00:00その中に混じって日本一生を目指せと
00:03さあ何の日本一生を目指そうかと思われたのでしょうね
00:11そして師匠が出された答えは
00:14よし味がたい
00:18その味がたさにおいて日本一味がたい私になろう
00:25とそこに目指しを置いた
00:29とおっしゃっておられましたね
00:33そこのところは師匠の発案というか
00:37師匠の思いであるわけですね
00:40神様のお知らせは
00:43その教祖100年祭を目指して
00:46あと30年後ぐらいでしょうかね
00:50を目指して日本一生を目指せとお知らせをいただいた
00:56そこで師匠は
00:58それなら何の日本一になろうか
01:02私は
01:06ごしんくん
01:07一つ
01:08今より何事にも包囲はいます
01:11我が教えの昔に帰れよ
01:17触りでもないものを触りと思うたり
01:20怖くもないものを怖いと教えたり
01:24不自由の世界にして世間を狭くする生き方から
01:28人間本来の姿に帰り
01:32自由に天地との交流を喜び楽しむ道を
01:36神も助かり
01:38うじこも立ち行く道と説いた
01:40本校大臣の教えこそ
01:43宗教依然の宗教と言えるだろう
01:47道の信心によって
01:49戒律に縛られた宗教から脱皮せよ
01:53思考して教えの昔に帰れ
02:00とかく信心と言いましょうか
02:03道徳的なものにしても
02:05戒律というようなものがあったりいたしますね
02:11あれをしてはいけないとか
02:12これをしてはいけないとか
02:16あの何ですか
02:18映画がありました
02:20十回とかいう映画があったように思いますが
02:25神様が人間に
02:28これをしたはいかん
02:29あれをしたはいかんと
02:30十つの十の今しめというのでしょうかね
02:34そういうのがありますね
02:37そしてそれをしなかったら
02:40神が守ってやるといったような
02:44ある意味契約の宗教だ
02:47というふうになってみましょうか
02:53表されるというのか
02:54称されるというのか
02:56そういうふうな言い方をされることがありますね
03:05その神様がこうしなければ
03:10守ってやらないぞとか
03:14こんなことをしたらダメだぞとか
03:16なんと言いましょうかね
03:18そういういわゆる
03:21単純というのか
03:23釈述情義というのか
03:25そういう神様ではないように思いますね
03:30少なくともこのお道
03:32師匠おつぼそう一同士が教えてくださる
03:37いわゆる教祖生神根高大臣様に
03:40つながるところのお道と言いましょうか
03:44この神様はそういう
03:48いわゆるこうすればああするとか
03:51ああしたらこうするといったような
03:54契約的な神様ではないような感じがいたします
03:59もう少し
04:01人情味あふれる神様というのでしょうかね
04:04神様のことですから
04:07心情あふれるということになりましょうかね
04:11神様の情というものですね
04:15師匠おつぼそう一同士が
04:18教えてくださる
04:19説かれる神様は
04:20この情にあふれた神様ですね
04:27いわゆる
04:29釈述情義
04:31右左
04:32釈述情義に
04:35何と言いますか
04:39そういう神様ではないということですね
04:45その中の一つと言いましょうかね
04:48そこにまたつながるような感じもいたしますけれども
04:55昨日も
04:56昨日でしたか
04:58いただきました
04:59その目指すところに助かりがあると
05:06今朝はそれを目指すところに助かりがあるのか
05:12目指すところに助かりはあるのか
05:17日本語の助詞というものは
05:19はなのかがなのかで
05:22少しニュアンスが違ってきますが
05:25どちらどちらとも言えないような
05:29文章と言葉として残すにはどうなんだろうかと
05:34目指すところに助かりはあるというのか
05:38目指すところに助かりがあるというのか
05:43どちらかがいいのか
05:46よく今でも分かりませんけれども
05:49とにかくその私どもが目指す
05:52どこかを目指す
05:54そこに助かりがある
05:57そこに助かりはあるということなのですね
06:05これはなるほどそういうことかと
06:08もう少しその例え話と言いましょうかね
06:13ということに深めるということになりましょうか
06:17なるほどそういえば
06:19その具体的な例をいくつか示してくださっておりますね
06:27師匠はおっしゃっておられたことに
06:32大きな願いを持ちなさいということをおっしゃっておられました
06:39大きな願いを持ちなさい
06:41そうしたら目の前に起こっている
06:44その小さな何と言いましょうかね
06:50自分にとっては小さいとは思いませんけれども
06:53とにかく大きな願いを持ちなさいと
06:56大きな願いを持ったら
06:58今目の前に起こっている問題などは
07:01何か小さなことに思えるようになると
07:05小さなことになるよと
07:07願いが小さいから
07:09それこそ今起こっていることが
07:12そこのことに心がとらわれてしまうのだと
07:15大きな願いを持てば
07:18今目の前の問題と思っていることも
07:21小さなものになってしまうよと
07:25おっしゃっておられましたね
07:27だから大きな願いを持ちなさいと
07:34そのまたの事例ですけれども
07:39これは主人様だったかと思いますが
07:43その三大様ですね
07:47三大根高様に対して
07:49主人様はお父様ですね
07:51お父様がその
07:54切断と申されましたが
07:56その息子様
07:57三大根高様ですね
08:00に虎の絵を描けと
08:02申しますと
08:03おっしゃっておられますね
08:06虎の絵を描けと
08:08描いてみろと
08:11言うと
08:13まあ子供ですからね
08:15小さい子が絵を描くわけですから
08:17虎の絵を描けと
08:19言えば
08:21猫ぐらいになりますわいと
08:25いうようなことを
08:26おっしゃっておられますね
08:28最初から
08:29猫の絵を描けと
08:31言ったら
08:31何が何やら
08:33わからなくなるけれども
08:35虎の絵を描け
08:36と言ったらそれこそ
08:38それでも虎の絵は描けないかもしれないけれども
08:42猫ぐらいには
08:44見えるようになるだろう
08:46というわけです
08:49これなどもやはり
08:50大きなところを目指すということに
08:53つながってまいりますね
08:56ですから
08:58これは一つの
08:59神様の方便のようなものかもしれませんけれども
09:03その目指すところを
09:06いわば高いところを目指す
09:09ということが
09:11大切だということですね
09:14その目指すところに
09:16助かりがある
09:19いわばその
09:22虎の絵を描こうと
09:24虎の絵を描こうとするところに
09:27猫ぐらいは描けるようになる
09:30ということなのですね
09:31描けるようになるというのか
09:33描くというわけですね
09:37その
09:40もう一つの
09:42例え話と言いましょうかね
09:47これは
09:49何と言いますかね
09:54師匠が
09:56日本一を目指せと
10:00お知らせをいただいておられますね
10:04その
10:06その当時の話ですければ
10:09今からするともっと前ですけれども
10:12その当時
10:1330数年前とおっしゃっておられましたか
10:18福岡教会でしたかね
10:20お参りされた時に
10:22神様から
10:23お知らせをいただいたと
10:25ランニングシャツを着た
10:287、8名の人とおっしゃっておられましたか
10:30たまには
10:3110人ぐらいと
10:33言われることもありましたが
10:35とにかく
10:367、8名の
10:38ランニングシャツを着た人が
10:40一直線
10:41その一線上に並んでいると
10:46一線上に並んでいるという表現をしたけれども
10:49あれは
10:50今風に言えば
10:51いわゆるスタートラインに並んでいる
10:55というところだろうと
10:57いうことでしたが
10:59その一線上に並んでいる
11:01スタートラインというのが
11:03その時に言葉として出てこなかったと
11:06だから一線上という表現をしたと
11:09おっしゃっておられましたが
11:11そのいわゆるスタートラインに並んで
11:14さあこれから日本一を目指せ
11:18と神様からおっしゃられた
11:22いつまでというのが
11:24その起源が
11:25教祖百年祭ということであったと
11:29教祖百年祭を目指して
11:33ですから何年になりますかね
11:35昭和でいうと
11:3658年になりますかね
11:40その
11:40その教祖百年祭を目指して
11:42日本一を目指せ
11:45と言われて
11:46そのスタートラインに
11:497,8人の人が立っていたと
11:53その中の一人に
11:55自分もいたと
11:58いわば選ばれたというわけですね
12:017,8人の先生でしょうかね
12:04その中に選ばれたというわけですね
12:07それで
12:08師匠が
12:10思われたことが
12:12さあ日本一を目指す
12:16何の日本一を目指すのか
12:19ということですね
12:22まだ教会ではありませんでしたから
12:26いわば教会としての
12:30お道の教会としての
12:32日本一を目指す
12:34ということではないと
12:37まだ教会ではありませんからね
12:39先生でもありませんから
12:41先生としての
12:43日本一を目指す
12:44ということでもない
12:46また
12:47当然のこととして
12:48日本一の
12:50お金持ちになることを
12:51目指せたか
12:53師匠は
12:54元来
12:55商売人の
12:56神様と
12:58言われるようになりたい
12:59日本一の
13:00商売人になりたい
13:01という願いは
13:03若い頃は
13:04思っておられたようですけれども
13:06お道に
13:07関係することですから
13:09日本一の
13:10商売人になれ
13:12目指せ
13:12と言われたわけでもないと
13:15いわばその並んでいたのは
13:17先生方のようですからね
13:20その中に
13:21混じって日本一を目指せと
13:23さあ
13:24何の日本一を目指そうか
13:29と思われたのでしょうね
13:31そして
13:32師匠が
13:32出された答えは
13:34よし
13:35味がたい
13:38その
13:38味がたさ
13:40において
13:41日本一
13:42味がたい
13:43私になろう
13:45と
13:46そこに
13:46目指しを置いた
13:49と
13:49おっしゃっておられましたね
13:53そこのところは
13:55師匠の
13:56発案というか
13:57師匠の
13:58思いであるわけですね
14:00神様の
14:01お知らせは
14:03その
14:04教祖
14:04百年祭を目指して
14:06まああと
14:0730数年後
14:0830年後ぐらいでしょうかね
14:10を目指して
14:12日本一を目指せ
14:13と
14:14お知らせをいただいた
14:16そこで
14:17師匠は
14:18それなら
14:19何の日本一になろうか
14:22私は
14:23日本一
14:24味がたい
14:25私
14:25になることを
14:27目指そう
14:29と
14:30焦点を
14:31定めたと
14:33ここのところが
14:35この神様の
14:36まあ
14:37ちょっと
14:37テクニックというのが
14:39面白いところですね
14:43その
14:43何の日本一を
14:45目指せ
14:46という
14:46そこまでの
14:48細かいところの
14:49お指図は
14:50ないのです
14:52そこからは
14:54私どもの
14:55工夫が
14:56いるわけです
14:58信心には
14:59工夫が
14:59いります
15:00とも
15:01師匠は
15:01教えてくださいますが
15:02その
15:03信心における
15:05工夫
15:05私どもが
15:07それならば
15:08これを
15:09目指そう
15:09といったような
15:11その工夫が
15:12いるわけですね
15:13そこの
15:14余地を
15:15神様は
15:15残しておられるのです
15:17ですから
15:18人によっては
15:19もしかしたら
15:20これは
15:21日本一
15:21腹立たしい
15:22私になろうとか
15:25日本一
15:26まあ
15:27何と言いましょうかね
15:28何々になろうとか
15:30いう風に
15:32思われる方も
15:33おられるかもしれませんね
15:35まあ
15:36日本一を金持ちの
15:37私になろうとか
15:39日本一
15:41まあ
15:41まだ
15:42いわゆる
15:43教会の先生で
15:44あったならば
15:45信者さんの
15:46多い
15:47教会
15:47教会と
15:48言いましょうかね
15:49そういう
15:50私になろう
15:51といったような
15:52ことかもしれません
15:53けれども
15:53そこは
15:54神様が
15:56まあ
15:57空欄に
15:58しておられる
15:59わけですね
16:00そこは
16:00あなたが
16:02埋めていきなさい
16:03という
16:03わけです
16:05そういうところが
16:06終わりになりますね
16:081から10まで
16:09教えられる
16:10わけではない
16:111から8か9ぐらいまでは
16:13教えてくださる
16:14あとの1つ2つは
16:16あなたが
16:16工夫しなさい
16:18というわけです
16:19そしてその
16:20自分で工夫を
16:22したところに
16:23身につく
16:24ということになりましょうね
16:27あとで
16:28師匠が
16:29実会しておられます
16:30ことに
16:31あの
16:32日本一
16:33ありがたい
16:34私になろう
16:36と
16:37そこに
16:37焦点を
16:38定めた
16:39あれが
16:40よかったと
16:41おっしゃって
16:42おられましたね
16:45例えば
16:46日本一
16:46大金持ちになろう
16:48と
16:49定められたので
16:50あったならば
16:52その
16:53いわゆる
16:54後々の
16:55師匠のような
16:57お方には
16:58なっておられなかった
17:00そこが
17:01日本一
17:02ありがたい
17:03私になろう
17:04と
17:04そこに
17:05焦点を
17:05定めた
17:06そこに
17:07まあ
17:08今日の
17:09私が
17:10ある
17:10というようなことを
17:12おっしゃって
17:13おられましたね
17:17ということなのです
17:18と
17:19もう一つ
17:20ありますね
17:22おかげは
17:23我が心に
17:24あり
17:24ということも
17:25あります
17:26ですから
17:27私どもは
17:28おかげが
17:29欲しいと思う
17:30そして
17:32おかげは
17:32我が心に
17:33あり
17:33と
17:34教えてくださるから
17:35おかげが
17:37欲しいから
17:37我が心
17:38になろうとする
17:41我が心になれば
17:43和らぎ喜ぶ
17:45我が心になれば
17:46おかげが
17:47いただけるのだな
17:48と思うから
17:49その
17:49和らぎ喜ぶ
17:50我が心になろうとする
17:53いわば
17:54その
17:54我が心を
17:56目指す
17:56ということですね
17:59で
18:00教祖様は
18:01神様から
18:02おかげは
18:03我が心に
18:04あり
18:04と
18:05教えてくださり
18:07それを
18:07示された
18:08まあ
18:09伝えられた
18:38さて
18:51おかげが
18:52おかげは
19:09それなら我が心になればおかげがいただけられるのか
19:14といただく方もおられれば
19:17それは我が心にならなければおかげはいただけないのか
19:23ともいただけますし
19:25まだ我が心になっていないから神様がおかげをくださら
19:29ないのだ
19:30というふうにもなりますね
19:34しかし師匠は我が心になり得ずとも
19:38我が心を目指して精進するところに
19:42神様がそれこそちくわのように先を見てくださる
19:47れんこんを食うてくださるという表現がありますね
19:50いわゆるれんこんには穴が開いている
19:53その穴の向こうを見てくださって
19:55できていなくてもできたかのようにしておかげをくださる
19:59神様なのだ
20:01いわゆるそういう慈愛情の熱い神様だということですね
20:11ですからその目指すところは大切だというわけです
20:16我が心を目指す
20:18和らぎ喜ぶ
20:20我が心になろう
20:21なりたいと目指すところは大切だと
20:27そのいずれも大きな心になりなさいということであったり
20:33虎の絵を描きなさいということであったり
20:37日本一を目指すという
20:39ありがたい日本一を目指すということであったり
20:42和らぎ喜ぶ我が心を目指すということであったり
20:49その目指すということですね
20:51そこを目指すということ
20:57今とても到達できるかどうかはわからないけれども
21:02そのそこへ到達しようと
21:06その高みを目指していく
21:08そこに焦点を定める
21:11まあ願いを定めるというのでしょうかね
21:14そのことが大切なのだということなのですね
21:20そしてその高みを目指していくところに
21:25いわば昨日も申しますように
21:27それこそオリンピックで金メダルを取りたい
21:31取ろうとするところに
21:34普通の人では投げ出してしまうような
21:38精進努力というようなものでしょうかね
21:41そこにも耐えて
21:45傾向訓練に励むことができる
21:49わけですね
21:51これが例えばオリンピックで金メダルを取ろう
21:54というようなことに目指しがないならば
21:58まあ普通の人でいいや
22:00まあ100番ぐらいでも入ればいい
22:04というような低いところに目指しを置いておいたのでは
22:09まあこれくらい傾向すればまあいいか
22:12今日はこれくらいでやめとこう
22:15まあこれはちょっと取れないから
22:18まあまあこの辺でやめておこう
22:20という
22:21まあ挫折というわけではないでしょうけれども
22:25まあこれくらいでいいか
22:28ということになってしまいますね
22:31ところが師匠が日本一を目指されたから
22:36日本一を目指すからには
22:40ここは一ついただいて
22:41どうやったらありがたくいただけるだろうか
22:46どうしたら神様の心に添えるだろうか
22:51そしてありがたい心になれるだろうか
22:55というその矢番
22:58その精進努力のしぐわいというのでしょうかね
23:02それが違ってまいりますね
23:07普通の人ではいただけないようなところでも
23:10これはいただいていかなければならない
23:13ここをいただかなければ日本一にはなれない
23:19というそのハマリが違ってくるわけです
23:24そのハマリを出すためには
23:26よし虎の絵を描こうと
23:29この大きな願いを
23:30それこそ世界真の平和というような
23:33大きな願いを実現させるためには
23:36これくらいのことでへこたれてはならない
23:39よしここはどっかいいただいていこう
23:45こんなが生涯があったのでは
23:47ありがたくなれない
23:49これは取り除かなければ
23:51とても日本一ありがたい私にはなれない
23:57こんなことがあったのでは
23:58こんな心があるのでは
24:01人を羨むような心であったり
24:04人を責めるような心
24:05腹を立てるような
24:07こんな些細なことにでも
24:08腹を立てるような心があったのでは
24:11とても和らぐ喜ぶ心を目指すことにはならない
24:17和らぐ喜ぶ心
24:19我が心を目指すためには
24:22心を大きくならなければならない
24:25人を責めるような
24:26腹を立てるような
24:27心をなくしていかなければならない
24:32という正真努力
24:35というものができるわけですね
24:39もしその目指すところがなかったならば
24:44腹を立てまくり
24:46人を責めまくりと言いましょうか
24:48腹を立てる
24:51責める
24:52羨む
24:53妬む
24:55そういう心が起こってきても
24:57平気の閉鎖で
24:59おるのではないでしょうかね
25:05そういう意味において
25:07やはり高いところを目指す
25:12目指すところがある
25:15そしてそこを目指す
25:17日本一ありがたい私を目指す
25:21そこに
25:23何と言いましょうかね
25:25助かりがある
25:27さあこれくらいのことは
25:29いただいていこう
25:30ここはもう一精進させていただこう
25:34この嫌なことでもいただいていこう
25:36いただき抜こう
25:37心の肥やしとしていこう
25:40という次の精進
25:42意欲というものが
25:43出てくるわけですね
25:46そこに初めて
25:47人間の
25:49助かりがある
25:52と
25:53つながるわけですね
25:56とても
25:58目指すところに
25:59助かりがある
26:00その
26:01高いところを
26:03目指しての
26:04大きな願いを持っての
26:06真心
26:08を
26:08させていただかねば
26:10なりませんね
26:12どうぞよろしく
26:13お願いいたします
26:16ありがとうございます
26:30ご視聴ありがとうございました
26:30ご視聴ありがとうございました
26:35ご視聴ありがとうございました
26:36ご視聴ありがとうございました
