم الأعلم والأحكم
03:32لماذا استجاب للشر الذي أصابها
03:37لماذا استجاب دعوتها وهو يعلم أنها شر لها
03:41وأنها ستكرهها
03:43وذلك يناف الرحمة
03:46الذي يريد الجدال سيجده في كل الطريقين
03:52إذا استجيب له سيلوم على الاستجابة
03:56وينفي الرحمة والحكمة والعلم
04:00وإذا أجيبت له
04:03وإذا لم تستجب أقصد
04:06سيقول دعوت ولم يستجب ويخترع إشكالا
04:11تشخيص المشكلة
04:13الخلل في فهم الدين والدنيا
04:16يظهر من خلال إثارة الشبهات في هذا الباب
04:19وجود انحراف عن الفهم الفطري والشرعي السليم
04:24ويتجلى ذلك في محاور
04:26باتعاد عن الفطرة ومقام الافتقار
04:31خلق الإنسان مفتقرا بطبعه إلى خالقه
04:35قال الله تعالى
04:38يا أيها الناس أنتم الفقراء
04:45إلى الله والله هو الغني الحميد
04:51فإذا طغت الماديات تحولت العلاقة في ذهنه من عبودية وخضوع
04:59إلى منطق المعاوضة والتجارة
05:02وهو تصور باطل ينافي غنى الرب المطلق
05:07وفقر المخلوق التام
05:10ثم جهل بطبيعة الدنيا
05:13التعامل مع الدنيا على أنها
05:16دار جزاء واستقرار تام
05:19والغفلة عن كونها
05:21دار ابتلاء واختبار وتمحيص
05:25تجري فيها الأقدار وفق حكمة الله البالغة
05:29لا وفق أهواء النفوس ورغباتها
05:33كما قال سبحانه
05:34الذي خلق الموت والحياة
05:40ليبلوكم أيكم أحسن عملا
05:44وهو العزيز الغفور
05:47ثم والسطحية والاجتزاء في تأويل النصوص
05:53اقتطاع آيات الوعد بالدعاء عن سياقها العقدي الكلي
05:59يولد نظرة قاصرة
06:01تشترط على الخالق سبحانه وتعالى
06:06وتلزمه بالنتائج العاجلة
06:09وبالعودة إلى الآية الكريمة التي دار حولها النقاش
06:15وإذا سألك عبادي عني
06:21فإني قريب أجيب دعوة الداعي
06:26إذا دعان
06:29فليستجيبوا لي
06:32وليؤمنوا بي
06:34لعلهم يرشدون
06:37بيّنت الآية منهجين أساسيين لإجابة الدعاء
06:43واحد
06:44تحقيق مقام العبودية
06:47قوله تعالى
06:48عبادي
06:49يدل على أن الدعاء ينطلق من مقام التذلل والمسكنة والافتقار
06:56لا من مقام الندية والاعتراض
07:00إثنان
07:01الاستجابة والإيمان
07:03قوله تعالى
07:05فليستجيبوا لي
07:07وليؤمنوا بي
07:09أي
07:10الانقياد
07:11لأوامر الله بالإيمان والطاعة
07:14والتسليم المطلق لحكمته وتدبيره
07:17في المنع والعطاء
07:20إن توهم العبد أنه
07:23يستحق إجابة الدعاء كحق لازم على الله
07:28بمجرد قيامه ببعض الطاعات
07:31مزلق فكري وعقدي يخالف هدي الشريعة
07:36فهل هذا حقق العبودية والإيمان
07:41الإيمان بالقدر من أركان الإيمان الستة
07:46الطاعة يجب أن تكون خالصة لله تعالى باتداء
07:51لا مجرد وسيلة الاشتراط النتيجة
07:54قال تعالى
07:56وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
08:08ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
08:12وذلك دين القيمة
08:14العمل الصالح سبب من الأسباب
08:18لكن الفضل كله لله
08:21ودخول الجنة ونيل الثواب فضل ورحمة منه لا عوض يستوجبه المخلوق على خالقه
08:30ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
08:34سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لن يدخل الجنة أحدا عمله
08:42قالوا ولا أنت يا رسول الله
08:46قال ولا أنا
08:48إلا أن يتغمدني الله منه برحمة
08:54واعلموا أن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل
09:00وقد قرر العلماء أن الأعمال أسباب وليست أثمانا وأعواضا توجب على الله شيئا
09:11وعد الله بإجابة الدعاء متحقق لا محالة
09:16ولكن على الوجه الذي يختاره الله بحكمته
09:20وعلمه بما يصلح للعبد لا على مقتضى رغبة الداعي المحدودة
09:27فعلمك قاصر نيها الإنسان ولا تدرك ما آل أمنيتك
09:34ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
09:38ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم
09:44إلا أعطاه بها إحدى ثلاث
09:47إما أن يعجل له دعوته
09:50وإما أن يدخرها له في الآخرة
09:54وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها
09:58قالوا إذا نكثر قال الله أكثر
10:03فصرف السوء أو ادخار الأجر في الآخرة
10:07هو عين الإجابة والرحمة
10:10لأن العبد قد يطلب عين شيء يظنه خيرا
10:14ويكون فيه هلاكه وفساد دينه أو دنياه
10:18ويأتي سؤال ماذا لو أجيبت كل دعوة على ظاهرها
10:26إن من رحمة الله بعباده
10:29ألا يستجيب لهم كل ما يطلبونه على ظاهره
10:32لأن طبع الإنسان يتسم بالعجلة وقصور النظر
10:37قال الله تعالى مبينا جهل الإنسان وعجلته
10:43ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير
10:51وكان الإنسان عجولا
10:55وبين سبحانه أن تعجل كل ما يدعو به الإنسان
11:01قد يكون سببا في هلاكه
11:04ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير
11:12لقضي إليهم أجلهم
11:15فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون
11:25حسنا الآن سنضرب مثالا في قصة خيالية
11:31لنرى مآلة ما لو استجيبت كل أمنية للإنسان
11:38مع كونه قاصر النظر في المآلات
11:43عجولا وخطاءا
11:47تذكات الحديثة
11:49كلكم خطاؤون
11:51وخير الخطائين التوابون
11:54القصة تقول رجل خرج له مارد أزرق
11:59فقال له لك ثلاث أمنيات أو أسئلة فقط
12:04فقال الرجل مستعجلا مستنكرا أو مستعجبا
12:10أحق لي ثلاث أسئلة
12:12قال المارد نعم هذا أول سؤال
12:16بقي لك سؤالان
12:18فصدم الرجل وبادر بالقول منزعجا متوترا
12:23هل اختصبت هذه أمنياتا
12:26قال المارد نعم وهذه
12:28الثانية بقي لك
12:30سؤال واحد
12:32فقال الرجل أكنت
12:34سألتك أم تعجبت
12:36قال المارد بل تعجبت
12:38وبهذا انتهت أسئلتك
12:41الثلاثة واختفى
12:42وغادر
12:43هذه الطرفة الرمزية
12:46تبين أن قصر النظر والتسرع والاندفاع والعجلة
12:51يورثون الخسران فلو سلم للإنسان تدبير قدره وإجابة كل أهوائه بمعزن عن حكمة خالقه
13:03لأهلك نفسه بجهله وتسرعه وهو لا يشعر
13:08حذر النبي صلى الله عليه وسلم من استعجال الدعاء في ساعة الغضب مخافة الإجابة
13:16فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
13:22قال
13:24قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:28لا تدعوا على أنفسكم
13:31ولا تدعوا على أولادكم
13:34ولا تدعوا على خدمكم
13:38ولا تدعوا على أموالكم
13:41لا توافقوا من الله ثاعة نيل فيها عطاء فيستجاب لكم
13:48ولنعتبر من قصة بلعام بن باعوراء
13:55كان رجلا آتاه الله آياته وكان مجاب الدعوة
14:00فلما اتبع هواه وأراد استخدام الدعاء في معصية الله ومواجهة الحق
14:07انسلخ من آيات الله وخسر دنياه وآخرته
14:11وفيه أنزل الله تعالى
14:15واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا
14:22فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين
14:31ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض
14:40واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث
14:52ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا
14:59فقصص القصص لعلهم يتفكرون
15:04قد يلح العبد في مسألة دنيوية
15:09يحسب فيها صلاحه فإذا تحققت كانت سبب شقائه
15:16ولذلك وضع القرآن الميزان الحاكم
15:20وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
15:28وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم
15:35والله يعلم وأنتم لا تعلمون
15:39الدعاء في حقيقته هو مظهر العبودية والتذلل لله لقوله صلى الله عليه وسلم
15:49الدعاء هو العبادة
15:53وليس وسيلة للاشتراط على الله سبحانه
15:57فالإصرار على فرض شروط محددة للاستجابة أو التعامل بمنطق الاستحقاق ينافي كمال الإيمان
16:05والتسليم بحكمة الله وقدره
16:10هذا وأسأل الله الثبات لي والهداية والتوفيق
16:16ولتيكم
16:17وأسأل الله أن يوفق ويثبت ويسدد الدكتورة
16:23حيث انطلعت حفظه الله وبارك مجهوداته
16:27وفي كل من ينافح ويجيب عن الشبهات
16:33فبارك الله جهوداتهم فردا فردا ووفقهم وسددهم
16:42وتولاهم وعصمهم وأييدهم ونصرهم
16:46وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
16:52والصلاة والسلام على خير المرسلين
16:56عذر لكني نسيت أثناء إعداد الحلقة حديثين الأول
17:03في الأربعين النووية حيث فيه ذكر لموانع استجابة الدعاء
17:11تلك نقطة يغفل عنها الكثير يأخذون الآية والآيتين والحديث والحديثين
17:19ويحملون باقي الحديث المبينة والمفصلة
17:24يقول من ضمن الحديث من قول النبي صلى الله عليه وسلم قال
17:29وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يا رب يا رب
17:38وما طعمه حرام ومشربه حرام
17:42وما البسه حرام وغذي بالحرام
17:46فأنا يستجاب لذلك
17:49كذلك حديث آخر حيث يبين ضعف وعجز الإنسان
17:56وأنه قد يدعو على نفسه وهو لا يعلم
18:04في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
18:07إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد
18:12حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم
18:17إذا صلى وهو ناعس لا يدري
18:22لعله يستغفر فيسب نفسه
18:26كذلك في حديث ورد فيه من أداب الدعاء
18:31لا يقول أحدكم إلا هم اغفر لي إن شئت
18:36اللهم ارحمني إن شئت
18:39ليعزم المسألة فإنه لا مكره له
18:43كذلك سورة الفاتحة فيها تعاليم
18:48لأدب الدعاء وفقه
18:51الدعاء فقه وعباده يحتاج الإنسان أن يدرسه
18:56ودرسه