- 29 minutes ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1WeYUBUAXtPvCbWOQDbPCqgUfNQGgym0Y/
לכל השיעורים בנושא אליו ולא למידותיו | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Y6_17KGDTuV3VHgJeZkqmL5hvTzAxFIK/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=otlGLuDGpls
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1WeYUBUAXtPvCbWOQDbPCqgUfNQGgym0Y/
לכל השיעורים בנושא אליו ולא למידותיו | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Y6_17KGDTuV3VHgJeZkqmL5hvTzAxFIK/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=otlGLuDGpls
Category
📚
LearningTranscript
00:04שלום לכולם
00:06אנחנו נמשיך
00:08באליו
00:09ולא למידותיו
00:12בנושא של הכוונה
00:14מה עושה המכוון
00:16איך פועל המכוון
00:17אז בפעם הקודמת דיברנו
00:20על הכוח המיוחד של המכוון
00:22שהוא
00:23נמצא בתחתית המדרגות
00:26המכוון
00:28הוא בתחתית המדרגות
00:30נמצא פה בתוך כדור הארץ
00:32לפי רבינו הרי
00:34הוא גם הסביר
00:35אנחנו לא סתם בתחתית
00:36בתחתית של התחתית
00:37ממש בתוך הבטן
00:38של הנחש ממש
00:40ואנחנו אפילו בתחת הקליפה אפילו
00:44מצד אחד זה נראה
00:45יום ונורא
00:47יש קשיים
00:48יש מניעות
00:51יש אסתר
00:55אבל מצד שני
00:56זה מהעיד לזה שאנחנו נמצאים בתחתית
00:59ומה הטוב בזה
01:01שאנחנו בתחתית
01:03בגלל שאנחנו בתחתית
01:05אז יש לנו את היכולת להוציא
01:09מהכוח אל הפועל
01:11את הערות העליונים
01:13בצורה הכי
01:15גדולה שיש
01:16זאת אומרת כדי שאני
01:18יפעל בתוך
01:19העולם הזה ברחמים
01:23אז אני צריך למשוך רחמים
01:27ממנו יתברח
01:28כדי לעשות צדקה
01:30אני צריך למשוך ממנו
01:32בחינה של צדק
01:33של צדקה
01:33של מיתוק
01:35יצא שכל הפעילות שאני עושה
01:37אני צריך למשוך ממנו
01:38ואם אני מושך ממנו
01:39יתברח את זה
01:41אז מסביר לנו הקרם של אומו
01:43כמו שלמדנו בפעם הקודמת
01:45שאני גורם לכל העולמות בסופו של דבר לקבל את הבחינה הזאת ולצאת מהכוח אל הפועל בבחינה הזאת
01:54זאת אומרת הבחינה הזאת שאנחנו עובדים מולה
01:58כאילו יש לנו פה שתי דברים שאנחנו עושים
02:00זה מקביל
02:02כל שכן אדם שמכוון שהוא עובד בבחינות דקות יותר
02:07הוא מכין כלים דקים יותר להשפעת המוכין
02:12הרי אמרנו שכל בחינה או בחינה שאנחנו עובדים בעולם
02:15מסביר את תורת חכם
02:17למה כל בחינה או בחינה זה נקרא אגלה ביה
02:20למה כל דבר הוא קורא לו אגלה הביה
02:22אנחנו יודעים שיש אגלה ביה אחד
02:24אדם כדמון, אצילות, בריאה את עציר cauliflower
02:26זה כבר מספיק גדול, עצום
02:28כל העץ החיים, כל הקביל 활ugo מדבר את על זה
02:31מגיע את תורת חכם והרשש
02:34הופכים לנו את כל בחינה או בחינה
02:36אגלה ביה, אגלה ביה
02:38כל רגע ורגע, כל מצווה זה מצווה
02:40כל הלכה והלכה, כמה עגבה בי עגבה יכולים להיות
02:42אבל באמת יש המון, ולמה?
02:44אז מסביר התוארת חכם, מסביר לנו את הכלל הזה
02:47היות וכל בחינה או בחינה
02:49יש לה מציאות, לא מציאות, קיום
02:52אין לה מציאות, יש לה קיום
02:54בוא יתברח, בוא יתברח ממש
02:57אנחנו אמרנו, למדנו בהתחלה בפרקים הראשונים
02:59שהקדוש ברוך הוא, שאמרנו אתה גיבור
03:02והגבורה נמשכת ממנו
03:04זה לא שהקדוש ברוך הוא ימציא גבורה
03:05כדי שנוכל להגיד לו אתה גיבור
03:07נכון שאצלו זה רק הוא
03:10אבל הגבורה עדיין נמשכת ממנו
03:12עמדנו על הקושי הזה
03:14שמצד אחד
03:15אין מציאות של גבורה כפשוטו
03:18אצל השם התברך
03:20כי הכל פשוט שם
03:22זה אחד שאני לא יכול לתפוס אותו
03:24מרוב האחדות שבו
03:25אבל עדיין הגבורה נמשכת ממנו
03:28החוכמה נמשכת ממנו
03:29הבינה נמשכת ממנו
03:31זה אתה אומר את המציאות האלה
03:33שאנחנו רואים בעולם הם גילויים
03:35שמתגלים ממנו, לא מאף אחד אחר
03:37ממנו ממש
03:40ולכן אני יכול לקרוא לזה
03:42אתה גיבור אותו וכך הלאה
03:44אמרנו שהוא יסוד
03:46כשהקדוש ברוך הוא מגלה את שם הוויה ממנו
03:48אז מתגלה יסוד הפעולות כולם
03:50אבל לא אין לנו שום פעולה
03:52זה לא שהקדוש ברוך הוא עושה趣 פעולה של גבורה
03:54של חסד
03:56בעצם יותר עושה את כל
03:58המציאות של הפעילות
04:00שיכולה להיות, כי המציאות שלו
04:02זה פעילות מוחלטת
04:03ומנוחה מוחלטת
04:05גם שתי הדברים האלה זה רק בערכנו
04:07אז יוצא שאם מתגלה משהו, מתגלה משהו בצורה של פעילות
04:11אם אני מגלה משהו, אז זה בצורה של פעילות
04:14בגלל שאצלו זה הכל פעילות מוחלטת
04:17וגם את זה אני אומר בערכנו
04:20לכן, שאנחנו אומרים, אתה גיבור, אתה חכם וכיוצא בזה
04:25מתגלה ממנו בחינה כזאת
04:26אז אני כביכול, כאילו גורם למציאות שהייתה אצלו
04:30לא להיות בפני עצמה בפועל
04:33היא בפעילות מוחלטת שם, אבל היא קיימת אצלו
04:36אז אצלו אני לא יכול לקרוא לה כזאת, כזאת, כזאת
04:39אני גורם לו פה כאילו להתגלות בפני עצמה
04:42באופן פרטי, באופן נקי, באופן משלה, בפועל
04:46כי אצלו אין לה פעולה פרטית, אין לה פעולה משלה
04:49היא לא כשלעצמה
04:51ואז אני גורם לפעולה הזאת, לפעולה לתכונה הזאת
04:57כביכול לא שהוא בעל תכונות, בדיוק זה הבעיה
04:59אז בגלל זה אצלו אין את הפעולה הזאת בצורה כזאת, יש רק אותו
05:03אבל ברגע שזה מתגלה בעולם
05:05וזה כאילו הופך להיות נפרד
05:07מפעולה שמתגלית בצורה אחרת
05:09שגם כן מגיעה ממנו
05:11שזה הכוונה
05:13השם הוויה שהוא יסוד הפעולות כולם
05:15אז מתגלים
05:16במילים אחרות מתגלים יותר ויותר
05:19פעולות
05:21שהם למעשה חושפים יותר ויותר
05:23אתמי הם לא presque נחשוף אותו
05:25כי הוא מוחלט
05:26הם לא מוציאים אותו מהכוח אל הפועל
05:28כי אין מה להוציא בו מהכוח אל הפועל
05:30הוא בפועל גם הוא
05:31אצלו אבל הם נקראים בכוח
05:33אבל לא בכוח כמו אצלנו
05:34שהם עדיין כאילו לא התפתחו
05:36זה כמו שאנחנו נגיד לדוגמה
05:39להפדיל חתול
05:40בעמים הראשונים שלו הוא לא רואה
05:42אז עדיין הראייה היא בכוח
05:44היא לא בפועל, לא שאין לו ראייה
05:46זה לא שהוא לא אמור לראות, זה לא כמו אבן
05:48הוא אמור לראות, אז בגלל זה
05:50זה נקרא אצלו בכוח, אם אולי אמור לראות
05:52זה לא נקרא בכוח, מתי דבר נקרא בכוח?
05:55שיש לו פוטנציאל
05:56להיות בעל הדבר הזה, אבל אם אין לו פוטנציאל
05:58אלא זהו כלום, הוא לאין לו את זה בכלל, זה לא נקרא בכוח, זה לא נקרא הידר, זה נקרא שזה
06:03לא, אין שם את זה.
06:05אז אותו דבר גם פה, אז מה אנחנו רואים בחתול, או בכל דבר אחר, שהבכוח הוא פחות מאשר בפועל,
06:12כי בלגע שהוא הופך להיות בפועל, אז עכשיו הוא נהיה גדול, חזק, רואה, מבין, יש לו תאריה, קודם לא עלו
06:19את זה.
06:19אז כאילו הבכוח זה שלבים לתת לבפועל להתגלות, אבל אצל שמת ברוך זה לא ככה.
06:27הכל אצלו פעילות מוחלטת, אבל הבחינה הזאת, היא בפני עצמה, היא כבי יכולה נקראת בכוח.
06:33למה? כי אין לה גילוי בפני עצמה.
06:36זה כמו שאני אקח טיפה בתוך ים, אז נכון שיש שם טיפה בתוך ים, אבל היא כבר לא טיפה בתוך
06:41ים, היא ים.
06:42רק ים יש שם, רגע שהיא נפלה למים, זהו, היא כבר ים, היא לא טיפה בתוך ים.
06:46אותו דבר גם פה, אין לה בחינה בפני עצמה, מתה שהיא אצלו, מתה שהיא מתגלאת בעולם היא כן.
06:52ואז יוצא שכל הגילוי שלנו
06:54כל הדיבור שלנו להוציא מהכוח אל הפועל
06:57זה באמת חל
06:58לא עליו חס ושלום
07:00כי מי אני שיכול להוציא ממנו מה שמהכוח אל הפועל
07:03אלא מה שזה חל
07:05זה על השם שלו
07:06זאת אומרת מה שזה חל להוציא מהכוח אל הפועל
07:08זה על שם הוויה
07:09כי שם הוויה הוא יסוד הפעולות כולם
07:12אז הגילוי של שם הוויה יוצא מהכוח אל הפועל
07:15זה מה שיוצא מהכוח אל הפועל
07:17ובגלל זה כל העבודה שלנו זה שם הוויה ברוך הוא
07:19כל מה אנחנו רוצים להמשיך מוכין לגדלות
07:21ללהביא מתוקים, למה אנחנו עושים
07:23מה עושים כל הזמן? אנחנו יותר ויותר
07:25מגלים את שמ�וויה כי שמ�וויה
07:27הוא יסוד הפעולות כולם
07:29אז ככל שאנחנו יוצאים
07:31מגלים יותר את הראש של השיצור
07:34מכוח אל הפועל
07:35אנחנו יותר ויותר מגלים את שנעב Menge
07:37ברוך הוא בעולם שזה למעשה
07:39גילויים שלו בעולם שלנו
07:41בערכנו, אז היציאה מהכוח אל הפועל
07:44היא גם כן ביחס לעולם הזה
07:45זאת אומרת גם כוח בפועל
07:48זה דבר שהקדוש ברוך הוא ברע
07:49בשביל העולם שלנו, אין אצלו מציאות
07:51של יציאה מהכוח אל הפועל
07:52חז ושלום, אין שום שינוי
07:55הרי יציאה מהכוח אל הפועל
07:56מעידה על חיסרון שהיה קודם ועכשיו הוא יצא לפועל
07:59אצל הקב' אין שום חיסרון
08:01אין שום חיסרון, אין לו מציאות
08:03שהוא צריך לצאת ממנה מהכוח אל הפועל
08:04חז ושלום, מישהו אומר
08:06זה טעות גמורה, זה כפירה
08:08מי שהבין דבר כזה בטעות אז הוא כופר
08:10הוא כופר במחשבה הזאת
08:12הוא לא כופר באמת חז ושלום
08:14הוא לומד את זה תוך כדי לימוד, אבל אם הוא הגיע למסקנה שהקב' הוא כביכול צריך לנקות את עצמו, צריך
08:20להציט עצמו מכוח אל הפועל, אז הוא טועה, טעות גדולה מאוד באמונה מתוך הלימוד שלו, ואני שמעתי שאומרים את זה,
08:26וזה מזעזע, זה מזעזע שמדברים על עצמותו התברך דברים שמעידים על שינוי, על ברור, על סיגים, זה טעות בהבנה של
08:36מה באמת רוצים להגיד לך, אין מציאות של יציאה מכוח אל הפועל השם התברך, למה? כי זה עיקר באמונה,
08:42לא בגלל שעכשיו אני מבין משהו, אם אתה בא ואומר לי שיש דבר כזה, אז אתה אמר לי, עיקר הכי
08:48רבה אמונה, אתה לא אמר לי מעבר לזה כלום, כי לא אתה יודע, ולא אני יודע, אבל המציאות שלציאה מהכוח
08:53אל הפועל, זה המציאות ביחס לעולם שלנו, בגילוי בעולם שלנו,
08:58אבל זה נקרא במובן מסוים
09:02שהבחינה הזאת
09:03יוצאת מהכוח אל הפועל
09:04כי שם למעלה זה לא שיא לא הייתה
09:06במציאות מוחלטת
09:07היא לא היה לה מציאות בפועל
09:09כשל עצמה
09:11זה כמו שאני אגיד לך
09:14שבתוך האור הלבן הזה
09:15ששאנחנו רואים
09:16נגיד האור הזה היה האור הכי חזק שיש
09:18אין יותר חזק כמנו
09:20אז זה היה אור לבן עצום עצום אינסופי
09:23האלבן הזה אור הזה של המנורה
09:25אז אני מולכת תשמע
09:26או לא העור הזה, אני חמתור ואתה רואה, אני עורר רק לבן
09:30איפה שאני מסתכלLet NC?
09:31הכל פה אין, רק לבן
09:33אני כבר חי פה אלף שנה אני רואה רק אור לבן
09:35אז אני אומר לך תשמע
09:37אם אתה תcontrolק לך, ת pettyחל לך
09:53ותנקה את הסכוכית, אם נוחלכת מאוד
09:55אתה תראה עוד יותר, עוד ירוק
09:57עוד יותר חזק, עוד יותר חזק, עוד יותר חזק
09:59כמו שנקה את הסכוכית, תנקה פה, תנקה פה
10:01לא אתה בין יותר ירוק, יותר ירוק, יותר ירוק
10:03אז אתה כאילו תגיד, הנה אני מוציא את הירוק
10:05מהכוח אל הפועל
10:07זה לא היה ירוק, עכשיו אני אתחיל עוד קצת
10:10עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר
10:11אז אני גורם לירוק לצאת מהכוח אל הפועל
10:14זה נכון שבעולם שלך
10:15אתה גורם לירוק את זה ונורך, זה נכון
10:17לא שזה טעות
10:18אבל זה לא כלפיו
10:20זה כלפיך בעולם שלך
10:23אבל במובן מסוים
10:24זה נקרא שכאילו הירוק עצמו
10:26גם כן יצא מהכוח על הפועל
10:28במובן מסוים, למה?
10:30כי אפשר אותו להיות במקום ששם הוא יכול להתגלות
10:34הגילוי
10:34הוא מה שיוצא מהכוח על הפועל
10:36זה בדיוק זה, העלמו הוא גילויו
10:38נכון? תאמרנו איזה שבוע שעבר
10:40שהעלם הוא הגילוי, זה מה שרבנו אריי
10:42הכלל הוא העלמו
10:44הוא גילויו
10:45אז שאנחנו אומרים לו שתתגלה
10:47אנחנו באמת מתכוונים שהתגלה
10:49נכון? זה בדיוק מה שאמרתי
10:51זה בדיוק אותו עניין, אבל איפה זה יתגלה?
10:54הרי במציאות שלו אין מה לגלות
10:55זה גילוי גמור, זה גם לא גילוי
10:57זה הוא
11:00זה ידיעה
11:01אינסופית, מוחלטת
11:03גם זה לא אינסופית, דיברנו על זה בעבר
11:04אין לנו מושג שיכול להכיל את המקום הזה
11:07אבל כמו שאני אגיד פעילות
11:09ידיעה, גילוי, זה הכל מושגים שלנו
11:11אין אצלו לא גילוי ולא פעילות
11:14זה הוא, אבל אצלו
11:15אין מציאות אפשר לגלות יותר
11:18כלפיו, אבל כלפינו יש
11:20כי כלפינו המציאות שלו זה חושך
11:21כלפינו זה נקרא חושך
11:23ככל שזה יותר עליון, זה יותר עין
11:25יותר אפס, יותר חושך
11:27זה כמו שאנחנו אומרים
11:29יוצר אור, הוא בורא חושך
11:32אז השואלים
11:33איך יכול להיות? עולם היצירה נמוך
11:35מלאם הבריאה, אז איך אתה אומר לי על הבריאה חושך
11:39שבבריאה הוא ברח חושך
11:41וביצירה הוא עשה אור
11:42איך יכול להיות? יותר גבוה
11:44מהחושך יותר גבוה מהאור
11:45אז מסביר רבנו הרי שההשגה בבריאה
11:48היא סתומה מהאור שזה גבוה
11:51אז זה ניקח אצלנו חושך
11:52אבל בלגע שמתגלה משהו מהחושך הזה
11:54קצת מן הקצת ממנו זה נקרא בשבילנו
11:56אור גדול
11:57בגלל שהאור הוא למעשה
12:00לפי יכולת של התפיסה שלנו
12:01אז זה נקרא גילוי עצורום
12:03מסנבר את העיניים
12:04זה כמו שאני הבנתי שפעם אני ראיתי
12:07שמכוונים רמקולים
12:08אז יש תדר מסוים שמה אור שהוא מגביע אותה
12:11אתה לא שומע אותו
12:12והוא יותר גבוה מהתדר שאתה שומע באוזניים
12:15יש תדרים, יש גלים
12:17שמרוב שהם גבוהים
12:19רוב הגלים עובדים ככה
12:20שעובדים בפלאפונים וכל הדברים האלה
12:23זה גלים מאוד מאוד קצרים ומאוד מאוד חזקים
12:25למה אתה לא שומע?
12:27בגלל שכבר זה לא פועל על המציאות של האוזניים שלך
12:29אבל אם תוריד את התדר
12:31זה יכול לקרוא לך את האוזניים
12:33זאת אומרת, המציאות
12:34של הפעילות המוחלטת היא חושך גמור
12:37תבין שאנחנו אומרים עין
12:39זה לא חלב אפילו
12:40זה חלל מדרגות בתוך המציאות של הגילוי
12:43שאני אומר עין, שאני אומר אפס
12:44כל מה שאני אומר
12:45דרך אמור, אני לא יכול להגיד עליו אפס
12:48אני לא יכול להגיד עליו עין
12:50כי הוא בכלל בקטגוריה של המקום
12:53שאני מדבר עליו בתור תפיסה, בתור השגה
12:55אני יכול להגיד שהבחינה הזאת
12:57נקראת עין וזאת שמעליה
12:59נקראת האפס לגמור שיותר מעין
13:01אבל זה עדיין לא עליו
13:02כי עדיין אפס זה מה שאני מבין
13:04שהוא כלפי שאני אמור להשיג אותו
13:06הוא אפוא לו במציאות של ההשגה הזאת
13:09הוא לא במציאות של השגה בכלל, גם לא נקראת האפס
13:12לכן המציאות שאני אומר להתגלה
13:15זה הגילוי שלו אצלי בעולם
13:17אבל זה נקרא מהכוח אל הפועל
13:19אז זה המציאות הראשונה
13:21זה הבחינה הראשונה שאנחנו גורמים לעשות בעולם
13:24הבחינה השנייה
13:27זה שאני גורם לעשות את זה בכל המדרגות
13:29אם אני הייתי בחלק מהמדרגות עובד
13:32אז הייתי מגלה איפה שלי נמצא
13:34אבל ברגע שאני עכשיו צריך להביא תזדקה לאלה אני
13:37אז אני צריך עכשיו להיות בפעילות
13:40שמגיע מי למעלה
13:42שפע שמור להגיע לעני הזה
13:44מי ממנו יתברח עד אליי
13:47ואני צריך להביא את זה אליו
13:48אז אני צריך להגיע בכל המדרגות
13:50לכן הפעילות שאני עושה בעולם
13:53להביא תזדקה, להגיד לו את הגיבור בתפילה
13:55להניח תשבילים, לא משנה מה
13:56היא חייבת לרדת בכל העולמות של אג ואביה
14:01היא חייבת כי היא חייבת להגיע אליי
14:03ואני לא סתם נמוך
14:05אני בתוך בטן הנחה שאני הכי נמוך שיכול להיות
14:07אז להיות ואני כל כך נמוך במקום שלי
14:10אז כדי להגיע אליי אני צריך להגיע
14:12וכל המדרגות כולם
14:13כל המדרגות
14:14עכשיו אומרת תורת חכם
14:15וזה הסיבה שאת אומרת תורת חכם
14:17זה הכל עג ואביה
14:18כי לא משנה מה תעשה
14:19זה עדיין פעילות שתצריך למשוך ממנו
14:22עד אלינו, למה?
14:24בגלל שאין דבר בעולם
14:26שאין לו קיום אצלו
14:27לא מציאות, מציאות זה רק הוא
14:29אצלו אין מציאות אחרת
14:30אבל אין דבר שאין קיום אצלו
14:33כי זה כמו שנראה שהגבורה באה ממנו
14:36למרות שהיא לא נמצאת אצלו באותו גבורה
14:40ככה גם הדבר הכי קטן בא ממנו
14:42אין שפע בעולם, אין אטום בעולם
14:45שלא צריך קבלת לשפע בסופו של דבר ממנו
14:47אז בסופו של דבר לכל דבר צריך להיות שורש ושורש ושורש
14:51עד שבסוף נגיע אליו
14:52אבל אצלו זה כבר לא מציאות כזאת
14:55במילים אחרות כל דבר שאנחנו רואים זה גילוי ממנו
14:59אבל בגלל שזה יורד ומצטמצם לכל כך הרבה עיבועים
15:04אז אני כבר יורד את זה בתור נברא
15:06אבל אין דבר שזה לא גילוי ממנו
15:08כי אין דבר שלא חי אלא הוא יכול לחיות
15:11אין דבר שמקבל חיות אל הלדי זיווגים
15:13ואין זיווגים שלא ננסים ממנו
15:15כי כל שפע שיורד זה possiamo עבור ממנו
15:18הוא היחידי שפועל, הוא היחידי
15:20כשאנחנו אומרים שזה משפיע, זה משפיע
15:22למה משפיעים? כי מי שמלعן נטן להם את האפשרות
15:24ולמה הוא משפיע? ולמה ולמה ולמה?
15:28זאת אומרת תמיד אני אמצא עילה שגורמת לעלולים או סיבה שגורמת לתוצאות להיות
15:34אבל מי גורם לסיבה הזאת? או הסיבה יותר גבוהה
15:37אבל בסופו של דבר מי מתחיל? הוא
15:38אז בסופו של דבר אין דבר שקורה בו על המילואי מנה
15:41לכן שאני מגלה את הדבר הזה פה למטה, אני פועל למטה
15:45אני מוציא מהכוח אל הפועל אג והביע שלם בכל רגע
15:49אשר מוסיף התורת חכם שהאג והביע הזה הוא הופך להיות גם באובי
15:53למה? כי ברגע שיורד השפע
15:56אז בכל מדרגה או מדרגה יש בחינה של אותה מדרגה של אותו עולם
15:59וגם הבחינה הזאת היא צריכה להיות, היא יש לה כאילו בחינה אחרת מהבחינה שהייתה מעליה
16:05אז גם היא צריכה להיות, לצאת מהכוח אל הפועל בבחינה שלה
16:09וזו שמתחתיה בבחינה שלה, זה מה שהופך אותם להיות שונים
16:12וזה פרצוף כזה וזה בינה וזה חוכמה וזה וזה וזה
16:15זאת אומרת זה ריבוי גדול מאוד של בחינות שונות שהבחינה הזאת צריכה לפעול בהם
16:20אז אם הבחינה הזאת היא צריכה להתגלות בכל כך הרבה בחינות
16:23אז גם הבחינה הזאת היא עכשיו באיזשהו מקום מקבלת עכשיו את המציאות שלה ממנו גם כן
16:28זה אז כאילו יש לה בחינה משלה שמתגלה באובי
16:31בואו נגיד עכשיו אני נותן שפע על העני
16:34אני נותן צדקה לעני
16:35ברגע שאני נותן את הצדקה לעני
16:37אז אני מגלה עג והביה שלם שקשור למציאות שהוא נותן צדקה נכון?
16:41אבל גם העני הזה יש לו עכשיו עג והביה שלם שמקבל את המציאות שהוא מקבל את הצדקה
16:46זאת אומרת אני נותן ומקבל אבל לשתנה יש בחינה של עג והביה
16:51לא רק לי
16:52אז גם הוא יש לו מערכת אחת
16:54גם לי יש מערכת
16:54עכשיו זה בכל המדרגות ככה
16:56כל מדרגות יש אחד שנותן אחד שמקבל
16:58כל המדרגות יש אני ועשיר
17:00אז בגלל זה הוא אומר בסופו של דבר
17:02זה גם חייב להיות באובי
17:03כי חייב להיות בכל אחד ואחד עקווה ביה
17:04זה לא נתפס בסופו של דבר
17:06זה מהשפע שיורד כתוצאה מדבר אחד
17:09הוא עצום
17:10כי מה שהמלכות מקבלת בכוונה
17:12זה לא מה שזה נותן לה
17:14כאילו זה לא מה שזה מקבל
17:15בכוונה שאני מכוון בצדקה
17:17שזה נותן למלכות
17:18זה שתי בחינות שונות יוצאת
17:20יצא שאני מגלה, כמו שאמרנו את זה בעבר
17:23שאני מגלה שם הוויה בעולם
17:24אני מגלה אותו באובי, זה יותר נכון להגיד
17:26מה שבאורך, כי כל בחינה
17:28או בחינה בו יש לה בחינה אחת
17:30בפני עצמה מלמעלה עד למטה
17:32זה לא שמתגלה פה ה-Y
17:34ופה ה- depending Whoo
17:36אלא מתגלה לי ה-Y
17:38בכל המקומות, מתגלה לי ה-Who
17:40וכל המקומות, מתגלה לי ה-W
17:41אבל זה בחינות שונות
17:42לכן כל בחינה או בחינה יש לה, גם ravage
17:45זה משהו שמחדשת תורת חכם
17:47שגם בפרטי של הכולל חייב להיות אובי
17:49בגלל זה הוא אומר כל הפרצופים הם באובי
17:51כל הבחינות שערב דיבר עליהם תמיד
17:53באובי, אפילו הפרטי
17:55אפילו הפרטי של האורך ממש
17:57לא תגיד הפרטי של האובי
17:59הפרטי של האורך, כי בסופו של דבר
18:01לכל בחינה או בחינה חייב להיות גילוי
18:03מלמעלה עד למטה כפי מה שנמצאת אצלו
18:05עד לכ scroll
18:06עד הכוונה שלי פה למטה
18:07לכן הריבוי של הגילוי הוא עצום
18:09וכל זה מי עושה? עושה האדם התחתון
18:11אז זה מה שדיברנו, אז דיברנו על שתי דברים
18:13על המציאות של מה זה בכלל לגלות את האור שלו מהכוח אל הפועל
18:19ומה זה שזה תקף לגבי העולם שלנו
18:22או כל העולם עוד לא משנה באיזה מדרגה
18:25והדבר השני, שבגלל שאנחנו הכי נמוכים, הכי תחתונים
18:28יש לנו את היכולת לכל פעולה ופעולה שאנחנו עושים
18:32לגלות את זה במציאות של אג והבי השלם
18:34וזה פלט, זה דבר עצום
18:35אם כבר דיברנו על הנושא הזה, אני ארחתי לקרוא עוד דיניין
18:38אבל לפני זה אולי נקרא מה שאומר הרמק על הניניין הזה
18:42הרמק אומר, באלימה זה מעין כל הארץ
18:47בספר שלי זה עמוד כוף י' ב'
18:49בתמר ה', אז נתחיל עם פרק י' ג'
18:52כוף י' ב', פרק י' ג'
18:54הנה עניין השחלים הפשוטים המשתלשלים מדרגה אחר מדרגה
18:58מה זה השחלים האלה?
19:00השחלים האלה זה כל הבחינות, כל המדרגות כולם
19:03בסוד, אצילות, בריאה, יצירה, עשייה
19:06זאת אומרת, השחלים זה הספירות באצילות
19:09זה הנשמות בבריאה
19:11זה המלכים ביצירה
19:13זה הגלגלים בעשייה
19:14זה בני אדם
19:15זאת אומרת, השחלים זה השתלשלות של כל העולמות כולם
19:19להם ב' בחינות
19:21האחת 작업ально
19:23זאת אומרת, הבחינה שלהם
19:25כמו שאני אומר tej ועולה זה כשלעצמם
19:27בחינתם זה כוונה הם כשלעצמם
19:29דחיינו שהם שחלים בעלי חוכמה ובנייה יתרה
19:34מה זה יתרה? הכוונה זקה מאוד
19:37אם אתה לוקח עכשיו
19:39שכל של פרצוף בעצילות
19:41הגר שלו, חוכמה בינה
19:43ודעת שלו, זה לא דבר שאני יכול להבין
19:45אין אפשרות להבין דבר כזה
19:46אפילו תיקח את המדרגה הכי קטנה, המלכות של העצילות
19:49שאין לה מגר מקלום וקטנה
19:51בשבילנו זה אימא
19:53בשבילנו זה פרצוף עצום
19:54היא משיגה את כל היקום הזה
19:57בהרף עין
19:58כל בחינו הבחינה בו
20:00מי יכול להשיג דבר כזה?
20:02אף אחד לא יכול להשיג דבר כזה
20:03אם תיקח את הדבר הכי קטן שיש בעולם שלנו
20:06שזה כדור הארץ
20:09ביחס ליקום
20:11זה כלום כדור הארץ
20:12כלום
20:14זה כמו גרגיר אבק
20:16ביחס ליקום
20:18אני לא מדבר, אני מדבר לפי המדע
20:20תיקח לך גם לפי
20:23התורת הסוד
20:24מיליארדים של כוכבים
20:26אבל אם אני מדבר שלא לפי המדע
20:28תסתכל בקטר מלכות
20:31תתחשב בקטר מלכות
20:32את כל הבחינות ששם כתוב
20:34זה תראה שיש כמות שמביטי נתפסת
20:36של פרטים בתוך העולם מעשייה
20:38אבל אם אני מדבר שלא לפי מדע
20:40יש מיליארדים של גלקסיות ומיליארדים של כוכבים בתוך כל גלקסיה
20:46זו כמות שאפשר לתפוס אותה
20:48אז אנחנו כלום
20:50אם תיקח את הכלום הזה
20:52שהוא למעשה כלום בגודל
20:54אבל הכי חשוב שיש
20:55אז הכלום הזה, הכדור הארץ הזה
20:57שהוא כל כך קטן, הוא יכול לחשב אותו
20:59אף אחד לא יכול לחשב אותו
21:01המציאות של כדור הארץ
21:03כמו שרוצים להגיד בתורה היום שקיימת
21:05שאם איזה פרפאו מזיז את הכנפיים שלו באפריקה
21:09יכול לגרום לתגובת שרשרת
21:12שתגרום לאיזו סופה בפלורידה, לא יודע איפה
21:15למה? בגלל שהמציאות שלה
21:17סיבה בתוצאה כל כך מורכבת
21:19שאין שום שכל מתמטי
21:22לא משנה כמה מחשב עצום יהיה
21:24שיכולה לעקוב על שנייה אחת
21:25שלמה שקורה בעולם
21:26אי אפשר
21:27זאת אומרת, זה לא רק אינסוף משתנים
21:30זה גם אינסוף משתנים
21:32שלכל אחד יש תגובה אחרת
21:34לגבי מה שקורה
21:35אז אתה לא יכול לדעת
21:37את הכישורים, כי הכישורים מכפילים
21:40כל אחד מהתגובות
21:43בכפול כל המשתנים
21:44זה אי אפשר לתפוס את זה
21:46זה כמות שפשוט מגבירה את עצמה
21:48לא פי שתיים لאין קץ
21:50אז אין שכה שיכול לתפוס מה שקורה בכדו הארץ
21:53עוד רגע אחד ע covenantו שלך לא יכול לתפוס
21:54זה כמו שאף אחד לא יכול לתפוס
21:56תגובות של כל כך הרבה
21:58בכירות של בני אדם
22:00אי אפשר, כי בחירה גוימת לבחירות שונות של אחרים להיות
22:03אז איך לא 날 להיות דברים משתנו?
22:05תוכל okeенной מחשבות, גם הרבה עניינים
22:06אז את כדור זה היא אפשר לתפוס
22:08אי אפשר, אז כל שקלת
22:10כל היקום בשבילה כל היקום הזה
22:12עולם העשייה זה כלום
22:14אז השכל הזה שנקרא
22:16שכל שמנכות האצילות, לא דיברתי על מלאכים
22:18לא דיברתי על נשמות, רק עולם העשייה
22:21זה דבר שאי אפשר להבין אותו בכלל
22:23אז בגלל זה
22:25החוכמה בבעינה שלה ניקד חוכמה
22:26בין היתרה, זאת אומרת
22:28ההשגה שלה בשבילנו זה דבר שאני לא
22:30יכולה להבין, זה דבר שהוא עצום
22:31אני אומר, היא תופסת גם את המלאכים
22:34הרי המלאכים סך הכל שליחים שלה
22:36המלאכים זה שליחים של המלאכות
22:38המלאכים לא עושים, זה לא שהמלאכות
22:40הרמחל מסביר, זה לא שהמלאכות
22:42אומרת המלאכת לך תעשה את זה, אתה לך תעשה את זה
22:44לא, היא מתלבשת
22:46ופועלת בהם, היא עושה את זה
22:48בסופו של דבר, רק החיצוניות שלה
22:51רק הכלים שלה, הפלייר, המברג
22:53עצבת, היא עושה את הכל
22:54אז הפעילות הזאת של כל המלאכים
22:56אפשר להבין את זה בכלל
22:58כל המלאכים שיש בעולם
23:00ויש אינסוף מלאכים, מיליארדים
23:02כל זה היא פועלת
23:04זאת אומרת היא עושה הכל
23:06אנחנו לא מבינים את ההיקף שנקרא מלאכות של הצילות
23:08אי אפשר לתפוס את זה בכלל
23:09כשאתה לומד קבלה זה נראה דבר קטן
23:12נעזר, רחל, נעה
23:14אבל זה באמת בלתי ניתן להשגה
23:16בלתי ניתן, אי אפשר להבין את זה
23:18אם עדיין יתחיל להבין מה זה באמת השגה
23:20הוא מבין שהוא אפילו לא מתקרב
23:22לאפס של האפס של האפס
23:24עד מחר אחוז מה שהיא באמת תופסת
23:26אי אפשר להבין את זה
23:28אם אנחנו מבינים שכל
23:30צמח שגדל בעולם יש מלאכ שאומר לו
23:32גדל, עם כל
23:34ראייה שאדם רואה есть מלאכ
23:36שא meantime הראייה שלו, וככה על כל דבר ודבר
23:38אז כמות המלאכים כמו שאומר הרמק
23:41היא הרבה יותר גדולה
23:42מהכמות של הגופים
23:45הפעילות של המלאכים
23:47היא הרבה יותר ענפה ומורכבת
23:49ותעשייה אני לא תופס
23:50אז כל שכן אותם אני תפוס
23:52זה כל הפעילות של כל הכוחות שפועלים בתוך העולם הזה
23:55ובכל העולמות כולם
23:56וזה מניע את הכל
23:58אז אי אפשר לתפוס את זה
24:00והיא פועלת בתוכם בלי שום מאמץ
24:02אז אי אפשר לתפוס באמת את השכל הזה
24:04שנקרא מלכות האצילות
24:07לא אפשר לתפוס כוונה להיות כזה
24:09אי אפשר בכלל להבין את זה
24:10באמת עד כמה זה גדול
24:12וככל שתבין שזה קטן
24:14זה אומר שאתה לא הבנת כלום
24:16כי אתה לא הבנת באמת מה זה
24:18כשנעודים קבלה
24:20לוקחים את האנשים ישר לעולם האצילות
24:22אז הם רואים אה זה קטן זה גדול
24:23מדברים כאילו זה החול השוק
24:26חפשים בין הגווניה הגדולה
24:28והגווניה הקטנה
24:28ורמה כזאת אם אתה שומע
24:30הם לא תופסים, לא מתרגשים בכלל
24:33במציאות של הדברים האלה
24:34מה זה באמת הדברים האלה, איפה אנחנו נמצאים ואיפה זה נמצא
24:37אז הוא אומר
24:38המציאות האלה של השחלים האלה
24:41יש להם בינה היתרה, ברור שיש להם בינה היתרה
24:43יש להם שכל אדיר
24:44והם משכילים תמיד בבורם
24:46מה אכפת להם, מה הם רוצים בעולם
24:49זה רק אותו
24:49אז רק את ההתבדנות בו
24:53עד כמה שיוכלים להשיג
24:54ושוקדים תמיד על חשק עבודתם
24:58שהיא עבודה שכלית לא גשמית
25:01אז יש להם שתי דברים
25:02כמו כל דבר בעולם
25:03שכל ועבודה
25:05שכל זה האמונה
25:08זה יסוד האמונה כמו שהתחיל את הספר שלו
25:11ועבודה זה עמוד העבודה
25:13זה הפעילות שלהם כלפי מטה
25:15כלפי מעלה זה מה הם משיגים
25:16כלפי מטה זה מה הם פועלים
25:19וגם הפעולה שלהם זה רק שכלית
25:21אין להם פעולה גשמית
25:23לא מזזים משהו מידיים.
25:25הם מזזים את כל ידים המחשבה שלהם.
25:27ותשוקתם גדולה בעבודה ההיא,
25:29ולא יגראו אותה רגע,
25:31ולא ימנעו הכלל.
25:32גם את זה אנחנו לא מבינים.
25:33כי הם לא מפסקים אף פעם.
25:36זה לא גם הוא מתפס.
25:38מה זה נקרא אצלהם לישון?
25:40הם לא מפסקים אף פעם.
25:43אם אדם יחשוב על זה באמת,
25:44השכה שלה לא יתפוס את הדברים האלה באמת.
25:46אני לא מדבר להשיג אותם.
25:47רק לתפוס באמת, מה מדברים פה,
25:49זה לא נתפס.
25:51זה נראה לא הגיוני
25:52כמו שזה לא נתפס
25:54זה מוזר, כי זה יותר מדי
25:56יותר מדי גדול
25:58אמנם היא עבודה קיימת
26:00אפילו רגע הם לא הפסיקים, רגע
26:02איך יכול להיות?
26:04אני עכשיו מברך שהכל נהיה מדברו
26:06נהיה זיווגים וכל העלמות
26:08למה הם חכים לי לזיווג הזה?
26:09למה שפרצופים כאלה עליונים
26:11עושים זיווג עכשיו בגלל שברחתי
26:13זה נראה פשוט שמדברים אבל תחשוב את זה
26:16לעומק זה לא הגיוני
26:18זה לא הגיוני שעכשיו כל כך הרבה
26:19אין קץ פרצופים מצדווגים בגלל זה
26:22וזה כל רגע
26:24זה כל רגע מה שאתה עושה
26:27אם באמת זה היה נראה לך הגיוני
26:29אתה היית פועל אחרת בעולם, בוודאי
26:31הסיבה שאתה לא מתרגש
26:33מדי שאתה נברא יחל קוס מים
26:35כי זה באמת לא נראה לך הגיוני
26:37אבל אם באמת זה היה נראה לך
26:39אמיתי הגיוני כמו שזה כתוב
26:40היית משתנה בהכרח
26:44כי אדם
26:45אם תלוי בו דבר קטן הוא משתנה
26:47תן לו איזה תפקיד קטן בעולם
26:49תראה איך הוא משתנה
26:50תתא לו תפקיד כזה
26:52הוא בטוח שישתנה
26:53אבל הוא לא מבין באמת
26:55הוא לא מאמין באמת שזה ככה
26:57אמנם היא עבודה קיימת
26:59שלא תחסר ולא תעדיף
27:01איש איש בעבודתו ובמדרגתו
27:04מן הקטר העליון
27:06ועד סוף
27:08כל מדרגות הקדושה
27:10ולזה
27:12שפע הם שואבים
27:14בעבודהי
27:15קיומם וחיותם
27:18על ידי העבודה שלהם
27:20של ההתבוננות ובשם התברך
27:22הם מקבלים שפע
27:24ואז הם יכולים להמשיך אותו למטה
27:26זאת אומרת שכל קבלת השפע שלהם
27:28זה בא מהשתוקקות שלהם
27:29כל מה שהם חיים
27:31מה שנקרא חיות העולמות
27:32מה שגורל להם לחיות תמיד
27:34זה לידי ההשתוקקות שלהם לקבל ממנו
27:37אז זה גורמים לקבלת שפע
27:38ואז הקבלת שפע שנוצרת
27:41כתוצאה מההשתוקקות שלהם
27:43מאפשרת להם לקבל את החיות
27:44ולמשיך אותה הלאה
27:45וזו הסיבה שצרנו יש חיות
27:47בגלל שהם כל הזמן במדרגה של שאיבה של חיות
27:51שלא תחסר לעולם ובזה אין להם חלק עם התחתונים כלל
27:55אם יתיבו ואם ירעו, למה? זה חלק שלהם
27:59זאת אומרת המציאות שלהם, יש להם משהו, הם לא תמיד תלויים בנו
28:03יש מציאות בעולמות שזה מציאות שלהם
28:06לא תליע בנו, לא כל תלוי בנו
28:09אז המציאות הזאתי, לפי השאיבה שלהם, של החיות שהם שואבים ממנו יתברח
28:14שזה לפי התשוקה וגודל התשוקה שלהם
28:16הם מקבלים שפע ומורדים את זה הלאה בפעילות שלהם
28:19מקבלים את זה לסכל, מורדים את זה בצורה של פעילות
28:22אבל יוצא שמה? שהם מכיעים את העולמות מכוח התשוקה שלהם
28:27ואם ירעו, אז זה לא תלוי בתחתון אם ירעו או יתיבו
28:30שהחוק הקבוע אליהם לא יושבת מפני שאין בהם חט כלל
28:35אז אצליהם אין נפסקה, אין להם חט
28:39אין להם חט, אין להם מיטה
28:41אז תמיד זה תשוקה, הבנת? אז זה חוק
28:44זאת אומרת המציאות
28:47המציאות של הפעילות שלהם
28:50היא כמו חוק טבע
28:53התשוקה שלהם לקבל תור השם
28:55זה כמו כוח המשיכה
28:56לא הבדיל
28:58זאת אומרת אם אני עכשיו לדוגמה
29:00תשימ לב, אני עכשיו עוזב את המשקפיים
29:01נכון? מה גורם למשקפיים
29:05להגיע לרצפה?
29:06כוח המשיכה, מה זה בא להגיד? שהמשקפיים
29:08אין להם פה בחירה, נכון?
29:10יש כוח שמושך אותם
29:12מי אמר לך את זה?
29:14אתה פעם ראית אותו? ראית פעם את כוח המשיכה?
29:17לא ראית את כוח המשיכה, נכון?
29:18אז איך אתה יודע שיש כוח המשיכה?
29:20תעשה אלף ניסיונות, איפה ראית אותו?
29:23מיליון ניסיונות, תזרוק מהרשת
29:24בשקפיים, תיקח אבן
29:26תיקח אבן, תלך לכנרת
29:29יש מלא אבנים שם
29:30תיקח אבן, הופ, נפל
29:32תקח אותו, הופ, נפל
29:34תקח אותו, הופ, נפל, תעשה את זה ככה מיליון פעם
29:37אתה ראית אותו?
29:38לא, אתה אומר, אבל אני נראה, נמשך, נמשך, נמשך
29:41למה לא נגיד משהו אחר?
29:43אני אגיד לך, אתה אמרת, הנה, פרו לך אנשים שזה קודם להמשיך
29:45אני יכול להגיד לך עכשיו משהו אחר, תגיד אם אתה יכול לשלול אותי
29:47אני אגיד לך, נוקח את האבן
29:49אני אמר לך, לא שהאבן נמשכת
29:51לא שהכדור הארץ
29:53מושך אותה, אלא היא נמשכת לכדור הארץ
29:56הטבע שלה
29:57להיות במרכז, הטבע שלה
30:00היא עצמה רוצה להגיע לשם
30:02הטבע שלה להימשך לשם
30:04אתה יודע שמשך הרבה שנים
30:05ככה הסבירו את התנועה
30:07שכל אחד נמשך לפי טבעו
30:10הטבע של האבן
30:11זה לרדת לאבן, ליסוד האפר
30:14והטבע של המים
30:15זה ידעות ליסוד המים של הרוח, לרוח, של האש
30:18לאש, למה? לכל דבר
30:20יש את המקום שלו
30:21והוא חפץ ומשתוקק לשם
30:23זאת אומרת
30:25זה לא רק שהיא
30:27מה ההבדה בכוח המשיכה לכל מה שאני מסביר
30:30בכוח המשיכה זה כאילו
30:32אין לו שום בחינה בפני עצמו
30:34הוא רק פועל על גדי כוחות
30:35שמשפיעים עליו
30:36אבל מה שאני מסביר זה גם שיש תשוקה
30:39לדבר הזה עצמו, להגיע למצב
30:41נכון תשוקה מאוד בסיסית של אבן
30:43אבל התשוקה הזאת גורמת לו בסוף השדבר
30:45לרדת למטה, זה צורה שיש בו
30:47שהצורה שלו גורמת לזה
30:49למשל, אם אתה אומר
30:51נגיד ניקח מים, ניקח עץ
30:53עץ, הוא עושה דבר מוזר
30:56הוא לוקח
30:57הוא גורם למים ללדות למעלה
30:59אבל זה לא מובן למה, המים צריך ללדות למטה
31:02מה גורם למים ללדות למעלה פתאום
31:04עולים, עולים, עולים, עולים, עולים
31:06עד הצמרת הכי גבוהה
31:07מה הוא עושה? איך הוא עושה את זה?
31:08יש פעילות בעץ
31:10שגורמת למים
31:11לפעול לפי התשוקה שלהם
31:14זאת אומרת, יש פה
31:16אנחנו כאילו מסתכלים על האבן
31:17רואים אותו כאילו זה כלום
31:18אבל למי אמר את זה?
31:20מי באמת יודע
31:21מה פועל?
31:23זה כמו שיש לך שתי מגנטים
31:25אתה אומר לא, המגנט הזה מושך
31:27המגנטה הוא נמשך
31:28מי אמר לך?
31:28אולי גם זה בעצמו נמשך
31:29ולא שתיים נמשכים אחד לשני
31:31זאת אומרת אתה רואה דבר אחד
31:33אבל מהדבר הזה אתה לא יכול לגבוה
31:35שגם אין לו את הרצון
31:37הכי בסיסי שיש בעולם לנמשך לצד השני
31:41בשביל חוק
31:42נראה חוק עד היום
31:43בוא נגיד ככה, להרבה שנים הבינו
31:45שהאבן עצמה גם כן נמשכת למטה
31:48אחר כך בא ניוטון
31:49אמר לא, מה פתאום
31:51הכדור הארץ מושך את זה
31:52עוד כמה שנים יבוא את זה אחד אחר
31:54וגיד תשמע, גילינו שגם באבן יש משיכה
31:57אז מה תגיד, טוב אז גילו משהו חדש
32:00זאת אומרת, אף אחד באמת לא יודע
32:01אנחנו רואים רק פעילות
32:04אבל אנחנו מבינים שיש פה תשוקה
32:06יש פה כוח שמושך אותו
32:08דווקא למציאות הזאת
32:09כל דבר נמשך למקור שלו, לטבע שלו
32:12זאת אומרת, מעבר למציאות
32:14של החוק שקראנו לו, זה מה
32:15שהוא אומר אצלם, אצלם מה שמניע
32:18אותם, בעולם מרוחני זה יותר
32:20קל להבין, אם אבן זה מאוד קשה
32:21אבל בעולם מרוחני זה מה שמניע אותם
32:24זה כמו חוק, התשוקה הזאת
32:26שיש להם לשם מתברך
32:27זה חוק אצלהם
32:29זה אפילו לא חוק, זה תשוקה שאני קורא לחוק
32:32זאת אומרת בגלל שהתשוקה הזאת
32:34לעולם לא מפסיקה ולא משתנה
32:36אז זה בשבילי נקרא
32:38חוק
32:38ואני קורא לחוק הזה חיות העולמות
32:41אבל חיות העולמות לא נובעת מזה שיש איזה חוק
32:44שפועל עליהם
32:45זה חוק שפועל מהם
32:48הם כל הזמן רוצים
32:50רוצים, רוצים, זה חוק שכל הזמן
32:51פועל בהם, אז זה לא חוק
32:53במובן של חוק, זה הצורה שלהם היא כזאת
32:56המהות שלהם היא כזאת
32:58אז הם כל הזמן מושכים שפע וכל הזמן מורידים אותו למטה
33:01לכן זה לא תלוי בבני אדם
33:02הם כאלה
33:03מי זה? הם הספירות
33:05ומכלל זה גם הגלגלים
33:07שהם שוקדים על עבודתם ותשוקתם גדולה מאוד
33:11ויותם מספרים גבוד אל
33:13מה זה הגלגלים?
33:15כל הגלקסיה
33:16כל התנועות של המערכות
33:19של הדובה גדולה
33:21כל המערכות של הכוכבים
33:23הם לא סתם זזים בתנועה מסיימת
33:25יש להם תשוקה מתמדת
33:27לקבל ממנו התברך שכל
33:29הם ישויות חושבות
33:32ובגלל זה הם תמיד נעות
33:34ולמה הן נעות? כי הם רוצים
33:36התנועה מהעידה הזה שיש להם מחשבה
33:37והם רוצים, וזה מה שמניע אותם כל פעם
33:40התנועה היא בסך הכל תוצאה
33:42אבל באמת
33:43על פי החכמים יש להם מחשבה
33:47והמחשבה שלהם
33:48כל הזמן פועלת
33:49במה הם חושבים? הם נסים להשיג אותו
33:52אבל ההשגה שלהם הרבה יותר גדולה משלנו
33:54אנחנו בסך הכל פה בני אדם קטנים
33:56עושים הרבה רעש
33:57אבל יש לנו בסך הכל מחשב בתוך הראש
33:59זהו, להם יש מחשבה הרבה יותר גדולה
34:01ככל שהמציאות cabeza acquire גדולה
34:02יש להם מחשבה יותר עליונה
34:04אז הוא אומר שגם הגלגלים
34:06גם הגלקסיות והכל יש להם מחשבה
34:08אז אתה תגיד, אגע אני לא ראה את המחשבה שלהם
34:10בסדר, אתה לא ראה, אז מה?
34:12לא ראי מחשבה, זה בעיה
34:13עוד ומד יבוא על זה
34:14מ�ожно, אני אגיד, אני אראה לי שיש מחשבה
34:16בגלגלים
34:17כבר לי זה פתאום גלגלים גם
34:19שגם הם שוקדים על עבודתם
34:21ותשוקתם גדולה מאוד
34:22ביותם מספרים כבוד אל
34:24ובמהלכם הם הם ישבחו את הבורא
34:27וינתן אליהם שפע קיומם
34:30אז מה נותן את השפע?
34:32התשוקה
34:33התשוקה שלהם לדבוק בו
34:35נותן להם את השפע
34:36אמנם יש עוד רב טוב
34:39תלוי בעבודתנו
34:40שהיא תחסר ותעדיף
34:43לנו אנחנו מוספים לעולם
34:45טוב יותר גדול
34:46והיינו כפי שיעור עבודת התחתונים
34:49אם יעבדו כראוי
34:52יוסיפו שפע ואור מלמלה
34:54ויזדקחו זיקוך רב
34:57ויהיה תוספת הזה
34:59כעיקר
34:59מה שאנחנו נוסיף להם
35:02זה יהיה עיקר תוספת
35:04הרבה יותר מה שהם מוספים לעצמם
35:05מה שהספירה העליונה הזאת
35:07המלכות וכל שכן הפוצפים היותר עליונים
35:10יכולים למשוך שפע מהתשוקה שלהם
35:12זה קטן
35:14ביחס למה שאני יכול לגרון להם לקבל
35:16ולזה יתייחס בעליונים תוספת
35:18או מגרע
35:19מה שמתכוונים שמסתלקים מהם מוכין
35:22מקבלים מוכין
35:23הכל בגלל לנו
35:25אם אנחנו
35:26ממשיכים להם מוכין
35:28זה נקרא שיש להם גר
35:29אם אנחנו לא ממשיכים להם מוכין
35:31או מסלקים מהם
35:32זה נקרא שהם מקבלים לפי השפע של עצמם
35:34זאת אומרת השפע של עצמם
35:35נקרא קטנות
35:36נקרא איבור
35:37מה שאנחנו גורמים
35:38נקרא גדלות
35:39זאת אומרת
35:41השפע של עצמם
35:42זה נקרא תרדמה בלחץ שפע שלנו
35:44כלומר את השפע שאנחנו נותנים להם הוא כל כך עצום ביחס למציאות שלהם כשלעצמם
35:49שזה נקרא כולי להם תרדמה, הם הם הם ביבור, הם הם בקטנות
35:52ולזה יתייחס בעליונים תוספת או מגרעת שמחה או בחייה
35:58נגיד עכשיו הם שמחים? עשית המצווה עם שמחים? או כולם רוקדים בשמיים
36:04או בחייה? לא עשית המצווה, לא אתה, לא עשה המצווה, הם בוחים עכשיו?
36:08למה הם בוחים? כי הם יוכלו לקבל יותר, זה רק נקרא ככה
36:13גאולה וגלות וכל הדברים האלו, כל המושגים האלו, זה הכל קיים רק ביחס לזה
36:18המתייחסים בהם, ועניין זהו המכונה בכמה מקומות בערך התחתונים
36:23משמע שכל המציאות של גאולה, גלות, שמחה, בחייה, מגרעת, תוספת, גתנות, עיבור, גדלות
36:29הכל תלוי בנו הקטנים, תראה איזה עוצמה
36:32נרצה לומר שאין אותו העניין המיוחס, גירעון ותוספת בהם מצד קצבתם בעבודתם
36:40זה לא שעכשיו אם אני לא מותן להם, אני לא עושה מצווה
36:43אז אני גורם להם לקרפוחות שפע
36:45הם מקבלים את השפע לפי כוח המשיכה שמושכים ממנו יתברח
36:48שזה עצור
36:50אבל ביחס למה שאני יכול לגרום להם על ידי ברכה על קוס מאים
36:54זה כלום מה שהם מקבלים
36:55ורק קוס מאים, אני מטה אם תבין את זה בעומק
36:58זה לא נכנס, זה לא נתפס
37:00הגודל הזה לא נתפס, באמת לא נתפס
37:02אם סתם עילים זה נראה נתפס
37:04אם תחשוב באמת באמת על הכמות שיש
37:06ועל הריבוי שיש ואתה למד באובי כמה יש
37:09זה לא נתפס
37:10לא נתפס שהפעולות שלי כל כך חשובה
37:12היא חשובה באופן שאני לא יכול לתאר אותה
37:14אני לא יכול לתאר אותה במילים
37:15אלא בערך מה שנוסף בהם מצד התחתונים המקבלים
37:20תוספת ומגרד בחוק מזונה מותרפם
37:23כל מה שאנחנו אומרים שיש להם גלות, גאולה וכל זה
37:26זה הכל תלוי רק בעבודה של התחתונים
37:28כי כשלעצמם, מה שהם מקבלים זה תמיד יקבלו
37:31אז מה שהם, פעילים אחרות, מה שאני לא נותן להם זה נקרא גלות
37:36ומה שאני נותן להם נקרא גאולה
37:38המציאות שלהם, בהחז44 protection
37:40מה שאני נותן להם נקרא גלות
37:41ובכלל עניין זה הוא שאין ייחוד לספירות כלל
37:45ועיקר מצד מציאותם
37:47אלא מצד שהוא קצב לתחתונים ולעליונים
37:51מצד מציאותם ועבודתם ותשוקתם וקרובתם
37:54כדי פירשנו
37:55הוא יגלות אין סוף עליהם והשפעת אורו בהם
38:00שאם לא ישתתפו התחתונים ועבודתם ויחודם
38:03הם מצד עצמן
38:05יש להם קצווה
38:07אם אנחנו לא ישתתף יש להם קצווה
38:09אמרנו, הם מקבלים שפע עצום
38:11שאורן סוף מתפשט בהם
38:14ומהירם
38:15ולא ימנעה ומונע
38:17מלהעיר הקצווה ההיא
38:19אל נאצליו וברואב, יציריו ומאסיו
38:21מה רואים מפה? שחייב להיות
38:23חיות לעולמות לא משנה
38:25מה משרה לי אסור
38:27וזה שפע עצום ביחס אליהם
38:29אמנם כאשר ישתתף
38:31מעשי התחתונים, איזה צדיק אחד
38:33עכשיו שרוצה לברך על קוס מים
38:35היותם הגונים ועובדים
38:37את העבודה הראויה
38:38הכוונה עם כוונות
38:40הכינו השחלים האלו
38:43כולם הכנה תכליתית
38:45מה זה תכליתית? הכוונה
38:47מכוונים אותם כולם כדי שאני משוך את השפע פה
38:49למטה ויוציא את כל העורות מהכוח
38:51אל הפועל, לקבל
38:53אור אינסוף
38:54יאיר בהם הערתו
38:57בעניין לא יסבלה
38:59רואיון, להבין שהם מקבלים
39:01שפע מהתשוקה של עצמם אני עוד יכול להבין
39:03אבל להבין מה אני מוסיף להם
39:06אי אפשר לתפוס
39:06אם באמת אפשר לתפוס
39:07אם אתה תבין את הדיבור באמת מה קורה
39:09מאחורי מטבעה ברכה
39:10אי אפשר לתפוס
39:12זה לא נתפס כי אתה מבין על מה מדובר
39:15מי זה בכלל הישויות האלה
39:16זה לא יכול להיות
39:17זה לא יכול להיות
39:19זה נקרא שהם בתרדמה ביחס למה שבאתי להם קודם
39:21זה נקרא כי הוא לא עליה להם כלום
39:22אבל באמת הן ישויות שאני לא יכול לתפוס את הגודל הזה
39:26של ההשגה
39:27אני לא יכול להתקרב אפילו
39:29לקצה של הקצה של הקצה
39:31ומי עכשיו עד סוף אוכם אני אגיד
39:33קצה אני לא יכול להסביר את זה, אי אפשר להבין את הגודל שלהם
39:36עדיין זה לא משנה
39:37אני התכלית, אתה התכלית
39:39כי יש לנו ארבעה חלקים
39:41אמרנו את זה הולך כל הדרך
39:42עצמותו התברך, אתה פה למטה ואתה אמצע
39:45אבל האמצע קיים
39:47שיהיה בינך לבינו קשר
39:49אתה צריך להבין שאתה התכלית
39:51אתה הבן של המלך שחטפו אותו
39:53ושמו אותו בממלכת של פושעים
39:55אז המלך מעורב שהוא גדול
39:57הוא אומר אני לא יודע איפה הבן שלי
39:58אולי אם אני אגיע לממלכה הזו יארגו אותו
40:01עשו לי להבין לשם חיילים
40:03נפילנו חוטפים מישהו לעזה
40:04מה הבא להיכנס עם חיילים להתחיל לרואה
40:07ללמצא אותו, יודעים שאם יכנסו עם חיילים
40:09הוא לא יארגו אותו, לכן לא נכנסים
40:11אז מה עושה המלך?
40:13הוא אומר אבל אני רוצה שהבן שלי יהיה לו מה לאכול
40:15אתה שיהיה לו מה לאכול
40:16אם עכשיו בטח ידנו לו שם ולא יתנו לו מה לאכול
40:18אז מה הוא עושה? הוא שולח
40:20מסעיות, מסעיות, מסעיות של אוכל
40:23למה? שכל המדינה תמפוצסת באוכל
40:25אולי איזה פרוסת לחם תגיע גם לבן הזה
40:27אם כולם יאכלו כזה הרבה
40:29יהיה להם כזה הרבה שפע
40:31אז בטח ביחס למה שלא לא קודם
40:33יאללה חד אחד נול או שתיים
40:34זה בדיוק מה שקורה אצלנו, אנחנו הבנים
40:37אז כזה שאתקבל את הקצת הזה
40:39במצווה שלך
40:40הוא צריך להביא לכולם ים של שפע
40:44ים, ים, ים
40:45עוצמה שמשה לתפוס אותה
40:46שאתקבל פה למה את הקצת קצת
40:48שהבן שלו פה בתוך הקליפה
40:50בתוך הבטן של הנחש יקבל משהו
40:52אתה יכול לתפוס את בשכת שלך
40:54הוא אומר לא יסבלה רעיון
40:56יהיה עניין תוספת זה עניין
40:58משובח, סתקבל מה הוא אומר
41:00עניין משובח וגובר
41:03על הקצווה הנזכרת
41:05שלם עצמם
41:06שיעור לא ישוער
41:08זאת אומרת, כאילו זה לאין קץ גדול
41:11ממה שהיה להם
41:13בפני עצמם, לאין קץ
41:14עד שיחשב
41:17קצוותם הקצובה
41:18אליהם מעת בורעם
41:22לעין
41:24בערך התוספת ההוא
41:25זאת אומרת, אם אני אקח את השפע שהוא מקבל
41:28בעצם התשוקה שלו
41:29ולעומת השפע שהוא מקבל
41:30כשאני מברך על קוס מים
41:32או חדיכת לחם מקוון
41:34כוונות האכילה
41:35זה נקרש
41:36עין ואפס
41:38ביחס עם משהו הוא קיבל
41:40לפני עצמו
41:41זה לא נתפס את העוצמה הזאת
41:42אם זה היה נתפס
41:44כולם המשתנים
41:45בן אדם המשתנה
41:47אתה לוקח בן אדם הכי זותר שיש בעולם
41:49סתם כך בן אדם מהרחוב
41:51שים אותו מלך
41:52אתה יודע מה קורה לו באותו רגע?
41:54הוא לא נהיה אותו בן אדם
41:56הוא משתנה, הוא משתנה
41:57אתה לא יכול, הוא נהיה מלך
41:58שואלים אותו, מבקשים ממנו
42:00מלבישים אותו, מייפים אותו
42:01מרימים אותו, מכניסים אותו, מרידים אותו
42:03הוא לאט ליד יהיה מישהו אחר
42:04הוא לא יכול לבחור בזה
42:05הוא הופך ליד מישהו אחר
42:06ופה לוקחים אותך
42:08ואומר לך אתה לא מלך
42:09אתה כל העולם תלוי בך
42:11אם היית רואה את זה, היית משתנה
42:14אבל אתה לא רואה את זה
42:15אז אתה משיך להיות טועה אחד
42:16קצת טובה שאתה מבריך על כוס מים
42:18עוד מתלונן כל הזמן
42:20ואתם שנתנו המדרגות כולם ביד האדם
42:23מהקטר ולמטה
42:26להוסיף בהם
42:28הורם
42:28על ידי הכנתה ומעשה עבודתם
42:32ובזולת זה יש עניין
42:33שאיננו אליהם בשום אופן
42:35לא מיני ולא מקצטה, הם לא יכולים
42:37הם לא יכולים לעשות כלום
42:39ביחס למה שאתה עושה, כלום כלום כלום
42:41זה נקרא פנימיות
42:43הם נקראים חיצוניות, הם לא יכולים לעשות כלום
42:45בפנימיות, כלוםHe
42:48מהם מנוע מאתם כל
42:49שקיין עם אדם מכוון כוונות דברים
42:52שאפשר לתפוס בכלל לב RV פועל אפשר
42:54metric פוס valid אתה קורא
42:54מה זה עושה תקרא תורת
42:56רכם מה קורה מי שמכווה למית משום כוון,
42:58אפשר להבין את זה בכלל אז הוא אומר לא מיני ולא
43:01מקצטה ואפילו התקפצו כל
43:02מלאכי מהום
43:03תיקח את כל המלאכים ביחד
43:06וכל צבר הכיסא
43:07וכל הנמצאים, ספירות, פרצופים
43:10כולם ביחד, אין להם
43:11המצאה לעשות כלל
43:13מה שהתחתונים עושים
43:14מה שאתה עושה פה במצוות של כוס מים
43:16אם לא התחתונים בעבודתם
43:20והיינו המיוחד
43:21בשם זיווג, הם לא יכולים לגרום
43:23לייחוד הקדוש, כמו שאתה גורם
43:25תיקח את כולם ביחד
43:27כולם ביחד, לא אחד, כולם ביחד
43:29כלום, מה זה כלום?
43:31כלום ביחס עם מה שאתה עושה
43:33בשבילהם יש את החיצניות של העולמות
43:35ועניין זה הוא נפלא
43:36זה סוד של הקבלה
43:38התבאר במקומו בעזרת השם
43:40לא יימצא כלל ועיקר
43:43אם לא על ידי התחתונים
43:45הכוונה היהודי
43:46מיום שנמצא העולם ועד העת הזאת
43:49ולא יימצא
43:51אם לא בעטיבה מדרכיהם
43:53מי? היהודי
43:54ומעשיהם בסוד הגאולה
43:56מי גורם לגאולה? רק היהודי
43:59רק היהודי גורם
44:01אתה רוצה שיהיה גאולה?
44:02תרצה את השם מדברך יהיה גאולה
44:04שתחזור הדבר ויתחדש
44:06ויתווסף שיעור גדול ונפלא
44:08וגם בגלותנו זה
44:10כשישראל עושים מעין עבודה הראויה
44:13יעשו סעד וסמך
44:14בזה מעט מזהר
44:16זאת אומרת אנחנו בכל מצב משנים את העולם
44:18אפילו בגלות
44:19וזה טעם כוונתנו ומצוותנו כנודע
44:22ואז התייחדו שם הספירות
44:24לא משנה כל שכן בגאולה
44:26איזה שפע הם יקבלו
44:27אתם לכם יהיו שמחים? המדרגה שלהם בגאולה
44:30זה באמת גאולה בשבילהם
44:33זה לא גאולה רק בשבילנו
44:34המדרגה שתהיה להם בגאולה
44:36זה גאולה גמורה בשבילהם
44:38הם כאילו יצאו מגלות לחירות
44:40בזכות הגאולה שלנו
44:43והזדווגו זיווג קצת מן הטעם הנזכר
44:45כוונה בשלב שאנחנו נמצאים פה
44:46בשביל העולם הזה
44:47בזמן הזה
44:48אז מה לעבדנו היום?
44:49שזה לא סתם שאתה מוציא מילים מהכוח אל הפועל
44:52אתה גורם למציאות שלהם להיות
44:55לצאת לגאולה ממש
44:57יוצא פה שהכל יושב ותלוי
45:00בידיים של התחתלה היהודי שנמצא פה למטה
45:03בפעם הבאה נקרא את פרק י'
45:06ונקרא גם תורה חכם
45:07ונסה להרחיב עוד יותר את העבודה הזאת
45:10היא שאבין היהודי מה זה באמת עוצמה של מכוון
45:13ואני אסיים בזה שזה באמת יושב על אמונה
45:16כי אי אפשר לתפוס דבר כזה רק באמונה
45:19ואמונה במה? אמונה בך
45:21אמונה לא רק בשם מתברך ובחכמים
45:24אמונה שהקדוש ברוך הוא באמת תולה כל כך הרבה דברים בעבודה שלך
45:30אם אתה לא תאמין בזה
45:32כי צריך להאמין בזה אי אפשר לתפוס את זה
45:34אדם להפך לא להיות עצמו קטן מי אני בכלל
45:36אם אתה לא תאמין בזה לא תפעל כמו שצריך
45:40אתה צריך להאמין שזה באמת ככה
45:42ירז תפעל כמו שצריך
45:44טוב בזאת השני נמשיך בפעם הבאה
45:51תודה רבה
45:53תודה רבה
45:53תודה רבה
Comments