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En este episodio de ¿Quién dice...? nos preguntamos: ¿podemos consumir de manera ética en un mundo donde cada producto conecta nuestras decisiones con personas, comunidades y ecosistemas que están lejos de nosotros? Desde la ropa que usamos hasta los alimentos y la tecnología que compramos, exploramos las consecuencias que pueden esconderse detrás de nuestras elecciones cotidianas.
Reflexionamos sobre la responsabilidad que tenemos como consumidores frente a las condiciones laborales, el impacto ambiental y las desigualdades que forman parte de las cadenas globales de producción. ¿Elegir productos responsables realmente transforma el sistema o estamos trasladando a cada individuo una responsabilidad que también corresponde a empresas y gobiernos? Analizamos la tensión entre nuestros valores y las condiciones económicas que limitan nuestras posibilidades de elegir.
Porque si cada compra es también una decisión sobre el mundo que queremos construir, ¿Quién dice que consumir es un acto meramente personal?
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https://www.uaeh.edu.mx/suma/tv/quien-dice
#sumatvuaeh #TrecePuntoUno #UAEH #Hidalgo
Reflexionamos sobre la responsabilidad que tenemos como consumidores frente a las condiciones laborales, el impacto ambiental y las desigualdades que forman parte de las cadenas globales de producción. ¿Elegir productos responsables realmente transforma el sistema o estamos trasladando a cada individuo una responsabilidad que también corresponde a empresas y gobiernos? Analizamos la tensión entre nuestros valores y las condiciones económicas que limitan nuestras posibilidades de elegir.
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AprendizajeTranscripción
00:14Una producción de Suma TV UAEH
00:51Sabías que, cada vez que compramos algo,
00:55también estamos participando en una cadena de decisiones
00:59que ocurren mucho más allá de nosotros.
01:02Un producto puede haber sido diseñado en un país,
01:06fabricado en otro,
01:08utilizar materias primas de distintos lugares
01:10y llegar hasta nuestras manos
01:12después de recorrer miles de kilómetros.
01:15Por eso, filósofos como Peter Singer
01:18han planteado que nuestras decisiones de consumo
01:22también pueden tener consecuencias sobre otras personas
01:25y sobre el mundo que compartimos.
01:28Consumir de manera ética
01:30no significa encontrar siempre una opción perfecta.
01:33Significa empezar a preguntarnos
01:36qué hay detrás de aquello que compramos.
01:38Porque cuando elegimos qué consumir,
01:41también estamos eligiendo,
01:43aunque sea indirectamente,
01:45qué prácticas queremos apoyar.
01:48Hola, hola, buenas tardes.
01:50Bienvenidos, bienvenidas a una nueva edición más
01:53de su programa, ¿Quién dice?
01:55Nos encontramos muy contentos el día de hoy.
01:57Estamos transmitiendo desde la Feria Universitaria del Libro.
02:01Yo soy Fer Casasola,
02:03está aquí Ernesto Moreno.
02:05Hola.
02:06Y bueno, estaremos hablando
02:08sobre la relación de nuestro ser y de nuestro consumo
02:14en un mundo globalizado,
02:17ya que la Feria del Libro versa sobre el comercio global.
02:21Estamos aquí.
02:23No sé qué has pensado, qué has reflexionado.
02:26Hola, Fernanda. ¿Cómo estás?
02:28Pues igual un saludo a todos los que nos ven.
02:30Pues es un tema bastante complejo.
02:34Es un tema que se presta muchas interpretaciones,
02:37sobre todo si lo pensamos desde lo que implica
02:41el uso del dinero, la libertad.
02:44Vivimos en un sistema en el que se busca
02:47la autorealización del sujeto
02:50y parecería que el consumo es la única forma
02:53que tenemos hoy de esa realización personal.
02:57De hecho, hay una cantidad enorme de productos
03:01que incentivan esa posibilidad
03:04porque supuestamente terminan por ser cada vez más singulares,
03:08definen tu identidad, tu género.
03:10Y de esa manera también,
03:13por eso al principio cuando hablaban de Peter Singer,
03:16hoy en día el consumo va más allá
03:18de una mera transacción social, individual,
03:22sino que implica y tiene resonancias globales.
03:25Por ejemplo, podríamos hablar de cómo se relaciona
03:28el consumo con la ecología.
03:31Hoy en día tratamos de pensar
03:33cómo la ropa que compramos
03:36afecta al medio ambiente, por ejemplo.
03:39Y ahí también es oportuno pensar
03:41cómo la ética puede modificar nuestras formas de consumo
03:46como seres humanos.
03:49Sí, por supuesto.
03:51Justo con esto que has dicho,
03:53me gustaría invitar a las personas que nos están viendo
03:56a que se hagan la pregunta de
03:59si ellos consideran, si ellas consideran
04:01que pueden tener una ética de consumo
04:04en este mundo globalizado
04:06y si sí o si no,
04:08cómo es que lo llevan a cabo.
04:10Por ejemplo, tú ahorita has nombrado
04:13el hecho de la industria textil,
04:16que es una de las más contaminantes a nivel global
04:18por todos los desperdicios que genera
04:20en todas las temporadas
04:22y que a mí me parece
04:24un punto de partida
04:26del cual podríamos tomar algunas ideas.
04:31¿Cómo podríamos hacer un consumo ético?
04:36Quizás con las tres R's, reciclar, reutilizar.
04:42¿Cuál era la tres R's?
04:43Sí, ahí también yo añadiría
04:47todos los efectos psicológicos, políticos
04:51que subyacen a la época del consumo.
04:54De hecho, Gilles D. Povetsky,
04:57en la era del vacío,
04:59ahí habla frecuentemente
05:00de que el consumo también va de la mano
05:02de la falta de sentido.
05:04O sea, hoy en día
05:07consumimos ropa,
05:08consumimos datos,
05:10consumimos la vida de los demás.
05:12Por ejemplo, los influencers
05:13de alguna manera venden su vida
05:15para que un público ávido de distracciones
05:17los consuman.
05:19En esa medida igual,
05:21claro, hay un efecto ecológico, ambiental.
05:24Pero yo creo que lo más importante
05:26es cómo nos asumimos como consumidores.
05:31Hoy se habla mucho
05:32de que somos consumidores pasivos, por ejemplo.
05:34Y esto que decías es muy oportuno.
05:36¿Cómo se construye un consumidor activo?
05:39O éticamente consciente
05:41de todo lo que implica el consumo.
05:43Porque decíamos cuántas marcas hay de refresco,
05:46cuántas marcas de ropa,
05:47y al final parece que uno siempre está eligiendo.
05:50¿Pero en base a qué, por ejemplo?
05:51Es lo que va a decir, por ejemplo,
05:53B. Shulhan,
05:54en No Cosas,
05:55Quiebras del Mundo de Hoy,
05:57cuando dice que hoy el sujeto está pensando
05:59más que desde el consumo real,
06:02el consumo ideal.
06:04¿Qué me deja una cosa?
06:07¿Qué experiencia me proporciona una cosa?
06:09Es decir,
06:10el carro por sí mismo
06:12no te va a ser más inteligente, por ejemplo.
06:15No te va a ser más empático.
06:16Todo eso de alguna manera
06:17modifica nuestra relación
06:19con las mercancías, por ejemplo.
06:21Pero bueno,
06:22igual no sé qué opinas al respecto.
06:24Si tendríamos que dedicar
06:25tanta atención
06:26a elegir algo
06:27que en ocasiones es desechable,
06:29por ejemplo.
06:30Bueno,
06:31es que justamente
06:31una de las cosas
06:33que desafortunadamente
06:34ha traído
06:35la misma
06:38mercantilización
06:39de todo
06:39es
06:40cada vez
06:41tener objetos
06:42que nos duran menos,
06:43¿no?
06:43Pareciera
06:44la obsolescencia programada,
06:46muchas de las cosas
06:47que consumimos
06:49están diseñadas
06:51para tener
06:51una vida útil
06:52muy corta
06:53para justamente
06:54tener que volver
06:55a consumir.
06:56Entonces,
06:57ahí reitero
06:58un poco
06:58mi idea
06:58de bueno,
06:59si algo se rompe
07:00quizás podemos repararlo,
07:01quizás podemos reutilizarlo,
07:03quizás podemos
07:03buscar una opción
07:05si necesitamos
07:05comprar algo nuevo,
07:07tener algo
07:08de segunda mano
07:09o alguna donación
07:11o si nosotros
07:12no estamos utilizando algo
07:13quizás donarlo
07:14y en ese sentido
07:15quizás poder reducir
07:17un poquito
07:17nuestro consumo
07:18que al final
07:20a veces
07:20es un poquito complicado
07:22porque estamos
07:22en un sistema capitalista
07:24que pareciera
07:24que nos requiere
07:25todo el tiempo
07:26estar teniendo cosas
07:28y además
07:30cómo
07:32nos moldeamos
07:34a nosotros mismos
07:35a nosotras mismas
07:35como sujetos
07:36dentro de esta sociedad
07:37de consumo.
07:39Pareciera que a veces
07:40tratar de estar
07:41en la periferia
07:42o querer salir de eso
07:43también te convierte
07:45en una persona
07:46un tanto extraña,
07:47no sé,
07:48algo así
07:49podríamos pensar también,
07:50¿no?
07:50Sí,
07:51tiene que ver igual
07:51con estas posibilidades
07:53que comentabas
07:54de crear
07:56consumo
07:57desde,
07:58por ejemplo,
07:59la limitación
08:00del deseo,
08:02¿no?
08:02Es decir,
08:03¿qué tanto tengo
08:03que consumir
08:04o qué tan rápido
08:05tendría que consumir?
08:07¿no?
08:07Y esto es lo que han dicho
08:08por ejemplo
08:09varios filósofos
08:10en la actualidad
08:10de cómo el sujeto
08:12vive en la inmediatez,
08:14en lo efímero,
08:15¿no?
08:15¿Qué es lo que van a decir
08:17por ejemplo
08:17Gilles Lipovetsky,
08:18Bion Shulhan,
08:20Guy Debord,
08:21por ejemplo,
08:21¿no?
08:21En la sociedad del espectáculo
08:22lo llega a decir también,
08:23el sujeto
08:24tiene que asumir
08:25que tiene que estar
08:26cambiando todo
08:27constantemente
08:28porque,
08:29como decías,
08:30al final
08:30el propio sistema
08:31crea una lógica
08:32o una dinámica
08:33en la que el sujeto
08:33tiene que estarse renovando,
08:35renovar tu peinado,
08:36renovar tu carro,
08:37renovar tu casa,
08:39renovar tu guardarropa,
08:40justamente porque
08:41de alguna manera
08:42uno tiene que estar
08:43como en esta
08:44vorágine de consumo,
08:46¿no?
08:46Ahora,
08:47aquí la pregunta
08:47también sería
08:48cómo podríamos
08:49no tanto rechazar
08:51el consumo
08:52porque es complicado,
08:53sino crear alternativas
08:54o estrategias
08:55que nos lleven
08:57a consumir
08:58ya sea cada vez menos
08:59o prolongar
09:00el uso
09:01o la vida
09:02de los objetos
09:03de consumo,
09:04¿no?
09:04Que ahí
09:05pues sería muy
09:06práctica
09:07una filosofía
09:08de
09:10la utilidad
09:11de un objeto,
09:12¿no?
09:13Porque alguien diría
09:13bueno,
09:13es lo mismo
09:14que tome agua
09:15en una taza
09:15normal
09:16que la tome
09:17en una taza
09:18que tiene pintada
09:18la figura
09:19del personaje
09:20de acción
09:21que me gusta,
09:21¿no?
09:23Sí,
09:23justamente creo
09:24que también aquí
09:25podemos hablar
09:26de un concepto
09:26marxista
09:27que es el valor
09:28de cambio
09:28de las mercancías
09:30y el valor
09:30de uso,
09:31¿no?
09:31Recordando que el valor
09:32de uso
09:32es justo esto,
09:33la taza
09:34sirve exactamente
09:35para lo mismo,
09:36sea una taza
09:37que te costó
09:3720 pesos
09:38a una taza
09:39que te costó
09:40200 pesos
09:41a una taza
09:41que te costó
09:422000 pesos
09:42o etcétera,
09:43algún otro monto
09:44distinto.
09:45Entonces,
09:46también quizás
09:47recordar
09:48que pareciera
09:49que los objetos
09:50en nuestra vida
09:51cotidiana
09:51son necesarios
09:53evidentemente,
09:54¿no?
09:54para conformar
09:56nuestra vida,
09:58pero tener
09:59quizás
10:00una idea
10:01de
10:03desde mi perspectiva
10:04no podemos
10:06darle
10:07como más valor
10:08del que tiene,
10:09que sería un poco
10:09el fetichismo
10:10de la mercancía
10:11justamente,
10:11¿no?
10:12Sí,
10:13sí,
10:13hay por ejemplo
10:14Marx diría
10:14que el valor
10:15de uso
10:17es eliminado
10:19por el valor
10:20de cambio,
10:21¿no?
10:21Marx en el Capital
10:22llega a decir
10:23que se fetichiza
10:24el objeto,
10:25se le da un valor
10:26mágico
10:26y además
10:27se le añade
10:28otro valor,
10:28¿no?
10:29que no existe
10:29por sí mismo
10:30que sería el dinero
10:31y en esa medida
10:33tendríamos que ver
10:34como lo decíamos
10:35en su momento
10:36cuando hablábamos
10:37del dinero,
10:38como el dinero
10:40te da la posibilidad
10:41de elegir
10:43un montón
10:43de mercancías,
10:44¿no?
10:45pero al mismo tiempo
10:46justamente por eso
10:47We The Board dice
10:48el consumidor actual
10:49es un consumidor
10:51de ilusiones
10:52porque al final
10:53¿cuánto dura
10:54la expectativa
10:54de un objeto?
10:55¿no?
10:55¿cuánto te dura
10:56el nuevo teléfono
10:57que acaba de salir?
10:59¿realmente cuánto
11:01experimentas
11:01de emociones,
11:02¿no?
11:02de sensaciones?
11:03Realmente es muy limitado
11:04de ahí justamente
11:05que esta época
11:07consumista
11:08sea una época
11:09hedonista,
11:10buscamos
11:10constantemente
11:11el placer,
11:12¿no?
11:14Sí,
11:15sí,
11:15por supuesto,
11:16pareciera que
11:17entonces
11:18nuestra libertad
11:20está regida
11:21por nuestra libertad
11:22económica
11:23y por nuestra libertad
11:24de consumo
11:24todo el tiempo
11:25y bueno,
11:27pues para seguir
11:28charlando de esto
11:29vamos a pasar
11:31a ver una cápsula
11:32que hemos preparado
11:33justo con temas
11:34interesantes
11:35que quizás
11:36nos pueden ayudar
11:37a seguir reflexionando
11:38y teniendo en cuenta
11:40las perspectivas
11:41de otros filósofos,
11:42¿no?
11:43Sí,
11:44sí,
11:44vamos a verla
11:45y pues seguimos
11:46charlando por aquí.
11:55Consumir parece
11:57una decisión individual.
11:58Elegimos
11:59qué comprar,
12:00cuánto gastar
12:01y qué necesitamos.
12:03Pero en un mundo
12:04globalizado,
12:05cada producto
12:06forma parte
12:07de una red
12:08mucho más amplia
12:09de personas,
12:10recursos
12:11y decisiones
12:12económicas.
12:14Entonces,
12:15¿hasta dónde
12:16llega nuestra responsabilidad
12:17por las consecuencias
12:18de aquello que compramos?
12:20Karl Marx
12:21analizó
12:22cómo detrás
12:23de las mercancías
12:24existen relaciones
12:25de trabajo
12:26y producción
12:26que muchas veces
12:28permanecen ocultas
12:29para quien lo consume.
12:31Lo que vemos
12:31es el producto terminado,
12:33pero no siempre
12:34conocemos
12:35las condiciones
12:35en las que fue producido.
12:37Más adelante,
12:39pensadores
12:40como Peter Singer
12:41llevaron la reflexión
12:43hacia nuestra responsabilidad
12:44frente al sufrimiento
12:46de otros.
12:47Desde esta perspectiva,
12:49nuestras decisiones
12:50cotidianas
12:51pueden importar
12:52cuando contribuyen
12:53a mantener
12:53determinadas prácticas
12:55o cuando permiten
12:56apoyar
12:56alternativas diferentes.
12:58La ética
12:59del consumo
13:00trata de reconocer
13:02que nuestras decisiones
13:03tienen consecuencias
13:04y comenzar
13:06a preguntarnos
13:07qué hay detrás
13:08de aquello
13:08que elegimos
13:09llevar a casa.
13:10Porque consumir
13:12también es participar
13:13en el mundo
13:14que estamos construyendo.
13:19Hola,
13:19¿qué tal?
13:20Estamos de regreso
13:21en su programa
13:21¿Quién dice?
13:22Y hablábamos justamente
13:23de las posibilidades
13:25de pensar el consumo
13:26desde otras,
13:28por ejemplo,
13:29desde otras sociedades.
13:31Actualmente,
13:32por ejemplo,
13:33sabemos que
13:34pues una gran mayoría
13:36de adultos
13:36consumirían objetos
13:39hechos para niños,
13:40por ejemplo,
13:40¿no?
13:41Ahí podríamos pensar
13:42cómo el consumo
13:43termina por manipular
13:44las emociones,
13:46¿no?
13:46Manipula el ocio,
13:48eso también es muy importante,
13:49¿no?
13:49Cómo se relaciona
13:50el ocio
13:51con el consumo.
13:52Y bueno,
13:53no sé si me permites
13:54leer rápidamente
13:55una cita de Byung Shul Han
13:57que dice lo siguiente,
13:58en la actualidad
13:59no queremos atarnos
14:00a las cosas
14:01ni a las personas.
14:02Los vínculos
14:03son inoportunos,
14:05restan posibilidades
14:06a la experiencia,
14:07es decir,
14:07a la libertad
14:08en el sentido
14:09consumista.
14:10Hasta del consumo
14:11de cosas
14:12esperamos ahora
14:13experiencias.
14:15Es decir,
14:16lo que decías
14:16hace un momento,
14:17hoy ya no nos importa
14:18la cosa
14:18en tanto valor
14:19de uso.
14:21Nos importa la cosa
14:22en tanto valor,
14:23por ejemplo,
14:24de este aspecto
14:26mágico,
14:27¿no?
14:27como si la cosa
14:29pudiera,
14:29o la mercancía
14:30pudiera tener
14:31efectos
14:32sobre ti mismo,
14:34por ejemplo,
14:34sobre tu vida,
14:35¿no?
14:35Y yo creo que
14:36muchos de nosotros
14:37podemos sentir
14:38ese cambio
14:39repentino
14:40que apela
14:41también a un impulso,
14:42voy a comprar esto
14:43para sentirme alegre,
14:45por ejemplo,
14:45¿no?
14:46Sí,
14:47yo creo que
14:47ese es un problema
14:48y creo que
14:49varios de nosotros,
14:51varias de nosotras
14:51hemos caído
14:52en esta trampa
14:53consumista
14:54de sentir
14:56la emoción
14:57de adquirir
14:58un nuevo objeto
14:58que te da
14:59mucha ilusión,
15:00pero lo interesante
15:01es ver después
15:02de que ya tienes
15:03el objeto
15:03que quizás
15:04lo que necesitabas
15:05no era el objeto
15:06porque hay
15:07como un vacío
15:08adentro de ti
15:09que quizás
15:09no se podría
15:10llenar con esto,
15:11¿no?
15:12Y
15:13también ahora
15:14que te escuchaba
15:15pensaba
15:16en esto del dinero
15:17y en la libertad
15:18pensando en nuestra libertad
15:20como sujetos
15:20basada en el consumo
15:22y como entonces
15:23pareciera que somos
15:24esclavos
15:25de nuestro propio deseo
15:26en el sentido
15:27de que
15:27tenemos que trabajar
15:29para generar dinero,
15:30ese dinero
15:31en realidad
15:31si lo traducimos
15:32en algo
15:33son horas
15:33de nuestra vida
15:34invertidos
15:34en este trabajo
15:35y con esas horas
15:37de nuestra vida
15:37que se convirtieron
15:38en dinero
15:38compramos un objeto
15:39que vale,
15:41depende del
15:42monto económico
15:43que nosotros
15:43generemos
15:44y del monto económico
15:45que este objeto
15:45valga
15:46y entonces
15:46estamos como
15:47todo el tiempo
15:47generando
15:48un ciclo
15:49en el que
15:50trabajamos
15:50para consumir
15:51un objeto
15:51que a lo mejor
15:52no necesitábamos
15:53pero entonces
15:54después ya
15:55necesitamos otro
15:55y entonces
15:56tenemos que trabajar
15:56más
15:57y pareciera
15:58que es
16:00como un loop
16:01del que no podemos salir.
16:02Exacto,
16:03es un ciclo
16:04que no puede terminar
16:06y que resulta
16:07además
16:09contraproducente
16:10para el propio
16:11sistema de consumo
16:12porque realmente
16:13si tú logras
16:14que el consumidor
16:16quede satisfecho
16:17o contento
16:18el propio sistema
16:19ya no funciona
16:20por eso requerimos
16:21de sujetos
16:23insatisfechos
16:24descontentos
16:25y eso tiene que ver
16:26también con todos
16:27los medios de publicidad
16:28y los más media
16:29los sistemas
16:32de publicidad
16:33de información
16:34de comunicación
16:35que crean
16:36constantemente
16:37la idea
16:38de que no tienes
16:39algo que deberías
16:39¿no?
16:41Sí.
16:42Pero realmente
16:43eso también
16:43es una trampa
16:45¿no?
16:45Es una forma
16:47de ilusionarte
16:48y como lo decías
16:49al final
16:49el sujeto
16:50invierte tiempo
16:52invierte dinero
16:53invierte trabajo
16:54para adquirir algo
16:55que se da cuenta
16:56que no necesita
16:57¿no?
16:58Eso es lo más
16:59extraño
17:00nos damos cuenta
17:01que no lo necesitábamos
17:03y de ahí
17:03proviene este remordimiento
17:05¿no?
17:06El remordimiento
17:06del consumista
17:07no lo necesitaba
17:09pero al mismo tiempo
17:10no podía dejar
17:11de comprarlo
17:11¿no?
17:12Como si hubiera ahí
17:12también
17:13esto que también
17:14podríamos hablar
17:15como un alivido
17:16hay una erotización
17:17a la hora de comprar
17:18¿por qué?
17:19Porque la propia
17:21lógica del consumo
17:22conlleva
17:24la lógica
17:25de la seducción
17:26¿cómo nos seducen
17:27los objetos?
17:29¿no?
17:29Que de hecho
17:29bueno ahorita
17:30por ejemplo
17:30un autor muy importante
17:31en ese sentido
17:32sería Sigmund Baumann
17:33¿no?
17:34Que de hecho
17:34bueno trae una cita
17:57a despertar la emoción
17:59consumista
18:00y no a cultivar
18:01la razón
18:01esto fue
18:02Sigmund Baumann
18:03entonces justo
18:05podemos ver
18:06con este autor
18:07como
18:10estamos inmersos
18:11en este sistema
18:12¿no?
18:13en esta rueda
18:14que decíamos
18:14casi interminable
18:15y a mí algo
18:16que me gustaría
18:17también poner
18:18sobre la mesa
18:19es la relación
18:20que entonces
18:20nuestro consumo
18:21tiene
18:22con las otras personas
18:24a nuestro alrededor
18:24y con el medio ambiente
18:26¿no?
18:27No sé
18:28Sí, ahí
18:28sí es un tema
18:29muy interesante
18:30bastante puntiagudo
18:32porque
18:33lo decíamos
18:34al principio
18:35no solamente
18:35implica
18:36consumir objetos
18:37implica también
18:40consumir
18:43personas
18:43implica consumir
18:45lo decíamos
18:46en su momento
18:46las relaciones
18:48humanas
18:48hoy se están
18:49volviendo
18:51capitalistas
18:51¿no?
18:52vemos a las cosas
18:54como mercancías
18:55¿no?
18:56¿qué es lo que
18:56diga Sigmund Baumann?
18:57al final
18:58hoy hay un tráfico
19:00y una confiscación
19:01de las emociones
19:02el sujeto
19:03pasa por
19:04una
19:06complejidad
19:06de saber
19:07administrar
19:07sus emociones
19:08que de hecho
19:09al final
19:09es un problema
19:10¿cómo
19:12determinan
19:13nuestras acciones
19:14las mercancías?
19:16¿no?
19:16cuando Marx
19:17decía
19:17que
19:18las cosas
19:19se estaban
19:20volviendo
19:20cada vez
19:21más humanas
19:22las mercancías
19:23se vuelven
19:24más humanas
19:24y el sujeto
19:25se vuelve
19:26cada vez
19:26más una
19:26mercancía
19:27¿no?
19:28ese es el peligro
19:29porque al final
19:30es la inhumanidad
19:31o la deshumanización
19:32que se oculta
19:34bajo nuestros
19:35procesos de consumo
19:36¿sí?
19:37porque va más allá
19:38del ecológico
19:39de hecho
19:39¿no?
19:40o sea
19:40el ecológico
19:41es una parte
19:41pero no es toda
19:44sí
19:45definitivamente
19:46Baumann
19:47también
19:47por ejemplo
19:48en Amor Líquido
19:48hablaría de esto
19:49que estás mencionando
19:50¿no?
19:50de cómo
19:51los sujetos
19:52se vuelven
19:53objetos de consumo
19:54y en ese sentido
19:55las relaciones
19:56se vuelven
19:57desechables
19:58se vuelven
19:58algo líquido
19:59se vuelven
20:00algo de tirar
20:01y usar
20:01y definitivamente
20:03eso nos lleva
20:04a una deshumanización
20:05que podríamos
20:06y desde mi perspectiva
20:07deberíamos
20:07cuestionar
20:08¿no?
20:09hasta qué momento
20:10también a veces
20:11los objetos
20:12se vuelven
20:15se vuelven sujetos
20:16por así decirlo
20:17estaba pensando
20:18por ejemplo
20:18en estos
20:20androides
20:20y en estas
20:21cuestiones
20:21de la IA
20:22una vez
20:22no sé
20:23si viste
20:24por ahí
20:24circulando
20:25un video
20:26de un
20:28androide
20:29que tenía
20:30una cita
20:31con Will Smith
20:32y le contestaba
20:33y así
20:34era como
20:34¿en qué momento
20:35hemos llegado
20:36a este momento
20:37en el que
20:38las personas
20:39ya
20:39se relacionan
20:41casi
20:41a un nivel
20:43afectivo
20:43con una
20:44inteligencia
20:45artificial
20:45¿no?
20:46si es que
20:47eso también
20:47tiene que ver
20:47con la
20:48mercantilización
20:49de cada parte
20:50de la vida
20:50¿no?
20:51o sea
20:51no solamente
20:52se mercantiliza
20:53el cuerpo
20:53se mercantilizan
20:55las emociones
20:55las experiencias
20:56la educación
20:57por ejemplo
20:58la educación
20:58se vuelve
20:59también una
20:59mercancía
21:00¿no?
21:02pero aquí
21:02lo alarmante
21:03que es lo que dice
21:04por ejemplo
21:04Witte Bord
21:05en la sociedad
21:06del espectáculo
21:06es como
21:07el sujeto
21:08se aliena
21:10o se enajena
21:10cuanto más
21:11consume
21:12¿no?
21:13y por ejemplo
21:13ahí podríamos pensar
21:14algo que también diría
21:15Sigmund Bauman
21:16o Bin Shulhan
21:16el sujeto moderno
21:18cree que el consumo
21:19es la última
21:21etapa
21:22de la realización
21:23personal
21:24que eso tiene que ver
21:25mucho con
21:25las sociedades
21:26individualistas
21:27en las que vivimos
21:28¿no?
21:30el nivel de consumo
21:31determina
21:32tu calidad de vida
21:33cuando eso es una
21:34es un error
21:35¿no?
21:36finalmente
21:36podríamos ver
21:37que el consumo
21:38¿qué podría generar?
21:39¿qué emoción negativa
21:40podría generar
21:42esta avidez
21:43de consumo
21:43el estrés
21:45la ansiedad
21:46la depresión
21:47el enojo
21:49la frustración
21:49el no sentir
21:50nunca que algo
21:51es suficiente
21:52exactamente
21:52una insatisfacción
21:54crónica
21:54constante
21:55si eso tiene que ver
21:57justamente con
21:57por ejemplo
21:58lo que diría
21:58Arthur Schopenhauer
21:59al final
22:00el deseo
22:03promete más
22:04de lo que realmente
22:04cumple
22:05eso lo podríamos
22:06aplicar perfectamente
22:07a la mercancía
22:08¿no?
22:09o al consumo
22:10el consumo
22:11finalmente
22:11te vende
22:12un oasis
22:14en medio del desierto
22:15¿no?
22:16y te vende
22:17satisfacciones inmediatas
22:19efímeras
22:20pero que también apelan
22:21a esta lógica optimista
22:23de consumo
22:24disfruta la vida
22:25¿no?
22:25sé tú mismo
22:27logra todos tus objetivos
22:28logra tus sueños
22:29pero en el fondo
22:30es lo que dirían estos autores
22:31ese es el gancho
22:32esa es la estratagema
22:34que inventa el propio sistema
22:35para mantenernos cautivos
22:37¿no?
22:37literalmente como
22:38como pequeños
22:39este
22:41esclavos
22:41¿no?
22:42en el sistema
22:42sí
22:43justo en esta
22:44en este círculo
22:45interminable
22:46entonces ¿qué te parece
22:47si vamos como cerrando
22:49esta charla
22:50con algunas ideas claves
22:51para
22:52para compartir
22:54yo me quedaría
22:55con la idea de
22:58cuestionarnos
22:58seguirnos cuestionando
22:59cuál es nuestra
23:01postura
23:01con relación
23:02al consumo
23:03¿no?
23:04sí
23:04ahí también
23:05también para concluir
23:06podríamos pensar
23:08alternativas
23:09que apelen
23:10por ejemplo
23:10a otros ámbitos
23:11de la vida
23:12por ejemplo
23:12la religión
23:13¿no?
23:14podemos pensar
23:14en algunas órdenes
23:15mendicantes
23:16que predicaban
23:17la pobreza
23:18hoy en día
23:18la pobreza
23:19se nos vuelve
23:20lo más temible
23:21¿no?
23:21para un sujeto moderno
23:22sí
23:24pues
23:25muchas gracias
23:26por esta charla
23:28tan interesante
23:29nos despedimos
23:30desde aquí
23:31desde la Feria Universitaria
23:32del Libro
23:33y nos vemos
23:34en nuestra próxima emisión
23:36hasta pronto
23:39si te interesa saber más
23:42sobre el tema
23:42aquí te recomendamos
23:44algunos textos
23:45que no puedes perderte
23:46Un solo mundo
23:48La ética de la globalización
23:50de Peter Singer
23:52Lo que el dinero
23:54no puede comprar
23:55de Michael Sandel
23:58La sociedad de consumo
24:00sus mitos
24:01sus estructuras
24:03de Jean Baudrillard
24:05Vida de consumo
24:07de Sigmund Bauman
24:10El buen antepasado
24:12de Roman Kresnary
24:15Elige tu favorito
24:17y cuéntanos
24:18qué te parece
24:21Sigmund Bauman
24:23Sigmund Bauman
24:23Sigmund Bauman
24:24Sigmund Bauman
24:25Sigmund Bauman
24:25Sigmund Bauman
24:32Sigmund Bauman
24:34Sigmund Bauman
24:35Sigmund Bauman
24:55Sigmund Bauman
24:58Sigmund Bauman
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