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En Bolivia, el primero de noviembre las almas de los seres queridos llegan de visita por un día entero. Una tradición profundamente vinculada con la cosmovisión andina, en la que la muerte se entiende como una transición y la memoria mantiene unidos a los vivos con sus antepasados. teleSUR

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Transcripción
00:00Preparamos la casa para dar una buena impresión.
00:03Lo mismo sucede en los cementerios de Bolivia.
00:05El 1 de noviembre llegan las almas de los seres queridos en visita de un día entero.
00:11El 2 de noviembre sobre todo, la gente viene de forma masiva.
00:15Más de 10.000 personas que se dan cita en el cementerio general
00:18y obviamente el despacho de la masiva es a partir del mediodía
00:21y en la tarde está repleto nuestro cementerio.
00:24Tenemos más de 90.000 nichos, espacios aquí en el cementerio general
00:28y obviamente aproximadamente un 70% ya está copado.
00:32El cementerio general de La Paz data del año 1826,
00:37un año después de nacida la República de Bolivia.
00:40Tiene una extensión de 93.000 metros cuadrados.
00:43Tiene varios sindicatos de trabajadores, los resiris o rezadores,
00:48los cantantes, los obreros y el alquiler de escaleras
00:52para que los visitantes puedan alcanzar los nichos más elevados.
00:56Antes era más, antes incluso se acababan las escaleras, faltaba para flotar.
01:03Ahora ya ha reducido, desde pandemia ya ha reducido mucho.
01:08Cada año para estas fechas, un concurso internacional atrae a cinco muralistas internacionales
01:14para expresar su arte en las paredes de los pabellones del Campo Santo
01:17y en las principales plazas de la ciudad se instalan las ferias de pan.
01:22Miren, tenemos galletas de las tantahuahuas que vienen de mujer,
01:28también tenemos encholitas, caballeros, niños, también tenemos los caballitos
01:33y también tenemos las galletas que son de mermelada,
01:37tenemos galletas de chocolate, galletas de coco.
01:41Se pone la escalerita que es para subir y bajar del cielo,
01:44el caballito que para que no se canse y lo lleve a él,
01:47la llamita para que lleve todo lo que le ofrendamos.
01:50El personaje central es la Tantahuahuas,
01:53palabras aymaras que significan niños de pan y que representan al difunto.
01:58Y también de pan hay toda una infraestructura que facilitará la llegada y el retorno de las almas.
02:04Se arman altares o mesas para recibir a las almas
02:07y compartir hasta el mediodía del día siguiente,
02:10cuando se las despedirá en el cementerio.
02:14Cuando una persona se muere, no hay que estar en pena.
02:19La familia no tiene que estar en pena,
02:21porque la alma no llega al güña y marca bien, sufre.
02:27Y como sufre esa alma y ve que su familia está sufriendo,
02:31al más querido se lo lleva.
02:35Y por eso se hace reciprocidad con una mesa, con un despacho de alma.
02:42En la cosmovisión andina la muerte es una transición a otro plano de existencia,
02:47de donde se viene y a donde se retorna.
02:50El ajayu es el alma.
02:51Al morir el cuerpo, habita en la naturaleza y en los cerros protectores llamados achachilas.
02:57Por eso, al mediodía del 2 de noviembre, se despide a las almas con fiesta.
03:02Y la abundante comida con la que se les recibió,
03:05se comparte con quienes se acercan en el cementerio a rezarle una oración
03:10que le hará más llevadero el camino de regreso.
03:14Freddy Morales, Telesur, Bolivia.
03:20¡Gracias!

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