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SUMA TV UAEH 13.1
¿Puede un matrimonio existir sin que el amor sea la razón principal para estar juntos?
Durante décadas, muchas personas contrajeron matrimonio no por amor, sino para proteger su reputación, cumplir con las expectativas sociales o esconder su orientación sexual. A este tipo de unión se le conoce como matrimonio lavanda, una práctica que suele asociarse con el Hollywood clásico, pero que aún existe en distintos contextos.
¿Por qué alguien decide vivir una relación basada en las apariencias? ¿Qué consecuencias tiene ocultar la propia identidad? Y, sobre todo, ¿qué nos dice este fenómeno sobre la sociedad en la que vivimos?

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Transcripción
00:15Una producción de Suma TV, UAEH.
00:19¿Puede un matrimonio existir sin que el amor sea la razón principal para estar juntos?
00:24Durante décadas, muchas personas contrajeron matrimonio no por amor,
00:28sino por proteger su reputación, cumplir con las expectativas sociales o esconder su orientación sexual.
00:34A este tipo de unión se le conoce como matrimonio lavanda,
00:38una práctica que suele asociarse con el Hollywood clásico, pero que aún existe en distintos contextos.
00:43¿Por qué alguien decide vivir una relación basada en las apariencias?
00:47¿Qué consecuencias tiene ocultar la propia identidad?
00:50Y sobre todo, ¿qué nos dice este fenómeno sobre la sociedad en la que vivimos?
00:55Matrimonio lavanda es el tema de hoy en El Lobby.
00:57¡Iniciamos!
01:18El Lobby
01:21Bienvenidos a este episodio de El Lobby.
01:24Estamos completamente en vivo.
01:25Soy Itzel Ángeles.
01:26Agradezco a quienes nos acompañan a través del 13.1 de Suma TV.
01:31Desde nuestra página web www.uah.edu.mx-suma-tv
01:37o bien en nuestra app Suma UIH disponible para dispositivos Android y iOS.
01:43El día de hoy traemos para ustedes este tema, Matrimonio Lavanda.
01:47Así que para unirse a la conversación, pueden usar el hashtag Matrimonio Lavanda, hashtag El Lobby, hashtag Suma TV.
01:53Y como ya lo saben, en El Lobby la conversación la armamos juntos.
01:56Así que déjenos todos sus comentarios y experiencias en nuestro live de Facebook.
02:01Al final de esta emisión estaremos leyéndoles.
02:04Ahora pasemos a nuestra primera sección, Trending Topic.
02:08¿Por qué el término Matrimonio Lavanda ha comenzado a aparecer nuevamente en redes sociales
02:12y en las conversaciones sobre diversidad de relaciones y cultura pop?
02:17Aunque este concepto surgió hace más de un siglo, recientemente ha cobrado fuerza gracias a TikTok y otras plataformas
02:26donde las nuevas generaciones han retomado el término para hablar de nuevas formas de construir proyectos de vida en pareja.
02:32Estas son algunas de las noticias que han puesto el tema nuevamente sobre la mesa.
02:37El primer titular que abordamos esta noche, el Matrimonio Lavanda, ha regresado entre la generación Z,
02:43pero con un significado diferente.
02:44Originalmente los Matrimonios Lavanda eran acuerdos entre personas, principalmente de la comunidad LGTBIQ+,
02:51que se casaban para ocultar su orientación sexual y evitar la discriminación en una sociedad profundamente conservadora.
02:58Durante décadas representaron una estrategia de supervivencia frente al rechazo,
03:03la pérdida de oportunidades laborales e incluso la persecución.
03:07Hoy el concepto ha resurgido en redes sociales con una interpretación distinta.
03:11Algunas personas jóvenes lo utilizan para describir relaciones donde no existe un vínculo romántico tradicional,
03:18pero sí un proyecto de vida compartido basado en el apoyo mutuo, la compañía y beneficios legales o económicos,
03:25como el acceso a servicios de salud, vivienda o seguridad social.
03:29Nuestro titular número 2, Hollywood convirtió a los matrimonios Lavanda en una estrategia para proteger la imagen pública de sus
03:37estrellas.
03:38Durante buena parte del siglo XX, la industria cinematográfica ejercía un fuerte control sobre la vida privada de actores y
03:45actrices.
03:45En una época en la que la diversidad sexual era claramente castigada,
03:50algunos artistas recurrieron a matrimonios por conveniencia, para proteger sus carreras y mantener una imagen aceptada por el público.
03:57Entre los casos más conocidos se encuentran el de Rudolf Valentino y Jan Acker,
04:03el del actor Rock Hudson, quien contrajo matrimonio en medio de rumores sobre su orientación sexual,
04:07y el del director Vicente Minelli, cuya entonces esposa Judy Garland aseguró años después que conocía la orientación sexual de
04:16su marido durante su matrimonio.
04:18Más allá de las historias individuales, estos casos reflejan el nivel de presión que enfrentaban muchas figuras públicas para ocultar
04:26aspectos de su vida personal.
04:28Y bueno, pues avanzando en los titulares que tenemos esta noche para contextualizar esta temática del matrimonio Lavanda,
04:35tenemos un último titular, los rumores sobre el matrimonio de Carlos Rivera y Cindia Rodríguez pusieron nuevamente en circulación el
04:43concepto de matrimonio Lavanda.
04:45Y lejos de lo que podría considerarse como un chisme de farándula, pues hay que recordar que a principios de
04:52este año el término volvió a cobrar relevancia
04:54precisamente después de que la cantante Toñita hiciera declaraciones sobre la relación entre estos dos artistas,
05:01revivando especulaciones que desde hace tiempo circulaban en redes sociales sobre la orientación sexual del cantante.
05:10Hasta el momento no existe ninguna prueba que respalde esas afirmaciones, por lo que se mantienen únicamente como rumores.
05:20Sin embargo, el caso abrió nuevamente la conversación sobre los límites entre el interés público y la vida privada,
05:25así como la responsabilidad que existe al difundir especulaciones relacionadas con la orientación sexual o las decisiones personales de cualquier
05:33persona.
05:34Posteriormente ya la propia cantante señaló que nadie debería de tener justo pues la autoridad para cuestionar la identidad o
05:40la vida privada de los demás,
05:42recordando que este tipo de temas pues deben abordarse con respeto y responsabilidad.
05:46Estas noticias muestran que el matrimonio a la banda ha evolucionado con el paso del tiempo y vamos a hacer
05:51un resumen de lo que abordamos como trending topic,
05:54lo que hace que el matrimonio a la banda pues se vuelva trending topic precisamente y es que al día
06:02de hoy pues abre conversaciones sobre nuevas formas de construir relaciones
06:06y al mismo tiempo pues nos recuerda la importancia de respetar la privacidad, la identidad y las decisiones personales de
06:12cada individuo.
06:13Tenemos en pantalla pues estos titulares que han marcado esta noche el trending topic,
06:19pero bueno pues para abordar mejor este tema tenemos un gran invitado,
06:23profesor investigador del área académica de Derecho y Jurisprudencia del Ixú,
06:27licenciado en Derecho, maestro en Derecho con Terminal en Humanidades y doctor en Investigación en Ciencias Sociales,
06:33con mención en Sociología por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.
06:37Irán Guerrero Andrade, bienvenido.
06:41¿Qué tal? Doctor, muchísimas gracias por estar con nosotros para abordar esta temática,
06:47pues que ha generado muchos comentarios y quisiéramos abordarlo justo desde esta parte social, desde lo humano.
06:58Entonces, ¿qué podríamos entender que es exactamente un matrimonio de la banda?
07:03Y de dónde surge este concepto que entendemos pues ya venía de más años atrás, décadas atrás,
07:09pero que ahora por qué se ha como que vuelto a poner en tendencia.
07:14Itzel, muy buenas noches. Muchas gracias por la invitación.
07:16Un placer estar con el auditorio de este programa Lobby.
07:20Bueno, decir que sí, se ha puesto, digamoslo así, en diálogo o en la conversación nacional por casos,
07:27vamos a llamarlo así, paradigmáticos o sobre todo del espacio del espectáculo,
07:33que como tú muy bien apuntaste al inicio de este programa, pues han generado la conversación.
07:39Ahora, habría que distinguir muy claramente entre diferentes expresiones alrededor de este fenómeno
07:46que podemos conceptualizar como matrimonio la banda.
07:49No tiene las mismas particularidades este matrimonio la banda que empieza a emerger en estas generaciones actuales,
07:58llamadas la generación Z, con las del pasado, estas expresiones que aparecieron a inicios del siglo XX en Hollywood,
08:06como muy bien lo dices, porque allá había una connotación un tanto de, sí,
08:11proteger un tanto la carrera, los derechos laborales y generar una especie de imaginario de prácticas heterosexuales,
08:21heteronormadas como lo normal, como los patrones a seguir.
08:24Y qué mejor que lo tenían que hacer estos ídolos del espectáculo.
08:30Hoy en día, esta expresión de matrimonio la banda o de relaciones por intereses particulares
08:37y no necesariamente por una afinidad sexual parece tener una connotación un tanto más
08:44de acompañamiento personal, por un lado, lo que nos llevaría a una crítica profunda
08:49de nuestras sociedades, porque finalmente daría cuenta de que hay personas que necesitan
08:56de relacionarse porque están inmiscuidos en una especie de individualismo,
09:02que nos sienta mal, que no está mal relacionarse, pero que terminan recurriendo
09:07a una especie como de normalización de cómo deberían de ser esos vínculos sentimentales
09:12sin identificarse con ellos, sin sentirlos.
09:16Y la otra connotación tiene que ver con un asunto de precarización laboral,
09:21de precarización de los derechos sociales, lo cual también implica una crítica
09:26hacia los estados contemporáneos y hacia las propias sociedades,
09:30porque si nosotros revisamos la realidad actual europea, observamos críticas en el centro
09:39de las grandes democracias y de los grandes países que han servido como modelos
09:44en términos de que los jóvenes están reclamando acceso a vivienda, acceso a educación.
09:49Y entonces tú muy bien lo apuntabas al inicio que en ocasiones estos arreglos matrimoniales
09:56tienen, sobre todo en la actualidad, pueden tener tras de sí el interés de acceder,
10:01por ejemplo, a una vivienda, acceder a derechos de salud tras una seguridad social.
10:07Entonces habría que distinguir entre expresiones de estos tipos de relaciones sentimentales
10:14o de relaciones, mejor dicho, que no están mediadas por un vínculo amoroso, sentimental,
10:20sino más bien por un, en el fondo, un asunto de finalidad pragmática muy identificable, ¿no?
10:28Y hay muchísimas aristas que observar, analizar, ahora que lo mencionabas, doctor,
10:35pues de hacer una crítica o que pudieran funcionar justo como una crítica,
10:40un llamado de atención a la sociedad, ¿por qué está ocurriendo esta dinámica?
10:47¿En qué, cómo se está generando para que, pues justo tengamos estos matrimonios lavanda
10:54que no siempre tienen que ser justo exclusivamente de la comunidad LGBTIQ+, entendemos?
11:00De acuerdo. Bueno, decir en este caso que el matrimonio lavanda como arranca
11:07es como una especie de simulación, ¿no?
11:13De simulación para adecuar la vida social a esos patrones de realidad
11:20que eran exigidos por una sociedad que había normalizado que el único vínculo posible
11:26era el heteronormado, un hombre con una mujer.
11:29Y los matrimonios lavanda aparecen justamente para intentar adentrarse en esa normalidad.
11:36¿En qué espacio se ocurrió? En todos, no solo en el cine, en la política mexicana
11:41hay incluso expresiones populares que asociaban a los políticos del pasado
11:47en términos de que si tenían la capacidad para tener una familia,
11:51eran capaces de gobernar una sociedad, ¿no?
11:54Y aquellas personas que curiosamente no tenían un vínculo,
11:57ya se le ponía un tache de que si no tiene una familia, ¿cómo va a gobernarnos?
12:02Entonces, en los distintos espacios sociales se construyó esa normalización
12:07de las relaciones sentimentales a partir de un vínculo heteronormado, heterosexual.
12:13Entonces, el origen de este matrimonio lavanda es justo tratar de encajar
12:19en ese canon de normalización.
12:21Por excelencia, un acto jurídico que es mágico dentro del campo del derecho
12:27es el matrimonio.
12:29Cuando nosotros vemos en estas ceremonias civiles a las que hemos acudido
12:33todas las personas, seguro, vemos este momento en el que las personas
12:40firman el acta de matrimonio.
12:42Y a partir de ese momento hay un asunto mágico ahí que dejamos de ver
12:47a las personas desde la individualidad y los vemos como una pareja.
12:51Y entonces, a partir de ahí, ya en todos los espacios sociales,
12:55ya se construye la idea de la pareja, la normalización.
12:58Y entonces, esta idea mágica es poderosa en términos de que crea realidades
13:03de que así deben de ser los vínculos sentimentales.
13:06Entonces, muchas de las personas de la comunidad diversa,
13:09justamente para no ser excluidas, para no ser estigmatizadas,
13:13para no ser rechazadas y para no perder sus trabajos,
13:17simulaban ese tipo de arreglos, donde había una voluntad explícita.
13:23Las dos partes podrían saberlo, que era un asunto de simulación.
13:27Pero también ocurrió en el pasado matrimonios que podríamos calificar
13:33de simulación en términos de muchas personas de la comunidad diversa
13:40que ocultaron sus orientaciones sexuales para no ser rechazados
13:45de la política, para no ser rechazados de los espacios laborales
13:48y nunca dijeron a sus parejas sentimentales sus orientaciones.
13:52Mira, por poner un ejemplo, la semana pasada circuló una noticia
13:56en el medio El País, que fue una noticia de ámbito nacional,
14:02porque un abogado muy importante en la Ciudad de México,
14:07Jorge Jiménez, digo su nombre porque está en el diario, en las noticias,
14:11de hecho fue entrevistado en múltiples espacios de noticias,
14:16señaló que una firma de abogados donde él formó parte de la construcción
14:22a lo largo de 20 años de esta firma, fue discriminado por sus colegas,
14:27por sus pares, a partir de que hizo explícita su orientación sexual.
14:32Este abogado dice en la actualidad que tiene hijos, hijos adultos
14:36de alrededor de entre los 20 y los 30 años.
14:38Esto significa, haciendo la interpretación, pues que a lo largo de su vida adulta
14:45no hizo explícita su orientación sexual y tal fue la presión social
14:50que ejerció como si fuera una persona con términos de orientación heteronormada,
14:56desarrolló su vida profesional, a la han dado los años, a la postre,
15:01dice, bueno, yo soy homosexual y a partir de que hace explícito su orientación
15:07es discriminado y desarrolla una estrategia jurídica, finalmente es un abogado.
15:13Ese caso no es del siglo pasado, no es de antaño, es del 2026.
15:19Entonces nos da cuenta de los espacios sociales, las resistencias que hay,
15:25las estigmatizaciones, la discriminación, que continúan permanente
15:30en el espacio de Occidente, sobre todo, a pesar de los avances normativos
15:36del matrimonio igualitario, de la identidad de género y de otra serie de derechos.
15:41Entonces hay que distinguir, digámoslo así, en esas distintas expresiones
15:45de matrimonio en la banda y en la generación Z, estas generaciones actuales,
15:51parece muy claro el asunto de acceder a derechos sociales, seguridad social.
15:57Bueno, de no creerse justo que en pleno 2026 aún tengamos tantos estigmas
16:04en ese sentido y justo a través de nuestras redes sociales quisimos abrir
16:09una pregunta y que nos ayudaran precisamente a contestar con su punto de vista,
16:16con su opinión a través de Facebook, Suma TV, UAEH.
16:19Los resultados los vemos en nuestra sección Point of View.
16:28Y la pregunta fue, ¿qué opinas de que dos personas decidan casarse
16:32para ocultar su orientación sexual y cumplir con las expectativas de su familia
16:36o de la sociedad?
16:37Y la opción número uno fue, ¿es una decisión válida si ambos están de acuerdo
16:42con el 18% de participación?
16:44La número dos, lo entiendo, aunque creo que puede afectar su bienestar emocional
16:50con el 27% de participación.
16:53La tres, considero que nadie debería sentirse obligado a ocultar quién es
16:58con el 46% de participación.
17:00Y la última, no sabía que existían ese tipo de matrimonios
17:05con el 9% de participación.
17:07¿Cómo ves esta participación, doctor, de quienes nos siguen a través de redes sociales?
17:15Bastante interesante porque da cuenta de que evidentemente hay distintas percepciones
17:21y acercamientos a lo que creen que debería de ser, si está bien o no está bien.
17:26Yo me enmarco dentro de una opinión en términos de que nadie debe de ser obligado a sujetarse
17:34por presión social, por discriminación, debería de ser por excelencia un acto voluntario
17:42de decisión, de afecto, de amor, de gusto, de compartir problemas y gustos.
17:50Entonces me parece que quien decida involucrarse sentimentalmente
17:55y arrancar un proyecto como lo que implica compartir responsabilidades
18:00tendría que ser a partir de una decisión voluntariosa,
18:04a partir de un gesto genuino por compartir, no por presiones sociales.
18:10Y el hecho de que existan estas presiones evidentemente nos obliga a cuestionarnos
18:16como sociedad.
18:18En términos de los derechos humanos, mi cálculo, mi orientación es que cuando las personas
18:26dejamos de preocuparnos por cuál es nuestra orientación, es que hemos avanzado como sociedad.
18:32No tendría que ser una preocupación de las sociedades actuales cuál es la orientación.
18:36No tendría que ser un tema de conversación.
18:38Así como tenemos gustos por el fútbol, el básquet, el vólibol, estudiar arquitectura,
18:43derecho, ingeniería civil, es el asunto de las orientaciones.
18:47No tendría que ser una conversación en términos de presión social.
18:51Exactamente.
18:52Y bueno, mucho se ha hablado a través de redes sociales, incluso pues mofas a este término,
19:00a las relaciones que pudieran parecer o que se sospecha que están justo dentro de una relación
19:07de este tipo.
19:09Y también a través de redes sociales nos encontramos con opiniones, pues sí, encontradas.
19:14Entonces, pues las recopilamos en nuestra sección hashtag, así que los invito, te invito
19:20doctor, a ver lo siguiente.
19:26Si yo anduviera en los 28 o 35 buscando ser madre, no descartaría la idea de un matrimonio
19:33lavanda.
19:34Hombre guapo, con buen gusto, exitoso, sensible, responsable, padre presente y que además sea
19:42tu amigo.
19:43De otra forma, en estos tiempos está muy cañón encontrarlo en el mundo hétero.
19:49Lo de hoy es el matrimonio lavanda consensuado, con hombre deseoso de paternal responsablemente
19:55y que tenga, por precio social, necesidad de taparle el ojo al macho.
20:00Hombre trabajador, con buen gusto, generoso, guapo, inteligente y bien cuidado, dicen.
20:09Ser gay nunca fue divertido, es hora de tener un matrimonio lavanda.
20:15La gente confunde el concepto de matrimonio lavanda mucho en redes sociales últimamente.
20:21Un matrimonio lavanda lleva consentimientos y a la chica le queda claro que su novio es
20:26gay, no un señor gay fingiendo ser heterosexual cuando es obvio que es gay.
20:31Odio esos videos de comedia satirizando el matrimonio lavanda, solo perpetúan estereotipos.
20:43Pues son las opiniones que encontramos a través de redes sociales y que la mayoría recaen
20:49precisamente nuevamente en la comunidad LGBT y que pensamos que exclusivamente se ciñen
20:57a este tipo de relación de matrimonio, pues la comunidad.
21:04Pero al final, ¿qué sería la diferencia entre un matrimonio lavanda, un matrimonio
21:08por conveniencia y un matrimonio arreglado?
21:13Desde luego el asunto de la voluntad parece ser el elemento que es el más claro en términos
21:19de identificar uno y otro.
21:21La banda, en términos generales, inicia con un asunto explícito de saber las dos personas
21:28qué tipo de orientación está detrás.
21:31En los matrimonios arreglados no necesariamente puede ser explícita esa orientación y más
21:37bien hay un asunto de voluntad forzada o contrario a la voluntad.
21:42En el matrimonio lavanda sí está de por medio un asunto de decir tengo tal orientación,
21:49pero tengo la intención de formalizar como pareja, de aparentar determinada relación sentimental.
21:57Entonces, el elemento que parece más claro es el asunto de la voluntad en uno y en otro.
22:04Ok, bien.
22:05Pues sin duda es un tema que nos deja pensando bastante acerca también, por ejemplo,
22:11de las implicaciones psicológicas que se podrían desarrollar, el tener esta presión,
22:17las nuevas generaciones, lo que están viviendo, que es importante mencionar y que además se me podría ser raro el
22:25que después de tantos avances
22:28y tanto que se ha estado hablando acerca del tema, pues esté aún más en boga este tema como una
22:35situación viable para muchas cosas.
22:39No sé si sea como muy de broma o algo, pero lo encontramos mencionado bastante acerca de justo los amigos
22:46que dicen
22:46no, pues mejor vamos a estar en un matrimonio lavanda y bueno, lo que veíamos también en la sección hashtag.
22:53Pero bueno, ¿cómo podríamos, doctor, antes de irnos al corte, dejar esa reflexión en quienes nos están viendo
22:59para que, pues justo en estos minutos que nos vamos a ir a corte, puedan dejarnos sus opiniones,
23:06sus reflexiones acerca de esta temática en nuestro Facebook Live y al regreso podamos compartirlas?
23:12¿Cómo abrimos esa reflexión acerca de este tema?
23:15Mira, si está ocurriendo en la conversación pública en las redes sociales, eso significa algo muy claro, que está presente,
23:23¿no?
23:23Y si el hecho de que esté presente nos debe de generar una reflexión generalizada en términos de lo normalizado
23:30que está el matrimonio
23:32como la única forma de relacionarnos sentimentalmente y al mismo tiempo las presiones que genera a las personas
23:40para adentrarnos en ese canon sentimental o de relación entre las personas, ¿no?
23:45Entonces, debe de quedar ahí la reflexión en términos de qué estamos enseñándoles a nuestros jóvenes,
23:52a nuestros hombres y mujeres, niños y niñas, de cuáles son las formas de relacionarse
23:58y si hay posibilidades de otras formas de relacionarse que no sean estas, ¿no?
24:03Exactamente.
24:04Sí, es que además en las infancias, por ejemplo, ¿qué es lo que pudiera estar generando, no?
24:11Esta conversación, este término, si es tal vez algo aspiracional, porque ahora ya también se vende de esa forma.
24:19En fin, tenemos mucho aún que comentar acerca de este tema, que es matrimonio a la banda esta noche,
24:24así que síganos dejando todos sus comentarios a través de nuestro Facebook Live
24:28y al regreso de nuestro corte estaremos leyéndolas y compartiéndolas y también resolviéndolas.
24:34No le cambien, ya volvemos.
24:35No le cambien, ya volvemos.
25:08Y estamos de regreso, muchas gracias por permanecer en el lobby esta noche.
25:13El tema es matrimonio a la banda y muchas gracias a quienes ya nos dejaron sus comentarios
25:19porque es un tema que he abordado socialmente desde la investigación, desde lo profesional.
25:27Muy pocas veces se aborda como algo serio, como abordarlo de frente.
25:33¿Por qué será esta situación, doctor?
25:35Precisamente por los estigmas y los señalamientos, la discriminación que hay alrededor de las temáticas relacionadas con la diversidad sexual
25:43en amplio sentido.
25:45A veces, a mí cuando desarrollo las temáticas con los jóvenes de la licenciatura en Derecho,
25:53noto la resistencia que hay en algunos casos o las burlas que hay siempre que se habla de la diversidad
26:01sexual.
26:01Y ahí es la importancia de dialogar, de conversar, de acercar esas temáticas a la sociedad para sensibilizarnos.
26:11Se ha hablado mucho al respecto en términos de los problemas que genera.
26:16Ha habido muchos suicidios de jóvenes porque no pueden ejercer sus orientaciones, sus identidades.
26:22Ha habido personas que salen de los espacios escolares, que no son aceptados en los espacios laborales.
26:29Entonces, hay una presión alrededor de las disidencias sexuales que justamente genera especie de cercos.
26:36Mira, revisando el asunto de la identidad de género, que está alrededor de los derechos de la diversidad.
26:44Cuando tú observas cómo se ha ido aprobando a lo largo de México, te encuentras expresiones, por ejemplo,
26:50como la del gobernador de Querétaro, Curi, que él dice que va a proteger los derechos de los niños
26:55y que por esa razón no está aprobando la ley de identidad de género,
27:00porque va a proteger, desde su perspectiva, diciéndolo él, las familias queretanas.
27:05Entonces, se crean ideologías alrededor que van cercando los diálogos
27:11a partir de justamente lo que dicen combatir una ideología.
27:16Entonces, lo que forman es una ideología conservadora que va generando cercos mediáticos comunicacionales
27:22alrededor de las diversidades.
27:24Claro. Y qué peligrosos imponer esa ideología a costa de, pues, justo lo que tenga que ser.
27:37Y, bueno, también a través de redes sociales nos encontramos con un recurso
27:42que además es su sección favorita en este espacio para abordar estas temáticas
27:47y entenderlas de mejor manera, ejemplificarlas.
27:51Así que vamos con nuestro top meme de la semana.
28:00Y tenemos ya el número cinco. Muchas gracias por sus aportes.
28:06Tenemos este doctor que menciona acerca, pues, del matrimonio lavanda
28:18y que dice, yo y mi íntima terminando en matrimonio lavanda, ya que nunca se nos pararon ni las moscas.
28:30Justo esto abordábamos acerca de, pues, que no sabía si era el mofa,
28:36pero que se estaba socializando mucho a través de las redes sociales por las nuevas generaciones,
28:40pero justo de esta forma, como que ya también no sé en qué punto, pues,
28:46o cómo se estén dando las relaciones personales, amorosas, afectivas,
28:51que también está ya avanzando a poner esto como una situación viable.
28:58Sí, es una realidad y el hecho de que aparezcan ahí en este top significa que están ocurriendo entre las
29:05y los jóvenes
29:06y también nos deja una reflexión en términos de que es mil veces mejor
29:12estas expresiones de relaciones sentimentales, por decirlo en amplio sentido o de una manera más general,
29:20versus aquellos matrimonios que ocurrieron a lo largo de nuestra historia,
29:26donde muchas personas, sobre todo las mujeres,
29:30permanecían ahí o bien por asuntos económicos o bien por otro tipo de asuntos,
29:36no tener acceso a espacios laborales,
29:39la vida laboral de la mujer tiene más o menos alrededor de medio siglo,
29:44a partir de los 50 que empezaron a votar, cuando uno revisa las profesiones en México,
29:50empezaron a aparecer los estudios donde las mujeres incursionaron de manera reciente.
29:56Entonces, esos condicionamientos generaban que las mujeres permanecieran aparentemente voluntariamente,
30:03pero era un asunto forzado, más de obligación en esos matrimonios.
30:08Entonces, el ver ahora este tipo de vínculos,
30:11pues donde no está mediado un asunto ni forzado y al contrario,
30:15están colaborando económicamente para hacer un patrimonio,
30:20yo no le veo ningún problema en términos de realidad,
30:25y sobre todo si, insisto, es un asunto de voluntad de por medio.
30:29Entonces, me parece que lo que uno tiene que hacer es quitar los prejuicios de nuestra vista
30:34y de nuestro cerebro y tratar de entender o acercarnos a esas expresiones
30:39que los jóvenes están llevando a cabo.
30:41¿Por qué no? ¿Qué es lo que está ocurriendo?
30:44Preguntarnos y más bien analizarlo desde una mirada, como bien lo mencionas, doctor, abierta a.
30:51Bien, vamos con el número 4 en este top M de la semana.
30:58Y tenemos este que dice así, que bueno, ya vemos ahí, un meme bastante curioso.
31:07¿Y qué dice?
31:16Dice, yo casándome con un hombre random porque no puedo casarme con la chica con la que estoy profundamente enamorada.
31:25Bueno, pues sí, a veces justo nos vamos más como por el género masculino,
31:32pero al final también podemos tener muchos ejemplos y también en la historia de mujeres,
31:38mujeres que no han vivido su sexualidad como abiertamente
31:43y que se han tenido que casar con un hombre, incluso tener familia.
31:49Ese en particular me parece que es muy revelador de las presiones sociales
31:54y de lo normalizado que está en los vínculos sentimentales a partir de una relación heteronormada.
32:01Porque el meme que está ahí, que vemos todos y todos es
32:06casándome porque la mujer no me hace caso.
32:09La mujer de mi vida no me hace caso.
32:11Entonces, lo que nos permite un poco intuir de ese meme es
32:14que dado que la persona con la que no quiero estar no me hace caso,
32:19pues entonces, bueno, no tengo otra decisión a mi alcance
32:22que casarme con una persona para cumplir con esa expectativa social.
32:27Entonces, ahí está otra vez el asunto de pensar lo profundo que se ha normalizado
32:33el matrimonio heterosexual como la única posibilidad.
32:36Y qué padre que se esté cuestionando precisamente eso.
32:40Desde un lugar podríamos pensar más sano, abierto en este momento,
32:47aunque no dejemos de ver justo las actitudes,
32:51las situaciones que se siguen generando en torno al mismo tema.
32:54Pero bueno, es un alivio que ya se esté abriendo más la temática
33:00y las opciones que pueden existir.
33:02Vamos con el número tres en este top meme de la semana.
33:07Y dice, amiga, creo que no te conviene.
33:11¿Por qué lo dices?
33:14Pues es un presentimiento.
33:16Y pues sí, hemos visto muchos casos,
33:21pero pues lejos justo de la mofa,
33:25el pensar lo que internamente podría estar generando una situación de esas
33:31que por muchos años se ha replicado,
33:34pero pensar, estar enjaulados en una situación,
33:40no poder vivir en la libertad y que hay personas que nunca lo experimentan.
33:44Veo dos víctimas en ese meme,
33:47que además es una situación que todos los que somos cercanos a comunidades
33:52hemos vivido porque hemos presenciado matrimonios similares al del meme.
33:58¿Y por qué veo dos víctimas ahí?
34:00Veo dos víctimas porque del lado del hombre veo una presión social
34:05en términos de me tengo que casar con una mujer
34:08para cumplir con las expectativas sociales,
34:11pero mi orientación es,
34:13o mis gustos son sentir atracción por otro hombre.
34:17Entonces ahí hay un asunto de una víctima concreta
34:19que es un hombre que no puede ejercer su proyecto sentimental.
34:23Pero también al mismo tiempo la mujer es víctima
34:26porque en algunos casos estos hombres no hacen explícita su orientación.
34:32Y claro, la mujer si no está obligada a escuchar a todo el mundo
34:37que le dice si te conviene o no te conviene
34:39y está mediada por la buena fe
34:41y porque posiblemente está enamorada o porque se enamoró.
34:44Entonces ahí este meme es curioso en términos de que hay dos víctimas ahí.
34:49Y muchas veces se ha estigmatizado al hombre porque dice
34:52¿por qué no tuvo la voluntad para decirlo?
34:55Pues precisamente porque hay una presión tan grande
34:58no tuvo la voluntad para decirlo.
35:01Entonces es curioso porque finalmente retratan parte de esta realidad que vivimos.
35:06Bien.
35:07Pues esos son los memes,
35:09un retrato de esta realidad que estamos viviendo.
35:12Vamos ahora con el número dos en este top meme de la semana.
35:18Y tenemos este que dice
35:20Yo con la morrita que me gusta.
35:22Mi amigo mirando que solo lo invité de tapadero.
35:28Y pues sí, seguimos viendo ya más normalizadas ambas partes,
35:36tanto las personas, las mujeres y los hombres,
35:41estas dos partes porque siento que nos íbamos más como con los hombres.
35:44Porque ha tenido una mayor visibilidad con el asunto de los hombres
35:49en términos de que parecieron, de hecho, en términos de la agenda por los derechos de la diversidad,
35:58hay una crítica en términos de que la encabezaron los hombres homosexuales.
36:01Entonces parece que tiene una mayor preponderancia, una mayor visibilidad el asunto de la homosexualidad.
36:09Entonces, por esa razón nos hemos inclinado,
36:12pero evidentemente ahora en este meme nos deja ver claro la apropiación ya incluso
36:17tanto de hombres como de mujeres de este tipo de vínculos sentimentales.
36:22Lo cual no me parece desde luego nada negativo,
36:25al contrario, me parece que es positivo porque forman parte de la sociedad
36:29y incluso permiten advertir ciertas particularidades que desde el matrimonio gay o homosexualidad,
36:37homosexual, perdón, no se había advertido.
36:40Claro.
36:41Y pues que avanzando en el tema, pues también estamos viviendo en una realidad nueva
36:50y si hablamos, por ejemplo, de los actores de Hollywood de décadas pasadas,
36:53pero ahora estamos inmersos en otra realidad que también nos demanda analizar
36:59desde diferentes aspectos esta situación precisamente.
37:04Entonces vamos con el número uno en este Top Meme de la semana.
37:10Y tenemos este precisamente acerca de eso,
37:14el regreso del matrimonio, de los matrimonios, la banda,
37:17con estas nuevas situaciones, el TikTok, las taxes y los solteros
37:26que ya están cansados de la misma situación pudiera generarse,
37:33la misma dinámica que vemos y que hemos abordado también en este espacio
37:41acerca de diferentes temáticas como el costing, como las nuevas dinámicas.
37:48Saben que nos demandan el querer una estabilidad que tal vez podrían pensar muchos,
37:55está en un matrimonio, la banda, en donde de los dos lados están como
38:00a sabiendas del tipo de relación en la que están, en la que se encuentran
38:04y que pues así, felices todos.
38:07Este particular me parece también muy revelador, por eso está en primer lugar,
38:12pero ahí creo que hay una crítica a la sociedad en términos de
38:17como no tengo nada que hacer, como no tengo ningún vínculo sentimental,
38:21pues me caso, ¿no?
38:22Entonces es revelador en términos de el sentido o la profundidad
38:29que ha perdido el vínculo sentimental.
38:31O sea, cuando uno entiende el vínculo sentimental como este deseo,
38:35como un acto responsable de vincularse con alguien.
38:40Entonces ahora, si lo miramos en términos críticos de como no tengo nada
38:44ni estoy con nadie, pues me caso aquí, ¿no?
38:47Me parece que también ahí uno tendría que cuestionarse en términos de sociedad,
38:51de cómo estamos aislados, ¿no?
38:54Cómo como comunidad no hacemos comunidad.
38:58Como sociedad no nos conocemos, no conocemos a nuestros vecinos.
39:01Asuntos que no parecían en sociedades previas, ¿no?
39:05Donde hay más solidaridad, donde hay más hermandad.
39:09Entonces este tipo de vínculos sentimentales con estas particularidades
39:13me parece que también revelan ciertas críticas que como sociedad
39:18deberíamos de plantearnos, ¿no?
39:20O sea, cómo es posible que, bueno, como no tengo un vaso de agua,
39:23como no estoy con nadie, ah, bueno, pues me caso.
39:25Entonces habla como de lo descafeinado que puede ser en ciertas expresiones
39:30este tipo de matrimonio, que no, desde luego, no es nada similar
39:35a estos matrimonios por presiones sociales, por estigmatización
39:40o por conservar posiciones laborales, ¿no?
39:43Me parece que ahí uno tendría que distinguir claramente
39:45entre dos fenómenos que no son lo mismo.
39:48Claro, y que al final los contextos pudieran ser abismales
39:52entre precisamente todos los tipos de matrimonios la banda
39:58en el que se encuentren cada persona.
40:02Y, bueno, avanzando en este tema, también para seguir ejemplificando
40:06el matrimonio la banda, tenemos y recopilamos algunas historias
40:11que han sido llevadas al cine y las presentamos
40:14en nuestra siguiente sección, Creso Matía.
40:22Y precisamente esta presión social ha sido retratada
40:26en diferentes películas y esta que puede llevar a las personas
40:31a ocultar quiénes son.
40:34En el caso del matrimonio la banda, estas historias pues nos muestran
40:36que detrás de las apariencias pues salen a existir conflictos
40:40relacionados con la identidad, la aceptación y la libertad de amar.
40:44Así que tenemos algunas propuestas.
40:45The Wedding Banquet, el banquete de boda de 1993, dirigida por Ang Lee.
40:50The Wedding Banquet es considerada una de las películas más importantes
40:53del cine queer de los años 90.
40:55La historia sigue a Wai Tung, un exitoso inmigrante taiwanés
40:59que vive en Nueva York junto a su pareja Simon.
41:02Sin embargo, la constante presión de sus padres para que se case
41:05lo lleva a organizar un matrimonio por conveniencia con Wei Wei,
41:09una joven inmigrante que necesita obtener la residencia permanente
41:12en Estados Unidos.
41:14Lo que parecía un acuerdo sencillo cambia por completo
41:16cuando los padres de Wai Tung viajan desde Taiwán
41:20para organizar una gran ceremonia de boda obligándolo a sostener
41:23una mentira que poco a poco se vuelve insostenible.
41:26La película aborda temas como la identidad, la orientación sexual,
41:29las expectativas familiares y el choque entre las tradiciones
41:32y la libertad individual.
41:34Gracias a su sensibilidad y humor obtuvo el Oso de Oro
41:37en el Festival Internacional de Cine de Berlín
41:39y fue nominada al Oscar como Mejor Película Internacional.
41:42Y tenemos una segunda propuesta, Dating Amber del 2020,
41:47ambientada en la Irlanda de los años 90.
41:49Dating Amber cuenta la historia de Edie y Amber,
41:53dos adolescentes que deciden fingir una relación sentimental
41:56para evitar el acoso y las sospechas sobre su orientación sexual.
42:00Aunque no se trata de un matrimonio,
42:02la película refleja la misma lógica que dio origen a muchos matrimonios.
42:06La banda, construir una fachada heterosexual para sobrevivir
42:09en un entorno donde ser diferente implica rechazo, discriminación o violencia.
42:13Con un tono sensible y momentos de comedia,
42:16la cinta retrata el miedo a ser uno mismo
42:18y la importancia de encontrar espacios
42:20donde la identidad pueda vivirse con libertad.
42:24Su honestidad para abordar estos temas le valió una mención honorífica
42:27en el Festival Anual Cine LGBT Más de Nueva York.
42:30Y la última propuesta, Maurice, de 1987,
42:34basada en la novela de E.M. Forster
42:36y dirigida por James Ivory, Maurice nos transporta a la Inglaterra
42:40de principios del siglo XX,
42:42una época en la que las relaciones entre personas del mismo sexo
42:45eran ilegales y fuertemente condenadas por la sociedad.
42:49La historia sigue a Maurice,
42:51un joven que se enamora de un compañero universitario,
42:54Cliff Durham.
42:55Sin embargo, la presión social y el miedo al escándalo
42:57llevan a Cliff a comprometerse con una mujer
43:00renunciando a la relación que ambos habían construido.
43:02Aunque la película no presenta un matrimonio a la banda
43:05de forma explícita, sí retrata cómo las normas sociales
43:08obligaban a muchas personas a ocultar su orientación sexual
43:11e incluso a formar matrimonios heterosexuales
43:14para cumplir con las expectativas de la época.
43:17Estas tres películas nos recuerdan que el matrimonio a la banda
43:20no es únicamente una anécdota del pasado.
43:23También es el reflejo de sociedades donde durante mucho tiempo
43:26amar libremente podía tener un alto costo personal.
43:31Y bueno, esa fue nuestra sección.
43:33Cresto, Matías, doctor, ¿ya viste alguna?
43:35¿Nos recomiendas otra?
43:36¿Qué piensas?
43:37Sumo una más, bueno, dos más.
43:39Sumo la chica danesa, que esa es relativamente reciente,
43:43no tiene más de una década, si mi memoria no me falla,
43:46y XXY.
43:48Me parece que es una película latinoamericana
43:50que retrata muy bien algunas de estas realidades
43:53de la diversidad sexual.
43:54La chica danesa y XXY.
43:57Ok, anotadas para poder verlas y seguir entendiendo
44:01este tema del matrimonio a la banda.
44:03Más bien, seguir reflexionando acerca de lo que como sociedad
44:06podemos seguir haciendo, podemos seguir caminando
44:10ese camino hacia algo más equitativo para todos
44:18y en consecuencia tener una mejor realidad en todos los aspectos.
44:23¿Cómo podemos, ya encaminándonos al cierre de este tema, doctor,
44:29cómo podemos seguir reflexionando, seguir actuando desde cada uno,
44:33desde nuestras trincheras para poder generar eso,
44:37generar una sociedad más abierta, que cada vez sean menos
44:41estas situaciones en las que las personas se tengan que esconder,
44:45que entrar en un matrimonio a la banda en donde tal vez una de las dos
44:49personas no estén enteradas precisamente, que eso sería como lo más grave.
44:55Pero sí, para ir cerrando, doctor.
44:57Sí, muy brevemente.
44:58Mira, tengo la sensación por los jóvenes con los que interactúo
45:03que el asunto de la sexualidad cada vez es más abierto.
45:08Sin embargo, esto no ocurre en todos los otros espacios.
45:11Y cierro con una reflexión sobre un cura jesuita que tiene alrededor de 85 años
45:20en Ciudad Juárez, que ha predicado ante su iglesia en una zona muy popular
45:27de Ciudad Juárez, que en el contexto del 2016, cuando el presidente en ese momento,
45:32Enrique Peña Nieto, iba a aprobar el matrimonio igualitario en todo el país,
45:37se conformó una movilización para oponerse.
45:41Fue una asociación llamada el Frente Nacional por la Familia.
45:45Y entonces ese Frente Nacional por la Familia tenía un anclaje en la iglesia
45:49y la iglesia estuvo llamando a la movilización para que las familias
45:55se opusieran al matrimonio igualitario.
45:58Entonces este padre, este sacerdote de Ciudad Juárez,
46:02tenía que responder a las obligaciones de la iglesia en términos de hacer el llamado
46:06a sus feligreses que acudieran a la movilización, pero ahí les dijo,
46:12yo les recuerdo una máxima de Dios.
46:15Donde está Dios, donde hay amor, está Dios.
46:20Entonces yo les sugiero que si quieren ir pueden asistir,
46:24pero todos en nuestras familias conocemos personas distintas.
46:29Y les aseguro que donde hay amor, está Dios.
46:32Entonces me parece que esta fe cristiana o esta teología cristiana puede ser muy poderosa
46:37incluso también para aceptarnos los unos a los otros con nuestras diferencias
46:42bajo esta premisa, donde hay amor, ahí está Dios.
46:46Entonces me parece que donde haya personas que se quieran y se amen unos a los otros,
46:50no tendríamos por qué escandalizarlos, estigmatizarlos, señalarlos.
46:55No tiene que ser esa la conversación.
46:57La conversación tiene que ser cómo somos más incluyentes,
47:00cómo hacemos que la sociedad avance,
47:03cómo nos quitamos de la violencia que atraviesa nuestra geografía mexicana,
47:07hidalguense, pachuqueña.
47:09Claro, habiendo tantos otros temas en que poner nuestras miradas,
47:13nuestra energía y atención, pues que el tema,
47:19estos temas como tan personales no sean uno de ellos
47:22y más bien enfocarnos en lo que tenemos que seguir haciendo
47:26y cómo podría ser la invitación, doctor,
47:28para que podamos estar más abiertos ante estas temáticas.
47:33Eso, sensibilizarnos, aceptar las diferencias,
47:36las personas somos distintas y, bueno,
47:39los ejemplos que utilizo en los jóvenes es
47:42como a alguien le puede gustar determinado refresco,
47:45a otro le gusta el agua, a otro le gusta el agua de sabor,
47:48los alimentos igual.
47:49Somos diversos, somos distintos.
47:51Nos tenemos que querer y respetar.
47:52Si bien no vamos a ser los mejores amigos,
47:55nos tenemos que respetar con nuestras particularidades
47:58y la orientación sexual, la identidad de género
48:01forma parte de nuestras vidas.
48:03No tienen que ser elementos de escandalización,
48:06no tienen que ser elementos de linchamiento mediático.
48:09Entonces, por ejemplo, ahora una legisladora en Jalisco
48:14quiere disminuir los costos para las personas trans
48:17y lo que uno encuentra en las redes es,
48:19no, al contrario, se los tendrían que aumentar.
48:21No es esa la idea.
48:23La idea es abrir nuestros ojos,
48:25abrir nuestro corazón, nuestra mente
48:27y generar tolerancia,
48:29aspectos de civilidad mínimos
48:32para generar sociedades más equilibradas,
48:36más empáticas, más armónicas.
48:39Lo necesitamos.
48:40Eso es urgente.
48:41México es uno de los tres países
48:43con más crímenes de odio en América Latina.
48:46Después de Brasil, sigue México.
48:49Y que muchos temas en este espacio que hemos abordado
48:52precisamente en torno a la diversidad
48:55recaen en una palabra, empatía.
48:59Entonces, doctor, muchísimas gracias
49:01por haber estado con nosotros en este espacio
49:04para abordar este tema tan interesante.
49:06Un placer.
49:07Gracias por la invitación.
49:08Y muchísimas gracias a ustedes
49:10por habernos acompañado en este espacio.
49:13Gracias por su sintonía.
49:14Gracias por sumarse a este tema.
49:17Disfrutar juntos en el lobby
49:19acerca de todas estas dinámicas
49:20que están en tendencia.
49:22Si ustedes quieren que abordemos algún en especial,
49:24no duden en hacernos saber.
49:26Tenemos una cita la próxima semana.
49:28Mientras tanto, permanezcan en el 13.1
49:31de Suma TV.
49:31Soy Itzel Ángeles.
49:32Hasta la próxima.
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