00:00Dume diversas, il faut contextualiser, vraiment, on peut tout contextualiser,
00:06mais il y a des faits qu'on ne peut pas maquiller.
00:09Pour ce qui concerne la dume diversas, je pense qu'il faut contextualiser les choses,
00:14dans quel but ça a été donné, qui étaient les sarrasins, païens et autres ennemis du Christ.
00:20Sous ma vidéo, on me dit, comme vous l'avez vu dans le commentaire,
00:23il faut contextualiser la bulle dume diversas,
00:26et donc comprendre dans quel but elle a été donnée et qui étaient les ennemis du Christ.
00:31D'accord, contextualisons, mais en restant rigoureux.
00:34Et pour le coup, nous allons nous appuyer sur l'ouvrage d'Olivier Petré-Grenouillot,
00:39qui est Esclavage et Christianisme, ou plutôt l'inverse si tu le veux.
00:43En 1452, le pape Nicolas V donne l'autorisation suivante au roi du Portugal.
00:50Je cite Olivier Petré-Grenouillot dans Christianisme et esclavage, comme je le disais, à la page 245.
00:55« Permission complète et libre d'envahir, de conquérir, de combattre et de subjuguer les sarrasins,
01:01les païens et autres incroyants et ennemis du Christ,
01:04où qu'ils puissent être, ainsi que leur royaume, duché, comté, principauté et autres biens,
01:10et de réduire leurs personnes en servitude perpétuelle. »
01:13Vous l'avez vu, c'est écrit noir sur blanc.
01:16Ce n'est pas une métaphore.
01:17C'est une permission religieuse donnée par l'Église pour mettre en esclavage des populations entières au nom du Christ.
01:26Et ce n'est pas un appel à convertir, c'est un mandat de conquête.
01:31Le contexte, c'est celui de l'expansion coloniale portugaise et espagnole.
01:36À la page 239, donc du même ouvrage, Olivier Petré-Grenouillot dit ceci.
01:40Résumons, les textes émanant de la papauté prennent en compte les étapes de l'expansion coloniale portugaise et espagnole.
01:46On passe ainsi peu à peu du Maroc au golfe de Guinée,
01:50de la conquête sur les morts à l'apparition de la question de la servitude de populations subsahariennes non musulmanes.
01:56Cette bulle vient donc légitimer les premières expéditions maritimes,
02:01les captures d'Africains sur les côtes du Sénégal, du Sahara et du Cap Vert.
02:07À la page 250, il poursuit ainsi.
02:10Pour White, d'Oumdiversas, est-ce en conteste une bulle de croisade ?
02:16Jusque-là, dans les années 1440, les Ibériques n'ont pas souscrit au projet de croisade générale.
02:22Lorsque Nicolas V apprend qu'Alphonse V se dit prêt à attaquer les Sarazins, il y encourage.
02:28Droits de conquête, indulgence plénière, droits d'exiger pour cela servitude militaire et subsides.
02:34Oui, vous l'avez compris, les Sarazins désignent d'abord les musulmans.
02:38À la page 246, Olivier Pétrin-Grenouillot dit ceci.
02:42Le deuxième point à traiter concerne l'identité des adversaires à soumettre.
02:46Qu'entendre par ennemi du Christ ?
02:48L'appellation est d'abord large, englobant païens et infidèles.
02:53Elle est plus loin dans le contexte davantage précisé.
02:55Il s'agit de subjuguer les ennemis du Christ, à savoir les Sarazins, de lutter contre ceux s'élevant contre la foi et œuvrant à la disparition de la religion chrétienne.
03:04Plus loin, elle écrit avec une contradiction déconcertante, et c'est là où moi je ne suis plus du tout d'accord avec lui,
03:11les populations d'Afrique subsaharienne paraissent exclues.
03:14Tout simplement parce qu'elles ne se constituent pas, ni alors, ni ensuite, en ennemis du Christ.
03:19Mais les Africains subsahariens étaient considérés comme des païens, non ?
03:23Et c'est là que c'est flou. C'est très flou.
03:27Et cette ambiguïté ouvre la porte à une chose, l'esclavage des Noirs africains.
03:33Et c'est exactement ce que les Portugais vont faire.
03:36Les premiers convois d'Africains déportés partent de Lagos en 1444.
03:41J'ai déjà fait une vidéo dessus.
03:43Cette bulle ne dit pas protéger les chrétiens.
03:46Elle dit « réduisez les ennemis en servitude perpétuelle ».
03:51C'est une logique de domination, pas une logique de défense.
03:54Et ce qui est grave dedans, c'est que cette bulle sacralise la violence.
03:59Elle transforme la conquête et l'esclavage en mission chrétienne.
04:04C'est un feu vert religieux.
04:05Et ce feu vert a été utilisé pour légitimer la traite négrière.
04:10Attention, attention.
04:12Contextualiser, ce n'est pas excuser.
04:14Oui, c'était une époque de croisade.
04:16De guerre religieuse.
04:17De confrontation avec l'islam.
04:20Mais l'esclavage d'êtres humains n'a jamais été un acte neutre.
04:23Ce que fait la dume diversas, c'est de transformer une guerre d'expansion en mission divine.
04:30Et ça, c'est une responsabilité historique de l'Église qui a béni l'esclavage avant même qu'il ne prenne l'ampleur transatlantique.
04:38Le commentaire dit, mais qui étaient les ennemis du Christ ?
04:41La vraie question, c'est est-ce qu'on peut vraiment appeler ennemi du Christ un homme noir capturé au Cap Vert, par exemple, qui n'a jamais levé d'épée contre Rome ?
04:51Est-ce qu'un enfant sénégalais païen justifie une servitude perpétuelle au nom du Christ ?
04:57À un moment, il faut arrêter l'euphémisme, ou plutôt les euphémismes.
05:02Cette bulle, c'est une tâche dans l'histoire de l'Église.
05:05Et c'est aussi une source d'inspiration pour l'entreprise coloniale.
05:10Elle n'est pas un détail, elle est un symbole.
05:12Sous-titrage Société Radio-Canada
