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00:00:01dal punto di vista dei dictati sono ben riformati, hanno belle conoscenze, hanno una loro sensibilità ,
00:00:10però probabilmente magari non hanno quella disponibilità economica per poter fare delle
00:00:20esperienze più di quello che magari dovrebbe essere fissato, sostanzialmente si è fissato
00:00:25di fare.
00:00:27Però oggi c'è questa tendenza, comunque, che si cerca, in questo punto di amore, i nostri
00:00:32cordelli, i giovani, i meno giovani, che a un certo punto se si preferisce spendere,
00:00:38no, magari per una sessione di legislazione da Guadalupe, magari perché privo, mi privo
00:00:46dello stivaletto, diciamo, no, la parteneggia a un'altra parte. Quindi già c'è una scelta
00:00:51che va nella direzione di voler seguire una propria, diciamo, una propria finanzione,
00:00:58c'è una propria finanza, quindi non potremmo esprimitare l'esistenza, perché ha acquisito
00:01:01adesso il valore che prima probabilmente gli siamo in maniera.
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00:01:59Ricordatevi, devo dire una cosa a vostri Oriel, cioè, ma, se dobbiamo concordare insieme
00:02:04di scegliere una strada piuttosto che magica.
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00:21:02Io portavo in solito dei gruppi, uno c'è una giornata, per esempio ho votato come compito
00:21:11per il formato della ristorazione in campo di vista tratturale, quindi cercare i colori
00:21:18della proposta dei nomi, degli altri, eccetera. Questo è un formato che è abbastanza molto
00:21:30interessante.
00:21:36Oppure con una cosa, come un po' più allenti?
00:21:42Sì, in caso, in caso, se la nostra carne potrà , insomma, non impongo come come compito, diciamo
00:21:53che mi canta il passaggio, se poi potrebbe essere un esercizio, in grado di pressione,
00:21:59un'analisi sulle cose che ha detto, la scelta, quindi coscevo per cui il tema, da quelli
00:22:05trattati, magari lo può, diciamo, lo possiamo fare, anche con tempi lunghi, perché se, quando
00:22:17quello che si fa, non so, anche in situazioni in società , devo sapere un po' quello che
00:22:21succede sui vettori, diciamo, della Sabina, del Vita e Pesa, ci sono anche un po' sesternate,
00:22:30un po' anche una ricerca, eccetera, si sceglie anche qualcosa di documentare, no?
00:22:39Esatto.
00:22:41Ci prego, c'è, nel Lazio, una tradizione conosciuta, per esempio, di dolce antropomorfi, che sono
00:22:48regabili, quindi, in un formulo di pazze, no?
00:22:51Questa è una pupazza pascatana, per esempio, si tratta di capire, pascati, per esempio,
00:22:56non mette lontane, cioè, l'origine di questa pupazza pascatana, di una pupazza, no?
00:23:02biscotto, per esempio, canfesselli, che si tratta di capire, che, cioè, perché, diciamo,
00:23:10di questa forma, cioè, in vendita anche, diciamo, come prodotto artigianale, concessionato
00:23:16un po' da, da l'interio, da, in cercare di capire, invece, sono, non so, vedeva pensare,
00:23:31provincia, divini, intero, sia, intero, tipo, si, la produzione, appunto, deve essere appunto
00:23:39di San Canatore, no?
00:23:41Questo, questo, questo, questo dolce antropomorfi, di intracciarmi un po', di origine, eccetera.
00:24:00Allora, cinque identità , e adesso passiamo al discorso di giusti e generali.
00:24:07C'è una maggiore rappresentanza femminile in aula, ragazzi di minoranza, uno è andato
00:24:14via, però, di solito, in questo momento, è sempre divente una, che ci si accadde, però,
00:24:20si fa.
00:24:21Comunque, c'è una pupitazione abbastanza importante.
00:24:23Allora, cerchiamo di leggere bene.
00:24:25divisione sessuale del cibo.
00:24:27Si basa su una quantità di supposizioni, eh, sui cibi preferiti dagli uomini e quelli
00:24:35preferiti dalle donne.
00:24:36Le donne.
00:24:38Prediliezione per il dolce.
00:24:40Razioni piccole, cibi soffici e delicati, differente modo di mangiare.
00:24:46Sponconcellare e mangiare bene.
00:24:49Uomini.
00:24:49Consumo di carne.
00:24:50Si può tutto rossa.
00:24:53Invoiare volacemente ai grossi delfoni.
00:24:56Razioni abbondanti.
00:24:57Cegli saporiti.
00:24:58Piccanti o con il gusto.
00:24:59Inizio, insomma, quasi, ve lo dita, insomma, doveva per me nella presentazione.
00:25:06Siete d'accordo con questo?
00:25:10Attenzione, non siete d'accordo.
00:25:13Cioè, se vi rivedete, ma se nell'osservazione, la vostra esperienza personale, riuscite a
00:25:23raccogliere qualche aspetto che in qualche modo si avvicina a questo quadro, così, che
00:25:30viene delineato sui cibi, se nemmeno i maschili, i cibi politici.
00:25:34Non è una questione politica, ma ha un suo peso.
00:25:40Soprattutto nella storia alimentare delle donne.
00:25:43Sì.
00:25:43Perché le donne, soprattutto nel recente passato, hanno distrutto dal punto di vista alimentare,
00:25:50diciamo, una doppia, una doppia subalternità in quattro domine e anche la subalternitÃ
00:26:00universale.
00:26:05Un aneddoto ero metropolitana.
00:26:10E' tanto un po' un po', no?
00:26:13Soprattutto.
00:26:14A malaventropolitana.
00:26:15A malaventropolitana.
00:26:16A malaventropolitana, quindi sì, no, anche in dasport, diciamo, signore.
00:26:19Non in piccianza, no, perché, nella mia mia mia mia storia di labbra.
00:26:22Ma queste ragazze parlavano anche in maniera, ma c'era anche un po' risentita.
00:26:28Parlarlo con un'osservazione, ma è possibile.
00:26:33Ma io non capisco perché mia mamma si comporta in questo mondo.
00:26:37Quando il mio fratello è in vita per convivere quella ragazza, non cucina più.
00:26:42No?
00:26:43Ma ti parlo.
00:26:44Io vado in ufficio.
00:26:45Arrivo la sera.
00:26:45Ogni altro caldo, eccetera.
00:26:47Invece ti ho detto, cosa ci arrangiamo stasera?
00:26:51E' lì.
00:26:52No?
00:26:54Mi trova da ragazzo, già , i lavori, mi inizio, prova di fare, non mi metterò, non mi metterò
00:27:02da quella.
00:27:03Parlo.
00:27:03Perciò il cammino.
00:27:08E pensiamo a quanto anche la pubblicità , no, in qualche modo intercetti queste, molto
00:27:15spesso ripulendo il discorso un po' di parciata in aspetto a qualche anno fa.
00:27:20Però ho ancora alcune cose che esiste, le cose che vuoi dire.
00:27:25In senso, io voglio poter conturare il senso a livello di come viene vista la donna, quando
00:27:31mangia, quando cura la caccia, quando cura i figli.
00:27:34E poi viene visto l'uomo, in modo di essere automobili, ovviamente, quando la sembrana
00:27:39mi sbaglia tutto.
00:27:40Perché per me.
00:27:41E questo è quello di chiare il consumo di carne, piatti grandi, invece le donne, piatti più
00:27:46piccole, perché devono svelersi belle, gravi, come per il marito, come per il compagno, perché
00:27:51la donna è amistava comunque da me un oggetto, nel senso di avere uno scopo finale.
00:27:57Quindi, troviare, chiedere di sposarsi e troviare.
00:28:00E dopo, magari appunto ha stato un segreto di anni, rimanevano di più.
00:28:06Quindi, se lo provaspiamo storicamente che cosa si migrisce?
00:28:09Da gioco passato il Diennino A, tenerlo in Italia.
00:28:12Ma io posso danno sempre che magari neanche le sono state.
00:28:18Quindi esiste ancora, diciamo, questa attribuzione.
00:28:32problematiche che subisce quindi la donna sempre nella trattazione
00:28:42magari potrebbe essere comportassimo normale che si fa sempre questa protezione del mondo
00:28:49che neanche proprio il problema è un'altra cosa è un'altra cosa è un problema di serie
00:28:56Cioè, lo studiato non indizia che rimatta, infatti, la tensione rispetto a studenti esigeni,
00:29:01ma lo studiano anche di un'alimentazione culturale, quindi per me questo è proprio
00:29:06un'alimentazione di teatro.
00:29:09Come dice il matrimonita, protologa, servitenze, massi e termine, proprio
00:29:14di un schiume ricordato, ormai un classico, appunto, dice proprio questo, no?
00:29:20Sia il nome che il nome non si nasce ma si diventa.
00:29:23Cioè, che sostanzialmente non è il sesso biologico che poi definisce quello che sarai
00:29:29da un punto di vista dell'espressione dell'attivo identità di genere anche per cui sociale, no?
00:29:35Sì, ma la lotta a tutti.
00:29:37Esattamente.
00:29:38Quindi diventa pesante, quindi mantenere alto il movimento dell'aspettatura
00:29:43dall'attentativa di chiara, quindi diventa qualcosa di alto, fino a molto piacere.
00:29:46a tutti.
00:29:47Ma da un punto di vista, diciamo, proprio della realtà , diciamo, circonda, eccetera.
00:29:54Mi fece vedere una vostra collega che mi diceva, no, io sono proprio un maschio, perché io
00:29:59proprio rispondo di questo, di questo, eccetera, no?
00:30:03Ok.
00:30:03Quindi questo richiamo, appunto, una data di vincatezza, eccetera.
00:30:08Ma è vero che a un certo punto, perché poi si vengono finati in causa anche a scherzi che
00:30:14sono legati proprio alla richiesta, no?
00:30:17L'importazione di fisica per il dono, per le nuove missioni ideologiche, quindi di avere
00:30:22un parlamento di azionista da tenuti delle reti che vuole risolenti, del solito di tantese,
00:30:27eccetera, in un portogallo.
00:30:29Ma dipende anche dal lavoro che fanno, no?
00:30:31Perché questo è un lavoro, diciamo, molto pesante, in vista fisico.
00:30:35Quindi, suppongo, oppure se svolgi un'attività fisica e un tipo sportivo, bisogna certamente
00:30:41arrivare in una meta, magari, no, più orientata, diciamo così, per trovare tutti gli misteri
00:30:46agenti.
00:30:47Ma l'immagine è quello che è proprio semplificativo, no?
00:30:50Lei per esempio è una cosa diafana, con l'insalatina, eccetera, e l'uomo, eccetera.
00:30:56Perché di questo lo prendi la guerra, quindi a un certo punto viene restituita questa immagine.
00:31:00Poi, facendo una risposta di un po' di difficoltà , e io ho visto, per esempio, per quanto riguarda,
00:31:07ad esempio, la cura domestica, cioè la pulizia e l'azionismo, se ho presentato, adesso ci sono
00:31:12un sacco di dubbicità , dove, per avere lo spazio in mano, sono degli uomini, no?
00:31:16È giusto che sia questo, che ci sia questo, no?
00:31:19Perché quindi non deve più passare l'idea che in qualche modo io aiuto a casa te, che sei
00:31:26il mio mondo, come dire, perché è il lavoro che aspetta a te, però io a un certo punto
00:31:30però ti do una mano.
00:31:31Allora, viviamo nello stesso ambiente, tu ti prendi la tua parte, io prendo la mia, in qualche
00:31:36modo collaboriamo insieme, affinché questa casa, insomma, sia ordinata, pulita, vivibile, eccetera.
00:31:41Quindi non è che tu dai una mano a me, cioè fai le cose, ma dovresti avere l'attenzione di
00:31:46farla e non aspettarmi, no?
00:31:49Carica la malatriccia, fai questo per il tempo, no?
00:31:52Quindi dovrebbe cambiare per questo tipo, diciamo, questo tipo di concetto.
00:31:57La dubbicità cosa fa?
00:31:58Adesso, per un discorso di volutamente corretto, quindi ci ritroviamo, come da avere questi
00:32:04pari, che molto spesso non si spettia, perché comunque le istituzioni le dicono altro.
00:32:08C'è sempre che dicono che ormai ancora il peso, come è il problema, la cultura domestica,
00:32:12e sulle sbagli le donne.
00:32:14Così quello diceva, ecco, i maschi, a meno che non siano i bagli, quindi l'emozione
00:32:18della mia.
00:32:20Oppure quando l'uomo, difficilmente con me, ne lo si fa sempre con una postura, comunque
00:32:25del privato gatto, eccetera, eccetera.
00:32:29Ma quindi scelta viene da capo, non è scelta.
00:32:33Lo scelta donna, in realtà , scelta è sempre capo, significa, ok?
00:32:37Quindi viene ed è un ingresso delle donne chef, però ora no, diciamo si stanno prendendo
00:32:46piede, eccetera.
00:32:47Però rimane ancora, rimane ancora un ambito prettamente maschile.
00:32:52Ok?
00:32:54La pubblicità intercetta questi aspetti qua, no?
00:32:58Perché fino a qualche anno fa, soprattutto un superappogico, che è sempre affermato
00:33:03in una strada, altrimenti è pubblicità .
00:33:06Ok?
00:33:06Quindi la donna che chiede.
00:33:08Allora, il superappogico doveva un po' tanto di farsi sul cocktail, no?
00:33:11In qualche modo non è dedicato.
00:33:13Invece lo scotch, il giri, la graffa, il tosco, la vodka, cioè, quindi aveva questa
00:33:21connotazione, diciamo, questa connotazione.
00:33:26Quindi, questo è il presupposizione, quindi, il nome preferito dalle donne, il fatto che
00:33:31esista, quindi, questa definizione, ritenete che sia il prodotto, appunto, di quello che
00:33:37avete già disposto, la vostra, diciamo, già disposto, la vostra congelità .
00:33:43Ma c'è una, ecco, nelle vostre situazioni conviviali, c'è, notate queste, oppure la vostra
00:33:51esperienza, no?
00:33:52Notate queste differenze quando si mangia insieme o si discute tanto sul discorso, no?
00:34:01Questo è un po' di questione, anche di se non è che è sempre fatto appunto l'inizio,
00:34:11cioè bisogna contrastare una cosa che è stata assorbita, insegnata, spesso anche nella
00:34:17ragazza, perché il rendimento segnato di un oggetto, ma anche da un uomo, quindi se
00:34:21sono semplici…
00:34:23E quanto questo discorso e quanto è legato, ad esempio, alle nuove concezioni della
00:34:30la decisione del piano del corpo, io diciamo del valore che mi ha chiamato al corpo, all'estetica del corpo.
00:34:43Perché i canoni comunque sono cambiati, sono cambiati gli specchi, ragazzi, non rispetto a molto tempo fa.
00:34:50Se voi pensate che le più importanti africi del porto della realtà , ebbene erano delle donne, diciamo, molto formose.
00:35:00Quindi c'erano queste identiche maggiorate, si chiamavano maggiorate.
00:35:04Quindi una Sofia Lorenz o una Anita Eppel, no?
00:35:09Quindi come questi se ne toccherò su questi colpi, diciamo così, imponenti.
00:35:17Adesso che c'è invece questo punto del corpo esile, baciato, eccetera, no?
00:35:23Quindi è cambiato.
00:35:24Perché prima, ecco, anche nelle classi popolari sulle necessità ,
00:35:28prima era simbolmente di essere in salute.
00:35:30Ah, c'è la carne, no?
00:35:33Che vuol dire che tutto sei, diciamo che sei in salute.
00:35:36Adesso invece si è ribaltata la cosa.
00:35:39E soprattutto dovevi starvenne enormemente la simbolante del mestiere dei sospiri, no?
00:35:43L'uomo pazzuto, cioè l'uomo con la pancia, era l'uomo, era il professionista, era un avvocato,
00:35:50un medico, era il politico, no?
00:35:53Si considerava così.
00:35:55Adesso invece le cose sono ribaltate.
00:35:57Chi ha problemi, diciamo, legati al soprappeso molto spesso, no?
00:36:03Non è una regola generale, no?
00:36:05Molto spesso viene associato invece a, diciamo, dei classi, diciamo,
00:36:12meno ambiente, eccetera, quindi che mangerebbero già .
00:36:15E da noi non è una realtà .
00:36:17Secondo il Stato Unico è così, no?
00:36:20Perché proprio non si accede a un cibo salutare, quindi un cibo a passo posto, un cibo processato,
00:36:27cibo industriale, e quindi, diciamo, questo ha...
00:36:30non si è abbinare per poter frequentare, di sonda, palestra, di pagare, non so,
00:36:39il nutrizionista, per cercare di mantenersi, diciamo, di mantenersi.
00:36:44Però è cambiata proprio la concezione, no?
00:36:46Per me la concezione, diciamo, la concezione dell'importa.
00:36:49veicolata, certamente, dalle immagini, diciamo, dal mondo della, diciamo, dal mondo della moda,
00:36:55eccetera, eccetera.
00:36:56Quindi viene stigmatizzato, viene stigmatizzato evidentemente.
00:37:01Anche se c'è, legittimamente, la scelta che il numero decide di avere il corpo che vuole,
00:37:07eccetera, eccetera, no?
00:37:08Quindi non doversi vincolmare, per esempio, ad uno stereotipo, va bene?
00:37:13Quindi, questo lo vediamo anche in pratica estetica, no?
00:37:17Si videnza, poi, anche quello, no?
00:37:20Un intervenire, sostanzialmente, il protocollo, per somigliare, quindi, ad un modello, no?
00:37:26Che poi standardizza, tantissimo, no?
00:37:29Gli effetti, molto spesso, diciamo, oddio, hanno, molto spesso, no?
00:37:33Un viso rifatto, di rimanente, eccetera.
00:37:36Quasi come se, da essere in versione, vi trovassero di fronte delle persone che hanno la stessa espressione,
00:37:43lo stesso voluto, eccetera, no?
00:37:45C'è questa, sempre l'identità che ognuno faccia, per esempio, trovare quello che vuole.
00:37:51Quindi, come vedete, anche i pianogli estetici, quindi, non sono, diciamo, delle norme sul che cambiano,
00:37:58quindi, nel corso del tempo, diciamo, nel corso della storia.
00:38:12Quindi, al di là dei comportamenti nutritivi, i civili trasportano caratteristiche, idee,
00:38:18valori, messaggi, quindi alcune caratteristiche dei simboli di classe di civili, come il sapore,
00:38:24certi effetti, la provenienza e il costo, proiettano sulle persone i nuclei che ne fanno uso significati
00:38:31simbolici, connotando, ad esempio, raffinatezza o volgarità , risulteranza o scarsa vitalità ,
00:38:38anticonformismo, ricchezze, esotismo, creatività o piaccia di deputività .
00:38:42Ingerendo un certo cibo, se ne assumono anche certe proprietà simbolici, quello che si parla
00:38:49del mangiatore, il mangiatore di peggiori. Questo per dire cosa?
00:38:53Quindi, nel momento in cui io mando giù il cibo, quindi, quindi, secondo quel principio di
00:39:12comunicazione, non è solo l'operazione di mangiatore di peggiori, ma ci cambia anche,
00:39:16da un punto di vista, diciamo, proprio di quello che noi vogliamo dare l'immagine che
00:39:23ne vogliamo dare a rischio, no? Quindi il cibo di incorporazione è che ci cambia, quindi
00:39:30che non è soltanto legato al discorso di un cibo di far bene o far male, ma quel cibo,
00:39:37non c'è un tributo che io incorporo, no? Allora, si colora, appunto, di quelle, quella
00:39:44di che sono qui, no? Della storia di protezione di attenzia, dell'unità II, dei principi
00:39:49che, comunque, noi, di attribuzioni di senso, diciamo, noi, comunque, a fare.
00:40:02Questo l'abbiamo già detto, insomma, la somma, quanti fili troviamo anche un'immagine.
00:40:09Ecco, la grappa più maschile per il caffè, che a sua volta lo applica gli altri, un'operanza
00:40:13ricca di stesa, e più maschile di una senza spese, quindi sono connotati sessualmente,
00:40:19classificati come il più maschile di un caffè, per sì, sono rappresentazioni che ripropongono
00:40:27questa, questa polarità , che è il primo dono. Quindi, per natura non hanno, diciamo, ecco,
00:40:38gusti e preferenze alimentari diverse. E' quello che ha, appena riassunto la vostra, la vostra
00:40:49domanda. Ecco, appunto, le cose dicono, vedete, in un momento, diciamo ecco, insieme ci può stare,
00:40:56come se l'uomo, invece, con il superarconico, di solito, è da solo, per esempio, insieme
00:41:01in due, in quale è copiato, per un po' l'indizio ventano. Poi, andiamo a vedere qui che c'è
00:41:09una ricerca, che dimensi da un po' inseminata, proprio l'immista, cioè che le donne vengono
00:41:15più dei giovani. Cioè, perché il vino, il femmino viene prevedo molto più che le donne.
00:41:21Cioè, le donne, ecco, poi lì, però, l'infranco, il vino, il rosso, il rosato, il rischio
00:41:27risato, l'ecologia di un fatto di fatto, e poi le donne facciano i giovani il consiglio
00:41:32rispetto. Quindi, abbiamo visto quei due modi di considerare questi disgusti, poi c'è
00:41:43una sintesi, Mary Douglas, se vi ricordate, privilegia l'analisi dei fattori materiali,
00:41:50Mary Harris, privilegia l'analisi dei fattori materiali, Mary Douglas, privilegia i fattori
00:41:55culturali, mediazione degli approcci, razionalità materiale e utilitarista su ragioni socio-culturali.
00:42:02D'una parte abbiamo, appunto, questo colazionino, che c'è la razza zebù,
00:42:11che è generata, no, generata e quindi è fattizzato il consumo, e da questa parte, invece, abbiamo
00:42:22un'altra parte, invece, che si sta dibattendo tantissimo, anche dopo il pronunciamento dell'Unione
00:42:32Europea, per considerare appunto il consumo di cinque dei disetti come qualcosa che va a un
00:42:39strumento. Ha aver inserito, va accettato, ok?
00:42:43Ma poi come se ne pensate?
00:42:45Altrimenti hanno girato proprio questo.
00:42:47Ho fatto qualsiasi, qualsiasi, qualsiasi, qualsiasi, qualsiasi, qualsiasi, qualsiasi
00:43:10c'è un'altra parte.
00:43:13E quindi c'era questo, adesso mi ricordo che c'era una prelanda che era stata proprio
00:43:18conteneva delle fornite costate e che davano dei sapori molto particolari e quindi lei,
00:43:23ogni volta che presentava un nuovo prelanda, faceva vedere che non era avutato. E quindi ha detto,
00:43:29se mi passivo non mi fa senso, potete provare le tecniche e sentirete questo sapore che vi
00:43:35sto dicendo. Adesso non mi ricordo, non mi pensavo, ma, tipo, lo stato, lo saponito. E quindi
00:43:41ci fa un po' senso, però non ho sentito bastigli, ma anche il senso che si vede.
00:43:45All'interno del contesto, proprio Anna, era buonissimo.
00:43:51Ciao.
00:43:52Ciao.
00:43:53Ciao.
00:43:54Ciao.
00:43:56Ciao.
00:43:57Sì, c'è, c'è.
00:44:08Sì, c'è.
00:44:10Io l'ho già gehendo un scartone.
00:44:13C'è una macchina, pentru, le pedole.
00:44:18Non mi comparte un po' altro.
00:44:29il fatto che si si chiara non so se potete sentito
00:44:36appunto nel corronare tra l'unità 19 consentite su forma dei familiari
00:44:52alcuni insecti alcuni locusti per esempio il divino domestico
00:45:01per il commercio chiaramente però se potremmo agli immagini per gli animali
00:45:10in un momento deve richiedere alcuna autorizzazione
00:45:16dallo Stato per poter fare quello fisico c'è stata una lezione dei vari paesi
00:45:21europea a far sì che questo commercio con il santifondo è sì ma una politica diciamo
00:45:28in qualche modo gastronazionalista unitario ha comunque chiuso allora c'è subito ma noi
00:45:36che siamo la patria della dieta mi ricordano sicuramente dovremmo mangiare
00:45:39gli insecti ora per me ne partisco le motivazioni di chi importa questo tipo di discorso sui
00:45:48possibili nuove del punto che vanno da le piccole migliori le alghe e gli insecti oppure la carne
00:45:56sintetica è bloccata però la prima il concetto di stato veicolato era prego di carne sintetica
00:46:08calda artificiale nel concetto di artificiale però contro il concetto di naturale a certo punto
00:46:14creare che perdere il portato che a livello di riservazione ora se da un punto di vista
00:46:19in questo modo abbiamo circa 2 milioni di persone ovviamente hanno un soldo di giallo
00:46:24dell'interazione ci permette dalla mauricare fino a paesi va bene quindi qualcosa allora cerchiamo
00:46:34di capire il confronto proteico per il basso è un'attività del CO2 che insomma quindi ci sarebbero
00:46:43tante molte mauricare diciamo però però utilizzando ecco la riflessione di di magnaire
00:46:52nel senso di meridaclas no ecco volendo capire che c'è proprio una sorta di attenzione no di
00:47:03di rifiuto anticipatorio proprio rispetto alla flessibilità no potersi fare di insetti voi riuscite
00:47:13a dare una spiegazione che prendendo le teorie di della della dallas purezza pericolo no ciò che
00:47:25è il puro diventa pericoloso per me da un punto di vista fanno fisico ma soprattutto fanno
00:47:33di continuare psicologico no cosa possiamo no che sono piccoli che abbiamo un po che ci
00:47:44aspirano in più c'è per fanno i nostri le ditte si non si parla delle persone però che fanno
00:47:49la
00:47:49vita è inseribile che vivono in degli spazi molto antarana non è un animale grande per esempio che doveva
00:47:56quello che fa e quindi ci chiediamo perché non voglio si muove più da tante zampe
00:48:09si dice in cui sistema diciamo più classificatore di accettazione nel dio orizzonte culturale e
00:48:20personale vuol dire che poi individualmente può fare esperienza una curiosità eccetera c'è un
00:48:28rifiuto per quale motivo intanto perché sono allora l'insetto che io lo percepiamo come qualcosa
00:48:34di scorto ecco la forma no l'aspetto la morfologia che è qualcosa di molto lontano rispetto no alla
00:48:45nostra della nostra esperienza anche se noi abbiamo comunque ci chiediamo di qualcosa che in qualche
00:48:52modo noi chiamate siamo no il piano per esempio i granchi no ok quindi hanno questi aspetti un po
00:49:00così con intorno ad una trapace la scorsatura eccetera ecco proprio questa questa questa idiosintasia nasce
00:49:10proprio dal fatto che a certo punto non lo consideriamo come familiare c'è manca proprio
00:49:18questo tipo io posso metterla proprio sul piano che è ok della sostenibilità ambientale dal conto
00:49:27che è vero e tu puoi me lo recitare però a un certo punto quindi abbiamo questo questa grande
00:49:32difficoltà rispetto alle popolazioni che invece ne hanno fatto uso da tanto tempo dove invece c'è
00:49:39questa maggiore possibilità e non ecco non è buono da pensare punto si è proprio merita
00:49:48ci si è riuscito non è buono da pensare anche
00:49:52a
00:50:18dal punto di vista produttivo perché gli stessi insetti se io vi propongo la barretta che vi
00:50:24dico dopo averla mangiata guardate che quindi la carina è al 30 per cento non voglio esagerare
00:50:33di larva eccetera a un certo punto non credo che c'era alcun altro tipo un biologo perché
00:50:39a un certo punto magari l'ho trovata anche buona però non l'ho visto non ho visto diciamo tutto
00:50:44l'animale non ho visto appunto l'insetto e se tu ci ragionate anche per quanto riguarda la
00:50:49diversità carne artificiale la stessa cosa perché noi abbiamo il prodotto però non
00:50:55riusciamo praticamente proprio ad associarlo all'animale cioè è carne che viene dalla
00:51:02diciamo da un muco diciamo d'intro da un prodotto di correttura che comunque ha origine animale
00:51:09quindi sembra una sorta di frankei food no figli di un cibo cancro stai per così dire qualcosa
00:51:15che viene da un'operazione dove è carne più o meno anche se non con grande apporto di grassi
00:51:24eccetera ma ogni lingua sia le carme si è interrotto una ricerca ma di cosa no cioè non della nutta
00:51:35ok quindi addirittura non riusciamo neanche a pensarlo almeno l'insetto lo vediamo lì
00:51:40sappiamo che è un autunista malare dal cibo no diamo comunque diciamo anche la possibilitÃ
00:51:49di riparare degli esempi su qualcosa che è facilmente accettato perché culturalmente insomma forse se
00:51:57faccio pensate ad esempio al formaggio pulirelli che non so quanti quali hanno mangiato questo
00:52:02qua su marzo no ok non è un esatto che probabilmente anche nel mio testo per pulito
00:52:08proprio se mi fa fare le macchine fosse eccetera eccetera però si nutre praticamente proprio anche
00:52:13già neodalga si nutre lì con il formaggio delle prime delle scelte però tutta anche questo
00:52:18vedo formaggio ci si permette più di anzi che si muovano quindi non darsi che non sia però è
00:52:34sicuramente sì che pensano ma c'è quello piccolo che ha creato di ossetà c'è il grande
00:52:41servizio segnato che non fa il confezione che si muove da bambini sono invece di un curiosito da
00:52:50questa cosa qua ovviamente non so come per il fatto quello che dà diciamo alla fine
00:52:55quindi vedete
00:52:59si si muovono
00:53:27allora finiamo solo con questa slide quindi simboli differenze sociali
00:53:38quindi abbiamo visto appunto non soltanto dello strato social no quindi alcuni cibi che sono
00:53:43simboli stati se dimostrati secale per la sua nuova per secaro a champagne caviale
00:53:50però adesso queste differenze si sintono anche sulle diverse altre assi
00:53:59quindi la sua responsabilità fa il mio tanto ci dovrebbe qualcosa che bisogna fare fino a
00:54:12alla società locale nel primo anno di manici quarta di lupo dei lenti
00:54:18per il consiglio dei consigli di teo che c'era di chississima
00:54:21e questo è anche una grandissima cosa perché sicuramente dove tra le intervistate appunto
00:54:27dicono già che io avevo alla fine mangiato i piedi in cucina agli avanzi che erano disertati
00:54:35chiaramente proprio al marito e ai maschi quindi la carne si vede lÃ
00:54:42diciamo che è un po' il bordo
00:54:48le differenze ad esempio poi di strato sociale lo vediamo praticamente appunto no
00:54:53il titolo a cedere il cibo oggi diceva tutto il cibo salutare invece si deve raccontentare invece di cibili
00:55:03anche pesi stati diciamo quindi dappertura a basso-posito
00:55:09che differenze di genere e però anche le differenze che dimentichiamo quello che affone il nord e sud del mondo
00:55:18che si è detto futurando troppo cazzo non viviamo diciamo nel ministero che ovviamente non abbiamo
00:55:27questo problema della sussistenza dove ci rinforzano con milioni di persone che ancora combattono con i
00:55:38che prende la fame e per la sottolineazione dell'uomo infezione
00:55:43e lì è questa è una scena che avete presso dal film il gatto pardo
00:55:50quindi abbiamo un'infezione semplice siciliana dal tratto dal libro di Vittorio Vittorio Vittorio Vittorio Vittorio Vittorio Vittorio
00:56:12che ancora diciamo nella sicilia del 1800 mescolava non teneva separati i sapori il dolce con il salato no?
00:56:27molto spesso erano i schiavi di Missbetta
00:56:30diciamo molto spesso erano i schiavi di Miss inverte
00:56:32questa qualcosa che non è una visione aristocratica
00:56:36perché voi dovete sapere che
00:56:38quasi dal lato medioevo fino al rinascimento
00:56:44quindi possiamo Brave
00:56:48la cucina italiana
00:56:50parlare della cucina di corte, era la cucina di Samo, e a quell'epoca non c'è una distinzione
00:57:05di approccio esternale. Quindi molti cinque e nuove oggi, per noi in passato, se esigevano
00:57:22lo zafferano, cioè le spezie, erano molto speziati, però non c'erano quelli che stessi
00:57:26insieme allo cessante. Quando poi avviene il momento in cui c'era la supremanzia, diciamo
00:57:32c'è un passaggio, il consegno per diventare il declino della cucina italiana aristocratica
00:57:38di corte, eccetera, e viene da francese, e la francese poi comincia a fare nelle separati
00:57:46di questo che ha, diciamo, il dolce, ha installato, quindi quella è un po' l'obietaggio, praticamente,
00:57:51proprio i tipologici, in cima aristocratica. Infatti, se voi leggete, molti dei ricettari,
00:58:01non so, di maestri un attino da tomo, per esempio, costato alle porte da padre, oppure
00:58:11il suo discorso, oppure, non so, il suo programma si sfuga alle sovistenze di un'isola rara, eccetera,
00:58:22quindi, nelle cose di settari, quindi, insomma, i dettagli, quindi, gli ambienti, un'obiettoria
00:58:28di un'obiettoria aristocratica, proprio questa distinzione.
00:58:38Va bene, ci torniamo, ci torniamo al prima, tra un po' di minuti, domande, perché si dà ,
00:58:47le pressioni?
00:59:10Sì, per voi che ascoltate, ma anche per me.
00:59:14Sì, per voi che vorrei parlare, non ci sento io, le pressioni di dirci, di solito,
00:59:19è che per voi non si concentrano così via.
00:59:22Capito?
00:59:24Sì.
00:59:26Parleremo di… allora, nella prima minore di domani, continueremo, diciamo, ad analizzare
00:59:35il concetto di globalizzazione alimentare, per farvi capire, tra quanto riguarda il sistema
00:59:41locale di usare, il processo di patrimonializzazione del cirbo.
00:59:46parliamo di cultura alimentare italiana, che si forma, storicamente, dall'incontro, scontro
00:59:53e tra due momenti di comunità in base, che sono quello greco-romano, che è una civiltÃ
00:59:59cegra, ovicola comunitarmente, e quello barbarico, che appartiene, invece, alle popolazioni, diciamo,
01:00:06del nord.
01:00:07Quindi c'è una triade greco-romana, ovviamente di la metabalica.
01:00:16Dalla unione di queste, di questi due modelli di zona, alcuni alimenti, alcuni alimenti,
01:00:22alcuni alimenti, alcuni prodotti su base, quindi fiorisce e rinascere con la terapia
01:00:26cegnerato.
01:00:30Un modello abitrata italiana, se in generale del territorio.
01:00:41Parleremo del mito della vita italiana, del mito strazza, parleremo dei processi di patrimonializzazione
01:00:55NE5.
01:01:01Lo vedo, il viaggio abbiamo un punto di percorso.
01:01:14Unaala musica vale dall'incontro.
01:01:19Un patronese di patrimonializzazione.
01:01:19Un np waspGA participate in una domanda, in un Surohn additions, sull'aventrata,
01:01:22E' importante anche questa nel vero sviluppare e poi mostrata il fiducia in un ruoto nel
01:01:24di cui si può essere…
01:01:24E' importante invece essere giranoани
01:01:24all'estituzioneée… Video
01:01:27Allora io mi riprendo i filtri, ovviamente la mano si fa l'opera qualche altro.
01:01:40Comunque se avete un sopra per i pensieri...
01:02:04Grazie a tutti.
01:02:34Grazie a tutti.
01:03:04Grazie a tutti.
01:03:34Grazie a tutti.
01:04:05Grazie a tutti.