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Dans son édito du 09/11/2026, Mathieu Bock-Côté revient sur [thématique de l'édito]
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00:00D'abord et avant tout, j'aimerais critiquer l'appareil intellectuel d'une certaine droite qui, depuis des années, répète
00:07« la gauche n'a pas d'idée, la gauche n'a pas d'idée, la gauche n'a pas
00:09d'idée ».
00:10Et c'était une manière de se rassurer en regardant de haut le camp d'en face, en s'imaginant
00:15qu'ils n'avaient aucune réflexion.
00:17Sauf que c'était faux. On peut ne pas apprécier leurs idées, on peut les trouver très inquiétantes, mais ils
00:22ont travaillé.
00:23Je commence avec cela, ensuite on reviendra sur le détail du programme.
00:26Je comprends pourquoi on a pu penser qu'il y avait une forme d'abrutissement généralisé de la gauche.
00:30Quand on voit les slogans débiles ces temps-ci, on fait caca, caca sur Bardella, on fait pipi, pipi sur
00:35les nazis,
00:36c'est globalement un signe de débilisation générale de la société.
00:39On peut aussi les fachos.
00:40Ou peut-être aussi. Ah oui, c'est vrai, j'avais oublié.
00:44Donc, on peut se dire ça.
00:45Et on voit aussi, parce qu'une stratégie de LFI qui est très efficace, qui consiste à faire un usage
00:53délibéré du mensonge pour contrôler le débat public.
00:56Donc, LFI lance, soit fait des vidéos tronquées, soit envoie des déclarations absolument monstrueuses,
01:02et on se jette tous, puis ça m'est arrivé aussi, on se jette tous sur la déclaration monstrueuse,
01:06et ça leur permet d'occuper le terrain, on parle de leurs sujets, on parle de leurs thèmes,
01:10et pendant ce temps-là, ce qu'on pourrait appeler la non-LFI, la droite, le centre qu'en sèche,
01:15n'avance pas ses propres idées, parce qu'on se bat toujours sur leur terrain.
01:19Donc, ils sont rusés quand même sur le plan stratégique.
01:20Donc, on a voulu critiquer LFI quand même, soyons plus les noms LFI au sceptique,
01:26on voulait critiquer le parti, mais souvent de manière assez limitée.
01:29Par exemple, depuis le 7 octobre, la droite a concentré sa critique sur LFI sur la question de l'antisémitisme.
01:34C'était le seul point que l'on reprochait à ce parti.
01:38Critique fort légitime, si on croit qu'effectivement c'est un parti antisémite, la question n'est pas là.
01:43Mais à ne parler que de cela, on oubliait qu'on peut critiquer LFI,
01:49pas seulement sur l'antisémitisme présumé qu'on lui prête.
01:54De la même manière, il faut comprendre, il y avait une forme de satisfaction morale à droite là-dessus,
01:58c'est-à-dire pendant longtemps, le parti de la droite se faisait traiter l'antisémité de raciste,
02:01et là, le bonheur qu'ils avaient à certains à dire « non, c'est vous les antisémites, c'est
02:05vous les racistes,
02:05c'est vous les fascistes rouges », ça faisait plaisir d'être dans la position du donneur de leçons
02:10puis de flanquer finalement la mauvaise étiquette à quelqu'un.
02:13Mais l'efficacité est assez limitée, comme on le constatera.
02:16On oubliait de prendre au sérieux finalement ce que veut dire sérieusement le projet de Nouvelle-France de LFI
02:21et plus encore son projogramme socio-économique qui est assez documenté et qu'ils prennent au sérieux.
02:27Ils ont travaillé, ils font travailler, il faut dire qu'ils ont quand même des laboratoires de recherche
02:30qui s'appellent l'Université française.
02:32LFI a accès à toute une série de ressources de militants, de groupes subventionnés,
02:36de groupes financiers, même l'argent public, qui proposent des idées, des revendications, des programmes.
02:40Et ça fait un programme assez consistant, donc, l'avenir en commun de M. Mélenchon, bien évidemment.
02:46Alors, c'est un programme, je le dirais, néo-communiste.
02:49J'en reviendrai dans le détail sur cela, mais clairement néo-communiste.
02:52La logique, c'est celle d'une collectivisation à peu près intégrale de l'existence.
02:56Alors, j'entends mes amis de la bonne bourgeoisie, j'en ai quelques-uns,
02:58me dire, cher Mathieu, ce discours et ce programme est inapplicable, ne vous inquiétez pas.
03:04Alors, je répondrai, chers amis, le problème, c'est qu'eux le croient applicable
03:07et ils vont chercher à l'appliquer s'ils prennent le pouvoir.
03:09Donc, vous ne le prenez pas au sérieux, mais eux le prennent au sérieux.
03:12Ça, c'est le point de départ de la sagesse en politique.
03:14Vous pensez que ce sont des farfelus, mais les farfelus, eux, croient à leur thèse,
03:18donc ils vont chercher à vous les imposer et même vous les rentrez de force dans la gueule.
03:24On va nous dire aussi...
03:29Ah, vous savez, vous êtes inquiets, mais en 1983, Mitterrand a tourné la page du socialisme
03:35et a fait le choix de la rigueur.
03:38Premièrement, Mélenchon n'est pas Mitterrand.
03:40Et par ailleurs, le type de parti qu'il a rassemblé n'est pas un parti qui est prêt
03:44au compromis de gouvernement si jamais les circonstances l'exigent.
03:47Nous sommes davantage dans un parti qui est hanté par une chose, l'idée d'une rupture irréversible,
03:53enclencher une rupture sur laquelle on ne peut plus revenir.
03:56Au nom d'une double urgence qui justifie les pouvoirs, on pourrait dire,
04:01une forme d'état d'urgence avec les pouvoirs exagérés qui reviennent dans ces cas-là.
04:06Urgence écologique, urgence sociale.
04:08Dans le programme, ils le disent très clairement, le jour où on prend le pouvoir,
04:11au nom de cette double urgence, on enclenche des réformes très rapidement
04:15et ces réformes seront définitives.
04:18Donc, la société va changer très rapidement.
04:20Donc, on peut concevoir la notion d'état d'urgence appliquée à ces questions.
04:24Nous sommes dans une logique assez autoritaire de changement brutal de la société
04:27pour qu'elle ne puisse pas réagir à ces réformes qu'on veut lui imposer.
04:32Alors, arrêtons-nous et dites-nous ce qu'on trouve concrètement dans le programme de Jean-Luc Mélenchon.
04:37Alors, je me permets de le mentionner une chose sur la question identitaire
04:40parce que c'est présent dans le programme avant d'aller sur le collectivisme de Mélenchon.
04:44Donc, je cite ici sur la définition du peuple français.
04:48« Comment ne pas voir à quel point le peuple français a été brassé par l'émigration ?
04:53Et d'abord par l'émigration intérieure.
04:55Après 1958, une personne sur trois a émigré vers une commune plus grande
04:59et bien sûr, il y a celles et ceux qui, venus se battre pour la France,
05:03la reconstruire ou étudier, ont fait leur vie et leurs enfants ici.
05:07Une personne sur trois, par au moins un de ses grands-parents,
05:10descend de cette histoire-là.
05:12Donc, je ne sais pas comment nommer ce phénomène.
05:15Certains ont des termes qu'ils proposent pour cela.
05:17Je ne sais pas trop.
05:18Mais quoi qu'il en soit, il nous dit l'ampleur de la révolution migratoire.
05:21Il ajoute aussi sur la définition de la nation.
05:23Ça, c'est pour faire plaisir et à Marc et à Charlotte.
05:26« La France ne se définit ni par une couleur de peau, très bien,
05:29ni par une religion, ni même par une langue. »
05:32Ça commence à faire...
05:33Mais sur quoi est-elle fondée?
05:34Donc, sur quoi?
05:35Elle est fondée sur le droit du sol.
05:37Et c'est l'extension.
05:39Et là, il faut s'opposer au déterminisme identitaire
05:42parce que la France est fondée sur le droit du sol.
05:44D'ailleurs, nous dit Mélenchon, il existe depuis 1515.
05:48Donc, revendication de l'héritage pré-révolutionnaire
05:51pour définir la nation à la manière d'une pure abstraction.
05:54Je tenais à le mentionner parce que c'est important.
05:55Mais allons sur le programme socio-économique.
05:58Fondamentalement, on nous propose un remplacement de l'économie libre
06:02par un État qui, au nom de la transition écologique,
06:06de la planification écologique,
06:08collectiviserait tout ce qui relève des biens nationaux,
06:11des biens essentiels.
06:12Le problème, c'est que quand on sait ce qu'ils appellent
06:15les biens essentiels,
06:16on est dans une logique de collectivisation intégrale,
06:19progressive de tous les secteurs économiques importants.
06:23Par ailleurs, on veut aussi une forme de collectivisation indirecte.
06:27Comment? En accordant un pouvoir immense
06:29à ce qu'on pourrait appeler des comités d'entreprise dans les entreprises.
06:32Donc, ce n'est pas le propriétaire de l'entreprise,
06:34ce n'est pas l'actionnaire,
06:35c'est une forme le soviette de l'entreprise
06:37qui doit avoir de plus en plus de pouvoir
06:39pour être capable de l'orienter selon ses préférences et ses désirs.
06:43Donc, c'est une forme de collectivisation indirecte
06:45de certaines entreprises.
06:47Et j'ajoute aussi, soit dit en passant,
06:49l'extension immodérée du logement social,
06:52fait en sorte qu'à terme,
06:53c'est le droit de propriété tout simplement
06:54qui sera réduit à peau de chagrin.
06:57Alors, on se posera la question,
06:58mais oui, ça coûte cher, tout ça, encore une fois.
07:00L'argent, c'est important, l'argent.
07:02Où le trouver?
07:03Alors, pour eux, c'est simple.
07:04D'abord, chez ce qu'ils appellent les oligarques,
07:06donc finalement, il suffirait d'aller chercher l'argent
07:08chez les très riches pour financer la révolution désirée.
07:11S'ils sont encore là.
07:12Ah oui, d'accord, mais je pense qu'ils vont les traquer.
07:14Tu nous avais dit, je crois qu'ils avaient dit
07:15qu'il fallait les traquer à l'extérieur.
07:17Étais-tu un économiste?
07:18Ensuite, la dette est traitée comme une fiction néolibérale.
07:21Donc, la dette, finalement, n'est pas un vrai problème.
07:24Et troisièmement, ça, c'est important,
07:25c'est la part qu'on sous-estime,
07:27c'est la réduction de l'économie
07:28au simple domaine du besoin, du besoin élémentaire.
07:31Donc, globalement, on nous dit,
07:33on va répondre à vos besoins,
07:34mais par ailleurs, on doit tous rentrer
07:36dans une logique de relative décroissance.
07:38Donc, n'en demandez pas trop, il n'y aura pas de souci.
07:41Sur le programme, je dis trois autres éléments aussi.
07:43Extension du domaine de l'État
07:45dans les rapports, tous les rapports humains,
07:49donc notamment la politisation de l'amitié.
07:51Au nom de la lutte contre le racisme et les discriminations,
07:53une société de surveillance intégrale.
07:56Et aussi réduire significativement
07:58le pouvoir de la police dite républicaine
08:00dans une société paradoxalement plus violente que jamais.
08:04Donc, je n'ai pas détaillé toutes les mesures,
08:06qu'on se comprenne bien,
08:07mais j'essaie de décrire la logique de ce programme.
08:10Sur quelle base la droite peut-elle critiquer ce modèle?
08:14C'est la question qu'on se...
08:15Je dirais un mot simplement,
08:17soit dit, sans raison,
08:17j'ai parlé ici de ce qu'ils veulent faire du pouvoir.
08:20Je tiens simplement à rappeler que LFI
08:21est dans une logique de plus en plus visible
08:23où ils envisagent la conquête du pouvoir
08:25dans des circonstances irrégulières.
08:26Ça, je pense qu'il faut le dire.
08:28Donc, il y a l'élection,
08:29mais il y a peut-être d'autres moyens
08:30pour s'emparer du pouvoir.
08:32Dans leur tête, ça existe.
08:34Mais donc, parlons l'instant de ce qu'on appelle la droite.
08:36Elle ne peut pas, je crois,
08:37se contenter de défendre la société actuelle
08:40sur le mode du conservatisme du statu quo.
08:42Parce que globalement,
08:43la société actuelle n'est pas si désirable que ça non plus.
08:46C'est une société sur-endettée,
08:49déracinée, liberticide,
08:50asséchée spirituellement,
08:51qui trahit tout à la fois, je dirais,
08:52et le conservatisme,
08:54et le libéralisme,
08:55et l'esprit national.
08:56Donc, cette société,
08:57elle est quand même en mauvais état,
08:58et il serait bizarre que,
09:00par réflexe pavlovien,
09:01ce qu'on appelle la droite,
09:02se porte à la défense simplement
09:03des intérêts constitués
09:05par peur de la gauche.
09:06Donc, à quoi croit la droite
09:07si on lui prête quelques convictions?
09:09Eh bien, normalement,
09:10elle croit un pays
09:10qui nous ressemble culturellement,
09:12un pays où on se sent chez soi.
09:14Elle croit au droit de propriété
09:15parce que c'est par la propriété
09:16que l'homme ou la femme
09:17accèdent à la pleine maturité,
09:19à la liberté, la vraie,
09:20au sens commun,
09:21au travail correctement rémunéré,
09:23à la liberté d'expression,
09:24à la sanctuarisation de la vie privée.
09:27Disant tout cela,
09:28je veux dire une chose,
09:29est-ce que la droite
09:29peut se contenter
09:30de vouloir gouverner
09:31dans les paramètres actuels,
09:32dans le petit espace
09:34qu'on lui réserve,
09:34ou est-ce qu'elle ne doit pas
09:35se poser aussi la question,
09:36comme la gauche,
09:37des institutions?
09:38Donc, le rapport,
09:39est-ce que notre société
09:39est encore une société libre?
09:40Comment maximiser les libertés?
09:42Comment maximiser la propriété?
09:44Comment maximiser
09:45la souveraineté populaire?
09:46Comment défiscaliser
09:47le plus possible la société?
09:49Comment démanteler
09:50l'appareil répressif
09:51et bureaucratique
09:52par lequel la gauche
09:52implante son projet de société
09:53et censure tout le monde?
09:55Est-ce que la gauche,
09:55et je terminerai avec cette phrase,
09:57ne doit pas,
09:57la droite, dis-je,
09:58ne doit-elle pas avoir
09:59à sa manière son idéal
10:00qui ne serait pas une utopie?
10:02Les utopies,
10:02c'est bon pour la gauche,
10:03mais qui ne serait pas non plus
10:04une simple défense
10:05du statu quo.
10:06Chose certaine,
10:06devant cela,
10:07on ne peut pas se contenter
10:08de dire,
10:09méfions-nous,
10:10on a les rouges devant nous,
10:10défendons nos privilèges
10:11maintenant.
10:12maintenant.
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