- 1 日前
信心には2つの方向性がある。一つは自らの心を育てること。二つは御神徳を頂くこと、即ち天地金乃神様の御信用を頂くこと。この2つは切り離せないものではあるが、信心の稽古において常に心がけておくべき事柄だと思う。更に具体的に言えば即ち、天の心、地の心、神様の御信用を頂く精進と言うことになる。
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00:00やっぱこれは神様と私どもとの関係が
00:05私どもに対して神様が大変投資をしてくださった
00:11様々なおかげを授けたり
00:13明示をしてくださったり
00:15いわゆる投資をしてくださったわけですね
00:18その投資が元を取れないならば
00:22神様も保存されるわけです
00:24ですからもっともっと
00:27継ぎ込んでくださるというわけですね
00:31これは一つには
00:32今朝のお話のご信徳ということにもつながりましょうね
00:37信用ということにもつながりましょう
00:40神様が銀行が金帳を信用しているからこそ
00:47お金を出そうという
00:49神様が私どもを信用してくださるからこそ
00:53次の働きもくださるということになります
01:00ご信訓
01:01一つ
01:02信徳を受けよ
01:04忍徳を得よ
01:07信徳は信徳
01:09忍徳は忍徳
01:12忍徳は人に真心であれば得られるが
01:16信徳は信心によらねば受けられん
01:20信心して誠の人になり
01:23神様の信用を受けねばならぬ
01:26信徳を受け何事にも信心になれば
01:30忍徳はおのずとついてくるもの
01:33信徳
01:34忍徳をお金備えて初めて人の幸福はある
01:44信徳とは神様のご信用だと教えてくださいます
01:55その
01:58神様のご信用を受けるということはどういうことかと
02:04まあいろいろありましょうけれども
02:08今朝思わせていただきますのは
02:11やはり神様から信用していただくというからには
02:19神様の応勢通りにつかまつり候と
02:25教祖様がおっしゃっておられますね
02:29神様の応勢通りにつかまつり候と
02:33実意を
02:35これは
02:37実意を貫かれたのは
02:40お神ですかね
02:41まあとにかく神様に対して
02:44神様の応勢通りにつかまつり候と
02:48言われるところですね
02:51神様が教えてくださること
02:53神様が
02:55お指示くださること
02:56そのことに
02:59何と言いましょうか
03:00素直に
03:01行住というのでしょうか
03:03素直に従うというのでしょうか
03:07ということがやはり
03:08御神徳を受けるための
03:10まずは
03:12第一の条件ではないでしょうかね
03:16実は
03:18今朝は
03:20昨日から
03:21面白いことが
03:22いろいろ起こっています
03:26今
03:27たった今
03:28面白いことが起こったと言いましょうか
03:30それは
03:32実は
03:33今朝
03:34その
03:35いわゆる
03:36どこを
03:37どういうご理解を
03:39いただくのだろうかと
03:40拠点
03:41緩和ですね
03:42実生の
03:43いわゆる
03:44我が心拠点
03:45を
03:46開かせていただきましたら
03:50まあ
03:51何としたことか
03:54観光にあたって
03:55というところですね
03:58いわゆる
03:59本の一番
04:00最初ですね
04:02その
04:02観光にあたって
04:05という
04:05というページを
04:08開かせていただきました
04:11これでは
04:12いわゆる
04:13ご理解というものが
04:14ありませんから
04:15改めてまた
04:17開かせていただきましたら
04:19それが
04:20この
04:2092ページの
04:22新徳を受けよ
04:23任徳を得よ
04:25ということでした
04:28どう
04:29つながるのだろうか
04:30と思いますが
04:32観光にあたって
04:33ということですから
04:35この本を
04:38出版するにあたり
04:40こういう風だという
04:43表書きと
04:44言いましょうかね
04:46本の紹介のようなことになるわけですね
04:51一番最初に
04:54見る
04:55ところと
04:56言いましょうかね
04:57一番最初に
04:58読むところと
04:59言いましょうかね
05:01本を開いて
05:02一番最初に
05:03読むところ
05:03まあ
05:04この本は
05:05どういう本だという
05:06紹介であるわけですね
05:09そういう
05:10観光にあたって
05:11というところを
05:12開かせていただき
05:14そして次に
05:15その内容は
05:16ということになると
05:18神徳を受けよ
05:20忍徳を得よ
05:22ということになるのではないでしょうかね
05:26そしてどうあったら
05:28神徳を受けられるか
05:30というと
05:30それは
05:32神様のご信用ですから
05:34神様が
05:36仰せられる
05:37それを
05:38神様の仰せ通りに
05:40つかまつり候
05:42ということにならなければ
05:44神様が
05:45向きに行きなさい
05:47行ってください
05:48あるいは
05:49そうですね
05:50右に
05:50この神様は
05:52合わせ
05:53公正というよりか
05:54まあ
05:55頼まれる
05:56右に行ってください
05:58左に行ってください
05:59というような感じでしょうかね
06:02強制されるわけでは
06:04ありませんね
06:05右に行った方がいいよ
06:07左に行った方がいいよ
06:08という感じでしょうかね
06:11人間は
06:11なかなか
06:13その
06:13神様の
06:14仰せ通りに
06:15つかまつらない
06:17ことが
06:18多いですね
06:20神様が
06:22右に行った方がいいよ
06:23左に行った方がいいよと
06:25まあこれは
06:27例えば
06:27声でもって
06:30おっしゃってくださる
06:32ならば
06:33それはそれで
06:34わかりやすいですけれども
06:36なかなか
06:37人間が
06:38誰かに
06:39人に物を
06:40頼むように
06:40話をするように
06:42神様が
06:43声を持って
06:44語りかけてくださる
06:46ということは
06:48まああまりありませんね
06:50それこそ
06:51ご神徳を積まれた
06:53霊徳を積まれた
06:54というような
06:56直心尖閣の
06:57先生方であるならば
06:59あるいは
06:59教祖様であるならば
07:02神様から
07:03声を持って
07:05ああだこうだと
07:06お知らせがあるのかも
07:07しれませんけれども
07:09私どもには
07:10そこまでは
07:11ありませんね
07:13しかし
07:14師匠大坪総一同志のもとで
07:16新人の傾向を
07:17させていただいて
07:19おりますと
07:21そこを
07:22ここにと
07:23言いましょうか
07:23あれこれの中に
07:25神様の声を
07:27聞かせていただく
07:28思いがする
07:30いろいろな形で
07:31神様が
07:32私どもに語りかけてくださる
07:34それを
07:35キャッチしていく
07:39これは神様の
07:41声だとして
07:42いただくわけですね
07:46それが
07:47例えば
07:48この
07:51観光に当たって
07:52というところを
07:52開かせていただいたり
07:54その次に
07:55神徳を受けよ
07:57忍徳を得よ
07:58というところを
07:59開かせていただいたり
08:01まさに
08:02観光に当たっての
08:03この本の内容というものは
08:05神徳を受けよ
08:06という
08:07その神徳を受けるための
08:09本だと
08:11いうようにも
08:12いただけれる
08:12わけですね
08:16その
08:17ここを
08:18数日
08:19お話しさせていただいていることの
08:21それは
08:22一つの
08:22つながりがあるのですけれども
08:24それは
08:25人類が
08:26真に助かる
08:27ためには
08:28どうあったら
08:29よいのか
08:30ということなのですが
08:32それは
08:33私どもが
08:34この世に
08:35それこそ
08:36魂を磨きに来たのだ
08:38と
08:38そこに
08:39腹を
08:40決めること
08:41まず分かること
08:42合点して
08:43そこに
08:44腹を決めること
08:46その
08:46内容は
08:47いわゆる
08:48具体的に
08:49魂を清めるということは
08:51どういうことか
08:52それは
08:53天地に
08:54一月の心を
08:56私どもの
09:22心の中に
09:24育てていくこと
09:26身につけること
09:26だと
09:27しかも
09:28しかも
09:29その
09:29分量を
09:30肥やしとして
09:31かけられる
09:33神様は
09:34肥やしのつもりで
09:35かけられるわけですけれども
09:36私どもにとっては
09:38分量と感じてしまう
09:40嫌なものと感じてしまう
09:41それらを
09:42受けて
09:44受け抜いて
09:45自らの心を
09:46肥やす
09:47根小屋とするのだと
09:49そして
09:51昨日は
09:52その
09:54地の心
09:55いや
09:55昨日は
09:56天の心でしたか
09:58そして
09:59今朝は
09:59その
10:00日月の心
10:02の
10:02順番であるわけですけれども
10:08地の心
10:09泥の心で
10:10八号目まで
10:11登って
10:12あとの
10:12二号は
10:13天の心で
10:14登る
10:15と
10:15師匠は
10:16教えてくださいます
10:19それを
10:19いわば
10:22一回
10:23できただけではない
10:25ただ
10:25一回
10:26山登りが
10:27できたというだけでは
10:29ダメなわけですね
10:30その
10:32いわゆる
10:33繰り返し
10:33繰り返しの
10:34稽古が
10:35いるわけです
10:38一回だけ
10:39泥の心が
10:40できた
10:40一回だけ
10:41天の心が
10:42できた
10:42では
10:44ダメなわけですね
10:46その
10:46日月の
10:47精進が
10:48いるわけです
10:49日月の心とは
10:51天地の運行
10:52お天灯様や
10:53お月様
10:55あるいは
10:56その他の
10:57天体と
10:58言いましょうかね
10:59の運行の
11:00ごとく
11:01一部一輪
11:02一分
11:03一秒
11:03間違いなく
11:07今日は
11:08今日はきついから
11:08休もうとか
11:09今日はちょっと
11:12気分が悪いから
11:14もう少し
11:15寝とこうとか
11:16いうことは
11:17お天灯様や
11:18お月様は
11:19ありませんね
11:20どういう
11:21中にあってでも
11:22性格無比に
11:25運行を
11:26くださる
11:27いわゆる
11:27実意ですね
11:29実意
11:30丁寧と
11:30言いましょうか
11:32実意
11:32丁寧
11:33神神神と
11:34申されますが
11:35その
11:35実意
11:36丁寧な
11:37心
11:39ある
11:40方が
11:40ある先生に
11:42実意とは
11:42どういうことでしょうか
11:45これは
11:45日月の
11:46標準ということでしょうね
11:47その
11:48実意とは
11:49どういうことでしょうか
11:50と
11:50お尋ねになったら
11:51その先生は
11:53執念のことだよ
11:55と
11:55お答えになったと
11:58しかし
11:58それとも
11:59よくわからない
12:01ある先生に
12:02お伺いしたら
12:03実意とは
12:04執念のことだと
12:06教えてくださった
12:08お答えくださった
12:09けれども
12:10その執念ということが
12:11わからない
12:13と
12:14改めて
12:14師匠
12:15大坪総理治療師に
12:18お尋ねになられた
12:19ということです
12:20そしたら
12:21師匠も
12:23どういうことだか
12:24わからない
12:25それで
12:26改めて
12:27神様に
12:27お伺いされた
12:28そしたら
12:30神様から
12:31お知らせを
12:31いただくのが
12:34貫くことだ
12:36と
12:37いただいた
12:39という
12:39ご理解が
12:40ありますね
12:41ですから
12:42実意とは
12:43執念のことだと
12:44その執念とは
12:46貫くことだ
12:48いわば
12:49行を
12:50貫く
12:51それこそ
12:52教えを
12:53貫く
12:54守り
12:54貫く
12:55ということでしょうね
12:58私どもが
12:59ただ一回だけ
13:01天の心や
13:02地の心が
13:03できた
13:03それで終わった
13:04ということではね
13:05それこそ
13:06一生
13:08かけてでも
13:10泥の心の
13:11傾向
13:11天の心の
13:13傾向
13:13貫く
13:14実意を
13:15持って
13:16貫く
13:16ということでしょうね
13:18そして
13:19そしてまた
13:19その
13:20貫く
13:20ということには
13:22もう一つ
13:23いわゆる
13:24守り
13:25教えを
13:26守り
13:27行事
13:27のことを
13:28貫く
13:29日月の
13:30精進を
13:30持って
13:31貫く
13:31ということでしょうね
13:34そこに
13:35そこにもう一つ
13:35貫くものが
13:37ある
13:38それは
13:40今朝
13:40いただきますように
13:42その
13:42ご信用を
13:44いただく
13:44ということには
13:46やはり
13:47貫かねば
13:48なりませんね
13:51三日坊主
13:52ということが
13:52あります
13:54それこそ
13:55お正月になる
13:57そして
13:58今年の
13:58年頭に
13:59抱負
14:00というのでしょうか
14:01今年は
14:02こういうことを
14:03しよう
14:03ああいうことを
14:04しよう
14:05と
14:06心に決める
14:07まあ
14:07年頭の
14:09誓いのような
14:10ものでしょうかね
14:12しかし
14:12それが
14:14なかなか
14:16三日坊主
14:17で終わって
14:18しまう
14:19ということが
14:19ありますね
14:21こういう
14:22三日坊主
14:23で終わって
14:23しまう
14:24ああします
14:25こうします
14:25と言っておきながら
14:27三日坊主
14:28で終わって
14:29しまうような
14:30人を
14:31信用する
14:32わけにはいきませんね
14:36ああします
14:36と言っておきながら
14:38なかなか
14:39ああしない
14:39一日二日は
14:40そうしたけれども
14:42もう
14:42三日には
14:43三日目
14:44四日目には
14:45もう
14:45普通に
14:46ダラダラになって
14:47しまった
14:48というような
14:50人を
14:51信用する
14:52わけには
14:52まいりません
14:54やっぱり
14:55信用される
14:56ということには
14:57神様から
14:58信用される
14:59でも
14:59それはやはり
15:01言ったならば
15:03貫かなければ
15:04なりませんね
15:34その
15:36自分の
15:37自分の
15:37いよいよいよに
15:38反対に
15:40いくようなことでも
15:41あるかもしれませんね
15:45そんなことでは
15:46とても信用が
15:47いただけるとは
15:48思えない
15:50信用
15:51神様から
15:52信用を
15:53いただくためには
15:53神様が
15:56おっしゃってくださることを
15:57素直に
16:00いただき
16:01守るということが
16:02やっぱり
16:02いりますね
16:05それが
16:06どこに
16:06つながるかというと
16:07成り行きですね
16:09成り行きは
16:10それこそ
16:11神様の
16:11お働きだと
16:15その
16:15神様の
16:16お心の
16:17現れだと
16:19その
16:20成り行きを
16:21いただくことを
16:23貫く
16:24と言いましょうかね
16:26今日は
16:27成り行きを
16:28いただいたけれども
16:30明日は
16:31失敗する
16:32というようなことが
16:34よくありますね
16:35また
16:36昨日は
16:37失敗した
16:37だから
16:38今日はいただこう
16:39といったようなことも
16:41ありますけれども
16:42失敗した
16:43また失敗した
16:44ではいけないわけですね
16:46信用はされない
16:48神様から
16:49信用されるには
16:50やはり
16:52いただく
16:52成り行きを
16:53いただくというなら
16:54いただくことを
16:55貫かなければならない
16:57日月の
16:58精進を
16:59思って
17:00初めて
17:01神様の
17:02ご信用を
17:03いただくことが
17:03できる
17:04ということになりましょうかね
17:08その
17:10この辺も
17:11よく
17:11符号が
17:12あっていますね
17:14昨日までは
17:15私どもの
17:17心を
17:18育てる
17:18ということが
17:19焦点で
17:21あったわけですけれども
17:22もちろん
17:23日月の
17:24精進を
17:24しなければ
17:25本当に
17:26心が
17:26育つということには
17:28ならないわけですけれども
17:29また
17:30あなたに
17:31今朝は
17:32神様の
17:32ご信用を
17:33いただくということ
17:35その
17:35ご信用を
17:36いただくためには
17:37日月の
17:38精進
17:41その
17:41教えを
17:43守り
17:43貫く
17:45心を
17:46磨くこと
17:46育てることを
17:48貫く
17:49という
17:50この
17:50日月の
17:51精進
17:51なしには
17:53教えが
17:54身につくことも
17:55ないでしょうし
17:57神様から
17:58信用される
17:59ということも
18:00ありませんね
18:04不思議なことが
18:06起こっておりますのは
18:08もう一つ
18:09二つありますが
18:10もう一つは
18:11ここ一年ほど
18:13前
18:14iPhoneの
18:15まあ
18:15古いiPhoneですけれども
18:17急に電源が
18:19落ちました
18:20そしてもう
18:21それっきり
18:23充電しても
18:24ケーブルをつないでも
18:26全く充電が
18:27できなかった
18:29それが
18:30昨日
18:31突然
18:32まあ
18:33久しぶりに
18:34もう一遍
18:35試してみようと
18:36試していましたら
18:39充電ができて
18:40また
18:41動き出しました
18:43まあ
18:43どういうことだろうかと
18:45思うのですが
18:46復活したわけですね
18:49これが
18:49もし
18:50もしあそこで
18:51ああもう
18:52ダメだから
18:53と捨てていたら
18:55それまでですね
18:57いわば
18:58粘り強く
18:59もしかしたら
19:00まだ
19:00まだ
19:01行き上がるかもしれない
19:02まだまだ
19:04と
19:05まあ
19:06取っておいた
19:07そして
19:09取っておいたから
19:10よかったわけですね
19:12何回もやっぱり
19:42充電を
19:43目の前に
19:44目の前に大きな石を
19:45いただきました
19:47私の背丈よりも
19:48もっと大きい
19:50岩というような
19:51大きな石ですね
19:55どういうことだろうか
19:56どういうことだろうか
19:57何か神様が
19:58大きな願いを持て
20:00とおっしゃっておられるような
20:02感じがいたしましたね
20:04大きな石ですから
20:05大石ですね
20:06大きな石を持てと
20:08大きな願いを持てと
20:10何かおっしゃっておられるような
20:13感じがいたしましたね
20:16そしてまた
20:18今朝は
20:19まあ
20:20昨日
20:21一昨日でしたか
20:23その
20:23ゴミ箱が
20:26プラスチック製ですけれども
20:27少し割れかけているのが
20:31見つかりましたから
20:32そこに
20:33接着剤を
20:34つけて
20:35そして
20:36その
20:38洗濯バサミで
20:39固定していたのですが
20:42もう
20:4424時間以上経つから
20:45もう大丈夫だから
20:47大丈夫
20:48完全についただろうから
20:50その
20:51何ですか
20:52洗濯バサミは
20:54外してみようと
20:55思って
20:57外そうとしました
20:58ところが
21:00なんと
21:01その
21:01洗濯バサミも
21:04その
21:04ゴミ箱に
21:05くっついてしまって
21:07いるのですね
21:10で
21:10これは
21:11無理やり
21:11この洗濯バサミを
21:13外そうとすると
21:14まあ
21:15元の
21:15木網で
21:16せっかくついた
21:17プラスチックの
21:18その
21:18まあ
21:19傷跡と言いましょうか
21:20割れ目と言いましょうか
21:21それがまた
21:22外れてしまいそうですから
21:24もう
21:25これは
21:25外さずに
21:26もう
21:27接着
21:28その
21:28洗濯バサミを
21:29つけたまま
21:30使おうと
21:32いうことに
21:32今はしております
21:36そこで
21:37思い出されたのが
21:38師匠が
21:38よくお話しくださっていた
21:41韓国ですね
21:42今の韓国の
21:44お酒屋さんと
21:45銀行の話ですけれども
21:48銀行が
21:49金地用でしたかね
21:50金地用という
21:52お酒屋さんに
21:53お金を
21:54投資している
21:55貸している
21:58もう
21:58莫大な
21:59お金を
22:00貸している
22:00だからその
22:01金地用が
22:03倒れたら
22:03その銀行までも
22:05倒れてしまう
22:07という
22:07ほどしに
22:09の
22:09関係になっていると
22:10だから
22:11銀行が
22:13その金地用に
22:14の
22:15どうでも
22:16倒れてくれないなと
22:17次から次に
22:18まあ
22:19投資をする
22:20というわけですね
22:23それを
22:24よく
22:27師匠と
22:28神様との
22:29関係で
22:30お話しくださった
22:31ことがありますね
22:32神様が
22:33師匠に
22:34いわゆる
22:35今まで
22:36大変
22:37投資をしてきた
22:38だから
22:39師匠が
22:39倒れてしまったら
22:41神様が
22:42まあ
22:42保存されるわけですね
22:45そういう
22:46何と言いましょうか
22:47一体になる
22:48というのでしょうか
22:51銀行と
22:52その
22:53お酒屋さんとが
22:55一見
22:55一体化して
22:56しまっている
22:57ような
22:57感じですね
23:00やっぱこれは
23:01神様と
23:02私どもとの
23:03関係が
23:05私どもに対して
23:06神様が
23:07大変
23:07投資を
23:08してくださった
23:10まあ
23:10様々な
23:11おかげを
23:11授けたり
23:12明示を
23:13してくださったり
23:14いわゆる
23:14投資を
23:15してくださった
23:16わけですね
23:17その
23:18投資が
23:19元を
23:20取れない
23:20ならば
23:21神様も
23:22保存される
23:22わけです
23:23ですから
23:25まあ
23:25もっともっと
23:26つぎ込んでくださる
23:27というわけですね
23:30これは
23:30一つには
23:31今朝の
23:32お話の
23:33ご神徳
23:34ということにも
23:35つながりましょうね
23:36信用ということにも
23:38つながりましょう
23:39神様が
23:40銀行が
23:41金帳を
23:43信用しているから
23:44こそ
23:46お金を
23:47出そう
23:47神様が
23:49私どもを
23:50信用してくださる
23:51からこそ
23:52次の
23:53働きも
23:53くださる
23:55ということにも
23:56なりましょうね
23:57そして
23:58その
23:58信用を
23:59いただくためには
23:59やはり
24:00私どもの中に
24:01日月の
24:02精進
24:03実位
24:04丁寧
24:04神信心
24:05というものが
24:06なければ
24:07とても
24:08信用は
24:09してもらえない
24:10ということにも
24:12なりましょうね
24:15どうぞ
24:15よろしく
24:16お願いいたします
24:19ありがとうございます
24:20ご視聴ありがとうございました