- 4 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1c6RuIHC8KLXN48jb-UvXibNETHVKsK7i/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "שער השמים - בניין אריאל" לרה"ג יעקב הלל שליט"א. במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Sbs6Uvwz0gf_Yqk1BWB_N2cHXGHQUMwy/
בס"ד
שיעור ל"ה בספר "פתח שער שמים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-ב" ניסן התשפ"א
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=MPV30rumFVw
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1c6RuIHC8KLXN48jb-UvXibNETHVKsK7i/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "שער השמים - בניין אריאל" לרה"ג יעקב הלל שליט"א. במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Sbs6Uvwz0gf_Yqk1BWB_N2cHXGHQUMwy/
בס"ד
שיעור ל"ה בספר "פתח שער שמים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-ב" ניסן התשפ"א
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=MPV30rumFVw
Category
📚
LearningTranscript
00:00אנחנו עכשיו מדברים
00:03כן, ממש פה באמצע להיכנס לכם
00:07אמרכת על השבוע השעבר
00:08כן
00:11אז ראינו שבוע השעבר
00:13שהאור חוזר של החסדים
00:15התחלק, אתם זוכרים
00:17שתיים לחוכמה
00:19אחד, די חסדים זה דת
00:21שניים לבינה, אחד די גברות זה דת
00:23ועכשיו יש לנו עדיין
00:26זה לא נגבר, ואחר כך הלך
00:27שני שלה קטר ושני שלה נוגמה
00:29הקטר די נוגמה
00:30זה אומר הרי, הגענו לפה
00:33שהתפשט אור הישר
00:35אמרנו יש באור הזה אור ישר ואור חוזר
00:37הוא מחולה כשתיים, אור ישר ואור חוזר
00:39הרי
00:41שהתפשט אור הישר
00:43בעצמות ננפי החסדים בגילוי
00:45כן
00:47בכל פרצוף עזה
00:48בעיר בו אור גדול ונפלא
00:50כן, ובעיר החסדים
00:53המגועים האלו
00:54גם בדופנות של עניים
00:57נעימה
00:59שבתוכם המוחים דחוכמה
01:01בינה בדעת עצמם
01:04זיקחו את הלבושים מהם דנאי דעימה
01:07ויצאו הערות מן המוחים דזה עצמם
01:09צריך להסבר את זה
01:11בלי זה להסבר לא יוי מובן פה
01:12שבהם בתוך עני דעימה
01:15יש אולי איזה סרטוטים הזה
01:16מבפנים לבחוץ
01:18בגילוי תוך גופת עזה
01:20וכך העיר הור גדול
01:21בגילוי כל פרצוף עזה
01:22וישים עוד גיולתו
01:24זה שזה סכם ציור
01:26אין אותו שדבר
01:34זה כך
01:36הוא ידוע
01:42זה נצח דעימה
01:52עוד דעימה
01:55עוד דעימה
02:00מה היסוד שלה
02:07זה לא יש חלקים הרבה
02:09לא הוכחים את היסוד לשלושה חלקים
02:12זה שני
02:14העושים זה שלושה שלישים
02:15שני פרקים שלושה שלישים
02:17בואו זאתר את היסוד
02:21אז כאן
02:22כאן היסוד של אימא
02:24מגיע למתוש דבר
02:27עד החזדת
02:29פה
02:33אני צריכה ללכת את זה קצת יותר
02:58פה עטיפי הרדזה
03:12כאן השליש
03:13פרח הזה
03:14היסוד דעימה מגיע עד לפה נכון
03:17בני דעימה
03:18מה ידוע
03:19מה יש בתוך הני דעימה
03:20בתוך הנצח איזה מוח יש
03:23מוח החוכמה
03:26פה יש את הדעת
03:29פה יש את הדעת
03:31שיש בו חסדים מגבורות
03:34נכון
03:36אומר
03:37אחרי שמה
03:40שביסוד דזה
03:41כאן
03:44ביסוד דזה
03:47אחרי מה שראינו
03:48או החסדים האלה
03:50כשעלו
03:51בור ישר
03:52בור חוזר
03:53הם
03:54היקו פה
03:55בכלים
03:57בלבושים של דעימה
03:58וגילו את המוח
03:59את המוח הזה
04:00המוח הזה
04:01זה חוכמה
04:02בתוך הלבוש דעימה
04:03במוח הבינה
04:04הם
04:05זיקחו את הלבושים האלה
04:07זאת אומרת
04:08האור הזה
04:09כל הפעולה נסיעה
04:10על ידי חסדים המגולים
04:11עכשיו אני אקרא לכם את הלשון
04:12את הבינה עוד הפעם
04:13תראו
04:14הרי שיפשטו
04:15ראשר ועצמו
04:15תנפי החסדים
04:16בגילים
04:17בכל פרצוב הזה
04:17בור גדול
04:18בערך החסדים המגולים האלו
04:20גם בתפנות
04:22של הנאי דעימה
04:24ואני יודעת מה זה התפנות
04:26הרי הנאי דעימה בתוך זה
04:27ובתוך
04:28בתוך המשת המוחים
04:32המוחים
04:32דחוכמה הבינה ודעת
04:34עצמם
04:35זיקחו את הלבושים האלה
04:37דעימה
04:38ויצאו הערות מהנמוחים דעימה
04:41עצמם
04:41שבתוך הנאי דעימה
04:42מבפנים לבחוץ
04:44בגילוי תוך גופה דע
04:46לכן העירו אור גדול
04:47בגילוי לכל פרצוב הזה
04:48וישלימות גדולתו
04:50ועציור אפשר להבין רבות
04:52אתם הבנתי את הרעיון?
04:53אותם החסדים
04:54ייקו פה בלבושים האלה
04:55גילוי את המוח חוכמה הבינה
04:57ולכן בתוך זה עצמה
04:59שזה כל זה
05:00נעשה אור גדול
05:01לשלימו אותו
05:06מצביר לכם?
05:08תודה
05:11למה הוא פה לזה
05:12הוא יקר?
05:13מה?
05:14למה פה הוא
05:16כאור חוזר
05:17נשאר למטה
05:18הוא חוזר
05:18כאור ישר
05:19הוא העולה
05:20כן
05:23אתה יכול להגיד
05:24שאור שירד ללמטה
05:26גם כשהוא ירד
05:26לא חייב בי להגיד
05:27שהוא ירד למטה
05:28כשהוא העיר למטה
05:29כשהוא יריר
05:29אז זה אור ישר
05:31אור ישר כשהוא ירד
05:32מלמעלה למטה
05:33אז הוא גם זיקך
05:35נוסף למהלך הזה
05:36שהוא הגדיל את החוכמה
05:38את הבינה
05:39ואת החסדים לדעת שלו
05:41הוא גם גילה
05:42אותם החסדים של אור ישר
05:43גרמו
05:44בתשעה
05:45בנצח
05:46ועוד
05:47ובאי הזה
05:47ואז גרמו
05:48גרמו
05:49שכל
05:49גם המוחין עצמם
05:51יתגלו בתוך
05:52הזה עצמו
05:53לא יור הוא גדול
06:04עכשיו עוד מהלך
06:06פה כל שורה זה
06:08מהלכים שלמים
06:12וכאשר עלו
06:14השני שלישים
06:16זה תפארת
06:16לחסדים
06:17לקטר דזה
06:18זוכים את הבצור
06:20שעשינו
06:21אמרנו
06:21שמאה
06:23נצח
06:24מהנצח
06:26המגולה
06:27עלה
06:28שני חלקים
06:29לחוכמה
06:30ואחד החסדים
06:31זה דעת
06:32ומהעוד
06:34שני שלישים
06:34לבינה
06:35אחד הגבוהות
06:36לדעת
06:36נכון
06:37ומתוך
06:38השני שלישה
06:39תפארת
06:40הלכו
06:40הלכו
06:41שניים
06:41לקטר דזה
06:42ואחד
06:43לקטר דנוגמה
06:44אז הוא אומר עכשיו
06:44כאשר עלו
06:45השני שלישים
06:46לתפארת
06:47חסדים
06:47לקטר דזה
06:48בעירו
06:50שם אור
06:51רע בגילוי
06:51גרמו
06:52להוריד
06:53השני של התחתון
06:54זה תפארת
06:55החדש
06:55דייסות
06:57הגבר של
06:58זה כל זה עדיין
06:58במילת קונה הכל
07:00רואים את זה
07:00במילת קונה הכל
07:01עכשיו
07:02והיא רואו
07:03ואז מה קרה
07:03אז השלישה
07:05התחתון
07:05זה התפארת
07:06החדש
07:07מי זה
07:07זה
07:08השלישה
07:09התחתון
07:09דייסות
07:10שיושב על ראשו
07:11של זה
07:12הוא היה יותר
07:13למעלה
07:13גילוי זה
07:13גרם
07:14שהוא ירד
07:14על הראש שלו
07:16כן
07:17ויש לב
07:18גבר
07:18שעד
07:19זה
07:19רק תבונה
07:20למה אומר
07:21יש לצות
07:21גם יש לצות
07:23גם תבונה
07:24זה שני בחינות
07:25גם זה
07:25וגם זה
07:26גם זה
07:27גם ארנאי
07:28דייסות
07:29גם זה תבונה
07:30יש לך
07:30אז זה
07:31יש
07:31מי זה החדשים
07:32הרי הישנים
07:34נכנסו בתוך זה
07:35מאותו תפארת
07:36החדש
07:37שנעשה
07:38מהכפלה
07:39שלמדנו מה זה הכפלה
07:40אני לא מצפה
07:42שתבינו
07:42כי זה צריך
07:44לזכור פה
07:44מה נכים שלמים
07:45זה חבר של 20 שנה
07:47גם
07:47לא כל כך
07:47הבינו מה נכון
07:48פה
07:49אותה הכפלה הזאת
07:51גרמה
07:51שיש נאי חדשים
07:52שזה נקרא
07:53נקרא חיוורתה
07:54אז התפארת
07:55עכשיו יושב
07:55על ראשו של זה
07:56האור הגדול
07:57לזה גרם
07:58הרי התפארת
07:59דיימה
07:59החדש
08:01כל כתר די זע
08:02אז זה גורם
08:03האור הגדול
08:04שהוא ירד עכשיו
08:05על ראשו של זע
08:06ובבחינת החיוורתה שלו
08:08או נקרא נאי חדשים
08:09זה הכתר שלו
08:10זאת אומרת
08:11האור הזה
08:12שעלה על 2 שלישה
08:13תפארת
08:13כן
08:14עלה על הכתר
08:16הוא גרם
08:17שעכשיו
08:17הכתר די זע
08:18איפה נמצא
08:19בתוך השניף תפאר דיימה
08:20שהוא עכשיו ירד על ראשו
08:26אם נשאמנו
08:27הכתר די זע
08:28הכתר עכשיו
08:29או הכתר
08:30זהו מבחינות החדשות, יש את זה גם בסידור איפה, בקולני הכל לכם, בקולני הכל אפשר לראות את זה, את הבחינה
08:39הזאת
08:41ועוד, והתפשטו גם הניים החדשים, די עשתנו מכירוש את זה, הרי הניים החדשים, קודם כל, אתם זוכרים את הבחינת הכפלה
08:48הזאת?
08:49כן, אז כן. כשנכנסו ני דעימה בתוך זה, עכשיו, עכשיו איך יהיה זיווג בין הבא ואימא, צריך להכפיל אותם
08:59אז אמרנו, מה אימא נתנה את הנצח, עוד, יסוד, ושני שלישי תפארת ומלכות
09:13ארבע ושליש, ארבע ושליש, צריך להכפיל ארבע ושליש עליונות
09:20אז מי זה ארבע ושליש? חסד, גבורה, דעת, שני שלישי תפארת ושני שלישים מהבינה
09:31אני זכיר לכם?
09:33לא, חוץ מהבינה, שני שלישים מהבינה
09:36נכון
09:37זוכרים?
09:38כן
09:39לא זוכרים
09:40מה זה עליית הפרקין?
09:41לא עליית הפרקין, הכפלה, זה לעשות ענייה חדשים, יכנסו ענייה חדשים
09:45זאת אומרת, אם אני אומר, שנכנסו בזה
09:52נצח
09:53נצח דעימה
09:56עוד דעימה
09:57שליש תפארת
10:02ויסוד
10:05ומלכות
10:06כמה ספירות זה?
10:08ארבע ושליש, נכון?
10:12ארבע ושליש האלה היו צריכים ללכות, מה נשאר מאימא פה למעל אבות?
10:16תשימו לב, שני שלישי תפארת
10:20חסד
10:23דבורה
10:26דעת
10:27ולוקחים את מוח הבינה
10:30ונחקים אותו לשלושה שלישים
10:33הבינה הפרטית שלה, יש בה גם חוכמה
10:37פה לא נגיד
10:38אז לוקחים, אחד, שתיים, שלוש
10:41שני שליש
10:43ועוד שני שליש
10:44ליוצא ארבע ושליש
10:48זה נקרא הנאי החדשים האלה
10:51עכשיו הנאי החדשים האלה
10:53התפארת הזה יושב על ראשו של זה
10:57זאת אומרת, זה
10:58הבחינות האלה בנור נאי הם חדשים
11:01זאת אומרת, מה שאימן נתנה את הישנים
11:03עכשיו, אותה הבחינה הזאת
11:05בצפארת הזאת
11:06נמצאה קטר בזה
11:07רק זאת אומרת, זה יושב jakiś ו Selena
11:11ונצח ועוד יוצא
11:11זה יושב
11:12זאת מבחינת ענק על גבן הנס
11:14ענק על גבן הנס
11:15אמרו נצייר את זה
11:16כמו שאני עכשיו Yeafs assume
11:17זה הראש
11:18והנה היא מאחוריו
11:19זה נקרא הנאי החדשים
11:21או מבחינת החברתה
11:23אני SUS Yes
11:23זה מאי איף אני מדבר
11:24כשאני מדבר בא לזה
11:25פאול providing זה נאי החדשים
11:26אבל כש Tamam
11:32קורא בנרים חנפין
11:33אז אומר הרב, שזה מה שר שומר פה, כן, ונעשה מנוקד את זה, והתפשטו גם הניים החדשים דייסות מאחורי רשע
11:42דזה גם הם,
11:44בסוד המשך החבר טבע לבנונית שבה עורף, בממשך אורות הקטר דזה מתפשט עד החזה דזה מאחוריו,
11:51זאת אומרת, אורתו, אם אני יוצא את הראשון דזה כאן, אז כאן יושב התפארת והנעי יושבים פה עד החזה.
12:08זה הנעי החדשים ופה זה התפארת, זה הקטר שלו פה, פה הקטר. תוך התפארת דהימא,
12:16זה יושב מאחורי הורף, זה נקרא פחנת החיברתי. אולי מי שיודע את הדברים, כל הספר הזה,
12:24כל עצך עם ידון. כל עצך עם ידון. כל עצך עם ידון. אז למה אומרים כל פעם, מלכות זה קטר
12:31של תחתון?
12:32מה? תלוי מהרדרים, אם יש בחינת התלבשות, יש בחינת ספירות, יש זה מהלך, אם זה בחינת מוכין,
12:40אני לא אכנס לך כרגע לעניין. המשתובש אנחנו תמיד אומרים, למה חולם הוא נקודה למעלה?
12:46תפארת של עליון הוא קטר של התחתון. זה בחינת בפרצופים. בעולמות, אני אומר,
12:52המחות של עליון הוא קטר של התחתון. אבל לא בפרצופים. אין דבר כזה הפרצופים.
13:03ואז זאת אומרת אם אני אומר כאן, שפה זה תפאר את דימא, נכון? והנאי החדשים שלה, כאן נצא לכם בדווקא
13:15חדש.
13:18עוד הפרקן, עשינו את ראשו של זהה, ראש זהה. פה זה תחינת הפנים. פה ישב התפארת דימא,
13:33השליש תפארת, זה על ראשו. זה קטר דיזהה פה. ופה הנאי החדשים.
13:47שזה נקרא חברתה לבנונית. עכשיו, זה, פה זה תפאר את דימא, נכון?
14:00כן. יש להמשך של עימה פה, והמשך זה נקרא מם ולאמן.
14:07דימא זה החגת, חסד גבורה. אז החלק מהתפאר הזה פה, מהמם זה הקחבת של עימה,
14:16שזה בעצם האורות המקיפים של זהה, שכאן, פה נמצאים גם האורות דזהה,
14:26מגן דימא,
14:34והכלים זה של עימה.
14:39כשדיברנו בזמונה אמרנו שבניי החיישנים, יש שם את המוחים דזהה והכלים של עימה.
14:46בקטר, הכל של עימה, ההרות שלה, הכלים שלה, פה בלמד מן. זה הלמד מן, זה המקיפים. זה עכשיו האור ולך
14:53לדבר על זה.
14:54אז הבחינת ה...
14:55ואז גם חנוע המוחים המקיפים דימא ולמד, זה צלם המדובשים, בכך בדו בחג עדי עשו.
15:02על גבי קטר דזהה, נשלם פרצוף עזה בכבל את כל המוחים, זה פרצוף הנשמה שלו.
15:08כל זה בפרטור צריך של הנשמה, יש לו גם של החוכמה ושל הבינה.
15:12זה... עכשיו יש לו צלם שלם.
15:16עמדתם?
15:24טוב.
15:25אז הנה, עשינו את הנאי הישנים, נאי החדשים,
15:29מה חונה על ראשו של רז, הכתר והנאי החדשים, והמם ולמד.
15:38לבחינת שתי מלאכים בכתר אחד.
15:42השתי מלאכים בכתר אחד, יש כמה תרוצים?
15:45שלהם לכם כתר אחד.
15:46זה גם הבחינה הזאת.
15:48בגלל שהם לקחו, שלהם לקחו מותו קטר.
15:51כן?
15:53זאת אומרת, מאותה תפארת הזה, גם כן הוא מאיר לנו מה, מותו קטר.
16:00עוד אומר הרב, צריכים לנו להודיע, כי ביותר עדיין צלם של המוחים דעימה על גבי ראשו דזה,
16:05הרי הצלם הוא פרצוף שלם, הכולל עשר ספירות.
16:09אז יש צעדיק.
16:10זה הצעדיק, זה בתוך זעיניי, ופה על המדמן, זה צלם שלם.
16:14הצעדיק, זה תשע ספירות, תשע, בתוך זעה, ולמדמן זה מקיפים.
16:21הרי הצלם הוא פרצוף שלם כול עשר ספירות.
16:24הוא כמו שהדבר למעלה, אז נמשיכה הערה מן ענפי החסדים שבדעת,
16:29והתפשטו תוך השבע תחתונות של הצלם,
16:33וכאשר היו נכנסים ומתלבשים פרקי הצלם תוך הזעה,
16:38נקחת את האמת כשאני קורא את הדבר הזה, כל מילה פה, זה...
16:42אני אסביר לכם, זה...
16:44לכם תהיה שאתה כבר את האמת.
16:46אני אחזור עוד הפעם.
16:47כי ביות עדיין צלם של המוחידים עם האלגה בראשו דזה,
16:51הרי הצלם הוא פרצוף שלם, הכול עשר ספירות.
16:54אז נמשיכה הערה מן ענפי החסדים, הרי אמרנו שבדעת יש שעור רשנה,
17:02והנפים עדיין נמצאים בדעת,
17:06והתפשטו תוך השבע תחתונות של הצלם,
17:10כן? בתוך הזעת,
17:11וכאשר היו נכנסים ומתלבשים פרקי הצלם תוך הזעה,
17:14מי זה פרקי הצלם?
17:15זה הכוונה, נצח ועוד ביסוד דעימה, זה פרקי הצלם תוך זעה.
17:20אז כל פרק מן השבע תחתונות של הצלם,
17:23היה נכנס הוא וחסדו עמו,
17:26בתוך אותה הספירה של השבע תחתונות בזה,
17:30באופן שכבר בכניסת הנאי דעימה בזה,
17:34נתפשטו הערות הענפים של החסדים,
17:36כל אחד במקומה בתוך הספירה שכנגדה,
17:40בשבע תחתונות של הזה.
17:42ואחר כך בגמר התפשטות כל מוכין בזה,
17:46גם לגבות המוכין דהבה,
17:48ינצאו ענפי החסדים עצמם מתפשט בפרצוף הזה,
17:51כפי הסדר שנתבא,
17:53אומר הרב,
17:54זה נפקמין מאוד בגמודי בכוונות בסידור,
17:58שהרב אומר שערב יש עצמות של הענפים של החסדים,
18:01הוא אומר,
18:01לפני שהנאי דעימה נכנסו,
18:03כבר אותם ענפי החסדים נכנסו בתוך החסד.
18:07זאת אומרת, אמרנו,
18:07איפה החסדים מתפשטים בחסד?
18:09דבורה, תפיירת נצח עוד.
18:11זאת אומרת, לפני שהם יתפשטו,
18:13האותם הבחינות של השבע תחתונות,
18:16זאת אומרת, זה נכנס בתוך כל זה,
18:19החסדים האלה כבר יתפשטו במקום הזה,
18:21הם רק הענפים שלהם.
18:23זאת אומרת, שאנחנו אומרים,
18:35אני צריך להגיד אתכם את הקצב,
18:37כי פה כל מילה פה...
18:52אם זה בחינת זה,
18:53שימו לזזה.
18:56כאן יש את אימה מעליה,
18:59יש לה כחבד של אימה,
19:05חגת ונאי.
19:08אומר, לפני שהנאי דעימה,
19:10שהנצח פה,
19:12וההוד של אימה,
19:14והתפיירת של אימה,
19:16זה שמתפשטים בזה,
19:18פה בדעת,
19:22יש ענפים של החסדים,
19:23הם כבר נכנסים פה,
19:25בנצח,
19:27פה,
19:27פה,
19:28הרי אלה מתחקים בשלושה פרקים.
19:30זה הנצח דעימה,
19:33זה ההוד דעימה,
19:36וזה התפיירת אימה.
19:46הרי החסדים מתפשטים,
19:48רבותיי, איפה?
19:50בחסד.
19:51זאת אומרת,
19:53לפני שהם נכנסו כבר,
19:55ענפים כבר הגיעו לפה,
19:57וכאשר הם נכנסו בתוך זה,
20:00והרערה של החסדים נמצאת בתוכם.
20:06אומר אותה מדע,
20:07החסדים נכנסו כבר במקום הזה.
20:09זאת אומרת,
20:10אמרנו בזמנו,
20:11כשהיסוד של אימה מגיע כאן,
20:13אז יש פה,
20:14לא נכנס,
20:15כי למה?
20:16כי העיסוד של אימה מפריע להיכנס.
20:18אבל לומר,
20:19הענפים כבר נמצאים בפנים.
20:20הם נכנסו עוד לפני שנה ידימה נכנסו,
20:24חלקים מהדעת
20:26כבר נכנסו בתוך הזה,
20:27לפני שהכנסו ללמטה.
20:29ואחר כך,
20:30בהמשך בתפילה,
20:32או בהמשך ההתפשטות,
20:33רואים שכבר העצמות עצמם יורדים,
20:35אבל לכן יש הערה.
20:37מה מכוונים לזה במילה החסדים?
20:40טובים,
20:40שם רק הערות.
20:42אז זה הערות האלה עוד לפני שמתפשט הצלם.
20:45רב, זה דעת דעימה?
20:47הדעת זו אונה, בעצם?
20:48כן.
20:49הדעת דעימה.
20:50ששם נמצאים,
20:51שזה בעצם במוחים,
20:53שזה המדע.
20:54אז לפני שהתפשטו עניי דעימה בתוכו,
20:57אותה מהרות שהענפים של החסדים,
21:00שירדו,
21:01הם כבר מתפשטים בניי האלה,
21:03וזה רק הערת הענפים,
21:05זה נקרא.
21:06אבל הענפים עצמם ירדו רק כך כך כך.
21:09זאת אומרת,
21:10כי אחר כך הם לא יכולים להכנס,
21:11כי אנחנו אמרנו בחסד דוגמה,
21:13לא יכול לכנס חסד.
21:14למה?
21:15העיסוד של עיבן פה.
21:16אבל בתוכו כבר כשנכנס,
21:18יש ברענף של החסדים.
21:21וזה נפקמינה לעוד דבר.
21:24נפקמינה בזה,
21:26כי אנחנו אומרים,
21:26למה החסדים יורדים ראשון?
21:28אנחנו רואים,
21:28הגבורות היו צריכים לרדת לפני זה.
21:31אנחנו פותחים זאת לך.
21:32כן?
21:32כי הגבורות,
21:33הן יותר נמוכים,
21:34אבל הם לא יכולים לפתוח את הפתח,
21:36לכן המים נקראים ביטקדדמיה,
21:38כוודר,
21:38ובח ובח.
21:40אז לכן,
21:41אנחנו רוצים,
21:42שאפילו אם ירדו,
21:43דוגמה,
21:43בזמן הקטנות,
21:45בזמן לפנחת האדם הראשון,
21:48הגבורות יורדים לפני זה.
21:49אז אם הגבורות ירדו,
21:51ואם ציו מקום פנוי,
21:53הם לא ירדו ליסוד,
21:55ואנחנו רוצים,
21:56שהגבורות ירדו ליסוד,
21:57והתמתקו.
21:58לכן הענפים כבר,
21:59זה מטרס קושייה,
22:01לכן הענפים האלה,
22:02כבר יורדים למקומות האלה,
22:03גם אם הגבורות ירדו לפני זה,
22:05והמקום תפוש,
22:06שאנחנו רוצים שירדו ליסוד,
22:08והתמתקו על יד החסדים,
22:09זאת אומרת,
22:10כשנוגמה תקבל את החסדים,
22:11את הגבורות האלה ממותקים.
22:14זה העניין.
22:15אמרנו את זה שבוע שעבר,
22:16אני חושבת לי,
22:17זה מהלך אחר עכשיו.
22:18אני חושבת לו.
22:21אבל למה רשימה,
22:23הוא מפריע לאור להיכנס?
22:26לא, זה גמרנו תפוס.
22:27המקום תפוס.
22:28הרעיון הוא שהמקום תפוס.
22:30כשהחסדים יורדים,
22:31אז חילקנו,
22:32כאילו, ישר הוא חוזר,
22:33הוא תופס את המקום.
22:34אמר לך, הרב,
22:35אבל מה קורה בקטנות,
22:37נאמר שהגבורות יורדים קודם?
22:39אנחנו לא רואים את זה בתפילה.
22:41דוגמה, כשאנחנו,
22:42מתי אומרים,
22:43החסדים יורדים בזמן גדלות?
22:45בזמן קטנו את הגבורות,
22:46אז אם ירדו לחג התנוע,
22:48לא ירדו ליסוד,
22:50אז לכן,
22:51כבר לפני שהצלם יתפשט,
22:53החסדים תופסים את המקום,
22:54בכדי שהגבורות שם,
22:56לא יוכלו ירד אישר ליסוד.
23:00כן.
23:03אז יש שתי מטרות,
23:06גם בשביל שהגבורות לא יתנסות את המקום,
23:08וגם עוד משהו הרב אמר?
23:09כן, בזמן בחסד,
23:11לא נכז בתוכו,
23:12לפני שבקה איסוד,
23:13צריך שישר מהנך.
23:14בעצם זה הרעיון העיקרי בעניין הזה.
23:17שיהיה הערה של חסד בכל אחד מהפרקים של עניין.
23:21שהחסדים המגולים,
23:22שכל החמשה חסדים יראו בכל המקומות האלה,
23:25בכדי שהגבורות,
23:26לא ייעצרו שם וירדו ישר לאיסוד.
23:32אבל דרך זה נעשה בכל הסדר הנהל מרשת גמירה,
23:37גם בפרצוף החיה,
23:38גם בפרצוף החיה.
23:38הרב אמר,
23:39זה פירטתי לכם,
23:40זה רק בפרצוף הנשמה,
23:42שזה הקטינה.
23:43כי זה המחולק,
23:44אתם זוכים לאובי,
23:45נר.
23:47הנר מתוקנים.
23:48פרצוף הבינה.
23:49דוגמא, ביום חון מתקני רק את הבינה.
23:51יש בפרטוק גם בפרצוף החיה,
23:53שמתקנים את זה בשבת,
23:55מנשמת,
23:57והקטר,
23:58מנשע אחר בשבת,
24:00זה גם,
24:00יש צלם שלם.
24:02אז הצלם בפרצוף הבינה זה מייסות,
24:04פרצוף החומה מהבא ועם האלהין,
24:06ובקטר מעריך הנפין.
24:08אז לכן, אותו מהלך,
24:10אולי גם במהלך הזה,
24:11דיברתי לכם על הבינה,
24:13גם החוכמה וגם הקטר.
24:17כן.
24:18הן לגבי זיווגי הפרצופים,
24:20ותיקונה ברורים,
24:21המשכת המחין,
24:22הן גם בכניסת המוחין וזה,
24:24בגידול פרצוף הזה,
24:25והתפשטות החסדים והגבורות,
24:27בור ישר ובור חוזר לסוד זה,
24:29במתקת הגבורות ביסוד,
24:31כל מה שלמדנו,
24:32התפשטות והתחלקות החסדים והגבורות
24:34בכל פרצוף הזה,
24:36בתיקון המשכת הקטר ועל המדבם דזה,
24:38הכל עדמירה,
24:40זאת אומרת, זה נעשה אותו דבר,
24:41הסברתי לך את פרצוף הבינה,
24:43פרצוף הנשמה אותו דבר,
24:45בה ההתפשטות בהמשך אותו דבר,
24:47אין הבדם.
24:48וכך נשלמה זל לגמרי שלושה פרצופים
24:51המוחין הכלילים שלו,
24:52שהם פרצוף הנשמה,
24:54הנר מתוקנים,
24:56הנשמה אמרנו מתקנים בימי החול,
24:59וגם בימי החול מתקנים רק תנאי דן שמה,
25:01בערב שבת, החגד,
25:03ושבת בבוקר זה תחבד,
25:05ופרצוף החיה זה
25:10מנשמת והלאה,
25:12ועל כל מוסף,
25:14ופרצוף היחידה רק בתקנים בנשמת,
25:16אז זה שומר,
25:17כן? שם פרצוף הנשמה,
25:20פרצוף החיה,
25:21פרצוף היחידה בנשמת שלו.
25:23כל פרצוף היחידה,
25:24וככל אני אזכר להם.
25:30יש גם אמרה לתקן את מבחינת הזר,
25:33הדועה של זר נקרא ברב אוחר,
25:35ואז הוא יכול לתקן,
25:36לכן אנחנו רואים בסידור,
25:38אחרי שאומרים את המילה,
25:39קונה הכל,
25:42ואז בעצם זמקם את המוחין,
25:44את המדמן את המקיפים,
25:46אני אראה לכם אלה את זה בסידור,
25:48המקיפים, אז מתחילים לתקן
25:50את הנקבע,
25:52אז הנקבע מצחיל לקבל זוכח על
25:54זהבות, אחר אגב,
25:56מביא כל תנאי,
25:57נבנה ביניהם תנאי,
25:59ומעל שמות המלכות,
26:00ואז היא נשלמת, ואז נוסרים אותה במילה בעבר.
26:05וכן אחרי שגמלנו את הבניין של זר,
26:07שגיבל את כל תוכן המוחין.
26:09רב, איזה סידורים נראה.
26:13רב, זה הנקבע הכללית, נכון?
26:15לא הנקבע של זר, נכון?
26:16זר נקבע שיימה,
26:19תלוי מה,
26:20אם זה בשבת או ביום חול.
26:21ביום חול.
26:22ביום חול זה נקרא אתרות.
26:25זה אתרות,
26:27זה נקרא, כשאני מחלק את
26:29חג התנאי,
26:32תנאי של חג התנאי
26:34למה? חג התנאי דבן.
26:36אז האתרות,
26:37זה נקרא יעקב ורחל
26:39בחינת אתרות.
26:40יש עקב ורחל של המלכויות,
26:42יש כאן שלוש בחינות.
26:46של...
26:46אז אם קוראים לזה, נקרא שבוע ענוק.
26:50כן? כשאתה רוצה לברר
26:51איזה בחינה מדברים עליה,
26:53זה דיבור ארוך מאוד.
26:55בעיקרון, ביום חול אנחנו מתקלים את
26:57אתרות. זה נקרא,
26:58כשאני מחלק את
26:59החג התנאי.
27:03חג התנאי.
27:05תנאי.
27:05מה היה? כל אחד יש לו חג התנאי.
27:10אין בשם עמה,
27:12וגם בשם בן.
27:14אז המלכויות,
27:16זה נקרא יעקב,
27:18של מה? ושל הבן,
27:20המלכויות האלה נקרא
27:22רחל.
27:23זה נקרא יעקב רחל דעת הרות, זה ביום חול.
27:25יש במטה,
27:27עוד פתנת המלך השביעי,
27:29שזה בעצם בשבאר.
27:31אז ביום חול בעצם זה הפרטי של זה.
27:33נכון. זה לא בדיוק הפרטי.
27:36זה נקרא,
27:37זה המלכויות
27:39של המה, זה נקרא יעקב,
27:41והמלכויות הבן, זה נקרא,
27:43זאת הזיבוג הזה, פה אנחנו
27:45נסתם ונתקנים בימי החול.
27:47נה, סדור.
27:50אז תראו את בדוגמא,
27:51אמרתכם במילה
27:54למען שלו.
27:57אחרי
27:58שעשינו בעקוני הכול
27:59בדף של חף א',
28:01אלינו זוכים של חף א',
28:03אלינו חוזר בחסד,
28:05דף של חף א',
28:07והפכנו,
28:07ואלינו את החוכמה,
28:08החסדים למעלה.
28:10כן?
28:11כן.
28:18אז אחר כך,
28:19אתה רואים להמשיך,
28:20תפארת דייסות עם שורשי המחורים שווה,
28:22לכתר דפנימיות הזד.
28:23איפה אמרנו?
28:24מדף שין חף ב',
28:26כאן רואים שהנאי
28:28יורשב על ראשו על הקטר דזה,
28:31אתם רואים כאן?
28:32כאילו בחינת היסות יורד על ראשו של זע,
28:35אחרי שגמרנו להשלים פה בקוני הכול,
28:38אחרי שזה יורד על ראשו של זע,
28:40זה השליש תפארת דיימה,
28:41בצד שמאל,
28:42בשין חף ג' רואים את הלמד מם,
28:44זה המקיפים.
28:45למד דייסות,
28:47ופה זה מם,
28:48למד מם שדיברנו עליהם,
28:50מקיפים.
28:54רואים כאן, פה יורד
28:57התפארת דימה על קטר דזה,
28:58זה עניי חדשים פה.
29:01רואים כאן? התפארת הזה יורד,
29:03יושב על ראשו של זע,
29:04זה קטר דזה כאן.
29:06וכאן, פה רואים את הלמד מם,
29:09זה המקיפים, אמרנו,
29:11אחבת והחגת, שזה
29:12בחינות המקיפים דזה.
29:15אתם רואים? על החבת דזה.
29:17רואים? זה יושב על הכלי חבת שלו,
29:19למעלה הכלים של חבת דזה.
29:23ואז,
29:24דף אחרי זה, רואים שזה מתחיל
29:26לפשט בצד שלנו,
29:28הנצח ועוד, לחוכמה,
29:31וחסד הנצח,
29:33דזה.
29:35כן, עושים את הדת,
29:37יעקב החל, ואחר כך, בזוכח
29:38וחסד עבוד,
29:39כאן מתחילים לתקן את החג
29:41הדנוגבה,
29:43ומביא גוהה לבנה
29:45ולמען שימות
29:47המלכות שלה,
29:48עד שבאהבה עושים את הנסירה.
29:51פחות,
29:52זה כל אמצי סידור, תראו מה עושים
29:54כל החיצים.
29:56כל זה אנחנו
29:58עדיין עוד,
29:59מה שלמדנו עד עכשיו,
30:01זה עדיין בקוני הכל.
30:04כן, ללמד ממה, מטיפים.
30:06עכשיו, הולכים לתקן איך
30:07הבאה, איך מתקן את הנקות.
30:11אה, מורדכה
30:12לא היה עד הבאים.
30:13מורדכה לא רצח שבוע
30:15זה עוד הבאה שלך
30:15אפשר למד את זה.
30:19יומנים, לעד.
30:20אה, יומנים, לעד, לא רגעים.
30:23לא רק minister.
30:24כן, כן.
30:26איך?
30:26נו לא רצח?
30:28אני שכתמן, איך זה לא רצח?
30:34מה אתם?
30:35הבנו.
30:37תבואевич przewwichד היום.
30:39אני לא, תראו, אני לא מצפה
30:41אבל אתם, יש לכם פה מהלך.
30:43המהלך, כן.
30:44המהלך, כשאתה חייבת, אם יובדו מיישהו ילומד, זה מבוא שערים,
30:47אתה מטבין הרבה יותר טוב, כי זה פרטי פרטים.
30:50פה זה תמצית של תמצית של כל עץ חיים.
30:53זה גאונות לעשות את מה שהוא עשה בסך.
30:55לא, לא, זה התחיל מהתמצית.
30:57אה?
30:57זה כלומר, התחיל את הלימוד של הקבלן מהתמצית.
31:00זה עכשיו, אתה סירות, זה גם חשוב.
31:02אתה מקבל את המושגים.
31:03אתה עובד את המושגים.
31:05אתה עכשיו מגיע לצפילה,
31:07קונה הכל. מה זה קונה הכל?
31:10אני עושה מיתוקים של החסד בגבורה, מורד, אתה לא נדמם,
31:16תוכל חסדרות, אתה חג הדין נוגמה.
31:18אתה יודע מה אתה עושה את זה, גם חשוב.
31:21עכשיו, בסידור של...
31:22אמרתם שאני אביא לכם אותו של הרב שערבני, מפזר תקווה,
31:26הוא הכניס קצת, יותר קצת מהעבודת השם, הרבה יותר,
31:30שזה יותר קל.
31:31אפשר, אם מי שעכשיו לומד פה,
31:34לאוכל להבין סייד יותר.
31:35אני כבר שוכח להביא את הסידור הזה,
31:37מציא מהבית,
31:38את הסידור הזה.
31:40לא, נתנה, לא, נתנה, גם עדות ויעלכוב.
31:42אה?
31:42עדות ויעלכוב גם צריך.
31:45עדות?
31:45עדות ויעלכוב גם צריך לעבור.
31:47או שערים.
31:50אה, תהיה.
31:53טוב, סדר ואופן,
31:57מנעד פרצוף הנוגמה לידי המוכינה,
31:59נתנים לידי העזאס.
32:00לא משתבחת עם לו, זה בדי שמה.
32:03כוונה, זה מחולק בעובי בחמש.
32:07אז כל זה, אומר, כל המהלך הזה בנשמה,
32:10כי אנחנו ביום חול,
32:12אז זה אומר, זה נקרא בינה דזה.
32:15אז כל הפרטים זה פרצוף הנשמה.
32:17אומר, אותו דבר, בשבת,
32:19אתה אופק בפרצוף המכמה שלו,
32:21כאילו יש לו שלושה בחינות,
32:23יש לו חמש בחינות בזה,
32:24שימו לב.
32:26הנר מתוקן.
32:26ברור, הנר מתוקן.
32:28פרצוף הנשמה,
32:29כל המהלך הזה פרצוף הנשמה.
32:31ביום שבת זה פרצוף החיה והקטר.
32:35אומר, מה שהסברתי לך פה,
32:37על הפרטות הזאת,
32:38אותו דבר נעשה, אותו דבר.
32:41צלם שלם,
32:42פרצוף החוכמה,
32:43וביום פרצוף הקטר.
32:46רב, בשבת זה יראה אחרת?
32:48לא, בשבת בכלל אין שמות של כלים,
32:50רק שמות של אורות,
32:51הוא לא קיבל עליהן.
32:52אבל בעיקרון כן.
32:54כן, חלק הרוב, כן.
32:56הרב, אני ביום שני שעבר,
32:58יום אחר שאני לא יודע אם זה במקרה,
33:01או שאני לא יודע מה,
33:02אני רואה טנדר הובנות.
33:04מה שמה חברה?
33:06מה?
33:06קונה הכל זה.
33:08קונה הכל.
33:10אני אומר, את זה מה?
33:11מה רואה?
33:12אני רואה, קונה הכל מתחלת,
33:15כאילו כתובת של כיוות עדית.
33:17לא ראית, אז החיצים אולי.
33:19זה, זה חיצים, לא חוזר.
33:20עובר, עובר מהארץ המעטיפה.
33:22הרכב, סלחתי זכק, מה ראית?
33:24כן, זה התזכק, אני רואה.
33:25אני רואה את זה, אתה מקונה הכל.
33:27אז הוא, אם הוא קונה הכל,
33:29הוא כבר קיבל את כל המחית.
33:30אני אומר שקונה הכל וקוף, לא בך.
33:35טוב.
33:41הנה כבר בערנו.
33:43לא, אבל די, מי שלא יחזור, לא...
33:45בסדר.
33:47לכן, מי שבא לסיור שם בואו שרים יום חמישי,
33:51זה השלמה פה,
33:52אז הוא מבין בכלל, אנחנו מדברים פה.
33:54כי תמיד מתחבר.
33:55תמיד יש לזה מתחבר.
33:56זה הסידור לכם.
33:58אני אמרתי, כל מי שלא מתייאש.
34:00הקבלה, הרבה פעמים לא מסתדר דברים.
34:02פתאום צריך להסתדר לך דברים.
34:04אספר אתכם, השבץ היא בזמן אחד,
34:06השיעור...
34:08נילא לא הבין.
34:09שלוש שנים ישר בשיעור,
34:10הוא לא הבין כלום.
34:12כלום.
34:12הוא נכנס, שיעור הראשון,
34:15בשער הספקות זה העתיק.
34:17בעיון.
34:19לא יודעים מה זה, שר הספקות בעיון,
34:22מה החוכמה בינה,
34:23יש שלוש שנים,
34:25כלום לא הבין.
34:27לאט לאט לאט לאט לאט.
34:29זה פילי פלאים.
34:30זה מחקיר, אתה לא עושה את המקום.
34:31הוא לא הייתי יש.
34:33בסוף יבין.
34:33יבין, יבין.
34:35חל הארץ.
34:36הוא לא מעשים חכמים,
34:37אני אסבר לכם.
34:39כבר ראשי ידע יפון.
34:43כלי פלאים.
34:44הסבלנות,
34:45לאט לאט זה מסתדר,
34:46אתם לא מבינים איך זה כך עובד.
34:48חיין,
34:49היה מה אנשים מתיישים,
34:50אני לא מבין.
34:51לאט לאט אתה מתחיל.
34:52עכשיו אתה לומד את המהלך פה,
34:54שעד שאתה נגיע לזה בסדר,
34:56זה המון זמן.
34:57יש לך אבל מהלך,
34:58אתה יודע את המהלך בכללות.
35:00עכשיו אתה לומד את הפרטים.
35:01פרטי פרטים.
35:03למדנו פה את הניקודים.
35:05הרי ראינו בזה הרי,
35:06למדנו פרטי פרטים כל אחד.
35:08הוא פה לא הסביר.
35:09כל אחד נענפל, אחד ירד.
35:12טוב.
35:15הנה כבר ביארנו,
35:17שהמוחים...
35:18מה אתה אומר מהאזר?
35:19אה?
35:20עכשיו בניין הנוקבה.
35:23הנה כבר ביארנו,
35:24שהמוחים דעבא מתפשטים
35:26לצד הפנים דוזה.
35:28בעיקרם ממצור חזש,
35:30שהוא זכר.
35:31איך אני אסביר.
35:32ואלו המוחים ואילו המוחים דעימה
35:34מתפשטים לצד האחור דזה.
35:36בעיקר המצור חנוגבה.
35:39אומר,
35:41הרי בתוך זע
35:42יש יסוד דעבא
35:44מתפשט,
35:46ויסוד דעימה.
35:47הרי חזרות שההורות
35:48של יסוד דעבא
35:48מתפשטים בפנים דזה.
35:50יש לי מה?
35:51באחור.
35:51מי נמצא בפנים של זע?
35:53יעקב.
35:53ובאחור של זע נמצא את רחל.
35:56יופי.
35:59גם ביארנו,
36:00שהנוגבה בתחילתה היא נקודה קטנה
36:03בצד האחור דזה.
36:04הנוגבה,
36:05יש לה הרבה מצבים.
36:07היא מתחילה רק נקודה אחת
36:09באחור.
36:10ויש לה סדר הגדלה.
36:13היא גם בנקודה אחת,
36:14אחרי נגדה תפארת,
36:15עד החזה.
36:16היא מערת חמש שנות,
36:18בערת אחרי זה עובר את הפנים.
36:19יש לה שבע מצבים.
36:21לנוגבה.
36:22היא מתחילה עם נקודה אחת באחור.
36:24זאת אומרת,
36:25בנקודה הזאת מתחילים לגדל אותה.
36:28ועדיין אינה פרצוף.
36:29נקודה זה עדיין לא פרצוף.
36:32אולם כאשר נכנסים
36:33למוחים לגדלות דעבא ואימא בזקה,
36:35נזכר להן.
36:36פה כמו שלמדנו עכשיו,
36:38נכנסים בו כל המוחים לגדלות,
36:39כל הנאי על המדמם,
36:41עכשיו זע מושלם,
36:43קיבל את כל הבחינות שלו,
36:45צעדיק למדמם,
36:46אז מתחיל הזע להעיר לה נוגבה
36:49ולבנותה בחינת פרצוף מאחוריו.
36:53כן?
36:53כלשהו לא מושלם,
36:54הוא לא יכול לבנותה.
36:55אלא, צריכים לנו לדעת,
36:57איך מהעיר הזע בנוגבה כדי לגדלה?
37:00איך?
37:02במלא בהבא ואימא,
37:03אנחנו רואים שהנאי בתוכו,
37:05מגדלים אותו.
37:06אבל אז הנוגבה,
37:08הנאי דזה לא בתוך הנוגבה,
37:10היא מאחוריו.
37:12איך זה עובב?
37:13אז בזה יש דבר שנקרא,
37:15נקב החזה.
37:17פה,
37:18איפה שהפור החזה,
37:20יש,
37:21איפה שהשרפת,
37:22כאן יש פה נקרא נקב החזה.
37:25היא נמצאת מאחורה,
37:26וההורות עוברים אליה,
37:27מאחוריה,
37:28דרך נקב החזה.
37:30אז יש,
37:31מי שנמד בפשט,
37:33לא כל כך ביון,
37:35אבל הפשט מבינים,
37:37שההורות עוברים,
37:38שעולים לילה למעלה,
37:40כשהם חוזרים לנו,
37:41כבה הם עוברים דרך כאן,
37:42לאחוריה.
37:44אבל באחור אין נקב.
37:45אין?
37:46אין נקב באחור שלה.
37:48אז הם יוצאים נקדים ומקיפים.
37:50אז לפי,
37:51תם הדגליה,
37:52והגמות של סון אומר,
37:53הם באים בתור,
37:54הם באים מכאן לכאן,
37:55אליה לאחור.
37:56אש נחפפת,
37:57הוא יודע,
37:57זה כמו אש נחפפת בשדה.
37:58מי כאן?
37:59למה לא מסרים?
38:00לא, מלמעלה.
38:01הם יוצאים מכאן,
38:03ועוברים אליה לאחור,
38:05כשהיא נמצאת באחור.
38:06כאן, כך נסה את ה...
38:07לדעך,
38:08אני מנזכיר לכם מה ש...
38:09אחרי הרבה שנים שמעיינים,
38:10לא הבינו את הדבר הזה.
38:12אז בפשט,
38:13הבטלחם יודע מסביר קצת אחרת.
38:16צריך להבין שזה המורכב,
38:19אני לא יודעת,
38:19כדאי להכניס אתכם לעיון הזה,
38:21אבל בכל אופן,
38:21שתבינו את מה שכם אנחנו יכולים לדבר.
38:25בזה הנקב עובר...
38:26לילה, אני צריך לסגר לך את טיפה צ'יון בעניין הזה.
38:33אבל הרב, בזה הנקב הוא גם בגב כביכול?
38:36לא, אין.
38:37אין.
38:37תעולו לפי מי.
38:38רגע, אני אסביר.
38:39זה המכולק...
38:40עציתי, עציתי.
38:42שימו לב.
38:43זה המכולק לצד,
38:45זה צד המה שלו,
38:49ופה צד הבן שלו.
38:51כל פחילה מוכבת ממה או בין.
38:59המלכות נמצאת כאן.
39:01זאת אומרת, אם פה זה הפנים,
39:04שזה,
39:06כאן זה האחור שלו.
39:07הנוקבה נמצאת אחור באחור.
39:09זאת אומרת, זה האחור,
39:12פה הנוקבה נמצאת.
39:13פה, שימו לב טוב.
39:16לפי המהלך,
39:17שפה הנקב החזה כאן,
39:19ההורות באים כאן,
39:22ועוברים אליה לבו,
39:23ובנים אותה מן כאן.
39:25לפי הבית לחם יהודה,
39:27הוא מסביר,
39:28שהמה ובן וזה,
39:30נמצאים אחור בפנים.
39:31זאת אומרת,
39:32כאן,
39:33זה החוב בחוב,
39:34כאן זה הפנים.
39:34פנים של הבן.
39:36הפנים של הבן.
39:37אז לכן הנהם בקווח הזה,
39:39של הפנים זה יוצא אליה.
39:41רק הבן לחם מסביר ככה.
39:43הבנתם?
39:43מה הוא מסביר?
39:45אבל זה...
39:46רק הוא כך סובר.
39:47אבל דיגלה,
39:48וכל זה אומרים לו,
39:49הנקב החזה,
39:50הוא יוצא מהפנים,
39:50ועובר אליה,
39:51אותו זקה,
39:52יש לכפפת,
39:53ולפי מה שהוא אומר,
39:54הוא אומר,
39:54מה ובן,
39:55הם אחור באחור.
39:56בעתיק זה ככה.
39:57מה?
39:58בעתיק זה ככה.
39:59לא, בעתיק זה,
40:00הכל פנים.
40:01אה, זה הכל,
40:01לא, הכל פנים.
40:02בצדר,
40:03זה אומר מה הוא בן?
40:04הרי זה,
40:04יש לו,
40:05הוא לקח מ-
40:06וגד מה,
40:06וגד בן.
40:07וגד בן,
40:08זה נקה הנקבה שבגופו,
40:09אז פה מהנקב החזה,
40:10הוא בונה את הנקבה
40:11שמצאת באחור,
40:12אבל זו מתחילה בתור נקודה,
40:14אני מתחיל,
40:14מגדיל אותה עד לפה,
40:16נוסר אותה,
40:17מעביר אותה לפנים,
40:18אבל מאיפה זה,
40:19מפה מנקב החזה.
40:20אז יש לכם,
40:21מצימצי את שיטת הבן לחם,
40:23ושיטה את כל שאר המפרשים,
40:24שבעצם זה מנקב החזה,
40:26האורות עוברים אליה לאחור.
40:28זה כביכול מה ד בן, הרב?
40:30מה?
40:30זה כביכול מה ד בן,
40:31מה שהבן לך מתכוון?
40:32לא, זה בן דמה.
40:33מה שתקרה לזה?
40:35תחדו עם ה...
40:36אז איך לבן דמה יש פנים?
40:38כל...
40:38זה הרי,
40:39מה היה התיקון הרי,
40:40במקרה המלכים נצא שם בן.
40:42שם מה שעשה מנמצח,
40:43החיבור ששניהם עשה פרצוף.
40:45אז החלק מה,
40:47זה הפרצוף הדוחה שבו,
40:48והבן זה הנוגבה שבו,
40:49והם נמצאים אחור באחור.
40:51אז הפנים של הבן,
40:52כנגד זה,
40:53נמצא אותה נוגבה.
40:54ולכן זה מסדר עם הרבה לשונות,
40:57כי תמיד הרב אומר שהנקב החזה,
40:59זהו,
41:00כנגד הדעת שלה.
41:02זאת אומרת,
41:02אם פה נקב החזה,
41:03הוא כנגד פה הדעת שלה.
41:06פה זה הדעת שלה.
41:08עכשיו, אם זה עובר ככה,
41:10לפי ישם,
41:11היה משהו מסביר,
41:12הבית לחם,
41:12זה תירוץ נפלא,
41:13לכן,
41:14מובד שהנקב החזה זה מכאן,
41:16וזה יוצא לכאן.
41:17זה תירוץ מעל,
41:19מבין,
41:20אבל למה שלך המפרשים לא פרשו?
41:22אתם יודעים,
41:23שבזמנו השבן ססון,
41:26היה מקושי הזה קשור לפסח,
41:29על הנכד של הרשש,
41:33על הדברי שלום,
41:34שובר ששאור,
41:36והיא מחמצת,
41:37פסח,
41:37שזה כנגד לאה.
41:40ואז הוא אומר,
41:42הוא חלק על הדברי שלום,
41:44ואמר,
41:45הוא לא הבין את דברי הסבא שלו.
41:49ומחרת גם גדלה לו גיבנת.
41:54בא אלה הרשש ואומר,
41:55אתה,
41:56הוא לא הבין,
41:56אתה לא הבנת.
41:57הוא הלך לשתתח על קברו,
41:59הוא קוטה בזמן,
42:00שמססון דעסבור קוטה בזה.
42:03וזה כמעט,
42:04והוא כמעט נפטר רק בסוף הדבר הזה.
42:06וואו.
42:07הוא אמר מילה.
42:09ותאגב,
42:10הרב דרזי,
42:10זה כזה כך שעמדתי אצלו,
42:12היה לו גם מנגיבנת כזה קצת.
42:14היה לו תמיד,
42:15הבולט לו פה,
42:16המעילה,
42:17הבולט לו מאחורה.
42:18עוד דברי שהשב עושה,
42:19סנותו,
42:19זה רק לא אני אמר לכם,
42:21אתם זה לא מוכלט.
42:22רק לא.
42:22אז למה אחרים מפרשים אחרת?
42:25מה?
42:25למה הרובה מפרשים אחרת?
42:27מה הסיבה?
42:27כי הרב לא קודם,
42:28הוא אומר נקב החזה.
42:30אבל זה מובן ככה,
42:31זה נקב החזה.
42:31אז למה?
42:32לא, תראה,
42:33יש כאופר.
42:34לא,
42:34יכולים לפרש גם שם,
42:35שהוא לא עשה כאה,
42:37איזה נכתפת,
42:37אלא מסביב גם,
42:38למה לא?
42:38לא מסביב,
42:39אין אור.
42:39למה?
42:40זה לא אומר ככה.
42:41אבל ככה זה כן עובר?
42:43כי בנכן,
42:43נקב החזה,
42:44כמו רטבור,
42:45הוא מקום פתוח.
42:46אנחנו אומרים,
42:47זו הדוגמה,
42:47קטר דינקו דינקו,
42:48זה מקום סגור.
42:49גם פה אין פתח,
42:51אבל בחור הוודאי אין פתח.
42:53אז לא יכול להיות
42:54שהוא בוקע ככה.
42:55אז מי שמן דאמר,
42:56שהוא לא סובר אותה שיטה,
42:58אז פשוט סובר כך.
43:00אש,
43:00לקראר הוא אומר,
43:00אש נכפפת.
43:02אז הם בין מלמעלה.
43:03אבל לפי השיטה שלו,
43:04זה כך.
43:05אז זה קצת,
43:05אולי תבינו מה,
43:07אנחנו נדברים פה על העניין הזה.
43:10אם אני עוזב אתכם פה עכשיו,
43:12עצו בין הזמנים,
43:13תבינו את זה בכלל.
43:16למה, אנחנו לא קשפים בין הזמנים,
43:18אבל אנחנו טרג apprentją,
43:20לא, שבוע כן יש לנו שום.
43:23אבל אנחנו נקשור Tapiרasket태를,
43:26זה פסח, לא?
43:28זה כבר פסח פה?
43:3115 חג?
43:33יום טוב.
43:34יום ראשון זה יום טוב.
43:36יום ראשון זה,
43:37אה נכון חוון
43:38טוב
43:41שבלו שבאד זה עובדה
43:42אה
43:43אחר כך שבי של פסס
43:45אה
43:46שבי לא שבי
43:47שבי זה שבי של פסס
43:50שבל זה שבי שבי
43:52לא לא, זה שבל
43:56לא אז רק שיעור אחד לא יהיה
43:58כן
43:58טוב
44:03שעלה הקדימות
44:05אה?
44:07אקדים אותך.
44:08אקדים אותך.
44:10אקדים אותך, יום רבי, להקדים.
44:11אקדים את השיעור.
44:14כן, אפשר.
44:15יש לנו עיסוקים גם.
44:18אה, שלישי רבי הרב פנות.
44:20שלישי רבי הרב פנות.
44:21הנה, עכשיו, אני רוצה שאני בוא לדבר
44:23צליתך בהזכרה.
44:25יום חמישי.
44:27יום חמישי זה.
44:30אז אמרתי,
44:31החמישי זה מראה.
44:32אני אמרתי, יש לי שיעור וה cucumber.
44:34אבל לא נעים לי שמו.
44:36אני רוצה שאני אדבר ולושא מצקר ולושא בבוחרים.
44:40מה בלי.
44:40אז אמרתי, אם הרב רוביץ צריך לדבר
44:42אני אדבר בשש.
44:45חושב גם אם שייבה
44:46את זה השמשון, אני אומר אני...
44:52מה, זה מצורי הצקרות מיום חמישי.
44:54אמרתי, שלי שיעיר, רבי עוד זה,
44:56תפסים לי עוד את זה. לא תחשוב.
44:58אה.
45:02מי שרוצה בנתיבות שאני ארוך לחופה
45:05בנתיבות?
45:07אבל זה היה ממש
45:08אדוני אתה צריך כבר לפני זה את החופה
45:10לפי התאריך הפתומים שלי
45:11אני לא יכול לתת
45:18לא אני ממש משתדל
45:20זה אונס גמור
45:25אז בואו נראה
45:26אז זה אומר פה
45:28אלא צריכים אנו לדעת
45:29מאח
45:30מהיר הזה בנוגבה כדי לגדלה
45:33הוא להיות
45:34כל המוחיד הבא ואימא בתוך הזה
45:36וביות הנקודה
45:38נקודה מאחוריו
45:39איך יכנסו בה המוחיד?
45:40הוא שואל את השאלה
45:41איך יכנסו בה המוחיד?
45:42אם מאחוריו
45:43הוא לא
45:44עניי שלו לא מתלבשים בתוכה
45:46כמו עניי דימה הבאה בתוכו
45:49איך יגלו עליה המוחיד?
45:51אולם בירוע
45:52דכיוון שעיקר הצלנת זה מוחיד דימה
45:54ובינות וגבורות דבה ואימא
45:56לאחר החילוף
45:59עכשיו כל מילה
46:00פה אני צריך אעשה לכם ציור
46:01להסביר לכם
46:02פה באמת אני לא יכול לרוץ איתכם
46:04כל מילה פה אני צריך להסביר לכם
46:06הרי למדנו, אתם זוכרים?
46:07יש חילוף, כן
46:08יש
46:11חוכמות וחסדים ובינות וגבורות
46:14זוכרים מה זה?
46:16נעבה ואימא
46:16חוכמות וחסדים
46:18כל אחד נותן את המשה דומה לו
46:20זה אומר
46:21אה, כן, כן, כן
46:22וחילוף
46:23כן
46:25זאת אומרת, יש ככה
46:29אה, אבל נוטיבא
46:39אם זה נאמר נאי דימה עוד הפעם
46:43נצח דימה
46:44פה יש שם בנצח שלי, מה יש פה איזה מוח?
46:47כוכמה
46:48כוכמה
46:50בנצח, בה עוד
46:52יש פה את המוח עוד פעם
46:54בינה
47:02בינה
47:03ובדעת יש בו
47:06חסדים וגבורות
47:08בסדר?
47:10ובדעת יש חסדים וגבורות
47:16עכשיו
47:16עכשיו
47:17בתוך הנאי דימה
47:18יש גם את הנאי דה הבא
47:20אז לפני שהמוחים נכנסים בזה
47:22יש חילוף
47:25זאת אומרת
47:27זה נקרא
47:29חוך
47:30חוך ובוק
47:31כשמדים שיעור
47:33החוך
47:34זה חוכמה וחסדים
47:35בוק
47:35זה בינות וגבורות
47:36החוכמות והחסדים
47:38זה בעצם יחסים בתוך זא
47:40כאילו
47:40חוכמות וחסדים בתוך זא
47:44והבינות והגבורות
47:45בתוך הנוגבה
47:51תשימו לב
47:55עכשיו נאי דו זר
47:55זא מקבל את כל המוחים
47:57וכולם יחסים בתוכו
48:00בכדי שלגדית הנוגבה
48:02זא נכנס בזמן הנסירה
48:04מסתלקים כל המוחים לזה
48:07כמו שאמר אמן
48:09ישן האלו השן
48:10ואיך מה אמר פרו
48:11ישנועם
48:12ישן
48:12אז ישן
48:13עכשיו זמן מוחים מסתלקים
48:15פרו
48:16מה אמר
48:17מי השם השמע בקול הזה
48:19מוחים לגדלות
48:19אז ברגע שמסתלקים המוחים
48:21בזמן הדורמיתה
48:22בזמן השנה
48:24כן
48:24מסתלקים כל המוחים לזה
48:26חוכמות וחסדים
48:27בינות גבורות
48:28וחוכמות וחסדים שרים על ראשו של זו
48:30הבינות וגבורות
48:31נכנסים בנוגבה לגדל אותם
48:32אז זה אין
48:34לא משנה אחרי החילוף
48:35אז זה הרעיון של חוכמות וחסדים
48:37ובינות וגבורות
48:38לפני חילוף
48:39אחרי חילוף
48:39דיברנו על החילוף
48:41זה שומר פה הרמ
48:46איך היכנסו והמוחינו YEAH wiem
48:48הוא באירו הוא, לכיוון שאקר עצמת למוכל דימה הוא מבינות בגבורות דימה אתה ממלטם איפה pyстиים לעך על חילוף
48:56לכם מכוח הגבורות והדינים שבהם הם בוקאים לחוץ מאחורי החזה דזה
49:00לא נכנס לסוגע
49:04בוקאים
49:05בוקאים מאחורי, זה לא פתח
49:07מאחורי החזה, החזה דזה בפנים זה לא מחור
49:11בוקאים אחורה, מאיפה הם בוקים? בוקים מאחורה
49:15אז לפי הבית לכם הבאת לכם את הפלפול
49:18הוא לא הכנת עכשיו, זה וודאי זה עיון, זה עיון.
49:20מי הצד השני מול הבית לחם?
49:21מה? גם הדגלי האהבה וגם יש הנצסות.
49:26הדגלי האהבה זה הרב אברהם יוחס.
49:29אברהם אברהם?
49:30יוחס.
49:31שושה קרחים על יצחיים.
49:34לא מזמן, לא לפני הרבה שנים זה הצהל לדפוס.
49:45ונוקבים ויוצאים מהרות בלבד מהמוכים בציינדים האלה לנוקבה.
49:49שמתם איזה נוקב, ורק הערות יוצאים לנוקבה.
49:53זאת אומרת, הרב שואל, איך יגיעו המוכים האלה לנוקבה?
49:57הוא אומר, דרך נקב החזה, תראו איך או מפה או מכאן,
50:01נוקבים ויוצאים מהערות האלה אליה.
50:03רק הערות, כי הרי הוא, עזה נקרא ברה ברוכה.
50:06הבן יורש, נותן מה שהוא עושה לנו.
50:08הוא יורש את הברה גם את החוכמות חסדים, גם גבורות.
50:11הוא נותן לה רק בערה.
50:13דרך נקב החזה את הבינות וגבורות.
50:17כן?
50:20ובונים ומתקנים אותה שם בצד האחור דזה.
50:23פרצוף קצר עד החזה שלו בלבד.
50:26זאת אומרת, היא נבנית עד החזה.
50:28כי שם נקב החזה.
50:30עד שמה, משם יקבלת את האות.
50:32לפי הוות לחם זה ברור.
50:34לפי הזה, איך זה מגיע?
50:36והוא די להיות שבשלב זה היא מקבלת רק הערות בלבד מהמוכין שלה.
50:41לכן אין מהם כוח לגדלה בשיעור פרצוף שלם אחורה עזה.
50:45רק פרצוף קצר קומה.
50:46עד החזה שבוע עכשיו היא מקבלת רק הערות.
50:49היא לא מקבלת ממשות.
50:51אז רק היא תקבל.
50:52עכשיו היא נעשה את פרצוף קצר קומה.
50:54אנחנו צריכים להגדל אותה בכל לאחור.
50:57אחרי שגדלנו את כל לאחור.
50:59אז נוסרים אותה.
51:00מעבירים אותה לפנים.
51:02ואז בפנים היא נחשבת.
51:04כל האחור הזה עכשיו כמו נקודה.
51:05כל האחור.
51:06מגדרגה של מה רב אומר.
51:08עכשיו בפנים רק נקודה אחת.
51:10אבל על פי שזה לא מתמעט באופן יחסי.
51:13אתם זוכרים את הסיפור ספרתי לכם?
51:15מה תמיד חכם הזה.
51:17כן.
51:17אז תמיד חכם הזה שלמדתי אצל הרב הדאיה.
51:20מגיע איזה רב מושב.
51:21היה שוחט, מוהל, רב, פוסק.
51:24אז עבד הזה בא לירושלים.
51:27רואה שמה פה אף אחד המכיר אותי.
51:29יש לך חושב פה במושב.
51:30כל המשלים אותו.
51:31שוחט.
51:31פה בירושלים.
51:32מי מסתכל עליהם?
51:34אז אמרתי לו.
51:35שם היית באחור.
51:37כי הוא רואים מהפנים.
51:38זה רק נקודה אחת.
51:39אתם תיקרים.
51:40עברתי את זה שיעור.
51:42עכשיו הרב שם זה הפנים.
51:43אתה פה הייתה באחור.
51:45זה המדרגה שלמה.
51:46עבר הפנים זה נקודה של הפנים.
52:00ואומר הרב, הנה מלבד.
52:02פה נקדם טיפה ואנחנו אמרו פה.
52:04מלבד הערת אצלם דה מוכין דה בינות וגבורות דה ומה מבולשים בעיני דהימה.
52:09כשנכנסים בה בסוד צלם מאלה לתתה.
52:11זאת אומרת אמרנו כשמסלקים כל המוכין מזה.
52:14שימו לב.
52:16ואז החוכמות וחסדים משרים על ראשו.
52:18והבינות גבורות נכנסים בברופן ישיר.
52:20אז זה יגדל אותה לגמרי.
52:21זאת אומרת מה שהיא קיבלה באחור.
52:24דרך הערות שהמוכין היו בתוך זה כשהוא הגדל.
52:28אז זה רק הערות גדל אותה עד החזה.
52:30אבל כשמסתלקים בסוד השינה המוכין.
52:32עכשיו שהיא נמצור אותה.
52:34צריך לגדל אותה לגמרי.
52:37היא לא יכולה לגדול מהערות האלה.
52:39לכן הסוד השינה הזאת מסתלקים ממנו.
52:42ואז הבינות וגבורות נכנסים בה.
52:45זה שומן.
52:46נכנסים בה בסוד צלם אלה לתתה.
52:49לאחר שהצה לחוץ דח נקב החזה דזה.
52:51גם נתפשט בדח נקב החזה דזה.
52:54אור החוזר.
52:56לשליש התחתון דחזד טבער דזה.
52:58וניתן בקטע שלה.
52:59אתם מזרוכים אמרנו.
53:00שהם הקטע שני שלישים אחרו לזה.
53:03השליש אחד הלך לקטע שלה.
53:05הוא לא נכנס לסוגי הנקב החזה מאיפה.
53:09זה החוכמה.
53:11וכן התפשטו.
53:13בשלושה השלישים דור חוזר.
53:15חזה דזה.
53:15טוב אני ארמוד פה רבותיי.
53:16פה הכל שורה.
53:17פה אני צריך לסכם סחד סיור.
53:19אז זה גדולה.
53:20נחזור על כל העניין הזה.
53:23ממהלכת בזאת השם.
53:25אז זה בעיקרון.
53:26זאת אומרת.
53:27אנחנו בעצם דיברנו על הגדלות של זה.
53:29הוא מדבר עלינו פה.
53:31כשהמוחים נכנסים בזה.
53:32אז זה הערות.
53:33רק מתפשטים דרך נקב החזה.
53:35אבל יהיה מוגבל.
53:36כי זה רק הערות.
53:37עד החזה.
53:37שיהיהיה לגדל אותה.
53:38כל החור.
53:39אני צריך שזה החור יהיה.
53:42בדורמיתה.
53:43ואז הסתקול כל המוחים.
53:45והבינות גבוהות.
53:46תכנסו באופן ישיר.
53:47בכדי לגדל אותה.
53:49עד ככה.
53:50סתק.