- 10 時間前
合楽理念に基づく生き方をする功徳は真実の助かりが得られると言うことです。師匠大坪総一郎師は日本一有難い私になることを目指されました。そこに生みなされたのが合楽理念です。あれは嫌だ、これは嫌だと自分の好みのものだけを有難く頂く生き方には真の助かりはありません。一切のものを有難く頂け、さらに天地金乃神様への御礼の心が湧いて来るとき、それが真の助かりの世界です。
ご覧頂き有り難うございます。
（御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/
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00:01いわば愛崎念に基づく生き方をすれば
00:07そこにありがたいという世界が開けてくる
00:11これこそ私どもの助かりの世界が
00:16そこに開けてくるということになりますね
00:22そしてさらにその心が
00:26私どもが助かるというそこには
00:29もちろん心の上でその事柄がありがたいといただけれる
00:34心ができる育つと同時に
00:39神様のお働きだということが分かる
00:43そして神様へのお礼の心
00:46いわば感謝の心が分け起こってくる
00:50そしてそこに原生理学的な
00:54いわゆる生身を持つ人間でなければ
00:58いただけないこの世でいただけれる
01:01いわゆる
01:03原生理学的なおかげ
01:09ご神君一つ
01:11信心は家内に不安の泣きがもとなり
01:20教祖様の身を教えくださることは
01:23分かるだけでなく
01:25おかげにつながるいただき方をせねば
01:28身を教えの値打ちはありません
01:31この身を教えもその通りであります
01:34家内に不安がない
01:36仲良しとるというだけでは
01:38おかげにはなりません
01:40拝みを負っていくということであります
01:44形や言葉ではありません
01:46常に心が感謝でいっぱいということです
01:55常に心が感謝でいっぱい
02:00そういう状態の心でおれたら
02:04これほどありがたいことはありませんね
02:09またその感謝という
02:13感謝の心が起こる
02:15そこにはありがたいという心があるからだと思いますね
02:23まず何かしらその事柄に対して
02:27ありがたいと感じる
02:30そしてそのありがたいと感じて
02:33そこからさらに
02:36そのありがたいことを
02:39引き起こしてくださったというのか
02:41持ってきてくださったというのか
02:43そういう方に対しての感謝の心が湧いてくる
02:48いわばありがたいから
02:51次にはありがとうございます
02:54と変わっていくわけですね
02:57このありがたいと感じる心は
03:00私どもがいただくことがあります
03:03つまり自分に都合の良いことが起こってきたときに
03:07ありがたいと感じる
03:09誰しも自分にこう都合なことが起こってくると
03:13ありがたいと思うものです
03:16ありがたいと思っているときに
03:18あれがこれが欲しいと思ったときに
03:21これが手に入る
03:24ありがたいと思いますね
03:28そのなかなか手に入らない
03:30というようなものが手に入ったときも
03:33やっぱりこれは喜びの伴うとありがたい
03:37というようなことにもなるのではないでしょうかね
03:41しかしそのありがたいだけで止まっていたのでは
03:48これが自分だけのことで終わってしまいますね
03:54信心ではありませんね
03:58ただありがたいというだけでは
04:02まあ確かにありがたくなるということにも
04:05信心でありますけれども
04:08今までありがたくなれないものを
04:12ありがたくいただけられるようになった
04:14昨日でしたか
04:16苦合理の話ですね
04:18今まではこんな苦いものは嫌だと
04:21言っていたものが
04:22ああこの苦いものも美味しいんだ
04:25とその苦いものの味わいを感じるようになる
04:30苦いものの中にも
04:32その味がたさを感じる
04:34どういうのでしょうかね
04:36ですから
04:38これはやはり魂を磨くというところに
04:40焦点を定めたところに
04:42それができるようになるわけですけれども
04:46その今までありがたいと感じなかったところ
04:50こんなものは嫌だと思っていたようなことの中にも
04:53ああこれはありがたい
04:55このおかげで心を磨くことができる
04:58育てることができる
05:00とありがたいというものを感じる
05:03まあそこに至るまででも
05:05大したことですけれども
05:07そこからもう一歩先に進んで
05:11今日の身にご理解でいただきますことは
05:14感謝の心ということですね
05:16ですから感謝の心ということは
05:21誰か相手がいるということです
05:25ただ自分だけがありがたいのではない
05:28そのことを持ってきてくださった
05:31引き起こしてくださった
05:33その方に感謝する
05:36ありがとうございます
05:38というお礼の言えれる信心ということになりましょうね
05:43ですから
05:46例えば誰からかプレゼントをもらう
05:49今これが欲しかったんだ
05:52とその欲しかったものをもらったときに
05:55ありがたいと感じる心
05:58そしてそこからさらに
06:01今欲しかったんだというものを
06:03持ってきてくださった
06:04プレゼントしてくださった
06:06その方に対しての
06:09ありがとうございます
06:10という感謝の心
06:13これはもちろん究極的に
06:16その持ってきてくださった
06:18そのお働きをくださった
06:19神様
06:20天地金の神様への感謝の心
06:23お礼の心
06:24ということになりましょうね
06:27ですからただ
06:28ありがたいと感じる心だけでは
06:31まだ十分ではない
06:34そのありがたいと感じる心
06:36そしてそこからさらに
06:37感謝の心
06:39それを引き起こしてくださった
06:40持ってきてくださった方に対する
06:43感謝の心
06:44お礼の心
06:47寿司をお壺総一郎しがあるとき
06:49お幸せをいただかれますね
06:53それは霊という感じですね
06:57示す辺に
06:59魚を釣りに行ったときに使う
07:03釣り針のような字を書きますね
07:06いわばその
07:10お礼を示すというのでしょうかね
07:14そのお礼の心
07:16感謝の心
07:17神様への
07:20いわばこういうおかげをくださって
07:22こういうお働きをくださって
07:24神様ありがとうございます
07:26という神様へのお礼の心
07:29感謝の心
07:31それが次のおかげを
07:34つる
07:34引っ掛ける
07:36元になるのだと
07:38いうようなご理解でしたね
07:40ですから
07:41お礼心が
07:42大切だということです
07:44それはもちろん
07:46人様へのお礼ということも
07:47ありましょうし
07:48神様へのお礼ということも
07:51ありましょうね
07:54その
07:54ただ自分がありがたい
07:57というだけでは
08:00いわば
08:00次のおかげには
08:03つながらない
08:04のかもしれませんね
08:06そこで
08:07止まってしまうのかもしれない
08:10そこからさらに
08:12これはありがたいことだ
08:14ありがとうございますと
08:16感謝の心を
08:17お礼の心を示すときに
08:21また次のおかげを
08:24釣り上げることができる
08:26というわけですね
08:28確かに
08:29それはありますね
08:32例えば
08:33誰それから
08:34私どもが
08:35私がプレゼントをもらう
08:38これはありがたいな
08:41ちょうど欲しかったんだ
08:43これが欲しかった
08:45ありがたい
08:46と
08:47そことまいであったのでは
08:51そことまいです
08:52私がありがたい
08:53というだけです
08:56ところが
08:56その私のありがたい
08:59というものを
09:00そこに
09:00感謝の心が生まれ
09:02その感謝の心を添えて
09:04相手の方に
09:06プレゼントしてくださったことに
09:08お礼を申す
09:09ありがとうございます
09:11という
09:12お礼の心を示す
09:15そうすると
09:17ありがとうと
09:18言ってくださる
09:19言ってもらった
09:20相手方の方も
09:22ああ
09:22よかった
09:23みんなが
09:24これで喜んでくれた
09:26ああ
09:27という
09:28あきさの方も
09:29ああ
09:30ありがたいな
09:31このプレゼントで
09:32相手の方も
09:34やっぱ私ですかね
09:35もう喜んでくれた
09:37ああ
09:38それなら
09:38今度また
09:39もう一つ別の
09:41を
09:41また
09:42差し上げようか
09:44という
09:45気にも
09:46なるものですね
09:48だから
09:49神様も
09:50そういうものでは
09:51ないでしょうかね
09:53なるほど
09:54おいしいものを
09:55いただいた
09:56神様から
09:57おいしいものを
09:58いただいた
09:58神様
10:00から
10:01いただいて
10:02ありがたい
10:03という
10:04そこで
10:05終わらせていたら
10:07なんだ
10:08これ
10:10やったけど
10:11まあ
10:11ありがたい
10:12ありがたいとは
10:13いただいているけれども
10:15自分だけで
10:16いただいているだけだなと
10:18それこそ
10:19お礼の一つも
10:20ないなと
10:22まあ
10:22言わば
10:24本当に
10:25ありがたいのか
10:26どうか
10:27わからない
10:30ただ
10:31黙々と
10:32いただいている
10:33心の中には
10:34ありがたいと思って
10:36いただいているけれども
10:37ただそれだけだ
10:38というわけです
10:39ですから
10:40それをプレゼントした
10:41その働きを
10:43くださった
10:43神様は
10:45まあ
10:45神様にとっての
10:47手応えが
10:48ないわけですね
10:50この働きを
10:51このおかげを
10:52やったけど
10:53どうなのかな
10:55って
10:55終わってしまう
10:56ところが
10:57そこに
10:58おかげを
10:59授けてもらった
11:00人から
11:00神様
11:01ありがとうございます
11:02あなたの
11:03おかげで
11:04神様のおかげで
11:05こういう
11:06ありがたいものを
11:07いただいて
11:07本当に
11:08ありがとうございます
11:10と
11:11感謝の
11:12心が示される
11:13お礼が示される
11:15ということですね
11:16そしたら
11:16神様の方も
11:18これをやって
11:19よかったんだな
11:20喜んでくれてるな
11:22と
11:22わかる
11:24そしたら
11:25いわば
11:26神様も
11:26手応えを
11:27いただかれる
11:28わけです
11:29これでよかったな
11:30と
11:30それなら
11:31また次のものを
11:32働きを
11:34してあげようか
11:35また次のものを
11:37持ってきてあげようか
11:39という
11:39心にも
11:40なるものですね
11:43微妙なところですけれども
11:45そういう
11:46働きが
11:47あるのですね
11:49ですから
11:50ただ
11:51味がたい
11:51というだけではなく
11:52そのありがたいという
11:54感謝の心を
11:56相手にも
11:57いわば
11:58神様にも
11:58伝える
11:59お礼を
12:00伝える
12:01その
12:02自分がありがたい
12:03というだけではなく
12:05感謝の
12:06心を
12:07持つ
12:07相手の人に対しての
12:09感謝の
12:09心を
12:10持つ
12:10お礼の
12:11心を
12:12持ち
12:12それを
12:13示す
12:14表す
12:15ということですね
12:16これが
12:17大切だ
12:18ということになるのです
12:23実は
12:23今朝
12:24いただきますのは
12:26その
12:27もう一つ
12:28ありますが
12:31愛楽理念に
12:32基づく
12:33生き方
12:35を
12:36すれば
12:37どうなるのか
12:39ということなのですね
12:41愛楽理念に
12:42基づく
12:43生き方を
12:44すれば
12:45そこに
12:47真実の
12:48助かりが
12:48得られる
12:50いわば
12:51愛楽理念に
12:52基づいた
12:52生き方の
12:54ベネフィット
12:56ですか
12:57利益と
12:58言いましょうか
12:59は
13:00何か
13:01それは
13:03真実の
13:03助かりだ
13:05ということ
13:06なのです
13:08愛楽理念に
13:09基づく
13:09生き方を
13:10すれば
13:10真実の
13:11助かりが
13:12得られる
13:13の
13:14ですね
13:15ですから
13:16これは
13:17愛楽理念という
13:18ものに
13:19到達するのに
13:20今朝
13:21いただきますのは
13:22例えば
13:23富士山の
13:24頂上がある
13:25富士山の
13:25頂上に
13:26登るには
13:27いろいろな
13:28登り口が
13:29あるわけです
13:29そして
13:30いろんな
13:30登り口から
13:31登っていって
13:32初めて
13:33富士山という
13:34その頂上に
13:35到達する
13:36わけですけれども
13:37登り口
13:40また
13:40その
13:40道は
13:41いくつか
13:42あると
13:43一つは
13:45人間の
13:45生き方という
13:46ものは
13:47どういう
13:47生き方だろうか
13:49本当の
13:50人間の
13:50生き方は
13:51どういう
13:51生き方を
13:52するべきなのか
13:53と
13:54そこに
13:54人間としての
13:56真実の
13:57道を求める
13:58と言いましょうかね
14:00という
14:00道を求めて
14:02登っていくと
14:03愛楽理念に
14:05到達するのですね
14:06そして
14:07もう一つの
14:08道は
14:09人間が
14:10どうして
14:13助かるだろうか
14:15真実の
14:16助かりを
14:16得るためには
14:17どうしたら
14:18よいだろうか
14:19と
14:19その
14:20助かりの
14:20道を
14:21求めて
14:22登っていく
14:24そしたら
14:24そこに
14:25たどり着くのが
14:26やはり
14:27愛楽理念で
14:28あるわけですね
14:30また
14:31もう一つ
14:32あるとすれば
14:33その
14:34師匠が
14:37日本一
14:37ありがたい
14:38私になろう
14:39とそこを
14:40目指された
14:42では
14:42どうしたら
14:43ありがたい
14:44私になれるか
14:47ということを
14:48おそらく
14:49求め続けられた
14:50のでしょうね
14:52そして
14:52そこに
14:53おかげ
14:54おかげの
14:54信心では
14:55ありがたい
14:56心は育たない
14:57ということが
14:58分かられた
14:59それこそ
15:00本心の
15:01魂を磨く
15:02というところに
15:03が
15:03信心だと
15:04そこを
15:04悟って
15:05信心すれば
15:06おのつと
15:07ありがたい
15:08心も
15:09生まれてくる
15:12ということになる
15:13わけですね
15:14いわば
15:15そこに
15:15愛楽理念という
15:16ものに
15:17到達する
15:18わけですけれども
15:20そうして
15:21その
15:21愛楽理念に
15:23基づく
15:23生き方を
15:24すれば
15:24どういうこと
15:25になるのか
15:28その
15:29愛楽理念に
15:31基づく
15:31生き方を
15:32すれば
15:32そこに
15:33ありがたい
15:35という心が
15:36いよいよ
15:36育ってくる
15:37ということになりますね
15:40その
15:41そこで
15:42いただける
15:42ありがたい
15:43という心は
15:44ただ
15:45自分にとって
15:46都合の良いことが
15:47起こってきたから
15:48ありがたい
15:49という
15:49ありがたい
15:50ではない
15:52右と願って
15:53左
15:53左と願って
15:54右となる
15:55いわば
15:56千鳥がけになる
15:57というような中にも
15:58ありがたいと
15:59いただけれる
16:00心
16:03その
16:04もし
16:04私どもが
16:06そういう
16:06どういう中に
16:08あってでも
16:09そこに
16:09ありがたい
16:11という
16:12答えを
16:12出せる
16:13ならば
16:14その
16:15事柄を
16:16ありがたく
16:16いただけれる
16:17ならば
16:19これは
16:20もう
16:20それこそ
16:22心が
16:22助かっている
16:23世界では
16:25ないでしょうかね
16:29私どもが
16:31それこそ
16:33人を
16:34責めたり
16:35腹を
16:35立てたり
16:38何と
16:39言いましょうかね
16:40人を
16:40見下したり
16:41あるいは
16:42人を
16:44欺いたり
16:45まあ
16:46欺いて
16:48思い通り
16:49になって
16:49ありがたい
16:50という
16:51ありがたさも
16:52中には
16:53ありましょう
16:54けれども
16:55腹を
16:56立てて
16:56ありがたい
16:58ということは
16:59あんまり
16:59ないように
17:00思いますね
17:01人を
17:02責めている
17:03時
17:03喧嘩を
17:04している
17:04時
17:06喧嘩を
17:06して
17:06ありがたい
17:07とは
17:09まあ
17:11喧嘩好きな
17:12人は
17:13それが
17:13喧嘩を
17:14して
17:14ありがたい
17:15と思うのか
17:16もしれませんが
17:17普通
17:18常識的に
17:19言えば
17:19喧嘩を
17:20してて
17:20ありがたい
17:21という心は
17:22ありませんね
17:24心は
17:24それこそ
17:25荒んでいる
17:26というのか
17:28怒り浸透
17:29というのでしょうかね
17:31やっぱり
17:32心は
17:32荒れている
17:33状態ですね
17:36そういう
17:37中には
17:37ありがたい
17:38という
17:38心はない
17:39そこには
17:40助かりは
17:41ないわけです
17:44そこに
17:45私どもが
17:47心の
17:47助かり
17:48の状態
17:49どういう
17:50ところに
17:51心が
17:52助かれる
17:52助かった
17:53状態
17:54と言えるのか
17:56これは
17:56一つには
17:57私どもが
17:58ありがたい
17:59と感じている
18:00時
18:01その
18:02事柄に
18:03対して
18:03ありがたい
18:04と思える
18:05時
18:05その
18:06ありがたい
18:07と感じている
18:08時
18:09これは
18:10もう
18:10助かりの
18:11世界では
18:12ないでしょうかね
18:15何か
18:15嫌なことが
18:16起こってくる
18:17嫌なことが
18:17起こってきても
18:18そのことを
18:19ありがたい
18:21と
18:22いただけれる
18:24ありがたく
18:25いただけれる
18:26これは
18:26ありがたいことだ
18:27といただけれる
18:29その
18:29ところには
18:30もう
18:32助かりの
18:33世界
18:33に
18:34入っている
18:35と思いますね
18:37ですから
18:38もし
18:38私どもが
18:39私どもの
18:40身の上に
18:41起きてくる
18:42一切合切の
18:43事柄を
18:44あれは
18:44嫌だ
18:45これは
18:45嫌だ
18:46向こうへ
18:46押し合いたい
18:48なんとか
18:49逃れたい
18:50ということでは
18:51なく
18:52それらの
18:53一切を
18:53ありがたく
18:54いただくことが
18:55できるならば
18:58いただいて
18:58おるならば
18:59それはもう
19:00助かりの
19:01世界
19:03に
19:03住まわせて
19:04いただいている
19:05と言えるの
19:06ではない
19:07でしょうかね
19:08いわば
19:09ありがたいと
19:10感じる世界
19:11それこそ
19:12助かりの
19:13世界だと
19:14思うのですね
19:17そして
19:17さらに
19:18そこから
19:20その事柄を
19:22くださった
19:22相手の方に
19:24感謝の
19:25心が
19:25湧いてくる
19:27お礼が
19:28言えれる
19:28ありがとうございます
19:29と
19:30お礼が
19:31言えれる
19:31その前には
19:33手前には
19:34その事柄が
19:35ありがたい
19:36と
19:36いただける
19:37心が
19:38いるわけですね
19:43で
19:43その事柄を
19:45ありがたい
19:45と
19:46いただけれる
19:48そこには
19:49愛楽理念が
19:51あるわけです
19:52愛楽理念に
19:54基づく
19:55生き方を
19:56している
19:57ものにとって
19:58初めて
19:59その事柄が
20:01一切の事柄が
20:02ありがたい
20:03こととして
20:04いただけれる
20:05ようになる
20:05わけですね
20:09いわば
20:09愛楽理念に
20:11基づく
20:11生き方を
20:14すれば
20:14そこに
20:15ありがたい
20:16という
20:16世界が
20:17開けてくる
20:19これこそ
20:20私どもの
20:22助かりの
20:22世界
20:23が
20:24そこに
20:24開けてくる
20:25ということになりますね
20:30そして
20:30さらに
20:32その心が
20:33その
20:33私どもが
20:35助かる
20:35という
20:36そこには
20:36もちろん
20:37心の上で
20:39その事柄が
20:40ありがたい
20:40と
20:41いただけれる
20:42心が
20:43できる
20:44育つ
20:45と同時に
20:46神様の
20:47お働きだ
20:48ということが
20:49わかる
20:50そして
20:51神様への
20:52お礼の
20:53心
20:53いわば
20:54感謝の
20:54心が
20:55分け
20:56起こってくる
20:58そして
20:58そこに
21:00原生
21:01理学的な
21:02いわゆる
21:03生身を持つ
21:04人間でなければ
21:06いただけない
21:07この世で
21:08いただけれる
21:08いわゆる
21:11原生
21:11理学
21:12的な
21:13おかげ
21:14願い事が
21:16願って
21:17ありがたい
21:17というのでしょうかね
21:19いわゆる
21:20おいしいものを
21:21食べる
21:24死んでしまえば
21:25おいしいものを
21:26食べてありがたい
21:27ということも
21:27なくなるでしょうけれども
21:29生きていた間は
21:30おいしいものを
21:31食べてありがたい
21:33という心の
21:34そういう
21:34ありがたさにも
21:35触れさせて
21:37いただけれる
21:37わけですからね
21:39そういう
21:40この世で
21:41なければ
21:41いただけないような
21:43おいしいものを
21:44食べてありがたい
21:45と感じる
21:46時の
21:46ありがたさ
21:48も
21:48神様が
21:49感じさせて
21:50くださる
21:50そういう
21:51おかげも
21:52授けて
21:53くださる
21:55ということですね
21:57心の
21:58上の
21:58おかげと
21:59形の
22:00上の
22:00おかげ
22:01その
22:01両方を
22:02相まって
22:03いただけ
22:03れるのが
22:04また
22:04愛楽理念だと
22:08いうことでも
22:08あります
22:12どうでも
22:12その
22:13愛楽理念に
22:15基づく
22:15生き方を
22:16する人たちが
22:17一人でも
22:18二人でも
22:19増えるということが
22:21ありがたい
22:22と感じる
22:23人たちが
22:24増えて
22:25そしてそこに
22:26神様への
22:27お礼の心が
22:28感謝の心が
22:30湧いてくる
22:31そしてそこに
22:32さらに
22:32神様からの
22:34また次の
22:34お働きも
22:35いただくことが
22:36できるようになる
22:38まあこうなると
22:39占めたもので
22:40雪だるま式に
22:41大きくなる
22:42ということになりましょうね
22:46そこに
22:46いよいよ
22:47真実の
22:48助かりの
22:48世界が
22:50日焼けてくる
22:52まずは
22:53愛楽理念に
22:54基づく
22:54生き方を
22:55させていただこう
22:57と
22:58実験してみる
23:00そこから
23:01始まるのでは
23:02ないでしょうかね
23:04どうぞ
23:05よろしく
23:05お願いいたします
23:06ありがとうございます
23:08ありがとうございます
23:15ご視聴ありがとうございました