00:00まずはですから神様の存在というものを
00:04肌身に実感として感じることが先だということなのです
00:10そのためには働きを感じる
00:15目の前に神様の奇跡的な働きをいただく
00:19というようなこともありましょうし
00:22今朝いただきますように
00:23これは神様のお知らせだというものを実感する
00:29これは御神館であったり
00:32目の前にその情景が現れるということですけれどもね
00:36ですから今朝はその音の波形をいただきました
00:41目の前に見えたわけですね
00:45それであったり
00:49その追い目というのもありますね
00:52いわゆる追い目をいただく
00:55まさに神様の
00:59ご理解第13節
01:02神は無効倍力の徳を授ける
01:07倍力の徳を受けられるような向かい方とはどんな信
01:12心だろうか
01:13まず考えてみなければなりません
01:16カマキリの厚さに少し疲れみせ
01:20ヒマワリの幹太くして激しさも
01:24これは昨日少年少女会カマキリ藩
01:28ヒマワリ藩に対していただいたもの
01:31もちろん徳を受けるには後者を取らねばなりません
01:37カマキリとは筑後地方で別名
01:40小釜にゃ父さんと言われるから
01:43おかげ信心のことを言う
01:46ヒマワリは太陽に向かって
01:48暑い方へ暑い方へ向かう
01:50だから楽はしませんという修行精神を言う
01:59この楽はしませんという修行精神
02:05これが神様のご神徳をいただく
02:09一つの
02:11全てではありませんけれども
02:14一つの手立ちだということでしょうね
02:17楽はしませんという心がなければ
02:20いただけない
02:22楽はしませんという心さえあれば
02:25いただけるというのではないけれども
02:28楽はしませんという心がなければ
02:31とてもいただけられるものではない
02:34それこそ何かちょっとあったら
02:37よくサボろうとする人がありますね
02:41サボろうとしたり
02:42ズルをしようとしたり
02:45その神様の目を盗んで
02:48ズルをしようとする
02:49サボろうとする
02:51そういう人が神様から信用を
02:54いただけれるとは思えませんからね
02:58影日向のない心とも
03:00申されますけれども
03:02いわゆる影日向のない
03:05なんて言いましょうかね
03:08神様の前に影日向のない心
03:14神様がちょっとどっか出かけられたとしましょうか
03:18そしたらさあこれで
03:21神様の目から離れられたと
03:25さあやれやれちょっと休憩しよう
03:29といったような
03:32神様の目を盗んで楽をしよう
03:36休もうというような
03:38心根の人を信用できるとは思いませんね
03:43やっぱり神様がご覧になっておろうが
03:48ご覧になっておられまいが
03:50やはり実意に精進する人
03:55そういう人でなければ
03:58信用がいただけるとは思いませんね
04:02やっぱり実意さが大切ですね
04:06実意さそれはやっぱり楽はしませんという心が
04:11そこにいなければなりませんね
04:14何かしらすぐサボろうとする
04:18そんな心ではとても信用はいただけます
04:23そしてこの楽はしませんというその楽
04:29楽という字は楽しいという字に似ていますけれども
04:34その
04:36同じでしたか
04:38失礼同じですね
04:40その楽というその字の下に木をかけますね
04:52そして神様が師匠があるとき
04:55お知らせをいただいたのは
04:57その楽という漢字ですね
05:01その木が小さい
05:04下は点々を書いて白という字ですか
05:09そして下に木という字を書きますね
05:14その木が小さいところを
05:18お知らせにいただいたと感じですね
05:22いわばその木が小さいから
05:27楽ではないのだ
05:29楽とは読めない
05:30何が書いてあるやらわからない
05:33だからもっとその上の白という
05:38そのでまた点々
05:41この部分にふさわしいような
05:44大きな木を書かなければ
05:47楽とは読めないと
05:50すなわち木が小さいからだ
05:53心が小さいから楽ではないのだと
05:59これは肉体的に楽をしようという楽ではなく
06:03心の楽ということでしょうね
06:06何かことがある
06:08すぐイライラモヤモヤする
06:10心が楽ではない
06:11まあ楽しくないわけですね
06:15それは心が小さいからだと
06:18心がそれこそ楽とは
06:21心が大きくなることだと
06:25心が大きくなれば楽になる
06:29何でも楽に
06:31身の上にさまざまなことが起こってくる
06:34嫌なこと
06:36こんなのは嫌だとか
06:37あんなのは嫌だとか
06:40向こうに押し合いたいようなこと柄も起こってくる
06:44それを受けられない
06:47それは木が小さいから
06:49心が小さいから
06:51楽になれない
06:52楽に受けられない
06:54その事柄を楽に受けられる
06:57というためには
06:58心が大きくならなければならない
07:03というお知らせをいただいたと
07:06ご理解くださったことがありますね
07:10ここの楽は心が楽になる
07:14という
07:17心が助かるという意味での楽ですけれども
07:22身にご理解にある楽は楽をしようという
07:25いわばサボってサボろうと
07:28肉体的にでしょうかね
07:30サボろうという
07:31人の目を盗んで
07:33ちょっとごまかしてでも
07:35いわゆる楽をしようという心ですけれども
07:40日本語というのはなかなか難しいものですね
07:43同じ楽ということの意味にも
07:46そういう二つの意味が少なくともありますから
07:50これを英語にしようとするとどうするのか
07:54よくわかりませんが
07:55なかなか難しいところがあります
08:00実は今朝いただきますのは
08:02もう一つのことですが
08:09音をよく編集いたします
08:13特に師匠のお声で残されたテープがありますから
08:18そしてそれがデジタル化されています
08:23私どもが最初
08:26その師匠のオープンテープから
08:30カセットテープに移すときに
08:32オープンテープの中に
08:35自体に雑音が入っていたことがあります
08:40まあ大変聞きにくかった
08:43その雑音を取るために
08:47そのオープンテープレコーダーと
08:49カセットテープの間に
08:51イコライサーという機械を
08:55音響機械ですね
08:57一台入れました
08:59そしてその音響機械で
09:01いわば低音ですか
09:04のブーンとか
09:05ジーとかザーとかいう音があるわけですね
09:08雑音があるわけです
09:10その雑音の部分を
09:12そのイコライサー
09:14音響機械ですね
09:15実際現実の機械です
09:18それを操作して
09:19ある特定の周波数のところを
09:23減らしたりして
09:25雑音を取って
09:28録音していました
09:30まあそこまでする人は
09:32なかなか少ないものですけれども
09:34ただ右から左に
09:36テープレコーダーと
09:39オープントーンを
09:40カセットとつないで
09:41ただダビングをする
09:43というのが普通ですけれども
09:46それでは
09:48よく聞こえないものが
09:50あるわけですね
09:51そこにいわゆる
09:53イコライサーという機械を
09:55音響機械を入れて
09:58雑音を取って
10:00カセットテープに
10:02移すわけですけれども
10:05それをその当時は
10:08音だけが
10:09頼りでしたね
10:11まあもちろん
10:11イコライザーで
10:13周波数が
10:14振り分けてありますから
10:16その部分を
10:17上げ下げするわけですけれども
10:19いわゆる
10:20耳が頼りで
10:22あったわけです
10:24ところが
10:25そこのところを
10:26今朝いただきますのは
10:28いわゆる音を
10:29波形にしたところを
10:32いただくのですね
10:34コンピューターで
10:37操作しようとしますと
10:38その
10:39イコライザーであったり
10:41昔は
10:42そういう音響の
10:43機械でしたけれども
10:45今は
10:45プログラムですね
10:47コンピューターの
10:48プログラムとして
10:50それが
10:50実装されて
10:52いますから
10:54そのプログラム上で
10:57コンピューター上で
10:58いわば
10:58モニター上で
11:00音を
11:01波形ですね
11:02波の形
11:03グラフですね
11:05波の形
11:06グラフの
11:07上げ下げ
11:08というようなもので
11:11見ながら
11:12操作を
11:13するわけです
11:15音の
11:16切れ目なども
11:18研修などが
11:19ここから
11:20ここまでだな
11:21というのは
11:22昔は
11:22音を聞いて
11:23音で
11:24いわゆる
11:26ダビングを
11:27していたわけです
11:29何月何日は
11:30ここまでだ
11:31ここで切ろうと
11:33そしてまた
11:33次のカセットテープに
11:36何月何日からは
11:37こっちこっちの
11:38カセットテープに
11:39入れよう
11:40というような
11:41耳で
11:41聞いて
11:42していたわけです
11:45ある意味
11:48ちょっと
11:49難しいところが
11:51ドコン
11:52ダビングした後
11:53あれ
11:54また別のが
11:55入っていたとか
11:57また続いていた
11:58というようなことが
11:59あったりいたしますが
12:02これを
12:04目で見る
12:05いわゆる
12:05コンピューターで
12:06デジタル化される
12:08波形で見ると
12:10明らかに
12:11ここで切れているとか
12:12その
12:14波形の
12:14雑音の
12:15波形が
12:16分かるわけです
12:17何
12:18ヘルツのところが
12:19大きいと
12:21これが
12:22雑音になっているなと
12:24ですから
12:24その
12:25何ヘルツのところの音を
12:26下げよう
12:28というようなことが
12:30目で見て
12:31できるわけです
12:32いわば
12:34作業が
12:35格段に
12:36しやすくなったわけですね
12:39その
12:39お話の切れ目も
12:41ちゃんと分かる
12:42雑音の部分は
12:43雑音の部分として
12:45これは
12:46低音の何か
12:47雑音が
12:48入っているなと
12:50これは
12:50何かしら
12:51それこそ
12:52ハムノイズが
12:53入っているなと
12:54いわゆる
12:55目で見て
12:56分かるわけです
12:57目で見て
12:58編集ができる
13:00そこを
13:01いただくの
13:02ですね
13:03いわゆる
13:04音の編集
13:05今までは
13:06音であった
13:08耳で聞いていた
13:10耳の世界だった
13:11これからは
13:13目で見る世界
13:15目で見て
13:17その
13:17何と言いましょうか
13:18悪いとこなら
13:20悪いところ
13:20良いところなら
13:22良いところが
13:22目で見て
13:23分かる世界
13:26に
13:26入るという
13:27わけですね
13:29そういう感じの
13:30お知らせを
13:31いただきました
13:35神様を
13:36実感する
13:37ということを
13:38申します
13:40例えば
13:40今日の
13:41ご神徳を
13:42いただく
13:43ということ
13:45この
13:47徳を
13:48授ける
13:48神は
13:49向こう
13:50倍力の
13:50徳を
13:51授ける
13:53これは
13:54神様の
13:55存在という
13:56ものを
13:56身近に
13:57感じる
13:57からこそ
13:59神様に
14:00向かおう
14:00という
14:01信じも
14:01できる
14:02わけですね
14:03ところが
14:05神様が
14:06おられるのやら
14:08おられないのやら
14:10分からない
14:11神様の
14:12存在
14:12自体を
14:14否定したり
14:15おられるのやら
14:16おられないのやら
14:18分からない
14:19という
14:19段階
14:20その程度では
14:22神に向かう
14:23ということは
14:24できませんね
14:26腕の
14:27連に
14:28腕押し
14:28ですか
14:29神様が
14:30おられるのやら
14:32おられないのやら
14:33分からない
14:33という
14:34段階で
14:35神様の
14:36ご信用を
14:37いただこう
14:38といっても
14:39それは
14:39ナンセンスですね
14:42まず
14:43神様の
14:44ご信用を
14:44いただこう
14:45という前に
14:47神様は
14:47実際に
14:49おられる
14:50その
14:51存在という
14:51ものを
14:52身近なものとして
14:54肌身に
14:55感じる
14:56という
14:57世界が
14:58あって
14:58初めて
14:59ご信徳を
15:01いただこう
15:01という
15:02心も
15:02湧いてくる
15:03昨日の
15:04お話ですね
15:05昨日の
15:06続きになりますが
15:08まずは
15:09ですから
15:09神様の
15:10存在という
15:11ものを
15:11肌身に
15:12実感として
15:13感じることが
15:14先だ
15:14ということなのです
15:18そのためには
15:21働きを
15:21感じる
15:22目の前に
15:24神様の
15:25奇跡的な
15:25働きを
15:26いただく
15:27というような
15:28ことも
15:28ありましょうし
15:29今朝
15:30いただきますように
15:31これは
15:32神様の
15:32お知らせだ
15:33という
15:34ものを
15:35実感する
15:36まあ
15:37これは
15:37ご心眼で
15:38あったり
15:39目の前に
15:40その
15:41情景が
15:41現れる
15:42ということです
15:42けれどもね
15:44ですから
15:44今朝は
15:45その
15:46音の
15:46波形を
15:47いただきました
15:49目の前に
15:50見えた
15:50わけですね
15:52それで
15:53あったり
15:55その
15:57追い目
15:57というのも
15:58ありますね
16:00いわゆる
16:01追い目を
16:01いただく
16:03まさに
16:03神様の
16:04ご信じだ
16:05ご信無
16:06ですか
16:07神様から
16:08おっしゃる
16:09何かしら
16:10神様が
16:10おっしゃって
16:11おられる
16:11そこに
16:12神様の
16:13メッセージが
16:13ある
16:14という
16:15夢を
16:16いただく
16:17ということも
16:18ありますね
16:19中には
16:20お筆先
16:21ということで
16:21あったり
16:23ご信じですか
16:24耳に聞こえる
16:25というような
16:26方も
16:26おられたようです
16:27おられますね
16:29おられるようですね
16:30師匠は
16:31何か
16:32目に
16:33いわゆる
16:33起きている
16:34時でも
16:35肉眼で
16:36何か見える
16:38ということも
16:38あられるようです
16:41そういう
16:42様々な
16:43形を通して
16:45神様を
16:46実感として
16:48感じる
16:49そういう
16:50神様を
16:50身近に
16:51その存在を
16:52感じて
16:53初めて
16:54その次に
16:56あるところの
16:57そういう
16:58方の
16:58ご信用を
16:59いただきたい
17:00いただこう
17:01という
17:01信心に
17:03移っていく
17:04わけですね
17:06成長して
17:07いく
17:07という
17:07のでしょうか
17:08ね
17:08ですから
17:08まずは
17:09神様の
17:10存在
17:11というものを
17:12いろいろな
17:13形において
17:14身近なものとして
17:15実感し
17:16続けなければ
17:18とても
17:19神様の
17:20ご信用を
17:21いただこう
17:21ご信徳を
17:22いただこう
17:22という
17:23信心には
17:24入っていきませんね
17:27その
17:29ある時
17:30昔
17:32テレビが
17:33流行り始めた
17:34こうと
17:35言いましょうか
17:35一般的になってきた
17:37時に
17:38師匠が
17:39神様から
17:40お知らせを
17:41いただいたのが
17:42聞く世界から
17:44見る世界へ
17:45ということを
17:46いただいて
17:47おられますね
17:48それまでは
17:49耳で聞いていた
17:52そして
17:52神様を
17:53感じていた
17:54即素教令会
17:55などで
17:56人の話を
17:57聞いて
17:57ああ
17:58なるほど
17:58そういう
17:59神様の
18:00お働きが
18:00あるのか
18:01と
18:01聞かされる
18:03そこから
18:04今度は
18:05見る世界
18:06自分で
18:07体験する
18:08世界と
18:09でも
18:09言いましょうかね
18:10自分の
18:11目で
18:12見て
18:13これは
18:13神様の
18:14働きだと
18:15自分の
18:16目で
18:16確かめる
18:17世界
18:18これからは
18:19入る
18:21そういう
18:21お働きが
18:22ある
18:23ということですね
18:24ですから
18:25今朝
18:26いただきます
18:26その
18:27聞く世界から
18:28見る世界
18:29というものも
18:30聞くということは
18:33神様から
18:34こういう
18:35働きがあるよ
18:35と聞くわけでは
18:36ありませんからね
18:38大抵は
18:39人の話を
18:40聞いて
18:40こういう
18:41おかげを
18:41いただいた
18:42ああいう
18:43おかげを
18:43いただいた
18:44こういう
18:45神様の
18:45お働きを
18:46いただいた
18:46という
18:47人の
18:48話を
18:48聞いて
18:48なるほど
18:49そういう
18:50ものか
18:50と
18:51合点するような
18:53ところでしょうけれども
18:54見る世界となると
18:56今度は
18:57自らが
18:58体験する世界
19:00ということになりましょうかね
19:02自分の
19:03目で
19:03神様の
19:04お働きを
19:05見る
19:05実感していく
19:07そういう
19:08世界ですね
19:10そういう
19:11世界に
19:12入るぞ
19:12という
19:13神様の
19:14お知らせではないか
19:15と思いますね
19:16ですから
19:17一人一人が
19:19自分の
19:20目で
19:20神様の
19:21お働きを
19:22確かめて
19:23実感していく
19:24神様の
19:25存在を
19:26実感していく
19:27肌身に
19:28感じていく
19:29世界
19:30そういう
19:31神様を
19:31肌身に
19:32感じて
19:32初めて
19:33次の
19:35こういう
19:36このお方の
19:37ご信用を
19:38いただきたい
19:38神様の
19:39ご信用を
19:40いただこう
19:42という
19:42心も
19:43生まれてくる
19:44ということですね
19:47そして
19:47それこそ
19:48そういう
19:48神様を
19:50肌身に
19:50感じる
19:51神様の
19:52目を
19:53感じる
19:53神様が
19:55こちらを
19:56ご覧になっている
19:57ものを
19:57感じる
19:58だからこそ
20:00楽は
20:01しません
20:01と
20:03いつでも
20:03神様から
20:04見られている
20:05心の
20:06中を
20:07見られている
20:08見透かされている
20:10そういう
20:11ものを
20:11感じるからこそ
20:13楽を
20:14しようという
20:14心などを
20:15起こしたら
20:16神様から
20:17嫌われてしまう
20:19神様の
20:21目を
20:22気にする
20:23ようになる
20:24それはやはり
20:25神様を
20:26実感として
20:27感じるからですね
20:28ためには
20:30聞いて知る
20:31世界
20:32人様の
20:33いわゆる
20:34聞いて知る
20:35人事であった
20:36世界から
20:37自分の目で
20:38見て確かめる
20:39自分の目で
20:40見て
20:40これが
20:41神様の
20:42働きだ
20:43こういう
20:43神様だ
20:45というものを
20:46実感として
20:47感じる世界
20:51入っていかなければ
20:54その先の
20:55ご神徳を
20:56受けるという
20:56信心にも
20:57つながらない
20:59ということですね
21:00そのために
21:01神様が
21:02これからは
21:04聞く世界から
21:06見る世界
21:07実際に
21:09自分の目で
21:10確かめて
21:12神様を
21:13実感していく
21:14世界が
21:16開けてくるぞと
21:17そういう
21:18世界を
21:19用意してくださって
21:20ある
21:21ということでしょうね
21:23どうぞ
21:24よろしく
21:25お願いいたします
21:27ありがとうございます
21:44ご視聴ありがとうございました
21:46ご視聴ありがとうございました
