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00:08Hola, bienvenidos, bienvenidas. Hoy entramos a la cuarta parte del Evangelio de San Lucas,
00:14la subida a Jerusalén. Cuando leemos a Lucas, notamos que los textos que hablan de la subida
00:22a Jerusalén ocupan casi 10 capítulos, del capítulo 951 al 1927, mientras que en Marcos y Mateo el
00:33trayecto es más breve. Lucas convierte este camino en una verdadera escuela de discipulado.
00:42Las grandes enseñanzas de Jesús sobre la misericordia, la oración, el uso de los bienes
00:49y la conversión aparecen todas de camino. El viaje no es el telón de fondo, el viaje es el mensaje.
00:59Y Jerusalén no es simplemente la capital, en Lucas es el lugar de cumplimiento, donde se consuma el
01:08misterio de la salvación. Jesús sabe lo que le espera allí, por eso el versículo que abre esta
01:15sección es tan revelador. Cuando se iban acercando los días de su ascensión, Jesús tomó la firme
01:24decisión de ir a Jerusalén. Lucas 951. La expresión griega que Lucas usa para tomó la firme decisión,
01:39que puede traducirse literalmente como afirmó su rostro, es decir, no tuvo vacilación.
01:50El Catecismo de la Iglesia Católica, en el numeral 557, describe esta decisión como la decisión
01:59consciente de Jesús de subir a Jerusalén sabiendo que allí moriría. Sin embargo, el camino no termina
02:09en la cruz, termina en la ascensión como lo acabamos de leer. Ese es el destino que Lucas
02:16señala desde el principio. Ahora, en el primer bloque de esta cuarta etapa, que encontramos en el
02:24capítulo 951 al 1024, vemos que hay acontecimientos parecidos que vivió Jesús en Galilea, por ejemplo.
02:35Vemos en su subida a Jerusalén, el rechazo de los samaritanos. En Galilea, el rechazo en Nazaret.
02:43En Jerusalén, la misión de los 72, con la misión de los 12 en Galilea. Los reproches de las ciudades
02:53incrédulas, con la incredulidad de los hombres de su generación. Entonces, como acabamos de mencionar,
03:02los primeros pasos del camino ya encuentran un obstáculo. Los discípulos enviados a preparar
03:08el alojamiento en una aldea samaritana son rechazados, debido a esa enemistad que existía
03:15entre ellos. Santiago y Juan, a quien Jesús llamó hijos del trueno, reaccionan con indignación y le
03:25proponen hacer bajar fuego del cielo, para que consumiera a los que no reciben a Jesús, como lo
03:32hizo el profeta Elías, lo cual puedes confrontar en Segunda de Reyes, capítulo 1, versículo 10.
03:40La respuesta de Jesús es una corrección que lleva pedagogía divina, haciéndolos ver que
03:48no se trata de la lógica del castigo, sino de la lógica de la salvación. Esto conecta
03:55con lo que dirá más adelante en el Evangelio de Juan. Yo no vine para condenar al mundo,
04:03sino para salvarlo. Juan 12, 47. El discípulo que sigue a Jesús en este camino aprende desde
04:13el principio que el rechazo no se responde con venganza, sino con paciencia y misericordia.
04:21Es importante señalar aquí una diferencia con Mateo y Marcos. En ambos evangelios prácticamente
04:30no hay presencia samaritana. Lucas, en cambio, introduce a los samaritanos en varios momentos
04:38clave, como son la parábola del buen samaritano, en el milagro del reproso agradecido, subrayando
04:46que la salvación es universal y que traspasa las fronteras que los hombres establecen.
04:55En el camino de Jesús hacia Jerusalén, no solo se encuentra el rechazo, como fue el
05:02caso de los samaritanos, también se encuentra con personas que desean seguirlo. En su camino,
05:09Jesús se encuentra con tres personas que reflejan tres formas en las que la llamada puede ser
05:17respondida o evadida. Para esto te sugiero leer el capítulo 9 del verso 57 al 62 para que me vaya
05:27siguiendo. Bueno, en sí, todo este bloque de la cuarta parte. Los tres casos son propios de la tradición
05:36compartida de Lucas con Mateo del capítulo 8. Pero Lucas sitúa aquí estos tres personajes y sus
05:47respuestas de una manera estratégica al inicio del viaje, como si fueran el examen de ingreso al
05:55discipulado. El primero de ellos se ofrece espontáneamente a seguir a Jesús a donde vaya. Jesús no lo rechaza,
06:05pero le abre los ojos. Seguirlo implica renunciar a la seguridad material. El hijo del hombre no tiene
06:14dónde reclinar la cabeza, dice en el verso 58. El segundo recibe la invitación directa de Jesús.
06:24Sígueme. La respuesta a la invitación es déjame enterrar a mi padre. Sin embargo, no podemos tomar
06:33literalmente la respuesta. El texto no afirma que el padre haya muerto. La respuesta de Jesús a esto
06:40es radical. Deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú ve y anuncia el reino de Dios. No se
06:50trata
06:50de despreciar el deber filial, sino de que el anuncio del reino tiene una urgencia que no admite
06:58postergaciones. El tercero quiere seguirlo, pero primero quiere despedirse de su familia. Jesús le
07:07responde, nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino. Esta respuesta
07:15evoca a Eliseo, que dejó el arado y sacrificó a los bueyes antes de seguir a Elías. Esto lo puedes
07:25confrontar en Primera de Reyes, capítulo 19, versos del 19 al 21. Jesús nos enseña que el seguimiento
07:34no admite dilaciones. No se puede volver la vista atrás, sino que se debe de mirar siempre hacia el
07:43futuro. Los tres casos ayudan a comprender que seguir a Cristo implica una decisión que exige
07:51renuncia y una prioridad no negociable. Pero no significa que el seguimiento se exige de la misma
08:00forma para todos. Para los consagrados y sacerdotes, la vida se vive en la entrega total y exclusiva a
08:09Dios. Para los laicos, el reto es igualmente exigente, pero no se trata de abandonar nuestras
08:17realidades como son la familia, el trabajo, los bienes, sino de conjuntar el apostolado con la
08:25vida secular. Pasemos ahora a ver la misión de los 72, que podemos leer en el capítulo 10 del
08:34verso 1 al 20. La misión de los 12 ya había sido narrada en el capítulo 9, con un paralelo
08:43claro en
08:43Marcos capítulo 6 y Mateo capítulo 10. Ahora Lucas añade algo que no aparece en los otros
08:52sinópticos, una segunda misión, la de los 72. El número no es casual. Según el libro del Génesis,
09:02en el capítulo 10, los descendientes de Noé que repoblaron la tierra después del diluvio eran 72
09:11naciones. Al usar este número, Lucas está diciendo que el evangelio ya no es solo para Israel,
09:19es para todos los pueblos de la tierra. La universalidad de la salvación sigue presente
09:26como uno de los grandes temas de Lucas, que queda simbolizada en este envío.
09:33Las instrucciones son similares a las de los 12. Ir sin bolsas ni sandalias de repuesto,
09:40aceptar la hospitalidad que se les ofrece, anunciar la paz, curar enfermos. La dependencia total de la
09:49providencia es el signo de que quien los envía es más grande que cualquier necesidad del camino.
09:57Al regresar, los discípulos están eufóricos. Señor, hasta los demonios nos obedecen en tu nombre.
10:07Jesús les da una perspectiva más profunda. El verdadero motivo de alegría no es el poder sobre
10:15esos demonios, sino tener sus nombres escritos en el cielo.
10:22En este momento, uno de los más íntimos de este evangelio de Lucas y que es propio de su estilo,
10:31es que encontramos a Jesús orando, movido por el gozo que le da el Espíritu Santo,
10:38a diferencia de los otros sinópticos en los que el tono es más doctrinal.
10:43Aquí, el himno de júbilo que encontramos en el capítulo 10 del verso 21 al 24, muestra el sentido
10:52profundo de lo ocurrido. Jesús se llena de alegría en el Espíritu y agradece al Padre porque estas
11:00realidades del reino no se revelaron a los sabios o a los entendidos, sino a la gente sencilla, a los
11:09pequeños, ya que el seguimiento no es cuestión de intelecto, sino de humildad.
11:16Y luego, Jesús les dice a sus discípulos algo extraordinario. Muchos profetas y reyes quisieron
11:23ver lo que ustedes ven y no lo vieron. Quisieron oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron.
11:31La cercanía a Jesús, hermanos, es un privilegio para los discípulos y que nosotros a veces damos
11:38por sentado. En nuestro siguiente video, hablaremos de uno de los temas tratados por Lucas, la oración.
11:48Mientras, te pido que te quedes reflexionando. ¿En cuál de las tres personas que quisieron seguir
11:54a Jesús te reconoces? ¿Hay algo que estás postergando en tu camino de fe?
12:17Gracias.
12:18Gracias.
12:24Gracias.
12:25Gracias.
12:27Gracias.
12:27Gracias.
12:29Gracias.
12:30Gracias.
12:30Gracias.
12:30Gracias.
12:30Gracias.
12:30Gracias.
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