00:00いわゆる際立った人が助かるということには
00:06なっていないような事実があると思うのですね
00:13それはなぜか
00:16いわゆる愛楽にある電源とつながっていないからだ
00:23ということになりましょうね
00:27その愛楽とつながっていないとは表現されなかった
00:33ここが一つのミソだろうと思いますね
00:36愛楽教会とつながったからといって
00:39その電源につながったというわけではない
00:43流れてこない
00:45愛楽にある電源と表現しておられました
00:52これは愛楽教会にいても愛楽にいてもです
00:57その電源とつながっていないならば
01:01やはり電流は流れてこない
01:05ということになります
01:09ご理解
01:10第1節
01:13今天地の開ける音を聞いて目を覚ませ
01:18病気や難儀の続く時
01:20今こそ天地の開ける音を聞く時であるが
01:24信心になられるから目が覚める
01:27目を覚ますということは大真理のカッパである
01:32本当の本当を分かることである
01:35教えたからなろうたから分かるものではない
01:38一心の真心不乱の信心が必要である
01:43一つ湯川康太郎先生は神様がご主人
01:47無事故は番頭
01:49一つ安武松太郎先生は一切が神様の恩物
01:55一つ私は一切が神様の恩事柄と悟った
02:01それぞれ天地の開ける音を聞いて目を覚ましたのである
02:05そこから限りないおかげの道が開ける
02:12今朝はここの身にご理解がいただきたくて
02:19ここをこれは私が開かせていただいたところです
02:31このそこから限りないおかげの道が開けるとあります
02:37それぞれ湯川先生そして安武先生
02:41そして首相大坪総一郎氏の悟られた
02:49何と言いましょうかね
02:50開願されたというその内容が述べられているわけですけれども
02:57問題はここからなのですね
03:02なるほど初代
03:04玉道の初代
03:07その湯川先生は
03:09そう悟って道が開かれた
03:12そしてまた天城の初代
03:15安武先生のところでは
03:18そうだ
03:19でまたアイジャー教会の初代
03:23首相大坪総一郎氏の下では
03:27こうだというわけですね
03:32そして
03:33私がそれから
03:38何十年ぐらいになるのでしょうかね
03:41玉道が先で月が
03:46天城ですか
03:47それからアイジャークと
03:48年代順になるわけですけれども
03:52その玉道の先生からすると
03:54もう100年以上になるのではないでしょうかね
04:00その
04:03いわば数十年
04:05あるいは100年以上経った今日
04:07その教えがどうなっているか
04:11ということなのですね
04:15例えば
04:18これは私の個人的な
04:20何と言いましょうか
04:22独断と偏見ですから
04:24当たっているかどうかは分かりませんけれども
04:27私はどうもそうだろうと思うのですが
04:32現在において
04:33例えば
04:35玉道教会で
04:39神様はご主人
04:41そして
04:43ウジコアバント
04:45という教えが
04:47まあ
04:48脈々と息づいているだろうか
04:52その
04:54神様が
04:55ご主人
04:58ウジコアバント
04:59というその教えを
05:01行事というのでしょうかね
05:04体得するというのでしょうか
05:08体現するというのでしょうか
05:10そのことによって
05:11いただけるおかげを
05:14いただいておられるだろうか
05:17と思うのですね
05:21これはどうも
05:22そうではないような感じが
05:24いたしますね
05:26これはもちろん
05:27甘い教会においても
05:29しかりですね
05:30その初代は
05:33確かに
05:35一切が神様の御物
05:37と悟られた
05:39そこから
05:41日焼けてくる道
05:43があったわけですけれども
05:46なるほど
05:46一切が神様の御物
05:49という教えであったり
05:52神様がご主人
05:54ウジコアバント
05:56という教えというものが
05:58まあ
05:59残ってはいるのでしょうけれども
06:01それが
06:02全面に打ち出されて
06:04残っているとは
06:06思えないところが
06:08ありますね
06:10初代は
06:11こうやって
06:12道を開かれたげな
06:13という
06:14ゲナゲナ話というのでしょうか
06:16初代の推しは
06:17こうだったとか
06:20それで
06:20道が開けた
06:21というような
06:23そういうことでは
06:25ないかな
06:26という感じが
06:28いたします
06:30これは
06:32まだ
06:33大丈夫かもしれませんけれども
06:35愛楽教会においても
06:37しかり
06:39ということになるような
06:41感じが
06:41するのですね
06:45その
06:45愛楽理念が
06:47確立された
06:48という
06:49その当時
06:50昭和52年ですかね
06:521年ですかね
06:53それから
06:541年して
06:55大阪公園
06:56ということに
06:57つながるわけですけれども
06:59その当時の
07:00初代
07:01親先生
07:02大坪総理教師の
07:04お考えと
07:05言いましょうか
07:06としては
07:08愛楽理念が
07:10できた
07:11愛楽理念が
07:12それこそ
07:13完成の駅に
07:14入ったと
07:15言いましょうか
07:16愛楽理念が
07:17ありさえすれば
07:19子孫繁盛
07:20家繁盛
07:21になることは
07:23間違いない
07:24その
07:25いわゆる
07:26理念が
07:28この
07:28教えを
07:29行事で
07:30記載せれば
07:30というものが
07:33を
07:33残したと
07:34師匠は
07:35おっしゃって
07:36おられるわけですね
07:38ただ
07:38この
07:39教えを
07:40行事ない
07:41ならば
07:42どうなるか
07:43わからない
07:44この
07:45教えを
07:45行事で
07:46記載せれば
07:48子孫繁盛
07:49家繁盛
07:50になるだろう
07:51なると
07:52確信する
07:54という
07:55お話が
07:56ありますね
07:57それは
07:57昭和52年か
07:5953年頃の
08:00お話ですね
08:03当時の
08:05初代
08:06師匠の
08:08まあ
08:08お心というのは
08:10そういうものだったのだろう
08:12と思います
08:16ところが
08:17昭和57年
08:20になって
08:20ここ数日
08:21話しておりますように
08:23神様から
08:24お知らせを
08:25いただかれますね
08:28教会で
08:29ある先生が
08:30何
08:31教えを
08:31大切にするという
08:32お話を
08:33壊れて
08:34なさったと
08:35なさると
08:36そのことに対して
08:38神様が
08:39お知らせを
08:40くださったと
08:41まあ
08:42昔の
08:43風の
08:44電球の
08:45傘がついている
08:47電球が
08:48入っている
08:49コードも
08:50ついている
08:52しかし
08:52スイッチを
08:53入れても
08:54明かりが
08:55つかない
08:56それは
08:56なぜか
08:57それは
08:58愛楽
08:59教会にある
09:01電源
09:02に
09:04と
09:04つながっていない
09:05からだと
09:07いわば
09:08内行を
09:09大切にする
09:10と
09:10言っても
09:11それは
09:12真似ている
09:13だけ
09:14形の
09:15真似
09:16だけだと
09:16形を
09:18真似
09:18成り行きを
09:19大切にする
09:19ということは
09:20形を
09:21真似
09:22ただけでは
09:23明かりは
09:24つかない
09:24のだと
09:25やはり
09:26本当の
09:26おかげには
09:27なってこない
09:28のだ
09:28神様の
09:29本当の
09:29働きは
09:30そこに
09:30現れてこない
09:31のだ
09:33と
09:34これは
09:35昭和
09:3657年
09:37になって
09:37の
09:39師匠の
09:40ご見解
09:41と
09:42言いましょうか
09:42ご理解
09:43ですね
09:43ですから
09:45昭和
09:4652年
09:473年
09:47当時は
09:48この愛楽
09:49年さえ
09:50行事
09:50へは
09:52子孫繁盛
09:53家繁盛
09:54間違いなし
09:55と
09:55言いましょうか
09:56もし
09:57行事
09:58なかったら
09:58どうなるか
09:59わからないよ
10:00という
10:01ご理解
10:02であったのが
10:03昭和
10:0457年
10:05には
10:06その
10:06たとえ
10:07それを
10:08行事
10:08たかと
10:09いっても
10:09それは
10:11ただ
10:11形の
10:12真似
10:12にすぎないよ
10:13と
10:13形だけ
10:15真似
10:15ている
10:15ことだよ
10:16と
10:18愛楽
10:18にある
10:19電源
10:20と
10:21つながらなければ
10:23本当の
10:24おかげには
10:24ならないよ
10:26と
10:26少し
10:27修正された
10:28わけですね
10:31こちらの方が
10:32より本当の
10:33ような
10:33感じが
10:34いたしますね
10:35と
10:36申しますのも
10:37この
10:38この
10:38ミニ
10:38ゴリ会に
10:39あります
10:41たまみすの
10:42初代
10:43は
10:43これで
10:44おかげを
10:44いただかれた
10:46神様は
10:47バント
10:48あ
10:48失礼
10:48神様は
10:49ご主人
10:50私は
10:51バント
10:51宇子は
10:52バント
10:53という
10:53その悟りによって
10:55おかげを
10:56いただかれた
10:57さあ
10:58今日
10:59たまみすの
11:00ご信者さんたちが
11:01の間に
11:03この教えが
11:04脈々と
11:05息づいている
11:06だろうか
11:08あるいは
11:09それこそ
11:10天城の
11:11初代
11:11は
11:12一切が
11:14神様の
11:14御もの
11:15と
11:15悟られた
11:17そして
11:17その教えが
11:18今日
11:19天城の
11:20ご信者さんたちの
11:21中に
11:22脈々と
11:23息づいている
11:24だろうか
11:27と思うと
11:28どうも
11:30そうではないような
11:32感じが
11:32いたしますね
11:34なるほど
11:35教えとしては
11:37本の
11:38上であったり
11:39まあ
11:40書き物
11:41当時は
11:42テープレコーダーも
11:43ありませんでしょうから
11:44本の上では
11:45御前期の上には
11:47そういう
11:48教えが出てくるかも
11:49しれませんけれども
11:50それが
11:51その教えが
11:52息づいているとは
11:54思えない
11:56これは
11:57愛楽教会においても
12:00師匠は
12:01確かに
12:02一切が
12:03神様の
12:04御事から
12:05と
12:06悟られ
12:06そこから
12:07道が
12:08開けた
12:09だけれども
12:12果たして
12:12それが
12:13脈々と
12:14息づいている
12:15だろうか
12:18これは
12:18ただ
12:19そう
12:19教えられた
12:20ただ
12:21その
12:22御前期に
12:22そう書かれている
12:24だから
12:25ちょっと
12:25試してみよう
12:28という
12:28程度では
12:30真似事だ
12:31というわけですね
12:34なるほど
12:35昔の
12:36文献に
12:37こういうものが
12:38書かれている
12:39こういう
12:39教えがある
12:40だから
12:41その教えを
12:42ちょっと
12:43行事で
12:43みようかと
12:44試してみようかと
12:46まあ
12:46内域を
12:47大切にしてみよう
12:49という
12:50程度の
12:51ことでは
12:52これは
12:53真似事だから
12:54明かりは
12:56つかない
12:58傘
12:58電球の
12:59傘はある
13:00電球の
13:01玉も
13:02ついている
13:02コードも
13:03そこから
13:04出ている
13:05スイッチも
13:05ある
13:06しかし
13:07そのスイッチを
13:08ひねったから
13:09といって
13:10明かりは
13:11つかない
13:12というのですね
13:13なぜなら
13:15その
13:15コードの
13:16先が
13:17電源と
13:18つながっていない
13:19からだと
13:22たとえ
13:24天城の
13:26ご信者さんたちが
13:27なるほど
13:28一切は
13:29本物だと
13:31こういう
13:32教えがあった
13:32なら
13:33こういう
13:34その通りだなと
13:35思ったりする
13:36あるいは
13:39玉水で
13:40神様は
13:41ご主人
13:42私は
13:43万能だ
13:44ああ
13:44そうだなと
13:45思う
13:46そして
13:46そういう
13:47気になってみる
13:50しかし
13:51そこでは
13:54本当の
13:55おかげは
13:55流れてきて
13:56いない
13:58という
13:59事実が
14:00あるように
14:01思いますね
14:03これは
14:03なぜか
14:06その
14:06初代と
14:07つながっていない
14:09からですね
14:10その
14:11教えを
14:11ただ
14:12真似ている
14:13形だけの
14:14真似をしている
14:17ということになるのではないでしょうかね
14:22愛薬で
14:23なるほど
14:26昔
14:26もう
14:2730年前になりましょうかね
14:29師匠が亡くなって
14:3130年前になりますか
14:33愛薬2年が
14:35完成されたと言われて
14:3630年前
14:38それから
14:39何十年前になりましょうかね
14:42昭和
14:4352年というと
14:45何年前になるのでしょうか
14:47確かあれは
14:48愛薬教会が
14:49の
14:5010年祭の頃だと思いますね
14:52この度は
14:53来年が
14:5460年祭ですか
14:55だから
14:5650年ほど前の
14:58ことではないでしょうかね
15:0150年ほど前には
15:02初代が
15:04こういうことを
15:05教えてくださった
15:08ということが
15:09ということが
15:09今日
15:11続いていて
15:13そして
15:14それを
15:15なら
15:17やってみようかと
15:18ああ
15:19そうだなと
15:20なりゆきは
15:21神様の働きだな
15:24なりゆきを
15:25大切にしてみよう
15:27というだけでは
15:29本当の
15:30おかげには
15:31ならない
15:34それは
15:34ただ
15:35真似事だから
15:37形の上に
15:38形を真似ている
15:40だけのことだから
15:43ということなのですね
15:45今で
15:47こういう状態ですから
15:49これが
15:49あと50年も
15:50続く
15:5240年
15:5250年となって
15:54アジア教会が
15:55100年祭を迎える
15:56という頃には
15:59もう
15:59大変
16:00希薄なものになって
16:02昔
16:02こういう
16:03教えがあった
16:04初代は
16:05こういうことを
16:06教えられたらしい
16:08御前期が
16:09残っている
16:10御理解にも
16:11残っている
16:12というようなことに
16:14なってしまいそうな
16:16感じが
16:17いたしますね
16:23これは
16:24現在においても
16:26ある意味
16:27そうだと
16:29合点が
16:30いけるところが
16:31あります
16:32それは
16:33たとえ
16:33師匠の
16:37縁ある人
16:38血縁関係の
16:39お教会で
16:41あっても
16:43いわゆる
16:45際立った
16:46人が
16:47助かる
16:47ということには
16:49なっていないような
16:51事実が
16:52あると思うのですね
16:56それは
16:57なぜか
16:59いわゆる
17:01愛楽にある
17:02電源と
17:04つながっていないからだ
17:06ということになりましょうね
17:10その
17:10愛楽と
17:12つながっていない
17:13とは
17:14表現されなかった
17:16ここが
17:17一つの
17:18一つの
17:18ミスだろう
17:18と思いますね
17:19愛楽
17:20協会と
17:21つながった
17:22からといって
17:22その
17:23電源に
17:24つながった
17:25というわけではない
17:26流れてこない
17:28愛楽に
17:30ある
17:30電源
17:32と
17:32表現して
17:33おられました
17:35これは
17:35愛楽協会に
17:37いても
17:37愛楽に
17:38いても
17:39です
17:40その
17:41電源と
17:42つながっていない
17:44ならば
17:45やはり
17:46電流は
17:46流れてこない
17:48ということにも
17:49なりますね
17:53それは
17:55愛楽
17:55協会に
17:57ある
17:58電源
18:00とは
18:01師匠の
18:02ことですね
18:03初代は
18:04先生の
18:04ことです
18:05ですから
18:06いかに
18:07愛楽の
18:08信者です
18:09愛楽
18:09協会です
18:11修行性
18:12です
18:13血縁
18:14です
18:15といっても
18:16初代は
18:17先生という
18:19電源に
18:20つながっていない
18:21ならば
18:23いかになり
18:24行きを
18:25大切にしています
18:26といっても
18:26それは
18:27形だけの
18:28こと
18:30形だけを
18:31招いているのと
18:32同じことになりますね
18:34ですから
18:35そこには
18:36明かりは
18:37つかない
18:39実際
18:40ほとんどの
18:41ところで
18:42明かりが
18:43ついていない
18:43状態
18:44なのでは
18:45ないでしょうかね
18:47これは
18:48何十年と
18:49経って
18:49初代が
18:50亡くなって
18:51三十年
18:52経って
18:52愛楽年が
18:54発表されたと
18:55言いましょうか
18:56愛楽年は
18:57と言われたのは
18:58もっと古いですけれども
18:59完成の
19:00行きに
19:00達したと
19:03確実したと
19:04言われてから
19:05五十年
19:07経って
19:07初めて
19:09分から
19:10せられる
19:11ことですね
19:12やっぱり
19:13これは
19:13年月が
19:14当たたなければ
19:15分かりません
19:16その年月が
19:17当たって
19:17初めて
19:18分かったことが
19:20ただ
19:20愛楽年を
19:22と言って
19:23これは
19:23成り行きを
19:24大切にすると
19:26言って
19:26それを
19:28真似ても
19:29それは
19:30形の真似だけだと
19:32真似ているだけだと
19:33形だけに
19:34過ぎない
19:36それは
19:37師匠という
19:38大坪総一郎氏という
19:40電源に
19:41繋がらなければ
19:44本当の
19:45おかげには
19:45ならない
19:46本当の電流は
19:47流れてこない
19:50ということなのですね
19:53大変
19:54厳しい
19:56ことかもしれません
19:57また
19:58愛楽年を
20:00ある意味において
20:01狭めてしまうようなこと
20:03かもしれません
20:04しかしこれが
20:05現実です
20:06事実ですから
20:08仕方がありませんね
20:10どうぞ
20:11よろしく
20:11お願いいたします
20:14ありがとうございます
20:16ご視聴ありがとうございました
