- 10 minutes ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/14I0cKuyicmJRcyC4PXCzVjEYgcJ6yV4I/
לכל השיעורים בנושא אליו ולא למידותיו | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Y6_17KGDTuV3VHgJeZkqmL5hvTzAxFIK/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=AvyU_WVyh_I
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/14I0cKuyicmJRcyC4PXCzVjEYgcJ6yV4I/
לכל השיעורים בנושא אליו ולא למידותיו | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Y6_17KGDTuV3VHgJeZkqmL5hvTzAxFIK/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=AvyU_WVyh_I
Category
📚
LearningTranscript
00:05שלום לכולם
00:07אנחנו נמשיך בשיעור אליו ולא למידותיו
00:13מספר 25
00:14אנחנו בפעם הקודמת
00:16דיברנו על הערך של המכוון
00:21אמרנו שלמרות שהאדם הוא קטן
00:25ביחס לעולם הגדול
00:26ועל עמות כולם
00:28מה שאנחנו מבינים
00:30מה שאנחנו לא מבינים
00:31מה שתופסים, מה שלא תופסים
00:34אבל באמת הערך של האדם הוא גדול מאוד
00:38עד כדי כך
00:39שהוא בסופו של דבר
00:41מונחים בידיו
00:42הכפתורים להוציא את
00:45את הכל מהכך אל הפועל
00:48עכשיו כל היציאה
00:49שאנחנו אומרים לצאת מהכךился
00:53הרי המכוון בסופו של דבר
00:55דרך אגב זה לא רק המכוון
00:57זה כל עבודה של היהודי
00:59ובגלל זה העבודה של היהודי היא לא פשוטה
01:02הקושי הוא שמי שרוצה להגיע למדרגות האלה
01:07שבסופו של דבר התפילה שלו, העבודה שלו, השירה שלו
01:12ולשם יתברח תעבוד
01:16למה לא מצליחים?
01:17למה לא כולם מצליחים?
01:19למה באמת יחידי סגולה ממש ממש יחידי סגולה יכולים להצליח?
01:23כי זה כל הזמן
01:25זה לא רק שאתה נמצא שם בבית כנסת
01:28אז אני עכשיו יתפלל למסליחות
01:30לביום כיפור
01:32זה איכשהו כולם מצליחים
01:35אבל להפוך את זה לכל הזמן
01:3924 שעות של דקדוק מדקדקים איתך כחות השערה
01:44זה בלתי, זה כמעט בלתי אפשרי
01:46ממחד בדור שהבלבולים כל כך גדולים בו
01:50ויש לך כך הרבה מחויבויות
01:53וסרבים אותך אנשים עם דרישות שהם לא במקום הזה
01:57במקום אחר
01:58אתה לא רוצה להתנתק מן העולם
02:00אתה מה תעשה עכשיו? תהיה צדיק יסוד עולם שבינתיים יש לך דרישות בבית, במשפחה
02:08תתנתק מכולם, תהיה תתבודד באיזשהו מדבר, מה תעשה?
02:12אז אתה נמצא בתוך עולם הרבה מאיתנו נמצאים בתוך המצב הזה
02:17יש כאלה שמאפשרים להם לחיות בסביבה יותר ויותר מסודרת, יותר ויותר שירת שמיים
02:26אז אצליהם המבחן הוא אחר
02:28שמעו, תראו איזה סביבה אתם חיים
02:30האם אתם עומדים במבחן שלכם?
02:32אתם צריכים לעבוד יותר
02:34צריכים לדקדק יותר, להתעלות יותר
02:36ויש כאלה המבחנים שלהם
02:38נמצאים פה, בתל אביב, בראשון, בלחובות, בכל מיני מקומות
02:43בכל הארץ, בכל העולם
02:44אני חושב על זה מבחנים יש לאנשים שחיים בארצות הברית
02:49באירופה, בכל מיני מקומות
02:50זה לא פשוט בכלל, עבודה קשה מאוד
02:53אז הדקדוק הזה
02:55הדקדוק הזה של לקדש במותר
02:57ולהבין שכל דבר ודבר שאתה עושה פה למטה
02:59ובסופו שלא משפיע לטוב או למוטב
03:04בעולם העליון
03:05זה קשה מאוד
03:06ואם אדם אסליח לעשות את זה כל חייו
03:10אז זה שרה וטוב לו
03:11כי באז הוא באמת הופך להיות מרכבה לשם
03:14כי הוא מוצא מהכוח אל הפועל, את הכל
03:16זה מה שאני רוצה לשים דגש
03:18גם העשים של האדם
03:20זה לא רק התפילה שלו
03:24כל דבר יצא לאדם הוא גורם לזה
03:26כל צעד שאדם עושה גורם לזה
03:28ולחיות במציאות כזאת
03:30זה לא מציאות פשוטה
03:34מה יוצא ההבדל
03:35בסופו של דבר
03:37מה שניברנו שבוע שבר ברמק
03:40מה יהיה ההבדל בסופו של דבר
03:42בין אדם שהוא מכוון או לא מכוון
03:45ההבדל יהיה
03:47שהמכוון הוא מוציא מהכוח אל הפועל
03:50בחינות
03:53שלא מכוון לא יכול להוציא אותם
03:55בגלל שהמציאות של המכוון היא מציאות
03:59שהוא פועל בעבודת השם שלו
04:02בתוך השורשים של הקודש ממש
04:06ואז שם הוא מוציא מהכוח אל הפועל בחינות
04:08שהם קשורים כבר למחשבה
04:11וכוונה
04:11זאת אומרת בדיבור אתה מוציא דברים מהכוח אל הפועל
04:15במעשה אתה מוציא מהכוח אל הפועל
04:17לכל דבר יש את ההגדרה שלו
04:18אבל במחשבה
04:20איזה דברים אני אמור להוציא מהכוח אל הפועל
04:23בזמן שאני מניח תפילין
04:24ואיזה דברים אני אמור לעשות שאני מתפלל
04:27מה באמת עכשיו
04:28מה באמת לא מה אני חושב
04:30מה באמת עכשיו קורה
04:32בעולם העליון
04:33כדי שאני עכשיו יתחבר למציאות הזאת
04:36ואני אציא מהכוח על הפועל
04:37לבחינה שצריכה לצאת במחשבה
04:39וכייצא בזה
04:41למשל, אם אדם עכשיו מתפלל
04:43אומר את המילים של התפילה
04:45זה לא אותו דבר
04:47כמו שהוא מתפלל בפה
04:49ואומר את הכוונות ששייכות למילים האלה
04:51כי אז הוא עושה פה עוד עבודה
04:53ובעבודה הזאת הוא מכוון בדיוק
04:55אמרו לו בדיוק עכשיו מה הוא צריך להוציא מהכוח
04:57על הפועל בכל העולמות כולם
05:00התורת חכם כותב
05:01תסתכל בספר תורת חכם בעמוד י'
05:03הוא מסכם את מה שהוא אמר קודם
05:06על המחשבה והכוונות
05:08הוא אומר והנה לעיל כתבנו
05:10שעל ידי המחשבה
05:13שאנו מחשבים
05:14לעלות מן
05:16במילת באהבה
05:18זאת אומרת פה
05:20הוא מסביר לנו שאנחנו אומרים
05:22באהבה בתפילה
05:23מה נתקן על ידי המחשבה
05:25זה לא קשר לדיבור שלנו
05:27כשאנחנו אומרת המילה באהבה
05:28אלא מה נתקן בכוונות
05:30של באהבה
05:31למה? כשאתה אומר באהבה
05:33אתה באמת אומר את המילה באהבה
05:35ואתה יכול להתכוון שאתה אומר את זה באהבה
05:37אבל באמת מה שקורה בפועל
05:39שאתה מכוון בזמן שאתה אומר את המילה באהבה
05:42זה בלתי נתפס
05:43יש לך בכוונות של באהבה
05:46משהו כמו
05:47אם אני מחלק את זה לכוונות כלליות
05:50בתוך הכוונה הכללית שנקראת באהבה
05:52יש לך אולי 16 או 17
05:54חלקים שונים
05:56שכל חלק
05:57הוא כוונה בפני עצמה
05:59שהיא לפעמים יכולה לקחת
06:01ללמוד אותה
06:02זה כמה שערים בעץ חיים
06:04שער או שתיים בעץ חיים
06:05זאת אומרת זה רק הכוונה הזאת שנקראת באהבה
06:08אני תיקח אותה
06:10היא אומס עצום
06:12של התרחשויות
06:14שקורים רק בזמן שאתה אומרת המילה באהבה
06:17יש את זה באהבה
06:18יש את זה בקונה הכל
06:19יש את זה באחד שקראת שמה
06:21ויש את זה בשים שלום
06:22זאת אומרת יש כוונות מסוימות שמכילות בתוכם
06:25תוות מסוימות
06:27שמכילות בתוכם כל כך הרבה כוונות
06:30שרק ללמוד אותם באמת
06:31מההתחלה עד אוספים
06:32העומק שלהם זה יכול להקחת חודשים
06:34אפילו יותר
06:35מיישהו יודע את החומר
06:37זאת אומרת עמוסות בצורה בלתי רגילה
06:40בעניינים שקורים מכל
06:42העניינים שאתה עושה בתוך העבודה שלך
06:44בתוך ציר אחד שנקרא
06:45תיבה מסוימת
06:48והכמות היא אדירה
06:49שמה אתה עושה
06:51וכל זה אתה מוצאים לכוח אל הפועל
06:53איך אתה עושה אם אתה לא יודע כוונות
06:55אז הכוח של המחשבה שלך פועל פה
06:58בפועל אתה אומר באהבה
06:59בפועל גם נגמר לך אוויר
07:01בשלם מסוים כי זה כל כך הרבה כוונות
07:03שאתה אומר באהבה
07:05אין לך אפשרות כבר, אתה צריך להמשיך לכוון
07:07אז יש כלל מנגנים את זה
07:09ואומרים באהבה
07:11אבל אצלם כאילו באהבה
07:14זה גם קצת בעיה
07:15כאילו חותך את הטבע
07:17יש כאלה מעריכים את הטבע כמה שיכולים
07:20ואחר כך שותקים
07:21בגלל הכמות הזאת של הכוונות
07:23שיש בתוך הטבע הזאת
07:25אז הוא אומר מה אתה פועל
07:27בזמן שאתה חושב
07:29הוא אומר והנה כתבנו להיל
07:31שעל ידי המחשבה
07:32שאנו מחשבים
07:34לעלות מן בטבעת באהבה
07:37על ידי המחשבה הזאת
07:39בטבעת באהבה
07:40נתקנו
07:41וניתנו מוכין
07:43לקטר חוכמה בינה
07:45דקטר ודחוכמה ותבינה ודחסדים ותגבורות
07:49הכוונה כל החמש פרצופים
07:53קטר חוכמה בינה זה עריך
07:55הבא ואימה
07:57חסדים וגבורות זה זו ונוק
07:58של בינה
07:59דזון דאק
08:01כל בינה של זון דאק
08:03ודעתיק ודעריך
08:06ודעבה ואימה
08:07ויש עשות וזון
08:09ונתקנו כתוצאה מזה
08:11אדם קדמון
08:12והצילות ובריאה ויצירה ועשייה
08:15דקטר חוכמה בינה דקטר
08:17זאת אומרת מה זה קטר
08:19נחי הכוונה
08:20נחי של קטר
08:21ושל חוכמה
08:23ושל בינה
08:24ושל חסדים ושל גבורות
08:26זאת אומרת בסופו של דבר
08:27אתה תיקנת בזה
08:29אגווה ביה באובי
08:32של פרצוף הקטר
08:33כמה פעמים אגווה ביה
08:34אגווה ביה של מה?
08:36של כחב
08:37של קטר ושל חוכמה
08:39ושל בינה
08:40זה הכל פה באובי
08:41זאת אומרת
08:42אם אנחנו נסתכל פה
08:43אז הוא אומר לנו ככה
08:45אגווה ביה
08:46של קטר חוכמה בינה
08:47זה אומר שזה שלוש אגווה ביה
08:49אגווה ביה של קטר
08:50אגווה ביה של חוכמה
08:51אגווה ביה של בינה
08:53והשלוש האלה
08:54יש אותו לקטר
08:55יש אותו לחוכמה
08:57יש אותו לבינה, יש לכסirts
09:00דימש גבוהות. זה يعalfized
09:01זאת אומרת אתה כאילו תיקנת 15
09:03אקווה הבייה שלמים
09:04בזכות הכוונה שלך. אז זו כוונה המחשבה
09:07אם אתה לא מחשב אותה
09:09אתה לא מתקן אותה
09:11אתה לא מתקן אותה רק מכוח הדיבור
09:13זה העניין. אתה מתקן אותה דווקא מכוח המחשבה
09:15את הבחינה הזאת
09:16ועל ידי הדיבור
09:18עכשיו דיבור זה דיבור. שאני אומר את המילה בהבה ממש
09:21ועל ידי הדיבור
09:23נתקנים
09:24אקווה הבייה
09:25די יצירה והעשייה
09:27די כל אחד מהם
09:29זאת אומרת, קודם אנחנו תיקנו
09:31את הכחב של כל אחד
09:34מהם, כחב זה כמו שתגיד
09:36אדם כדמון
09:37הצילות בריאה
09:39בערך שלו, כי בבחינת העולם
09:42הוא כולו, בהתחלה הוא אמר לי כחב
09:43אחר כך הוא אמר לי
09:46יצירה והעשייה, אז הוא הפך
09:48לי לעולמות, אז אני חייב להסביר
09:49מרוצה לומר, אז הערך של יצירה
09:52והעשייה בעולמות זה כמו זו ונוק
09:54אז על ידי הדיבור נתקנים
09:56מה שאמרנו, אבל רק ביצירה והעשייה
09:58של כל אחד מהם, אז מה אתה רואה
09:59שבכוונה שלך
10:02במחשבה בלבד
10:03את תיקנתה בחינות הרבה יותר עצומות
10:05משהו אמרת בדיבור
10:06זאת אומרת, בדיבור תיקנת
10:08אז גם אדם שמכוון
10:11וגם אדם שלא מחוון מתקן אתו בחינה בדיבור
10:14ואתה יכול להגיד
10:15אני פה התכיוונתי
10:16אני התפללתי בטמימות, בפשיתות, נכון
10:19אבל לא תיקנת את הבחינה
10:21שמתקנים על ידי המחשבה, תיקנת
10:22את הבחינה שאתה יכול לתקן, אני יודע דיבור, עשית אותו מצוין
10:26אבל את הבחינה שאמרתי
10:27קודם, אתה לא יכול לתקן, כי אין לך
10:28את זה במחשבה, אין לך, אתה לא תפעולו מה לעשות
10:31אז מה אתה תקן, איך אתה תקן
10:33זה בדיבור
10:35והכוונה שאנו מחשבים ומכוונים
10:37אם הדיבור
10:39מתקן, זאת אומרת, אם אתה, כאילו אתה פועל
10:41במחשבה שלך בשתי מובנים
10:42מחשבה נקי, ומחשבה שמחוברת
10:45לדיבור שלך, כאילו
10:46יש שתי מחשבות
10:48יש מחשבה של מחשבה
10:51ויש מחשבה של דיבור
10:52או משהו שזה לא אותו עוצמה
10:53הבנת? יש כאילו, לכל דבר
10:56יש דיבור מחשבה ומעשה
10:57אז גם בתוך המחשבה, למרות שהיא מחשבה
11:00יש בתוכה מחשבה
11:02יש בתוכה בדיבור של מחשבה
11:04ויש גם טכנון של מעשה של מחשבה
11:06אז גם כשאני מדבר
11:08יש מחשבה בתוך הדיבור
11:10ויש גם מחשבה שהיא לא בתוך הדיבור
11:12אז הוא אומר שאתה אומר את המילה באהבה
11:15אתה גם פועל בעוד מקום
11:16בזמן שאתה מחשב את זה
11:18שזה נקרא מחשבה של הדיבור
11:20אז הוא אומר שאתה
11:21בזמן הזה שאתה מכוון תוך כדי
11:23הדיבור, אתה מתקן בקטע
11:25חוכמה בינה של פרצופי
11:27יצירה והעשייה
11:29ואלה היצירה והעשייה הם של כל החמש פרצופים
11:31נזכרים בכב עד הנזכר
11:32שאתה מכוון
11:35גם תוך כדי הדיבור
11:37אתה מוסיף עוד עניין
11:38אז יש לך שאתה מכוון, אתה מתקן
11:41עוד שתי בחינות שאין לכל
11:43אותם אם אתה רק עושה את זה על ידי דיבור
11:45אז יוצא שיש לך פה עבודה
11:47למעשה מה אתה עושה בסך הכל
11:49מה הוא עושה מכוון את זה
11:50שהוא ימוציא יותר מהכוח אל הפועל
11:53והוא גורם לגילוי
11:55של הקדוש ברוך הוא בועלם יותר
11:59לכן השכר שלו הוא שכר אחר
12:02העבודה שלו היא עבודה אחרת
12:04וגם הדגדוק על עבור אחר
12:05כי אם אדם עכשיו לא מכוון
12:06אז הוא פועל בצורה מסויני
12:08זה נקרא שטחי
12:09אין דבר שטחי
12:10הכל עמוקה
12:11הכל עבודת השם
12:12אבל גם בין להיפר
12:14גם יכולת הפוך
12:14אדם יכול לכוון
12:16ודווקא בגזל להיות שטחי
12:18כמו שלמדנו בשיעורים הראשונים
12:19יכול לפגור מהכיוון הפוך
12:21אני מדבר של מצב שלם
12:23הכי שלם שאפשר
12:23שאדם הוא שלם גם בזה וגם בזה
12:26הוא יכול להגיע למציאות
12:27שהוא פועל ברמה
12:30שאחד אחר הוא נקרא
12:31כמו הרפל ביחס אליו
12:34כמו שאומר הזוהר
12:35שנקרא מאחורי כתפין
12:37שאדם שהוא עובד את השם
12:40בלי לכוון
12:42אז הוא כמו אחד שעומד מאחורי המלך
12:44מאחורי הכתפיים שלו
12:46וצועק לו מה הוא רוצה
12:47אבל אדם שהוא מכוון
12:48הוא כאילו עומד לפני המלך
12:49ומבקש ממנו
12:50אני מביא דוגמה
12:51שזה כמו ארמון
12:53כשאדם רוצה לבקש משהו
12:55אז זה כאילו שהוא לא מכוון
12:56אז זה דומה לאדם
12:57שעומד מחוץ לארמון
12:58מאחורי החומה
12:59וצועק אני רוצה פרנסה
13:01אני רוצה בריאות
13:02אז המלך שואל
13:03מי צועק?
13:04מה צועק עם שם?
13:05אז אומר לו איזה אחד רוצה
13:06אז אומר לו טוב
13:06לוח תביא לו
13:07אני רוצה איזה שליח אחד
13:09שואל מה אתה רוצה
13:10המלך אמרתי כך
13:11לעומת זאת
13:12אחד שמכוון
13:12זה אחד שמכניסים אותו
13:13לתוך הרמון
13:14לתוך החדר
13:15לתוך לפני-לפני
13:16עומד מול המלך מבקש
13:17למה?
13:18כי אז הוא עומד
13:19מול העניין עצמו
13:20מול העיקר עצמו
13:22שזה הכל авודה
13:23בהבנה במחשבה
13:24וגם ההיקף
13:26אם אדם מבין אתיי
13:27משהו דיבר פה, בכלל לא מבין
13:29איך זה יכול להיות. אם האדם באמת crocodילה
13:31באמת, באמת יחשוב עכשיו, לא על חמש
13:33אקבעביה. רק על בחינה אחת
13:35מהאקבעביה הזה. הוא יבין שאין
13:36לי שום משגה בכלל מה כתוב
13:38כאן. זה כל כך ענק
13:40זה כל כך מוגזם הגודל
13:42ואני אומר מוגזם כי זה נראה לנו
13:44אם אדם יחשוב על זה באמת זה ממש נראה מוגזם
13:46זה כל כך מוגזם, זה כל כך
13:49ענק שאתה
13:50מבין איפה אתה פועל
13:52רק מזה אתה מתחיל להיות יותר וים
13:54ארציני, כי אתה עומד, באמת,
13:56מול המלך. כי
13:58בעגע שאתה מתקן, למה זה
14:00היה, למה המשל הוא כזה? שאתה כזה
14:02קטן, אני אומר, מי אני? אני צריך על כזה קטן, מה אני
14:04בכלל? כזה קטן, עומד פה בתוך כדור
14:06הארץ, מי אני בכלל? העולם כזה גדול,
14:08מלאכים, עניינים, אז אני צועק
14:10לשם. אז זה אחד שצועק מחוץ להרון.
14:12אבל אם אדם מבין,
14:14שבסופו של דבר הוא מתחבר, התפילה
14:16שלו מתחברת לכל אקווה ביה,
14:19וזה אקווה ביה באורך,
14:25ביליונים, ביליונים לפעמים, של אקווה ביה,
14:27אז אתה מבין
14:28שאתה למעשה כאילו
14:30עכשיו, אחדת
14:32את כל העולמות, ביר relate להיות
14:34עדם אחד. זאת אומרת, התפילה
14:36שלך גורמת לכל המערכת להיות
14:38מוחדת, בצורה
14:40שנימשה לתפוס אותה, אבל בכוונות
14:42שלומדים את זה באור pharmacy רואים מה זה אומר,
14:44שזה הופך להיות איש אחד.
14:47ואז אם זה הופך להיות
14:48איש אחד, זה כאילו אתה עכשיו
14:50הופך להיות, המילים שלך
14:52הופכים להיות מצעיול של אדם אחד,
14:54ואז אם זה אדם אחד
14:55אז כל העולם הופך להיות אדם אחד
14:58זאת אומרת כל העולם הכוון
14:59הכל העולמות ואז כאילו כולם
15:01עומדים מולו ואז אתה כאילו עומד
15:03מול המלך כי אתה נכנס
15:05אתה מתחבר למציאות
15:07שנקראת אדם אחד
15:09בכל המציאות כולה ואז אתה פועל
15:11בכולם והסכולם מקבלים שפע
15:13אבל אז אתה צריך לדעת
15:15שגם מדי גדיקים אתך יותר
15:17כי עכשיו אתה פועל
15:19גם בשבילם אז הם בודקים
15:21אתה עושה אתה לא עושה ופה נכנסים
15:23פה עניין של עבודה אישית
15:25שאתה לא יכול להיכנס למעלה
15:27כזאת ולא
15:29להתקדם גם בעודת השם שלך
15:31אתה לא יכול להיכנס
15:34לתפקיד כזה
15:35שבזמן התפילה אתה פועל ככה
15:37בחיים שלך אתה פועל אחרת
15:39זאת אומרת אתה חייב להיכנס
15:41לתוך המדרגה הזאת שהיא מדרגה
15:43מאוד גבוהה וזה קשה
15:45זאת אומרת
15:47לחיות את זה בחיים כל הזמן
15:49זה לא עבודה פשוטה, זה עבודה מאוד קשה
15:51אנחנו מנסים להרווי
15:53משהו אבשר. אנחנו נמצאים במקום שאם אנחנו נתחיל להגיד צדיק, חסיד... אדם יכול להת Satyash ע Pingelle
16:00רק מהמדרגות שמדובר עליהם. אלא אדם צריך לקחת מהמקומות הגדולים האלה שיש לו אותם בנשמה.
16:08כל יהודי, יש לו את הבחינה שנקראת צדיק, יש לו את הבחינה שנקראת חסיד, ויש לו בחינה שנקראת קדוש.
16:15אבל הוא לא יכול לעמוד בזה כל הזמן. והבחינות האלה קיימות בו. ואדם צריך לקחת ולנnajוק מהמקומות האלה
16:22של הנשמה שלו כמה שהוא יכול
16:24בגלל זה טוב גם ללמוד
16:26את הדברים האלה
16:27טוב ללמוד תומר דבורה
16:30אפילו שהמעלה שם גבוהה מאוד
16:32מבחינה עבודה מוסרית
16:33אבל אתה יונק לצמיכה כוחות
16:36שהם מעלים אותך למדרגה
16:38שאתה שם יש לך
16:40הרבה יותר כוח רוחני
16:42להתמודד מול הבעיות שיש בעולם
16:44לכן אז זה דבר טוב לקחת את הכוחות האלה
16:46יש מקומות שמר אמר ארח
16:48ושבעל תשובה יכול להגיע
16:50למקומות דווקא בזה
16:52שהוא עושה תשובה
16:53והוא מפהל את כל התפינה בכוונה
16:55והוא יכול להגיע למעלה גבוהה מאוד
16:58אדם צריך לדעת
17:00מאיפה הוא יכול לינו כוח
17:01לפעמים אדם רק לומד את הדברים האלה
17:04נכון שלא כל אחד יכול לזכות לזה
17:06גם אדם שלך אגב
17:07שזוכה לזה
17:10לפעמים בן אדם צריך שיהיה לו
17:12כוח
17:13שדוחף אותו קדימה כמה מעלות
17:15כדי לצאת מהמקום שהוא נמצא בו
17:19והקדוש ברוך הוא רואה שזה כמו תינוקות שמנסים
17:21כמו התינוק שלו כמו עד קטן שמנסה
17:24להתקדם מאוד גבוהה
17:25הוא יודע שזה לא המעלה שלנו
17:27אבל הקדוש ברוך הוא רוצה
17:28שאנחנו נתקרב עליו יותר
17:31אז הכוחות שאדם מקבל
17:34מהלימוד של הפנימיות
17:36יכול להגביע אותו מאוד
17:38לקח אותו למוקום שהוא
17:40מקבל כוחות גדולים בבודת השם
17:42ורואים את זה בחוש
17:44זה נותן לאנשים כוחות גדולים מאוד
17:47בבודת השם
17:47אבל אדם גם צריך לדעת במקביל
17:50מה הוא באמת
17:51וגיד שהוא יודע מה הוא באמת
17:53אז הוא באמת לאט לאט מקבל את השכל
17:56להכניס עצמו למסגרת הנכונה שלו
18:00אבל הלימוד
18:01הוא פשוט פותח לו את ההבנה
18:03כי יש אנשים שהנשמה שלהם
18:05היא מאוד מאוד רחבה
18:09והלימוד הזה של הפנימיות
18:11הוא דווקא מה שנותן
18:12לנשמה שלהם ולשכל שלהם
18:15את ההבנה
18:18האמיתית בשבילהם
18:20איך להבוד את השם
18:21ואז הם מקבלים את היחס הנכון
18:26אז הם חוזרים בחזרה למקום
18:28שהם צריכים להיות בו באמת
18:29אז הם בונים את זה לאט לאט
18:31חוזרים עוד הפעם
18:32לעבודה הנכונה
18:33בכל המישורים של התורה
18:35זאת אומרת יש נשמות שעובדים מלמטה למעלה
18:38ויש נשמות שעובדות מלמעלה למטה
18:42ככה המבנה שלהם בנוי
18:44ואז דווקא המציאות שהם מקבלים את ההשגות האלה
18:49ואת ההבנות האלה
18:50ואצליהם זה פשוט
18:52למה כי משם הם באים
18:53אז זה נותן להם את הכוחות ואת ההבנה
18:57דווקא איך לעבוד למטה
18:59אחד הדברים ששומרים ושומרו
19:03על כל הדורות במאה השנה האחרונים
19:06זה דווקא התורה של הפנימיות
19:07אני לא רוצה להיכנס למקומות
19:10אבל יש מקומות שהרבה מקומות
19:11שיהיו רק בפשט ולא החזיקו
19:14מעמד בתחילת המאה הקודמת
19:16ודמי כך מהשנה אחורה
19:18הרבה תנועת ההשכלה
19:20שחפה אלפים
19:22מאות של אלפים לתוכה
19:23לא סתם
19:25לא היה להם את הכוח להתמודד
19:27מול מה שקורה בחוץ
19:29העולם בחוץ יש בו
19:32גירויים
19:33ברמה גירויים שכליים
19:35וגם תאוותניים של התאווה
19:37ברמה שקשה לעמוד מולם
19:39התורה של הפנימיות היא למעשה
19:42היא למנסה מנצחת
19:44המקום הזה
19:45היא נותנת לבן אדם את התשובה
19:48אם עכשיו יש לו
19:49אני זוכר ש
19:52פעם אחת שמעתי
19:53ראש כלל אחד הוא אמר שהוא היה
19:56הוא מבוגר, הוא אמר לי שהוא היה
19:58צעיר, אז ברענן
20:00איפה שם מתפלל
20:01כל פעם שהיה מת איזה מישהו בבית הכנסת
20:04היה מצטמצם מהמניין
20:05זאת אומרת היה המניין אחד
20:06ולת הזה יורד יורד יורד
20:08יורד, עד שגיעו לאיסו
20:09הוא אמר לי
20:09אני גבלתי מה לעשות
20:10אמרתי אם עכשיו
20:11ćביבו elsngבר רدم
20:12לא יותר מניין
20:12לא היה אנשים יצטרפים
20:14המצב היה המצב
20:15שהאנשים ידעו בבית כנסת
20:17וידעו שה Paradise
20:18ואומרים עם Yes
20:19פעילות שלהם וזהו, אבל במצד שני
20:20אנשים רואים מדע, רואים
20:23זה, נמשכים, אז זה היה
20:25המציאות, הכוח של הישחפות
20:27אחרי המדע והטכנולוגיה
20:28זה משהו שטמטם את העולם
20:32אבל שהתגלתה
20:33התורה של הפנימיות, באותו מקום
20:35אני מדבר אפילו, איפה שהוא מדבר
20:37התגלתה שם, יש לנו הרבה שום בפנימיות
20:40הבנים
20:41והנכדים של כל אותם בנים, כולם חזרו
20:43בתשובה, בגלל שחזרו
20:45בתשובה, הכל לא נמדו את מה שצריך, שוכן ארוך
20:47גמרה, הכל, אבל זה נתן להם
20:49תשובה, לשאלות שלהם
20:51להתמודד עם מה שהם רואים בעולם
20:53נתן להם להבין אתם, מה זה
20:55העומק הזה, שנקראת נשמה
20:57מה זה העומק הזה שנקרא לעבוד את השם
20:59ברגע שאדם מבין, מה זה העומק הזה
21:01שנקרא לעבוד את השם, מה המתיקות
21:03של זה, מה ההיקף של זה
21:05מה הרצינות של זה, זה נותן
21:07לוקוחות אדירים, אחר כך לעבוד
21:09לבנות את כל הבניין, וזה
21:11זה מה שהוציא את עם ישראל
21:13במאה השנה האחרונה, תדע לך
21:15זה מה שרוצי את המזרן מהגלות
21:17נכון, מה זה מהגלות? מהגלות של המחשבה
21:20נכון שבסופו של דבר
21:22כולם חוזרים לאותו סדר של לימוד
21:24אבל אדם צריך
21:25במיוחד בדורות האלה, את הכוחות האלה
21:27אז יש לי איזה כל מיני דרכים
21:29אז החסידות, יש לה את הדרך שלה
21:31להביא את הכוחות האלה, למשוך את האנשים
21:33לחזק את האנשים
21:34בסופו של דבר, אדם שהוא נכנס למסלול
21:36הוא כבר נכנס למסלול
21:37אבל יש לו את הקובייה הזאת, יש לו את החלק הזה
21:41בזמן מסוים בשבוע
21:42שהוא ממלל לו את המקום הזה
21:44יש נשמו שצריכים את זה יותר
21:46יש נשמו שצריכים את זה פחות
21:48אבל הנשמה צריכה את זה
21:50במיוחד במיוחד במציאות של הדור שלנו
21:53ורואים את זה בחוש
21:54אדם שיש לו את התורה הזאת
21:57הוא יכול להתמודד
21:58עם כל הקושיות
22:00הוא עומד מול קושיות בחוץ
22:02ועודד להתמודד איתם
22:03למה? כי התורה הזאת נותנת לו
22:05את השכל להתמודד
22:07השכל הכללי
22:08לתפוס איפה הוא נמצא ברמה הכללית בעולם
22:11ולעד איך הוא עובד איתה
22:13אנחנו אמר שאנחנו כבר לא בונים
22:15על צדיקים ברמה כזאת
22:17אנחנו, הכל העבודה שלנו
22:19זה בכוח התשובה היום
22:22התשובה של היהודי
22:23היא היום זה מה שיכול להוציא
22:25יכול להעלות הביורים, נכון? היום הכוח האמיתי
22:27להעלות מן, כמו שהוא אומר פה
22:29התורה חכם וכל זה, זה בכוח התשובה שלנו
22:32התשובה והתארה
22:33של היהודי
22:35וזה נכון, אבל אם זה יהיה ככה
22:37אם אמייך נגיד שהמציאות היום היא חלשה
22:39והיא רדודה ואנשים
22:41אז אף אחד מי אוהב את השם בצורה
22:43מי יתמלא את התפקיד הזה
22:44זאת אומרת ליהודי יש שיר
22:46יש שירה שלו שהוא צריך לשיר אותה
22:48זה מה שרוצה, רצי שנקרא יום ברמק
22:50לפחות שאדם ידע את זה
22:52עכשיו תעזור ואדם יכוון
22:54נכון, אדם שיחוון צריך להיות במעלה גבוהה
22:57אבל שאדם ידע לפחות
22:59מה התפקיד שלו ומה התכלית שלו
23:02זה כמו שעכשיו יש לבן אדם
23:04הוא אמור להיות נגן
23:06הוא מוזיקאי
23:08לפחות שידע איפה הוא אמור לנגן
23:11ידע פחות מה התפקיד שלו
23:13אחרי שידע מה התפקיד שלו
23:14כמה שיכול לשאוף לשם שישאף לשם
23:16אבל שידע מה התפקיד שלו
23:19לגבי אנשים שמכוונים בפועל
23:21בצורה, זה כבר יש
23:22זה כבר מהלך של רבנים
23:26רבנים גדולים מאוד
23:27בדור שחושבים שזה הדרך
23:30וזה הדרך שלהם
23:31אני לא בא לשפוט אף אחד
23:33ובאמת מה שאני יכול להגיד בפועל
23:35שזה גרם לכל כך הרבה משפחות
23:38להתרומם כוח הרבה משפחות
23:40להציל כל כך הרבה נפשות
23:42בעם ישראל
23:43דווקא בזה
23:44שאנחנו נותנים
23:46שניתן כוח
23:47לכל יהודי ויהודי
23:49לעבוד את השם ברמה כזאת
23:51זה נותן לבן אף
23:53אפילו אם הוא לא עושה את זה
23:54בפועל
23:55הכוח שזה נותן לו
23:57בעבודת השם
23:58הוא כוח בלתי נדלה
23:59הוא פשוט שותה מבאר רוחני
24:02שהבאר הזה מרווה אותו
24:04אחר כך
24:05אם הוא באמת עושה את זה בפועל או לא
24:07זה כבר לא
24:08כל כך רלוונטי
24:10יגיד לך למה
24:10בוא נגיד עכשיו
24:12הוא נכנס איזה בעל תשובה
24:15או לא משנה
24:16איזה
24:16עבריך צעי לא משנה
24:18כל מי שנכנס בצורה
24:19לא נכונה לתורה הזאת
24:21או שהוא רוצה כבר לכוון
24:23המטר שלה זו רק לכוון
24:24אז זה לא יחזיק מעמד
24:27בשמיים גורמים שזה לא יחזיק מעמד
24:29למה? כי הוא בסופו של דבר
24:31נכנס למקום
24:31שהוא לא מבין אותו
24:33אז אין לו ת eres המתיקות של זה
24:35אז בסופו של דבר
24:36כמה שהוא מנסה
24:37וכמה שהוא עובד
24:37וכמה
24:38והוא נכנס רק בשביל מה
24:40בשביל היצר
24:41של הגאווה שלו
24:43שהוא רוצה להחזיק סידור
24:44שהוא רוצה להרגיש
24:45שהוא עכשיו נמצא ברומה של עולם
24:47יש בה גאווה
24:47זה דבר טוב
24:48דידה לך
24:48יש בה גאווה
24:49זה דבר טוב
24:50כי מעלה את האדם
24:51לרף מאוד גבוה
24:53בבודת השם
24:53ואז שהוא מגיע לשם
24:55אז אמר לו
24:56תשמע
24:56אתה רוצה באמת
24:57להיות במקום הזה
24:58כל אחד מקבל את זה בפרצוף מתשאירו.
25:00אתה עוצר במקום הזה, תשמע מה אתה באמת צריך לעשות.
25:03ואז שם הוא נבחן.
25:05ואז הוא מחליט, או עוזב או לא עוזב.
25:07אני שמעתי אנשים שלימדו כוונות במשך כל החיים שלהם.
25:11הם אומרו לי, תשמע, אני לימדתי המון אנשים.
25:16כמה מכוונים באמת יש לי היום?
25:18אם אני מסתכל על כל השנים, זוכר רב היה אומר לי את זה,
25:21אולי שתיים.
25:23ולימדתי אז מאות, אלפים, לא יודע כמה לימדתי.
25:25זה כולל לברכים, כולל בלת תשובה.
25:28כמה בסופו שלו אדם מחזיק עם זה מעמד?
25:30ממש מעט. למה?
25:31כי אם אתה לא עושה את העבודה נכון,
25:34בשלם מסוים, בסדר,
25:35אתה התלהבת, תפסת,
25:37כמה זה תחזיק מעמד באמת עם המציאות הזאת?
25:39רק מי שראוי יחזיק מעמד.
25:42זאת אומרת, אימש שזה קיצורי דרך.
25:44השיעור הזה, זה מטרה שלו,
25:46זה לא להסביר עכשיו ולהכניס אותך ללהיות מכוון.
25:49בכלל לא.
25:50אלא להפך, תדע בכלל מה זה אומר.
25:52תדע על מה יושב העניין.
25:55אם אדם יבין מה יושב העניין,
25:57זה ידחוף אותו לעשות את זה.
25:59אבל לכל יהודי יש את הפוטנציאל.
26:01כל יהודי שבעולם,
26:03אם הוא באמת רוצה את זה,
26:05והוא ייכנס למקום הזה,
26:06והוא יצליח לעמוד במקום הזה,
26:08בכל מה שהמקום הזה נותן,
26:10והתשובה שלו תהיה תשובה אמיתית,
26:11לכל יהודי יש את הפוטנציאל.
26:13אבל זה כבר עבודה שלו.
26:15הוא יחליט, אם הוא יחליט,
26:17והוא יבחר בזה בכל רגע ורגע בחיים שלו,
26:19זה לא בחירה אחת.
26:21אתה יכול לבחור בחירה אחת, זה לא יעזור לך
26:23עוד שבוע אתה יכול להישבר
26:25למה? זה עבודה קשה
26:26זה עבודה יומיומית, קשה
26:28והיא מקיפה מאוד
26:30והיא לא רק כאן לתפוס לסידור ולחווה
26:32זה עבודה אישית
26:34ויש לה המון מבחנים במבחן המציאות
26:37המון מבחנים
26:38ואם אדם באמת ממש רוצה וממשיך
26:40אז מה שהם יסעו בידו
26:42זה לא שעכשיו אתה אומר הנה יש לך איזה ספר
26:45אז מה? אתה יכול לקנון ב-60 שקל את הסידור
26:47זה מה שאתה מחווה? בכלל לא להפך
26:49זה מה שאתה רק מדפדף בסידור
26:50להפוך להיות מכוון
26:52זה שמיים ואהרץ משל לדadura
26:54איך הכוונה בנויה, זה שמיים וארץ
26:56הרב י'�דפתי יאמר לפורש
26:59היום אפשרudos להיות בנ impliesה בצורה כזאת
27:03שמי שלא מתאים יתיוציא אותו החוצה
27:04ורואים את זה בחוש
27:06עכשיו אני אומר יותר מזה, הכוונות גם בנויים ככה
27:10ואם
27:11נותני מהשמיים למישהו להמשיך לכוון
27:12כי יודעים שהוא מתחזק מזה
27:14יודעים שהוא מתחזק, אומרים שהוא מתעלה מזה
27:16למרות שבאמת מבחינת העבודה
27:18של המכוון הוא רחוק מאוד
27:21רחוק מאוד
27:22למעשה הוא לא באמת
27:24פועל כמו מכוון
27:26הוא פועל כמו אחר שמתחזק מזה שהוא עכשיו תופס סידור
27:28רק מה? הוא צריך לדעת
27:30שלא יפגום, כי הוא יכול גם לפגום
27:32הוא יכול במה הוא פוגם? לא בכוונות
27:35הוא רחוק מלפגום
27:36בכוונות, הוא פוגם בפשט של התפילה
27:38שלו, הוא פוגם במציאות
27:41של הפשט של הבדת השם שלו
27:42הוא יכול לכוון בדבר
27:44שהוא לא מבין מנו כלום ולשכוח
27:46להתפלל בפשט
27:48לכן אתה צריך להתחזק, אני אומר
27:50ההיצע שלי, להתחזק בפשט
27:53שהלימוד הזה
27:55יחזק אותך בתפילה של הפשט
27:56שלך, עכשיו אני לומד
27:58לדוגמה, אנחנו לומדים תורת חכם ולומדים
28:00משהו מה שאומר הרמק, מה קורה
28:02למי שמכוון, אם אתה חושב
28:04שעכשיו אתה פועל ככה, אז אתה
28:06משקר על עצמך, כי עדיין לא הגעת
28:08על המדרגה הזאת בכלל, אבל
28:10מה זה נותן לך? כוח
28:12חזק מאוד לעבוד את השם עכשיו בפשט
28:15אתה שתפס סידור בפשט, אתה מתפלל
28:17זה כמו שאומרים
28:19הרבה מכוונים, הם אומרים
28:23שבספירת העומר
28:24הפשט שלהם הוא לא אותו דבר
28:25למה? כי הם לא מכוונים
28:27אז הם מחזקים סידור רגיל
28:29אז הם אומרים, הפשט שלי, הפשט
28:31שאני אומר ברוך אתה השם, הוא לא באותו
28:34עוצמה כמו שאני מכוון
28:35למה? כשאתה מכוון
28:38המקום שלך הוא אחר
28:39בעבודה שלך
28:41הפשט שלך אחר, זה מה שאני רוצה לומר, הפשט, התפילה
28:43פשוטה, המציאות הפשוטה של התפילה
28:45המציאות הפשוטה של הלימוד
28:47הכל הוא ברמה אחרת שאתה למד
28:49את התורה הזאת
28:51אז אני אומר, אדם צריך להיות לו
28:53שכל, שלא ידמיין
28:55ויחשוב שבגלל שעוד איזושהי כוונה
28:57אחת, עכשיו הוא פועל בכל העולמות, שידע בדיוק
28:59איפה הוא עומד, שלא יקבל מזה
29:01גאווה, נכון שצריך גאווה
29:03מסוימת כדי להיכנס למקום הזה
29:05כי אם לא אף אחד לא תצריך להיכנס
29:07והמקום הזה יש אנשים שזה ממש המקום
29:09שמציל אותם ומושיע אותם
29:11אבל מה? שלא הם ידומיין
29:12אם מי שמדריך אותה יגיד לו, תשמע
29:14אתה באמת לא פועל, אתה רק לומד
29:16אז אם לך התחילה לא בא לדמיין
29:19הוא בא לתפלל פשט
29:20אבל אם הוא חושב שהוא
29:22עכשיו הוא יודע, והוא פועל, והוא עושה
29:25והכל יושב על הכתפיים שלו
29:26אז הוא יכול
29:28הוא יכול לא להתקדם לשום מקום
29:31לפה, הוא הולך את החורה
29:33בגלל זה, היצע שלי הכי טובה
29:35למישהו שרוצה להיכנס לעולם כזה
29:37והרבה רוצים היום
29:39למה גם יש תפוס, אז אפשר להדפיס
29:41המון סידורים, בקלות אפשר להיכנס
29:43כאילו להיכנס לעולם הזה
29:44לפי דתי, הוא צריך להיות צמוד
29:47לאיזשהו רב
29:49שיתבונן בו, ויסביר לו
29:51ומה כן, ומה לא, ואיך
29:53ומה דרך הנכונה, ולשפוט אותו
29:55ולהוכיח אותו, ולראות שפה הוא טועז
29:57שזה לא יעשה ככה, וכן יעשה ככה
29:59ואז לפחות הוא יותר בטוח
30:01אבל יש כאלה
30:03שרוצים לערוץ קדימה
30:04רואים שזה אפשרי
30:07ויכולים לטעות
30:09אז לפחות שילך במסלול שכבר קיים
30:11יש מסלול קיים, של רבנים
30:13של דרך מסוימת
30:15שקיימת, שילך בדרך הזאת
30:18ושלא ינסה לקפוץ
30:20מעל המקום שלו
30:21כמה מדרגות, וגם אם הוא עושה את זה
30:23שידעה, הוא לא מגיע לשום מקום
30:24צריך שמישהו יסביר לו את הדברים כל הזמן
30:26ואז מישהו שיסביר לו, אז הוא דמיד ישיר אותו
30:29במקום שלו, אדם צריך לדעת
30:31מאוד מאוד חשוב, שאדם ידע יפה
30:33המקום של עבודת, בתיקון של עבודת השם
30:35שלא ימדו מיין
30:37אז הוא אומר, פרק י' ברמק בעמות קוף י'
30:42כאשר יקבץ שכלך
30:44כל ההקדמות הנזכרות
30:46תמצא
30:47שפע קצוב לשכינה
30:50זאת אומרת, אם תסתכל בכל מה שלמדנו עד עכשיו
30:53תתראה
30:54שלשכינה יש שפע קצוב
30:56דרך אגב, כל מה שהוא אומר פה
30:58זה לא רק למי שמכוון
30:59כל מה שהוא אומר, זה לכל עבודה של יהודי
31:02כמו שקראתי מקודם
31:04רק המכוון, יש לו
31:06זכות לפעול בעוד מקומות
31:09אבל כל מה שאנחנו אומרים
31:10שהשפע לעולם הוא קצוב
31:12והיהודי מביא שפע יותר גדול
31:13זה כל יהודי
31:15זה לא דווקא מכוון
31:16כל אחד שווה בתמימות
31:18אדם יכול לעבוד בתמימות השם יתברח
31:21ולעבוד פי עשר יותר גבוה
31:23פי אלף יותר גבוה ממכוון
31:24למה? כי המכוון מדומיין
31:26חושב שבגלל שהוא יודע כמה דברים בסידור
31:29אז הוא זה, הוא פועל בכל העולמות כולם
31:31והוא בפשיטות שלו פועל הרבה יותר גבוה
31:34מה שאנחנו אומרים פה זה לאו דווקא למכוון
31:37זה לכל יהודי
31:38רק המכוון יש לו אפשרות להוציא מהכוח אל הפועל
31:41עוד דברים
31:42אבל הוא לא בלמל אותך רק שהוא רק המכוון
31:44גם מה שאני קראתי קודם זה לא רק למכוון
31:46הוא מסביך עמד את עושים גם מי שלא מכוון
31:49אז מה שלמדנו שיש שפע קצוב לשכינה
31:52לכל המציאויות
31:54בין יהיו טובים או רעים
31:56בערך מעשה העולם
31:58וכל היושבים בו
32:00נבראים, קטנים וגדולים
32:01באמה וחיות היער
32:03והיסודות ומורכבהם
32:06כדומם, צומח וחי
32:08שאינם בכלל אבונות כלל
32:11זאת אומרת אין להם שם אבונות ושום זכויות
32:14ואז רמזו רזל באומרם
32:16אדם בשביל באמה
32:17והיינו
32:19שכולם יש להם שרים מופקדים עליהם
32:23ושריהם ישבחו וישוררו לבורם
32:27ושירם וזמרם עולה ומושך אור אינסוף
32:31עליהם וחיה אותם
32:32זאת אומרת כל מין של חיות
32:36וצמחים ויסודות
32:37לא משנה מה בעולם
32:38מלאכים וקייצב הזה
32:40יש שר אחד
32:42שהוא, יש שר ויש שר על השר
32:44יש איזשהו שר אחד שמייצג את כל השלשלת שלו
32:47שהוא תמיד משורר לקב'ו
32:49יש לו את השירה שלו
32:51ובשירה הזאת הוא מעלה מן
32:53כמו תפילה שלו
32:54זאת שירה שלו
32:55בשירה הזאת הוא מעלה מן
32:57והוא מושך אור אינסוף
32:59עליו
33:00ועל כל מי שמתחתיו
33:01ומחיה אותם
33:02והיינו אמרו
33:03הללו את השם מן השמיים
33:05לכל המזמור כולו
33:08וזה נקרא פרקי שירה
33:10והשיר הזה מתכבץ כולו יחד
33:13ועולה למעלה
33:16ואל זה רמזו סוד פרק שירה
33:19באומרם שמיים מה הם אומרים
33:20הארץ מה היא אומרת
33:22ארוחות מה הם אומרים
33:24כלב מה הוא אומר
33:25חתול מה הוא אומר
33:26וכיוצא
33:26מה זאת אומרת חתול מה הוא אומר
33:29וכי חתול אומר משהו
33:30כן חתול אומר משהו
33:31הוא מתחבר
33:33החתול במציאות של ההוויה שלו
33:35בתור חתול
33:36דוגמה חתול
33:37הוא מתחבר למציאות של השורש שלו
33:40לא בתוך מחשבה
33:41בתור המציאות שלו
33:42זה לא כמו אצלנו שיש מחשבה
33:43פועלים בתוך כוונה
33:45אלא הכוונה במציאות שלו
33:46הוא מתחבר למציאות השורשית שלו
33:48ומהשורש לשורש
33:49עד שמגיעים למציאות אמיתית
33:51בעלת שכל
33:52שזה השר שלו... והוא באמת
33:54אומר
33:55הוא באמת מושך שפע
33:57בשביל כל מי שם מתחתיו
34:00זאת אומרת בסופו שלו בסופו crazノופה
34:01ששרת כן יש בעל מחשבה
34:03זה השר שלו
34:05אז אנחנו אומריםfa הוא אומר... הכוונה מה הוא אומר
34:07מה השר שלו אומר
34:09אבל השר שלו באמת
34:11מביע את מה שהחתול
34:13מביע בהתנהג ובמעשה שלו
34:15אבל השר שלו באמת אומר
34:16אז הכוח הרוחני הזה שהוא שורש
34:19לכל המציאות הזאת
34:20של כל הפרטים האלה שחיים
34:22אז הוא באמת
34:24הוא כולו רוחני
34:25הוא כולו באמת אומר שירה
34:27ואז הפסוק שאנחנו אומרים זה כנגד
34:30המציאות שלו, אבל הם
34:32כן מבטאים את זה בסופו של דבר
34:34בחיים שלהם, הרי שציפור
34:36רפא באוויר אין לה שמחה? יש לה שמחה
34:38יש לה שפה
34:40יש לה הכל
34:42רק המציאות שלה היא
34:44מציאות פשוטה של
34:46בעל חיים
34:48הציפור זה לא כלום
34:50הציפור זה הרבה
34:52אדם יכול להבין את השפה שלהם, יכול לראות
34:54שזו חיות גמורה שלמה
34:56בפני עצמה, אבל היא
34:58מוגבלת לרמה של חתול, של ציפור
35:00של כלב, אבל זה חיות
35:02זה חיות גמורה
35:04שלמה
35:07יפהפיה
35:08זאת אומרת יש שם באמת
35:10השפעה אלוקית בכל דבר ודבר
35:12אבל מה? של חתול
35:15אז גם
35:17הוא יש לו שירה
35:18רק ההבדל הוא שהוא לא מכוון בשירה הזאת
35:21זה לא שם עכשיו
35:22שם יגיע
35:23השם מזורח אתו, עכשיו אני צריך להתחיל לשיר
35:25רגע אני לא זוכר מה לימדו אותי
35:27אני זוכר, לא ככה
35:28עצם המציאות שלו זה השירה
35:31והשירה הזאת זה עוד
35:32היאלה שמתברך
35:33הוא חי אותה
35:35הוא לא חושב אותה, הוא חי אותה
35:37ומי שחושב אותה זה השר שלו
35:39אבל זה לא אומר שהוא לא אומר שירה
35:40במעשים שלו הוא אומר את השירה
35:43ואם אדם מתבונן בזה טוב
35:45הוא רואה שזה אמיתי לגמרי
35:46זה אמיתי לגמרי
35:48כל הטבע אומר שירה
35:50רק השירה שלהם זה בחיות שלהם
35:53זה המציאות שלהם אומר את השירה
35:56לומר את השר שלהם שאומר את השירה ממש
35:58אז זה כן הציפור אומר את שירה
36:01שהיא אפה
36:02וכן הברוו Likewise
36:04או כל אחד שהוא בחופש שלו
36:07ובחיות שלו הוא כן אומר שירה
36:08במה הוא אומר את השירה?
36:10שהוא חי את השמחה הזאת של החיים
36:12החיים שהוא חי אותם
36:14זאת השירה
36:16והשירה זה
36:17העולה ונכלל יחד
36:20הכוונה של כל
36:22החתולים ביחד
36:24ואחר כך של כל השרים ביחד
36:26הם נכללים לשר החל יותר גדול
36:30שהוא נקרא שר העולם
36:32כולם בסופל YOU מתקבצים
36:34לאיזה שהוא שר אחד
36:35כל השירה של כל הבריאה כולה
36:37שהוא נקרא ממתת
36:39מפני שהוא מופקד
36:41על שירת המשוררים
36:43לקבץ הכל
36:45ולהכניסו פנימה
36:47זאת אומרת יש שר על כל השרים
36:49שאומרים שירה
36:51זה של החתול, זה של הכלב
36:52ובסופו שלך הוא מקבץ
36:55את כל השירה הזאת, כל המשוררים האלה כולם
36:57לשירה אחת
36:58הכוונה למשוך שפע לכל היקום
37:01לכל הבריאה כולה
37:03בגלל זה זה נקרא שירת הבריאה
37:05ולשאוב אור
37:07וקיום הנמצאים התחתונים
37:09ולתת להם קצב
37:11מזונם ושפעם
37:12ובהתעלות שירת המלאכים אל הכיסא
37:15ושבח הכיסא
37:17הכוונה הכיסא זה כבר ממש
37:19המלכות של האצילות שהיא יורדת לראש הבריאה
37:21כי הוא אמר שזה נותן שפע
37:23קצוב גם לשכינה
37:24ושבח הכיסא עולה אל הספירות
37:29ושבח הספירות
37:30הכוונה הפרצופים עולה לאינסוף
37:33יתכבץ הכל
37:34ויעשה שבח אחד
37:37ושיר כלול
37:38מכולם
37:39זאת אומרת בסופו של דבר זה מגיע עד לאפו?
37:42עד להתיק דק
37:43השירה של החתול ושל הפרפאו ושל הזחל
37:47בסופו של דבר כולם מתקבצים
37:49מתקבצים ולא רק זה
37:51גם השמשות, כוכבים
37:53כולם מיליארדים
37:54גם אטומים, אין קץ של שירה
37:57אבל כל אחד יש לו את העץ שלו
37:59ולאט הם מתחברים כולם כולם כולם
38:02עוד שמתחברים למקור אחד
38:03כולם מגיעים לאיזשהו מקום פנימי עמוק מאוד
38:06עד שמגיעים כולם לעתיק דק
38:07ושם אני אעשה את שירה למשוך שפע לכולם
38:09אני אעשה שהשירה של הבריאה מגיעה
38:11בסופו של דבר עד אין סוף ברוך הוא
38:14זאת אומרת זה מתחיל פה בחתול
38:16אבל זה נגמר שמה
38:17יוצא ש... אבל מה ההבדל?
38:20החתול עושה את זה לא בבחירה
38:23המציאות שלו שהוא רוצה להמשיך לחיות
38:25אומר את שירה
38:27ההודעה שלו על המציאות שלו אומר את שירה
38:30ויש לו הודעה על המציאות
38:32ואז יושפע למטה
38:34אור המחיה את כולם
38:36מחיה את מי?
38:37לא רק את החתול
38:38גם את התיק דק
38:39וגם את אק
38:41וגם את האצילות
38:42וגם את הבריאה
38:43וגם את היצירה
38:44וגם את כל העולמות כולם
38:45זאת אומרת בסופו של דבר יראית שפע
38:47שכולם ניזונים ממנו
38:50אז רואים מה הוא רוצה להראות בזה
38:52שגם הפעילות שלא קשורה לאדם היא צריכה להתחיל מלמטה
38:57זאת אומרת בסופו של דבר השירה היא מתחילה מהפעולות של התחתונים
39:02אבל פה הפעילות של התחתונים זה פעילות של טבע
39:06זאת אומרת הקדוש ברוך הוא ברא את העולם במציאות טבעית כזאת
39:10שהבירורים עולים גם במציאות של הבעלי חיים וכוכבים ומלאכים
39:15אבל זה נקרא חיצוניות
39:17זאת אומרת זה פעילות שלמה שתמיד אומרת שירה
39:21במילים אחרות, כאילו מתפללת
39:23השם התברח ומודה לו
39:25ומקבלת מעלה בכוח זמן
39:27מקבלת מד, מקבלת חיות
39:29אז הבריאה
39:31כשלעצמה היא דבר חי ונושם
39:34תמיד
39:35עכשיו אתה יכול להגיד שירה
39:37אתה לא חייב להגיד את זה בכוונות
39:40אבל אתה צריך לדעת
39:41את זה
39:43והנה המדבר
39:44מי זה המדבר? היהודי
39:46שירו משובח מן הכל
39:50כמו שסוד
39:51הרכבתו משובחה
39:53שיש בו את כוח הדיבור
39:55וכאשר יתבאר בעין כל אדם
39:57בפני עצמו בעזרת השם
39:59ויש בכוחו להוסיף
40:01ולחדש זיווג
40:03כאשר ביארנו בפרק הקודם
40:05זה ההבדל בין האדם לבין כולם
40:07כל המציאות של כולם זה מציאות תכריכית
40:09על האת אמן
40:11בסופו של דבר נעשית בכוח כמו כוח טבע
40:14בתוכם, זה לא שהם בוחרים בו
40:16הכוח טבע הזה נעשה מזיווג
40:18של יסודות של יש עשות
40:19זאת אומרת זה איזשהו כוח
40:21המלא מן
40:21שהוא מגיע מהעולם העליון
40:24יורד למטה
40:25ומסייע לכל המציאות של הנבראים האלה
40:28לעלות אמן
40:29וזה נעשה כמו חוק טבע כזה
40:32אבל היהודי יכול לחדש זיווג
40:34מה זה לחדש זיווג?
40:35לגרום שמעבר לפעילות של העולם
40:38הוא עכשיו בכוח התפילה שלו
40:39עושה זיווג
40:41זאת אומרת העולם יש לו את החוק שלו
40:43ואף הרי לא יכול להשנות בנו כלום
40:45אז הוא לא יכול לחדש זיווג
40:48הוא לא יכול לגרום עכשיו
40:49נגיד לדוגמה
40:50עכשיו יש מעיין שאמור להתייבש
40:52כי הוא גמר את התפקיד שלו בעולם
40:54גם המעיין מעלי מן
40:55שיש לך איזה מעיין של מים
40:57זה לא סתם קיים
40:59זה קיים בגלל שיש שם עלהת מן
41:01של הצמחים והחרקים והחיות
41:03וכל מה שסובב סביב המעיין הזה
41:05אז יש שם עלהת מן גדולה מאוד
41:08בתוך המעיין הזה
41:09ובגלל זה הוא ממשיך להתקיים
41:11אבל בוא נגיד עכשיו מבחינת החוק טבע
41:13הגיע הזמן שלו להיגמר
41:15אז לא יותר מעיין
41:16אבל אם יבוא לשם איזה יהודי
41:19שהתפלל שיהיה מעיין
41:20יהיה עוד הפעם מעיין, זאת אומרת היהודי
41:22הוא כאילו לא, הוא נמצא
41:25במציאות של החוק הזה, אבל הוא גם
41:27יכול להפעיל את החוק הזה מעצמו
41:29זה ההבדל, זאת אומרת הפעילות
41:31של האת אמן, כמו שאומר הרב
41:34בשאר הגלגולים
41:35והקדמה כב דלד
41:37אם אני זוכר זה כב דלד, הוא אומר למשל
41:39הרים, התורי הר, פתאום התורי הר
41:41הזה מתחיל להיגמר, נעלם
41:42למה הוא נעלם? בגלל שהשר שאחרי
41:45להר הזה, כבר גמר את התפקיד שלו
41:47מבחינה רוחנית, אז גם ההר
41:49כבר לא צריך להתקיים, זאת אומרת
41:51הפעילות בטבע פועלת לפי
41:53החוק של השרים
41:55אבל יהודי, הוא יכול לבוא
41:57איזה צדיק אחד יכול לבוא, ולהתפלל עכשיו
41:59על ההר הזה, והוא יכול להמשיך להתקיים
42:00זאת אומרת, הכוח שלנו זה לגרום
42:02זיווג מעבר לזיווגים
42:05הקיימים ההכרחיים של הטבע
42:07כאילו בטבע, מה שאנחנו קוראים טבע
42:09או חיצוניות העולמות
42:11זה מציאות שהזיווגים
42:13נעשים שם כמו חוק
42:15והם פועלים ככה ואף אחד לא חשנות אותם
42:17אפילו הם עצמם לא חשנות אותם
42:19זה חלק מתמציאות קיימת, הכרחית
42:22אבל היהודי
42:23יכול לבוא ולהתפלל במקום הזה
42:25וכל יהודי יכול לעשות את זה
42:27לא דווקא מי שדה לכוון
42:28ואז ההבדל בין היהודי
42:31לבינו, זה שמיים וארץ, כי הוא
42:33גורם לזיווג
42:34עכשיו מה זה נקרא גורם לזיווג?
42:36הוא לא גורם לזיווג שלהם
42:38כי מה היה גורם לזיווג שלהם?
42:40הוא היה חלק מהטבע
42:41הוא גורם לזיווג פנימי יותר
42:44היהודים מעלה בירורים שהם לא יכולים לעלות
42:47וזה נקרא זיווג דינשמות
42:49פנימיות
42:50הם גורם לזיווג חיצוניות
42:52אתה גורם לזיווג פנימיות
42:53הזיווג של הפנימיות
42:54הוא כל כך עליון
42:56שהוא יכול גם לתקד את הזיווג של החיצוניות
42:59וזה כוח התפילה וכל מה שאנחנו עושים
43:01אנחנו, כל העבודה שלנו זה בפנימיות
43:03בגלל זה התוצאות
43:05הן לא נראות בחוש
43:06אחד הסיבות, יש עוד כמה סיבות
43:08אז לכן לנו יש יכולת לחדש
43:11מה שאומר פה, יש בכוחו
43:13של המדבר, הכוונה של האדם
43:15להוסיף ולחדש
43:17זיווג, וזה מה שאתה עושה
43:19וזה יחוד קודש של אוכל שכנתה
43:20שאנחנו עושים בכוח המצווה שלנו
43:22יחוד קודש של אוכל שכנתה
43:24אתה עושה את זה בהרבה מצוות
43:27ולכך, אם יש אדם
43:28והוא משבח
43:30הכוונה את השם, כולם
43:32יוטפלו אליו, מה זה יוטפלו לכוונות
43:34תפלים לגביו
43:35מה זה כולם? כולם הכוונה שלו
43:38עד הכי גבוה, עד אמרנו
43:40איפה שמגיע בהצילות ומעבר לזה
43:42כולם תפלים, כי עדיין הם לא יכולים
43:44לחדש זיווג
43:46אפילו שהמציאות של הפרצופים העליונים
43:48האלה הם כל כך גדולים שאני לא יכול להקל אותם
43:50הם לא יכולים לחדש זיווג
43:52הם עובדים כמו חוק טבע
43:55במילים אחרות, אין להם
43:56את הרצון ואת הבחירה שיש לנו
43:58הם עובדים כמו חוק טבע
44:01ויהיה הוא המעלך ומעלה שירו בראש כל שיריהם
44:06וזמרם וכולם משועבדים תחת ידו
44:10אז השירה של היהודי היא יותר גבוהה מהשירה שכל דבר בעולם
44:16חפו לו פרצופים העליונים
44:17כי השירה שלו פועלת במציאות פנימית שהם לא יכולים להגיע אליה
44:22ואז הם מקבלים שפע שמעולם לא דמיינו
44:25וכאשר יחסר האדם כולם בטלים מאותה המעלה המשובחת
44:32שאנחנו אומרים ששום דבר לא יתקיים הכוונה המעלה הזאת יתקיים
44:35שהייתה ראויה לרדת אילו עמד אדם שם
44:40ולכן יכול להגיע יהודי למקום שנמצא אפילו באפריקה
44:45ולהקים שם איזה בית כנסת ולגרום לכל המקום לפרוח
44:49כי העלאת אמן שהוא עושה היא העלאת אמן שלא קיימת במקום הזה
44:54יש שם חיות, יש שם בני אדם, הכל יש שם אבל אין שם יהודי
44:59העבודה הזאת שאנחנו מגלים פה של הוצאה מהכוח אל הפועל
45:04היא ייחודית ליהודי ולא סתם ליהודי, יהודי שווה את השם
45:09לכן הוא אומר אף אחד, אף אחד אם הוא לא יהיה אף אחד לא יכול להחליף אותה
45:14כי רק הוא יכול להוסתם מעלה המשובחת הזאת
45:17ועניין זה חשק כולם שאין בהם קנאה אחרי ראותם תועלתה מפורסמת
45:22הם לא מקנים בו, אף אחד לא רוצה, להפך, כולם אוהבים אותו
45:26למה? כי הם מבינים שהוא נותן להם משהו שהם לא יכולים לקבל
45:29אם הוא לא ייתן להם אותו, לכן כל הפרצופים, תבין זה מה שמסביר לנו
45:33למה הפרצופים פועלים לפי המצוות שלנו
45:36כי זה לא נתפס, למה אם אני עכשיו עושה ברכה על כוס מים
45:40הם צריכים להזדבג? מה אכפת להם ממני?
45:42למה הם חייבים עכשיו לעשות את זה?
45:45מי אני שאני יכול להכריח כל כך הרבה פרצופים
45:49באובי, באורך, מיליונים, מיליארדים, לאן קץ להזדבק בגלל שאני מברך
45:53חייבים להגידים, מי אתה בכלל? כלום
45:55ביחס אליהם, אתה כלום, הגודל שלך הוא כלום
45:59כי הם כל כך אדירים בגודל שלהם והם כל כך רבים בכמות שלהם
46:03למה בכלל הם מקיימים את הזיווגים האלה?
46:06זה מסביר לך למה? כי לא רק שהם לא מקנים בך
46:09הם רוצים אותך
46:11השפע שאתה מעלה, אמן שאתה מעלה כתוצאה מהשירה שלך
46:15בברכה, בתפילה, בלימוד התורה, בכל דבר שאתה עושה
46:19הוא כל כך עליון שהם משתוקקים לתפילה הזאת
46:23כי אתה מאפשר להם לקבל שפע שאם לא, לא ילם אותו
46:27אז זה מה שהוא אומר פה
46:30אבל לא כשאלהם קינה, אלא הם רואים את התועלת המפורסמת
46:33אלא עד רבה, יותר מזה הוא אומר
46:35אם האדם יתבטל מהעבודה
46:39יחד כולם יבלעו הוא
46:41ירצו להרוג אותו
46:42זאת אומרת, לא רק שהם משתוקקים
46:44הם גם מקפידים אם אתה לא תעשה את זה
46:46הוא אומר לך, יבלעו
46:48לסיבת העדר חוקם מאיתו
46:50זאת אומרת, את השפר האמיתי
46:52שהם עכשיו מבינים מה זה השפר של העולם
46:54אז אם לא איפה הם יקפידו עליו
46:56הוא אומר, יבלעו אותו, ירצו לבלוע אותו
46:58ולזה יהיה לשכינה בית
47:01אלו קורותיה בשפר העליון
47:03להשפל התחתונים
47:03שתי בחינות יהיה לשכינה
47:05שפע פנימי ושפע חיצוני
47:07שפע פנימי זה רק יהודי אחד
47:08שפע חיצוני זה כל העולם
47:09כל הבריאה זה כל העולם
47:11כל הנשמות, מלאכים
47:12הכל, הכל, הכל, הכל זה שפע חיצוני
47:14אבל יהודי אחד זה שפע פנימי
47:16ולזה השכינה
47:18למי תתייחס עכשיו?
47:19דווקא ליהודי הזה
47:21כי כל השכינה זה שולי ביחס למה שהוא עושה
47:23ולזה השכינה כולה תסבב על האדם
47:26הקשר והאגון מישראל
47:28אפילו שיהיה אחד לבד
47:31כולם עכשיו רשעים
47:33דוגמה עכשיו לא
47:34אבל אפילו אחד כזה כגונשת, חנוך, מטושלך, נוח, אברהם, יצחק, ישראל וכל כל יוצאי.
47:40אפילו לא רק אחד כזה בדור, הוא הופך להיות העיקר.
47:44ובגלל זה עליו מספרים כי הוא היה העיקר, העיקר, העיקר.
47:48אם תיקח את כל האנושות וכל הבריאה כולה לא עומד מול אברהם אבינו או מול נוח או מטושלך, לא עומדים
47:55אולם.
47:56כי הם העיקר.
47:58אז יוצא שהם העיקר לא רק כלפי ההזה, גם כלפי הלומות העליונים.
48:02ואפילו בדורות האחרונים
48:05שלנו
48:06כל מי שיהיה מזכך עצמו
48:08שכינה עמו
48:10עכשיו תגיד לי איך מי אני, מה אני, נכון?
48:12אם אתה לא מס ama את עצמך
48:13אתה לא יכול להכנס למקום הזה
48:14מה לעשות?
48:16זה ששמע味 lihat שיש דבר כזה בעולם
48:17זו אומר שאתה תהיה כזה
48:18לא
48:19אבל אתה צריך להבין שאתה יכול להגיע למקום הזה
48:22זה מה שהוא בא להגיד לך
48:23או לא בא להגיד לך
48:23עכשיו אני אשמע, אתה תהיה כזה
48:24זהו, אתה כזה
48:25אתה לא, אתה צריך לעבוד על זה
48:27והיא נוטלת שבח כל התחתונים
48:29ושאר קשרי ישראל
48:31וצפילתם ועבודתם
48:33על ידי הקשר ההוא
48:35ראש הדגל
48:36כדי להמשיך את התוספת הנזכר והמשובח ההוא
48:39זאת אומרת הבן אדם הזה
48:41הצדיק הזה
48:42הוא לא צדיק רק בשביל הג'ונגלים
48:45ובשביל החתולים ובשביל המלאכים
48:47הוא גם צדיק בשביל עם ישראל הוא צדיק
48:49גם הם נקראים
48:51בערכו כמו שהג'ונגלים נקראים
48:53ביחד ליהודי
48:54הוא במעלה אחרת גם מהמתפללים
48:57הרגילים
48:58הוא מציאות אחרת גם
49:00מעם ישראל, זה מה שהוא רוצה להגיד
49:02וכאשר אין איש
49:04ראש בעבודתו כלל, אין אחד כזה
49:06אז שכינה תחזור לסר העולם
49:10והתפרנסו העולם
49:11וכל מי נמצאים בקצבתם
49:12ארויה והגונה אליהם, אם אין הבן אדם כזה
49:14אז היא תחזור לממתט
49:16ואנו שפרשו בתיקונים
49:18שכינה עזלה, כל ימי
49:20איש ככה צדיק באלמה
49:22שערי בגבי, ואיליו
49:24האדרת לכן ציפור
49:26דיינו ממתט, שר העולם כדי פירשנו
49:28זאת אומרת, השכינה רואה שאם אין צדיק כזה
49:30היא חוזרת לממתט, לכן ציפור
49:33למה? כי אין אחד שיכול
49:34באמת לעשות את זה
49:36יש, אומר יש דבר כזה, בטח יש
49:37אם אחד שאם יש באמת כאלה, אנחנו חווים להגיד
49:40אם יש איזה אחד כזה, אבל הוא אומר שאם יש
49:42מצב כזה, להבין להשיש אפשרות למצב
49:44כזה, וכמו שיהיה
49:46הדרוש הזה לערך מציאות
49:48האדם, אם מציאות החיה
49:50והבהמאה, תשים לב, זה מאוד חשוב להבין
49:52את זה, כמו שאתה שווה עכשיו
49:54זה חשוב מאוד, מה שווה עכשיו
49:56כמו שתשווה את מציאות האדם
49:58היהודי, בערך
50:00למציאות של החיה והבהמאה והמלאכים
50:03וכל יוצא בזה, אמרנו שזה שמיים וארץ
50:05כדי פירשנו
50:06כדי פשור עזל, אדם בשביל בהמה
50:09כך
50:11יערך לערך עבודת
50:13ישראל סתמית
50:14הכוון, אם תיקח עכשיו את כל עבודת
50:16עם ישראל, בסתם שהם עובדים
50:19כלל עם השם
50:21או צדיק
50:22מיוחד בדור, שיהיה
50:25עולה על כולם
50:26יהיה השכינה
50:28משכנה עיקרית בו
50:31מפני שהוא
50:32מייחד אותה בחינה
50:34ארגונה ומשובחת
50:36ועניין זה יהיה שבח שלה
50:38יותר מכל תפילתם של ישראל
50:41יהיה לו ערך
50:43בערכם כמו שערך שלהם בערך
50:44לחיות, למה?
50:46כי היא תשכון בו ולא בהם
50:48ויהיה שבח שלה בו
50:50יותר מכל עם ישראל ביחד
50:52אתה יכול לקלות דבר כזה, צדיק כזה
50:54זה דבר שהשכל לא תופס
50:56אונם אולי הגאווה שכה רוצה להגיד שאתה כזה
50:59אבל אתה תבין מה מדובר פה
51:01זה כל התפילות של עם ישראל
51:03עומדים במציאות שלו
51:06ויהיה תפילתם של ישראל
51:08כולם
51:08או לא דרך הסולם
51:10של מי?
51:11שלא
51:11הנה כעניין שפירשנו
51:14אל ערך הבאמות עם האדם
51:16תשמע איזה משפט חזק זה
51:18כך הם שאר
51:19האדם עם הצדיק הזה
51:21זאת אומרת
51:23זה כאילו שלוש דרגות
51:24אנחנו חשבים שיש אתם ישראל
51:26ואת העולם
51:28המחלות
51:29בדרך הצדיק
51:30אמיתי
51:30או הערך שלו
51:31זה כמו הערך של בהמות ביחס אליו
51:33כל עם ישראל עכשיו מקבלים דרכו
51:36השירה שלו
51:37היא השירה שבוקעת הריקים
51:39וכולם מקבלים בזכותו
51:41צדיק אחד כזה
51:43שיזקך עצמו
51:44ויעשה עצמו מרכבה אל השכינה
51:47במעשה והגונים וכיוצא
51:50אז מה יוצא מזה?
51:52שלמרות שיכול להיות
51:53המצב הכי קשה שיש בדור
51:54לא עלינו
51:56עדן אם יש אדם
51:57שבדרגה של צדיק כזה
51:58הוא מעל הכל
51:59הוא מעל הטבע
52:00הוא לא רק מעל הטבע של הטבע
52:02הוא גם מעל הטבע של הגזרות
52:04שיש על עם ישראל
52:05הוא מעל הטבע של ההשגחה הכוללת
52:07הוא מעל הטבע של הכל
52:08הוא הופך להיות
52:09משהו בפני עצמו
52:11ובגלל זה עליו מדובר
52:14ובגלל זה אם אתה רואה
52:15בתורה או בקבלה שממדים הכל
52:17על ביניהם אחד, מה והם לא היו צדיקים באותו דור
52:20זה לא אותו מציאות
52:22כי השכינה ישבה בו ולא בהם
52:23המציאות שלו שונה
52:25המציאות שלהם כמו טבע מול יהודי
52:28וזה בתוך
52:29עם ישראל עצמו
52:31אז כדי להגיע למציאות כזאת
52:34תבינה שמה זה מכוון
52:36זה לא פשוט
52:38זה שעכשיו זה כמו שאין תך הדוגמה
52:40אם אדם יבין את הפרופורציה
52:42לא бумה לי דוגמה הכוונות
52:43זה כמו שאין תך הדוגמה, עכשיו נותנים לך
52:45אתה מתחיל ללמוד גיטרה, מוזיקה
52:47אתה אומר לך עכשיו תלחץ ככה, תלחץ ככה
52:50אתה מנסה... עכשיו נותנים לך איזה ספר
52:53איזה ספר שמי יודע זה מלחין, כתב
52:55כזה רווי
52:56זה שהבד לך את הספר
52:57זה לא אומר כלום שתוכל לגן אותו
53:00יש לך את הספר, אתה הבנת
53:01נמדת כמה תוו periods
53:03אתה יודע פה דור, פה מי
53:05אני לא מבין בזה, אבל בשל الدוגמה
53:07זה רע, זה מי, כמובן פה על שירת הבריאה
53:09אז הבנת שיש כמה תווים
53:11אתה יודע ללחוץ על איזה משהו
53:13אני לא יודע ללקיש על הפסנתן
53:15אני לא יודע מה, אבל אתה יודע לנגן?
53:17אתה יכול לנגן את התווים האלה?
53:19לא, זה אותו דבר פה
53:20זה ששחת הסידור ביד, זה רק שקראת
53:23קליט את הספר של התווים
53:24אז מה מהשחת לספר של התווים ביד? אתה יודע לנגן אותם?
53:26אתה יודע לנגן אותם, אז ברוכר המקום להסתכלו עליך
53:28אתה בן אדם רגיל, רק כela תחשוב שאתה מנגן באמת
53:31אתה רוצה לנגן?
53:33תנגן עם מה שיש לך באמת בלב
53:35לפחות בלב אתה מנגן באמת
53:36אז תנגן עם מה שיש לך בלב
53:38תנגן עם מה שיש לך בכוחות שהקדוש ברוך הוא ברע אותך
53:41לשיר אתה יודע לשיר
53:42למחוץ לתבים עדיין יש לך במה לנמוד
53:44אז אם אדם יבין את המקום האמיתי שלו
53:47ואת זה הוא צריך ללמוד
53:48את זה הוא צריך ללמוד הרבה
53:51לפי דעתי כל החיים שלו
53:53מי שנומד קבלה ולא לומד את זה
53:54כל החיים שלו, הוא עושה טעות
53:56גדולה מאוד בחיים שלו בלימוד של הקבלה
53:59כי הוא חושב שהוא באמת יודע
54:00לגנת התווים האלה, הוא לא יודע כלום
54:03הוא לא יודע מה זה א'
54:04בתוך שמק יהיה
54:06הוא לא יודע מה זה ו' בתוך ו' ו' של סג
54:08הוא לא יודע את זה באמת
54:09הוא חושב שזה שהוא רואה את זה ואמרו לו שזה זה וזה
54:12זה מה אסמב, הוא יודע משהו מהחיים שלו
54:14הוא לא יודע כלום
54:16גם ברמה שהוא אמור לדעת הוא לא יודע
54:18כי הוא לא באמת למד
54:20באמת מה זה אומר
54:21הוא לא למד, אז הוא לא באמת יודע
54:25ובאמת יחידים
54:26יחידים יחידים באמת עומדים
54:28ועושים חשבון נפש אמיתי
54:30על הלימוד הזה
54:32ואז באמת לפחות הם יודעים שהם לא יודעים
54:34אז הם יודעים מה הם צריכים ללמוד
54:36כדי לדעת, ואז הם מרחיבים את הדעת
54:39אבל ככל שמרחיבים
54:40הם מבינים כמה הם רחוקים מהמקום הזה
54:42אז מי זה זה שפוגם?
54:44זה שחושב שהוא יודע, והוא פוגם בפשט שלו, כי אז הוא לא שר באמת עכשיו, קודם לפחות שרת, עכשיו אתה
54:50גם לא עוד שר, אתה כלוחץ על דברים שלה, מה הצליל שלהם בכלל, לכן אדם צריך ללמוד ולהכיר באמת המקום
54:57שלו, להיות צדיק כזה, זה עבודה גדולה מאוד מאוד, וזה שיש לך את הסידור ביד, זה לא אומר שנכנסת למקום
55:04הזה, אבל מה? זה אומר שיש לך עכשיו את ההבנה לפחות, וזה חשוב מאוד, לאן אתה צריך להתקדם, מה התכלית
55:11של העבודה,
55:12ובזאת השם, אם תרצה ותעשה את זה נכון, לכל אחד הקדוש ברוך הוא נותן את הזכות להגיע למקום הזה, אתה
55:18צריך להבין איזה מקום זה, זה המקום העליון ביותר שיש בעולם כולו, אין יותר גבוה מזה, אין, וזאת השם שנזכה
55:27לפחות לקבל את הדרך הנכונה, ואת הכוחות הנכונים, ואת המלבושים הנכונים, שנזכה להגיע למקום הזה, לבוא את השם בשמחה ובאמת,
55:38קולטור
55:43תודה רבה.
Comments