בס"ד שיעור ל"ז בספר "פתח שער שמים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו

or.isaac@

לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר: https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1x74X2VgqsyxxCSrMJty-9Vtva__RPdrh/ לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "שער השמים - בניין אריאל" לרה"ג יעקב הלל שליט"א. במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Sbs6Uvwz0gf_Yqk1BWB_N2cHXGHQUMwy/  בס"ד שיעור ל"ז בספר "פתח שער שמים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א. אור ל-כ"ג ניסן התשפ"א לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה. הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.  לצפיה ביוטיוב הכנסו: https://www.youtube.com/watch?v=1afwsQze440

Transcript

00:00אנחנו נכנסים בזה עכשיו, אני אפוא לכם אחרי שבוע, שבועיים שלהשהו.

00:04שבוע זה.

00:05פתאום טרח.

00:07אז נחדש מחדש.

00:13אז המוכין דהבה ואימאק, אבל אנחנו מדברים על הנאי דהבה ונאי דהימה,

00:18שם בתוכם, בתוך הנאי נמצאים המוכין של זה.

00:21זה הוא בל וק, אז זה אומר, ביות המוכין דהבה ואימא נכנסים בזה.

00:27מי זה המוכין? בתוך הנאי שלהם.

00:30מה זה המוכין שלהם? המוכין דהבה ואימא, זה מה המוכין שלהם,

00:34אבל מה שהם נותנים לבנים שלהם.

00:36זה בתוך הנאי.

00:37הרי מלובשים בין הים דהבה ואימא.

00:39זה אין כמעט סוגויה מרדו בקבלה, בלי הדיבור הזה.

00:43שהלבושים, שזה נקרא נאי, קהל הבא או של אימא,

00:48בתוכם מלובשים המוכין.

00:50בנצח מלבש מוח החוכמה,

00:53בהוד מוח הבינה,

00:54ביסוד, מוח הדעת שיש בו חסדים וגבורות.

00:56כן, אבל זה לא נוכל כאילו זה מוכין דהבה ואימא, זה מוכין שלהם.

00:59נכון, זה מוכין דה...

01:01נכון, זה דהבה מצד הבא או מצד אימא, נכון?

01:03זה מוכין דהזה, נכון?

01:05נכנעי מצד, צודק.

01:07אז תחילת כניסתה בראשת הדהבה,

01:11נמשכת הערה מהמלכות אימא.

01:14זאת אומרת, אם אני אומר שכאן,

01:16אנחנו נכנסים.

01:21פה זה זה.

01:25כאן,

01:27זה העורף שלו, כאן.

01:28זאת אומרת, כשהניים נכנסים כאן,

01:32או הנצח,

01:34או ההוד,

01:36וכאן היסוד שמוגיעה עד החזה,

01:40זה המשך של זה.

01:40כן, זה היסוד.

01:43אז זה אומר, הערה,

01:44המלכות דהימה מהירה פה.

01:47זאת היא בחינת שתהיה פה בחינת לאה.

01:50לאה שפניה,

01:54באחור זה.

01:55אם מגינת האחור,

01:56והיא נמצאת בעצם עד,

01:58עד לכאן, זה האורך שלה.

02:01לאה אמורה להיות מייד דת,

02:05עד השליש תפארת פה,

02:08זה מקום לה,

02:08ומכאן מתפילה רחל,

02:11כאן מתפילה לא זאת לרחל,

02:14שהיא אח באח.

02:16לא, לא, תשמעי.

02:22זאת היא פנים באח.

02:25זאת אומרת, המלכות דהימה,

02:27כמונה,

02:29אולי איפה המשך נמצא בתוך המסוד,

02:31אני מהירה,

02:34כן?

02:35תשייך את הערה מהמלכות דהימה,

02:37ומלגושי הנה,

02:38דהימה דרך הדה,

02:39דזה,

02:40לעיר בלעה,

02:41שבאחורי זה.

02:45שיסוד הדלת,

02:46הקשר תפילין של ראש אישה מקומו.

02:49זאת אומרת,

02:50דלת,

02:50קשר תפילין,

02:51הדה ידוע שהמלכות,

02:52נקרא את המיד דלת,

02:54דלה,

02:55והניה,

02:57אין מה,

02:57אני נקרא את לו דלת,

02:58כי עוד סיבה,

02:59כי היא בדרך כלל,

03:00עומדה כנגד תניד,

03:01זה כנגד ארבע ספירות,

03:03אך אני אקראה דלת,

03:04אז היא נקרא דלת,

03:06גם אז ללעה נקרא דלת,

03:08כן,

03:09אבל פי שיש,

03:10שמונה עשרה לאות,

03:12כנגד שמונה עשרה נשים,

03:14שמותרו למלך הסד,

03:16מה מה?

03:17שמונה עשרה לאות יש,

03:19אז זה דרוש עליהם בעניין הזה,

03:22אבל בכל זאת היא העלייה העיקרית,

03:24שהיא נקראת,

03:25קשר תפילין של ראש,

03:27זאת היא ללעה הזאת,

03:29כיוון שעומדת ליהה כנגד החג הדזה,

03:33בעצם חזת גבורה ושליש תפירת,

03:37ועדה,

03:38היא נמקבלת גם הערות,

03:40מהחג הדזה יוצאים אליה בסוד אור חוזר,

03:43בדרך הצילי הזרועות,

03:45והכתבים דייד ימין ושמאל,

03:48בדרך אחורי החזה,

03:50והגרון דזה,

03:52זאת אומרת,

03:52זה דרוש שלם,

03:53איך זה יוצא,

03:55הרי בתוך,

03:56שימו לב,

03:57זה הנצח דזה,

04:01נכון?

04:01שימו לב,

04:02אני ידיד ימין,

04:03זה הנצח דזה,

04:04זה החסס לך,

04:06תוך החסס דזה,

04:07נמצא פרק שני די נצח דימה,

04:09פרק הראשון נמצא כאן,

04:11עד לכאן,

04:12פרק השני נמצא כאן,

04:13הפרק השני הזה מתחלק לשלושה שלישים,

04:18אז האור הזה,

04:19הוא מגיע אליה באור חוזר,

04:21הוא מגיע לכאן,

04:23הוא יוצא לכאן,

04:24הוא גם בא לכאן,

04:25מגיע לכאן,

04:26אני מגיע עד המקום הזה, שלושה מקומות,

04:28זאת אומרת האור, לאן יבנית,

04:30באור חוזר של המוכין שבנצח,

04:33שבזה עובה בהוד.

04:34זה מה שאומר כאן, שימו לי,

04:36לכן יקבלת גם הערות מהחגת,

04:38שימו לי, בסוד אור חוזר דרך אצילי הזרועות,

04:41והקיטינפו זה אצילים,

04:43לכן אומר רבי נשראי,

04:44זה פה סוד הכובדוס,

04:46כשאדם נוטל ידיים, צריך להכניס אותם פנימה,

04:49כי יש יציאת אורות דרך המקום הזה,

04:52לכן אם אדם עושה ככה,

04:54הוא נותן להרות לצאת החוצה לאחוריים,

04:58לכן כשאדם נוטל ידיים,

05:00הוא צריך, כמובן מי שיש לו,

05:02מי שפג, אז יש לו איפה להניח אותם,

05:04זה יכול לכוון,

05:06אבל מי שלא,

05:07אחרי פזר כולם יש להם,

05:08כולם פג.

05:09מה זה מי שפג?

05:10מי שפג, גרית הבטן ככה.

05:14מה, מה?

05:14מי שפג בקיצור.

05:16מרדכה, אתה לא היית פה פסר,

05:18אתה לא יודע איך את מוגרית הבטן.

05:21זה לא רוחמר, הייתו תמיד בטן גדולה.

05:23אז זהו, ככה.

05:25אז זהו.

05:26אין להכוונה, זה בדיחה של זה.

05:29אז זה, אז זה, לכן,

05:30כשאדם מראים את האדם,

05:31צריך להכניס את זה הכובדו,

05:33כי יש יציאת אורות מכאן.

05:34תראו לכם, אנחנו האדם בתחתון,

05:36כי אנחנו אומרים,

05:37עשו אתכם קודש,

05:38אתם מראים די-דיים.

05:39הפרק הראשון של היד,

05:41זה הפרק היותר גבוה,

05:42אתם יודעים.

05:42זה נגד חוכמה,

05:43זה בינה וזה דעת.

05:45עשו ידכם קודש,

05:46תמיד קודש בחוכמה,

05:47מול הפנים.

05:53עם ידיים.

05:53ימין קצת גברה מסמנה.

05:55אז נעכשיו, ככה.

05:57ככה, ידיים פתוחות,

05:59קבל את השפע,

06:00מול הפנים זה המיקום.

06:02כמובן, אם אדם מברך,

06:03אני תהיה את ידיים,

06:04זה לא להיות אני,

06:05הוא עושה עם מטבע הברכה,

06:07הוא לא צריך לנגב ידיים,

06:08כי היא מתיאפשרת מהמסמנה שלך.

06:12מערך, ומדרך את ידיך,

06:14גם אותו סיביון?

06:16תראה, יש מאמר בזוהר,

06:18שעשו על הרידי הידיים בעריקניה.

06:21עשו לך סתם להרים ידיים,

06:22לא בתפילה,

06:23אם לא אתה מזיג מהלכים.

06:25ועל הראש אמרנו.

06:26על הראש.

06:27גם מול הפנים,

06:29אתה עכשיו סתם יראה,

06:30יש להם מריב בפרחה,

06:31אין בער.

06:31לראש, מול הראש.

06:32מה, לגרד, ככה.

06:33כן, לא.

06:34הרבה, היא מבטוחה,

06:36היא מסגורה, אין בער.

06:37היא מסגורה, כן.

06:38זה המצא שלי.

06:40זה דבר, אין מבטוחה.

06:42רגע, שאני מברך,

06:43אני מותר לי לעשות ככה.

06:44לא, אתה צריך להכניס את הידיים ככה.

06:46נו, ככה, נו, מה?

06:47לא, אתה מברפקין, אתה מברפקין.

06:53ימין, כבר אתה ערון?

06:54כן, כן.

06:55אם שלי לא עשיתי ככה,

06:56אז כל העורות ברחולים.

06:59מה, יורד?

07:00אין מה עשו.

07:01סולי את זה.

07:02בן נשכה עם הפורש,

07:03על פי הקבלה,

07:04זה נקרא הציבים.

07:05לא מלא אור באוכל,

07:06אני אפילו לא נענן באוכל.

07:07שימו לב,

07:08יש יציאת אורות בין הפרקין.

07:11יש עוצות מכאן,

07:13מהפרקים,

07:14בין הפרקים.

07:15זה היה אומר כאן,

07:17אז לאה נבנית ידוע,

07:19מאור חוזר,

07:20הנוקבות,

07:20גם רחל,

07:22למדנו נבנית מהגבורות,

07:24שבעור חוזר,

07:24מלמטה למעלה.

07:26גם לאה.

07:27זאת אומרת,

07:27לאה,

07:28האורות עוברים כאן,

07:30היא לא מקבלת אותן באור ישר.

07:31אם יורדים לכאן,

07:32יוצאים מכאן.

07:33זה החוכמה שלה.

07:35באים לכאן,

07:36חוזרים לכאן.

07:36זה המיקום שלה.

07:39אפשר להראות לכם את זה

07:40בסידור הרשש,

07:41איפה זה נעשה.

07:43בגדול,

07:44הגיבור והנורח.

07:45תביא סידור הרשש,

07:46איפה אורן?

07:46אורן, שם משך,

07:47לא, אורן משך להשיעור הזה.

07:49רק להם אבו שורם.

07:50טוב, פה אפשר שם שזה ביחד,

07:52אז הוא הולך למינא.

07:53הוא היה בשיעור הזה,

07:54לא?

07:54טוב,

07:55זה שיעור יום חמושי.

07:56עד במבו שורם.

08:05קשה ממש לעשות כך.

08:08תזאמן.

08:09אתה עושה כמה פעמים.

08:10לא, מי שיש לו,

08:11מי שאין לו,

08:12יש לו בעיות,

08:13זה קשה לעשות את זה,

08:14עם הרבה גיצה.

08:15כן,

08:15המקטון קשה לעשות ככה.

08:17אה?

08:18המקטון זה,

08:19פה קשה לעשות.

08:36לא,

08:36תהיה להם תרגילים,

08:38איך לעשות ככה.

08:39אני צריך כבר לזאת לי תרגילים.

08:41אני צריך כבר לזאת לי תרגילים.

08:49אני צריך כבר לזאת לי תרגילים.

09:06כן,

09:06זה רומז,

09:07זה הספירות.

09:08והאדום,

09:08זה גבורות?

09:09האדום זה גבורה יותר,

09:10כן.

09:10והירוק?

09:12תפארת,

09:12דרך כלל.

09:14אז יש פה כך כחול כזה יפה,

09:16ירוק ואדום.

09:18כן.

09:19דף רשד דש,

09:21דף שין דלת,

09:23אומרים במילה,

09:24כן,

09:25דל,

09:26פה זה כתוב ד,

09:26זה שין דלת,

09:28המילה הגדול,

09:29הגדול,

09:29הגיבור והנורא,

09:30תראו בעמודה שמאלית.

09:37שין דלת.

09:40לחזור ולהוציא,

09:41אך תיבה שאני רואה אתכם את האמשר,

09:43כן?

09:44איזה עצמא?

09:45שין דלת.

09:46אה, יש לך?

09:47שין דלת.

09:48לחזור,

09:50להמשיך,

09:51לחזור ולהוציא,

09:52כאן,

09:52פה באמצע.

09:54זה דש?

09:54משהו כתוב פה.

09:55כן,

09:56לחזור,

09:56אתם רואים פה,

09:57בלחזור פה?

09:58לא,

09:59דש אין לנו.

10:00בטח כן.

10:01זה דש,

10:01לחזור ולהוציא,

10:01כן,

10:02שין דלת.

10:02כדי שמה יש לך?

10:03לחזור ולהוציא,

10:04כן.

10:05איפה תורצי לחזור ולהוציא?

10:08נשאלה.

10:08וואו,

10:09המשקפיים שלי.

10:10לחזור ולהוציא,

10:12אור החוזר,

10:13זה פרק עליון.

10:15זה פרק,

10:16ופרק עליון,

10:17ופרק אמצעי,

10:18זה חסד דזה,

10:19זה פרק עליון,

10:21וזה פרק אמצעי,

10:23זה חסד דזה,

10:24נעלותם כנגד פרק ראשון,

10:26זה חסד,

10:27והגרון דזה,

10:28לבנות חסד ונצח幕 נלעה. זאת אומרת, מעלים את הפרק הזה, מעלים אותו לפה,

10:35ואת הפרק הזה מעלים אותו לפה, ואז זה המיקום שלה. אז זה כאן חסד ונצח שלה בגדול.

10:41אז זה עולה לכאן?

10:42זה אולה לכאן.

10:45כן נגיד המקום, שזה החסד שלה. את החוכמה והבנה שלה, יצטרכו לעשות את כואנים וערכת כואנים.

10:51זה חסד ונצח, עושים במילה הגדול.

10:55הורח η plotted, שימו לב.

10:56אם הם två, יכולים לסביר את זה פה?

10:58אז אורח הזה עולה, נקרא זה המקום של החסד, ונקרא זה הנס.

11:02אותה דבר, בגיבור עושים, אתם רואים, בדף שינבב, אורח עוזר, דמוח, פרק עליון, פרק בגבורה, דזה,

11:11נקרא נקרא אמצעי, בנות גבורה ועוד אליה.

11:15אתם רואים גבורה מאוד?

11:17כן.

11:19ו...

11:19עושים כשן כהנים, דליה.

11:21נכון, נראה.

11:23והנורא בדף שימחד עושים, תפארת, ויסוד אליה, כן?

11:30אז הנה זה המהלך פה.

11:31אתם עושים, אחרי שאולחים את זה, אני עושה את זה, אני עושה את זה.

11:33אם אני כבר מראה לכם סדרים, זה סימן טוב.

11:38הרב, רק בברכה מול הפנים, אני צריכה להיות בצורה כזאת?

11:41כן, כן.

11:41ושאני מביא את זה, אני לא צריכה להיות בצורה כזאת, ככה, נגיב, ככה.

11:44לא, לא, ואני נותן ידיים, אתה עושה, קודם כול, נותנים ידיים, יש בה כוונות, גם שקשופים.

11:52את הגם, נותן, והדם משפשף.

11:55שפשף ככה, רק.

11:56זה, אחד, אם זה בבוקר, יש סורגן אחד, אחד, שתיים, שלוש, שלוש, שלוש, ואז מרים את הידיים.

12:05ואם זה לסעודה, אחד, שתיים, שלוש, אחד, שתיים, שלוש, יש בכוונות של נטיית ידיים,

12:10או לא יביא ככה את הידיים, או שקשופים, לשמות.

12:14לא, הוא לא הביטה.

12:15אני לא צריכים את החלק הקפנימי, או לא יביא ככה.

12:18אני לא אביא ככה, אוקיי?

12:19לא, אני מפיא.

12:19לא, הוא לא הביטה.

12:20סיבור רב.

12:22הרב, ככה, לא צריך, ככה?

12:23לא.

12:25אז בואו צריכות להיות גם קפה מעלה קצת הרב, שפשור.

12:27מי ראית הכה?

12:27אני לא זוכר כבר, מזמן.

12:29רואו לי שכר, להעבר את החלק הקפנימי, ככה.

12:33ככה.

12:34זו, בזאת.

12:35זה, זה.

12:36אתה תראה.

12:36מה המטרה שלי?

12:38שפשור שים לב את זאת, היא מורידה את זה.

12:41עכשיו את זה, את זה.

12:42אז כך הכל מנוגב.

12:44כן.

12:45אתה מניס את הפקי על הדבר הזה, עד שראיתי את זה.

12:49זה...

12:49זה תוסח לפני הניגוב.

12:51לפני, ודאי.

12:52כן נטילה.

12:53נטילה לפני הניגוב, ואז אתה חברה משהו בזה.

12:56בטח, יש למות.

12:58אין פה כלום.

12:59כאילו יש.

13:00זה לא.

13:00תראה את החברה שшибות אלוהים, שלא.

13:02זה לא.

13:02אני רוצה להוציא את הכוונות.

13:05אני אקביר לכם סדור על זה, להראות את הכוונות.

13:08הרב, לא לא צריך ברכת כהנים.

13:09אתה ראי להגיע לכוונות, זהו אתה.

13:10מה?

13:10מה צריך ברכת כהנים?

13:12ברכת כהנים הוא חסד ונצח, ורב ועוד ותיבה לעשות.

13:16בברכת כהנים אנחנו משתימים את החבת של ליה.

13:20שמייחם, שו אתכם קוד יש, על פרי המקובלים, שמים את הידיים ככה, לא ככה, אתם יודעים?

13:25תריקת כהנים ככה, גנג דרוב סביני.

13:26רבו זאת על זה באחד השבתות.

13:28בטח מקובלים ככה עושים, לא ככה.

13:31בלי חלוקה את זה עוד ככה.

13:33מה, מחלקים ככה?

13:33ולכן, אתה מבין?

13:34בלי החלוקים לך.

13:35מה הבעיה? הוא שם את הידיים על הכרס.

13:40מה הבעיה? את נגן עד מחר.

13:43אבל זה ככה באמת מעייף.

13:46חיים, תעשה כפי המקובלים בזה.

13:48זה כאבי עדיין מה זה.

13:50לא.

13:51לא הכהנים, לא בלכת הכהנים.

13:53לא, חיים בימים נוראים.

13:56אתה עושה כמו המקובלים ואז

13:58יש שם כבנון.

14:00אתה בא, שם ישר ככה.

14:03לא בא שם ככה.

14:05ארון ואח שלו עושים כמה כמו מקובלים.

14:08ארון לא שם.

14:08כן?

14:11בחיים לא שמעתם.

14:14רק זה בחיים לא שמעתם.

14:19בדוגמה בצפת במרון

14:21יש את העניין של המקובלים

14:22שם למטה.

14:25כלמטה.

14:26אני מגן.

14:27לפעמים אני פעל איתה.

14:27אני אומר אפילו תשלח ציבור.

14:29אז יש להם כהן שמכוון.

14:30אז יש לו סטנדר כזה.

14:32לאführור.

14:32זה Piech.

14:32והוא עושה בעצם.

14:34מי שזה עם ת ruggedогונים

14:35זה בעצם הכהן.

14:37עכשיו, tutaj ת flipsご。

14:38כמו כשדוגמה.

14:40דוגמה בברית מילה.

14:42מי ששרך לעשות את הכוון של המילה

14:44של ע joka Wildlife ועוד וכל זה,

14:46זה המואל.

14:47עכשיו eigentlich מואל לא מכון.

14:48אז אני אפילו עומד בצד,

14:49בסתראית אני עושה את הכוונות.

14:51זה גם פועל.

14:52אז אני עושה את הכוונות.

14:53אבל אני אומר כהני שהוא מכוון

14:55הוא הסת מוכן את הכוונות.

14:56אז יש לו מין סטנדר כזה

14:58אימא זה בואו עושה את הכוונות שבאמרכת כהנים.

15:02אז למה לא נעשים להם סטנדר שם, אה?

15:04אה, פה, יברחו לי גם ככה.

15:08סטנדר, אני יודעת, אני רפאה לך.

15:11אה, מי זה, המי, מסיכורי במוקר ואתה רק מתעטש, נגמר התפילה בבית זאת המקומות האלה, צ'יק, זה רבע שעה,

15:18עשרים דקות, אתה חייב לגמור.

15:19איך היה אהרון ועכשיו המכוונים, המספיקים מכוון?

15:22הם לא, הם לא חוונים, הם לא חוונים כאלה חוונים.

15:24בזה קצת שתיגיע שם מעניין חוונים, שם זה מעניין חוונים.

15:28אני לא מגיע לימודים, הם לא הם סיימו.

15:30אבל הרבה מה שהיה פה מעניין מחוונים?

15:33היה, היה בימי שישי.

15:34נכון, אני לא נחזיר.

15:36תלמד את הקבוצה הזאת תהיה לכוון.

15:38למה, אני אגב לך למה, אם האדם שבא עם בעל חוון ומגיע לי בהודו,

15:43אז זה לא, לא, לא, אני אדוני את חוון, אתה עוד עשור פעם בשבוע, אתה עבור מוקדם,

15:49אתה עושה את זה כמו שצריך,

15:52הוא מדלג על ריח נכוח אישי על השם, דעים כמה כמונות יש בריח נכוח אישי על השם,

15:58בבקטורת, מה, איך שמדלג על זה?

16:01הנה, ריח נכוח אישי על השם בו בדף צדיק זין,

16:05זה כל עליית העולמות של שלוש ולוש ושלוש.

16:08אז הוא אומר, הוא מרגיע שם לאודו, איפה עמדה לגלו? מלא, אתה אמין.

16:17תשמעות כוונות, רבותיי, זה לא שרפעם שבוע, שעה, זה שרפול יום.

16:20כל יום?

16:21זה נכתבים לכל זה ולך נכוח.

16:22אני רוצה לעשות פה 14-16 הורים.

16:26אבל...

16:26אבל אנשים עובדים.

16:28אבל ארבע, ארבע זה...

16:30תעשה רבע לחמש.

16:31הרוב הזה לא עליהם.

16:33צריך לעשות את ירושלים.

16:36ירושלים אין אנשים עובדים.

16:39יש מודעות, אתה יודע, אבל זה השעות של השיעורים.

16:41גם פה יש, אבל ארבע, אנשים עובדים.

16:44אני מציין דארבע לחמש, תהי רבע שעה לא כדי להגיע.

16:46דבר יתרון, זה שעות יום, לא זמן שדימים.

16:50כל העניינים, שעון קיץ, הייתה תקופה שעשיתי בו שלוש שעות.

16:55לקבוצה שלך.

16:56לא, כל מיני שהגיעו, אמר, עשיתי שלוש שעות, נתפק קיטה, עשו עיון, עץ חיים בעיון בעיון.

17:03כמה זה שלוש שעות מה אתה מספיק? אתה לא ממהר.

17:06כל סוגיה אתה פותח ופותח ופותח.

17:10וואו, קם ארץ מידה, הוא מחווה מן הים הדברים האלה.

17:13קמת למהר, או שאתה לא יודע. טוב.

17:17הרב, באמת, פיצור הכתב הזה, אותה חשוב, אבל למה, למה שתהיה בין עד רמה?

17:22למה לא מצטינים?

17:23הם יוצאים ביד רמה.

17:25אבל כתוב על זה.

17:26לא, אבל לא יודע.

17:28הם צריכים לומך, חסידים כן אומרים.

17:30אה, יש להם את זה, אבל בפריצה.

17:32זה לא אותו נוסך שלנו.

17:34זה נוסך שלנו.

17:35הם לא נוסך שלנו.

17:36אני יודע.

17:38זה לא לא זה.

17:39אני רוצה להגיד את זה.

17:41יש להם שם בפית, פתאום הפתורת שלנו.

17:44פרדית ראה, ספרדים אומרים, 40 יום, סליחות.

17:48הם אומרים, ערכה 4 ימים.

17:50אבל המרכה, אם זה נוכל, אכל לקוי שלהם.

17:53לא כולם.

17:54לא כולם אמרה.

17:55לא כולם.

17:56אכל לקוי שלהם.

17:58אתם מכיר את זה.

17:59איזה מר שרח את ההבט שלו.

18:01אז הם גם אומרים סליחות, וגם לא אוכלים אורס.

18:04או הם אוכלים גביל תפיש.

18:06אה, לא יודע.

18:08טוב, הם מעשים את זה.

18:09תודה רבה עכשיו לתאלה הדבשה.

18:11טוב.

18:11הם מעשים את זה.

18:15לא יודע.

18:16אז שימו לב.

18:17אי אפשר להבין את זה ככה, בדברים האלה.

18:20זה לא הולך.

18:21תמיד הוא בא לתמצאת.

18:22פרקים שלמים, שערים שלמים.

18:24אז שאומר, דרך הצילה הזרועות,

18:26והכתפין דייד ימין ושמאל,

18:28דרך אחורה החזה,

18:30והגרון דזה.

18:31באחרונה מקבלת גם היסוד עם ההירה,

18:33שנעשה את מן הבחינת היסוד אליה.

18:36טוב.

18:37אז זה בניין שלה,

18:39נעשה בעצם,

18:40מאותם המוכין שנמצאים בלגושים דיינה ידימה,

18:44שמתפשטים מתוך זה,

18:46באורך עוזר,

18:46לבנת להר.

18:47אני לא הבנתי מה,

18:48אחורי החזה והגרון,

18:49מהגרון מאחורה יוצא?

18:51כן.

18:51אבל אמרנו שאין,

18:53אין פתח.

18:53ואז אמרנו,

18:54שהחזה זה יוצא.

18:55זה כאילו,

18:56זה המיקום.

18:58כי היא נמצאת עד החזה,

19:00מכאן,

19:01הכמן זה הכמן.

19:02והכל,

19:03ההציעה הזו מעצילים.

19:04אוקיי.

19:33אוקיי.

19:34פרצוף?

19:35יעקב.

19:36מה הכוונה?

19:37רק הכלים.

19:38ומאחוריה,

19:39דיימה,

19:40שירדו,

19:41שם נעשה פרצוף לאה.

19:43אז מה יוצא פה?

19:45אז זה היה בתחתיתו,

19:46למעצילות.

19:47זה לא פה למעלה.

19:50אז תכף נראה,

19:51שבמבוד של דבר,

19:53אנחנו למדנו,

19:55שבכל מקום יש רק,

19:56יכול להיות רק שלוש,

19:57לא יכול להיות ארבע,

19:58דין לבוד.

19:59כן,

20:00אז יש את זה.

20:01אבל הייתה לאה,

20:03ורחל,

20:03ויעקב,

20:04יש ארבעה.

20:05אין מקום.

20:06אז לאה הייתה,

20:07ירדה,

20:07ואז היא עלתה,

20:08נמשכה ללמי,

20:09הטכנים מעץ הסוגיה.

20:10זאת אומרת,

20:12לאה נעשה מאחוריים דהימה,

20:14שירדו במכיר המלכים,

20:15בתחתיתו למעצילות.

20:17ויעקב נעשה,

20:18מאחוריים דה הבאה.

20:20זה רק הכלים שלהם,

20:22את ההרות,

20:23אם יקבלו,

20:24אמא תקבל,

20:25אליה את ההרות,

20:27מבחינת הנאי דהימה,

20:29ויעקב,

20:29מיסוד דה הבאה.

20:31עכשיו נראה,

20:32זאת אומרת,

20:32זה אומר,

20:32מפה נעשה טליה מאחוריים,

20:34זה שאומר,

20:34רבי ארון שיקר,

20:35ייסוד פרט זה למדנו,

20:37מאחוריים דהימה,

20:38שנפלו בתחתית האצילות.

20:42ואחורי עזה,

20:43מסוד הביטול,

20:44שהיה בחוכמה ובינה,

20:46מה זה חוכמה זבה ואימה?

20:47חוכמה ובינה בעולם הנקודים,

20:50בעת שנשברו הכלים

20:52דשבעה מלאכים.

20:55וכיוון שאתה נתקן

20:57פרצוף רחל,

20:58שם.

20:59לכן עליה יקרות

21:01לפרצוף לאה,

21:02שהוא סוד אחוריים,

21:03דימא נעל,

21:04למעלה כנגד דה,

21:05דזה מאחוריו.

21:06שם נמנע פרצוף לאה,

21:08בעשר ספעות שעומדות

21:09מהדדזה

21:10עד החזה שלו.

21:11זה אומר הרב,

21:13תראו פה.

21:16כאן.

21:25ופה,

21:26זה עולם הצילות.

21:28פה זה כבר עולם הבריאה.

21:32כאן, אחורה, פה,

21:33זה מבחינת

21:37הבקדזה.

21:44כאן, זה היה מקום,

21:45סליחה, כאן היה מקום,

21:46פה היה מקום שהם הלכו דעצילו,

21:49הנוגבה, כאן.

21:52ואז אחוריים נעימה ירדו לכאן,

21:56שזה כאן,

21:58זאת אחוריים.

22:01וכאן ירדו,

22:03זה לאה כאילו,

22:06פה יעקב.

22:09פה, עכשיו במקום הזה

22:11הייתה גם רחל.

22:14וכאן היה,

22:16זה המיקום הזה,

22:17כאן היה גם זע.

22:19כל הבק שלו.

22:21עכשיו יש פה ארבעה.

22:23אז לאה עולה ללמעלה,

22:26כאן כנגד הדת,

22:28וזה כנגד הדת,

22:30היא אולי,

22:30נמשכת לכאן ללמעלה

22:31עד,

22:32אה שליש תפארת.

22:34זה המקום שלה.

22:36עוברת לך,

22:37אבל רב,

22:38כמו שראיתי לכם כאן,

22:40שזאת היא כאן נילאה.

22:42בואו לכם.

22:42עכשיו מה שקורה,

22:44השליש הראשון,

22:45זה שליש ראשון שתפארת.

22:48זה שליש שני.

22:53וזה שליש שלישי כאן עדי כאן.

22:58עכשיו,

22:59לאה,

23:00רחל לוקחת

23:01שליש אחד

23:04עד לכאן.

23:06זאת אומרת,

23:09לאה עדיין מגיעה עד לכאן.

23:10עכשיו,

23:11השליש השני,

23:12זה שליש שני,

23:13כאן,

23:14עקביים דל לאה נכנסים

23:16בתוך ראש רחל.

23:17זאת אומרת,

23:18השליש האמצעים מתחלקות בו,

23:20עקביים של רחל,

23:22נכנסים.

23:22על פי הפשעת,

23:24זה כאילו,

23:25אני עושה,

23:26כאן,

23:27זה הראש של רחל,

23:28והעקביים נכנסים כאן.

23:30וכאן,

23:31במקום הזה,

23:32שהרי הרחל היא אחוריה,

23:34הראש שלה בחרזה.

23:35אז במקום הזה,

23:37בגלל שהעקביים נכנסים פה,

23:38זה במקום האחיזה,

23:39של מה שהיה בלעם רואה,

23:41כל המקום הזה,

23:43זה אחיזת החיצונים נצאת במקום הזה.

23:44לפי שאיתה אחרת,

23:46עקביים נכנסים בתוך.

23:48אבל הבטכם אומר,

23:49שזה כאן,

23:49נמצא כאן.

23:50עקביים נכנסים בתוך ראש לאה.

23:53עכשיו הוא הולך לדבר איזה פרובל שם.

23:56הרב.

23:56עקביים בתוך ראש,

23:58זה אומר עכו.

23:59אה?

23:59זה מצב כזה לאה.

24:01זה נכנס בתוך.

24:03כן.

24:03כי לפי הפשעת של המילים,

24:05עקביים דעה בתוך ראש רחל.

24:07בתכם אומר,

24:08לא בתוך,

24:09אלא כאן.

24:10ולכן זה קוראים לבח.

24:12אם זה כאן,

24:13זה.

24:14ואז כאן זה הראש.

24:16יש כאן מרווח.

24:17אז ברגע שהיא נכנס כאן,

24:18יש כאן מרווח.

24:20בין הרי,

24:21כל העניין של רחל וזה הם אך באך,

24:24כדי שרווח לאה והחיצונים לאהבו ביניהם.

24:27אז הראש הוא יותר קטן מהגוף.

24:29ואז ברגע שהעקביים שלה,

24:31לאן נכנסים שם?

24:32אז יש שם אחיזה.

24:34שם היה בלעם,

24:35היה הולך לראות.

24:36הרי החושל מהמקום הזה.

24:39ידעו שלם על זה.

24:40אז זה שומר.

24:41הוא כיוון.

24:45ושם נראה פרצה יופייה בעשר ספירות,

24:48אלא שהעקביים שלה,

24:51נתלמשו,

24:51הצורה פשט,

24:52זה גם דברי הרב,

24:53תוך הקטר ורחל.

24:55הפשט הוא בתוך.

24:57ואז מה קורה?

24:59שליש הראשון שלה תפארת,

25:01גולו של לאה.

25:02שליש התחתון, גולו של רחל.

25:04השליש האמצעי,

25:05הם שותפות בו.

25:07יש מצב,

25:10שרחל,

25:10דוגמה,

25:11תוקחת את כל הקומה,

25:12לא?

25:12נכון.

25:13דוגמה, בלילה,

25:15כאשר רחל יורדת בתחילת הלילה,

25:17היא יורדת לעולם הבריאה,

25:20סוף ניצות גדושה,

25:21ואז לאה מתארכת תופסת כל הקומה שלה,

25:24לאה יורדת,

25:25רחל יורדת להצילות,

25:27ואז לאה תופסת את לאה,

25:29כל הלילה.

25:30ואז והיא בבוקר,

25:32והנה היא לאה.

25:34ואיפה הייתה רחל?

25:35תחת המיטה כתוב.

25:37תחת המיטה,

25:37זה העולם הבריאה.

25:39ואז באור הבוקר,

25:41לאה, הרחל מתחילה לעלות,

25:43ואז היא דוחקת את לאה למקום שלה.

25:46זה בגלל המהלך הזה עושים תיקום רחל?

25:49בעיקרון כן.

25:49אנחנו מסיים לה,

25:52חיפוי.

25:53עכשיו, את השתולי החיילים,

25:55כאן נכנס לבית של מחבלים,

25:57אתה עושה לו חיפוי.

25:59החל יורדת לעולם הבריאה,

26:00לבר הנסות גדושה לסייע,

26:02אנחנו מסיים לה,

26:03הידיע תיקון הרחל,

26:04הידיע לימות הורה,

26:05הידיע הזמירות שאומרים,

26:06מסיים לה.

26:07אז כשאין ברורים,

26:08אז אין צורך.

26:15מה זאת אומרת,

26:16אין ברורים, הרב?

26:17אז מה עוד לי למעלה?

26:18חייב שיהיה אמן.

26:19לא, אני אשתה נוגמה,

26:20אוכל מתוך האוכל כמו בשבת.

26:23אז אין מן מהבריאה?

26:26הבריאה לא עלי מן?

26:27לא, יש הבדל בין הקליל,

26:29בין הזה כמו בשבת,

26:30כבר לא ישע עליית העולמות.

26:33עד לשבוע.

26:35עכשיו עד לשבוע,

26:36כן, כי למה?

26:38כי פה זה מהלך אחר,

26:40לכל העומר הזה,

26:42כי זה מערכת שהיא לא נגמרת.

26:45זאת אומרת,

26:46אם אני לוקח 50 תשביצים,

26:49שאני יוצא מהשירוק.

26:54חייב אני לוקח 50 תשביצים כאלה,

26:56שימו את זה.

27:02חייב,

27:03חמישים יש פה.

27:04יש פה חמישים כאלה,

27:06שומעים?

27:06אוקיי.

27:07כל יום יש אחד.

27:09אבל אני היום עושה את זה,

27:11ואני עושה את זה,

27:12חמישים מתוכם,

27:13שימו לב.

27:15כמו ברוכב כאלה.

27:16מחר אני עשיתי את זה.

27:19אלה כולם.

27:20זאת אומרת,

27:21אני לא השלמתי מערכת שלמה,

27:23רק תהיה מושלמת,

27:24רק בשבוע.

27:24זה קצה המזלג.

27:25אסביר לכם למה אין טען,

27:27כי זה לא מושלם.

27:30יש מערכת של החסדים,

27:32ויש מערכת של המוכין.

27:37זה נקרא חבת חקטם.

27:38אנחנו עושים בימי העומר,

27:40רק את המוכין של חבת חקטם.

27:42מה חסר לנו?

27:44קטר וניים.

27:45לכן בשבועות,

27:46אנחנו משלמים את הקטר ואת הניים.

27:49על ידי הלימוד תורה,

27:50והליכה על המקווה.

27:52הקטר.

27:53אז זה אנחנו עושים בימי העומר,

27:55חבת חקטם.

27:55אתה מוכן חבת חקטם?

27:57כן?

27:58ואז חסר לי את הקטר,

27:59ואת הניים הכלניים והפרתיים.

28:02זה כל זה בלימוד.

28:04זה בלימוד.

28:05עכשיו, לגבי הכתרים,

28:06יש מחלוקת בין השמן ססון,

28:10בין חלק גדול ושאר הקובלים,

28:14האם את הקטרים הפרטיים עושים בסוף שבוע או לא.

28:18אבל בסיבורים זה מופיע,

28:19שזה הקטרים הפרטיים,

28:21פרטיים הקוליים עושים בערמה.

28:24שבועות.

28:24שבועות האחרונות זה חיינו,

28:26למדנו רגיל כמעט פה.

28:27כן.

28:28למדנו רגיל, כן.

28:29פה.

28:30למעלה.

28:30למעלה, למעלה.

28:31למעלה, כן.

28:33למעלה, כן.

28:36הביא את הכדורים.

28:37עוד אני הזמרתי, רבותיי,

28:39שזה מבדן קורונה,

28:40תקפידו לא למננה בכלל,

28:42כולם היו הריות.

28:44כמולם הביאו גתיים ו...

28:46הביא את הכדורים האלה.

28:48עמי.

28:49כן, עמי.

28:50וזה, צופר הביא לי,

28:52זה גאט.

28:52זה גאט, כן.

28:54לולכת לישון גם ביום.

28:57אני אמר שאתה קצת ככה,

28:59שלושה עם היהיר.

29:02איך הוא מסוגל אותך?

29:03מה, איך הוא מסוגל אותך?

29:03צופר.

29:04צופר, יכול להשיג לנו.

29:05מעט שבוע, תהשיג לנו.

29:06זה גאט.

29:08חוץ לארץ, תנחס לכלם.

29:11חוץ לארץ, תנחס לכלם.

29:13בוא נראה, יאמרת רשוואר,

29:15גם צופר יכול להשיג לנו,

29:17הוא יכול להביא לנו.

29:18איך הוא נראה?

29:28כמה זה either?

29:30רבי שנה זה לא נורא.

29:31רבי שנה, לא אני גם.

29:34כמה זה לא?

29:35זה שאלה כסף קשר את חיירני.

29:37מתחזיק את זה.

29:38מתחזיק את זה.

29:39מתחזיק את חיירני.

29:41אז זה שומר, רבי.

29:42שם נבנה כאלה. אלא שהכביים של לאה נתלבשו תוך הכתר די רחל המלבישה להזם מנחה זה שלו ולמטה.

29:53היות והכתר של רחל זה המיקום שלה. אז הכביים של רחל של לאה נמצאים בתוך הכתר די רחל.

29:59אז יש פסוק. זה מה שאומרים פה עכשיו. בסוד עקב ענבה עירת השם. זאת אומרת אחת נקראת עיראה.

30:11אחת נקראת ענבה. כן זה היה שם מוחזל בירושלמי. מה שעשה תיראה שהיא רחל נקראת תיראה.

30:22התרה לראשה עשתה ענבה שהיא לאה עקב בסוליאתה. זאת אומרת רחל נקראת תיראה. היא עשתה עתרה לראשה. זה הכתר שלה.

30:32אותו מקום, ההנבש היא לאה

30:35הכבס סוליאטה, זה העקב

30:36זה העקביים שם בתוך

30:39הקטר של רחל

30:41אולם כבר בערנו

30:44שרחל

30:45עומדת עם זה

30:46מין החזה שלו ולמטה אחור

30:48באחור מדווקים אחד ממש

30:50כן? אבל

30:52לאה עומדת עם זה הפנים שלה

30:54כנגד אחוריו

30:57אז גם בעניין הזה

30:59יש הרבה פלפול

31:01בשנתיים

31:02אבל יש לנו פה בחידוש לעצום

31:05כי הרי אנחנו מים שגם אחרי ראש השנה

31:07עושים כוונת התקיעות

31:10עושים, נוסרים

31:12ביום הראשון של ראש השנה

31:13נוסרים את כל לאה

31:15סירה

31:17וקטר דרחל

31:20ביום השני של ראש השנה

31:21נוסרים את החוכמה

31:24דרחל

31:26וכל ימי

31:27עשרת ימי תשובה

31:29נוסרים סבירה אחת, ביום השלישי היא תבינה

31:31עד ערב יום הכיפורים

31:34עושים תנאי

31:35לכן נוכרים לים

31:36נה הים

31:39נה הים

31:40אז נוסרים

31:41גומרים את הנסירה

31:43השאלה היא שאלת

31:44אם

31:45מתי אני נוסר בחינה

31:46כשהיא מחור באחור

31:48אבל בעלי הפנים אנחנו

31:49מה שייך לנסור את לאה

32:04יפה

32:04במקום הזה יש לאה דרחל

32:07שהיא אחור באחור

32:09ויש עוד לאה הזאת

32:10אז אנחנו נוסרים את לאה דרחל

32:13טוב זה פלפול

32:13האם אפשר לצאת מזה

32:15טוב

32:15אז רק תדעו

32:16כמה הדבר הזה הוא

32:18כמה מרצמידה

32:19ואני נופל לכם ישר

32:21מידר

32:22מהשדוד

32:22ישר בסוגיות האלה

32:24אז יש לו אומר

32:26שרחל עומדת עם זה

32:27מנחה זה

32:27במקום האחור

32:28והם מדובקים יחד ממש

32:29אבל היה עומדת עם זה

32:31הפנים שלה כנגד אחוריו

32:33ואחוריים שלה

32:34נוטים לחוץ

32:36זאת אומרת

32:38המטרה של אחור באחור

32:40אמרנו

32:41משל לזה

32:42והם זוכרים

32:42זה ההגנה

32:44אז עכשיו

32:45כאן מה שקורה

32:47אז אנחנו עכשיו

32:48לאחוריים שלה מגולים

32:50יש כאן

32:52יש פה מטע

32:53נכון

32:54אני מוסתארת

32:55מה היא מוסתארת

32:56עם החיבעותיה

32:57ועם הנימין של זה

32:59עם כל זה

32:59אנחנו רוצים לתת

33:01אך עזק קצת לחיצונים

33:02שיזונים

33:03לכן זה העניין

33:05למה לתת להם שיזונים

33:07זה

33:08כדים לו

33:09אנחנו נכון

33:09כולם הלאכים

33:10החיצונים

33:11צריכים את החיות שלהם

33:12כדי לעשות

33:13את הבחירה פה

33:14בעולם

33:14אבל לא לתת להם

33:15יותר מדי

33:17כמו שאמרנו

33:18בדומה קצת

33:19בפורים

33:20למה האדם צריך להיות

33:21עד לא ידע

33:22בכדי לרדת

33:22לדקק

33:23בפורטת להם חיות מינימלית

33:24לא יותר מדי

33:26חיות

33:28זה להם עמיד של גת

33:29שלא לא יש לו

33:30בפורד ליל

33:32זה יותר מדי

33:34זה שוב

33:41אבל לאה

33:43עומדת עם זה

33:44הפנים שלה

33:46כנגד אחוריה

33:47ואחוריהם שלה

33:48נוטים לחודדך

33:49אחוריה

33:49המגולים

33:50יונקים

33:51ממנה החיצונים

33:52מעט

33:53כדי קיום

33:56הפלפישה

33:57אחורה

33:57הם שלאה

33:58מכוסים

33:59עם השער

34:00של זר

34:01עם הכי מרתש

34:03של זר

34:03זה נאי החדשים

34:04עם כל זה

34:05יש להם

34:06קצת יניקה

34:07מהמקום הזה

34:08כדי קיום

34:09המבלבן

34:11כי לאה

34:12אתם מדברים

34:13שזה מכוסה

34:14עם היסוד האימה

34:15לא

34:16יסוד האימה

34:16בפנים

34:17בחוץ

34:18לאה נמצאת בחוץ

34:19יסוד האימה

34:20בתוך

34:20אבל מה

34:22לאה

34:22יש עדיין את

34:23החיוורתי

34:24שזה

34:25די אימה

34:26החדשים

34:26ויש מעל זה

34:28את השיער

34:29שזה בחינת

34:30הנימין שלו

34:31שיש לנו

34:32שלושה

34:33בחינות

34:33שערות

34:34בעריך

34:35אנפיין

34:35זה אותו

34:35בחינה

34:36אבל בזה

34:37זה קוצי

34:38נימין

34:38ושערות

34:41שלוש סוגי שערות. אחד, השערות הארוכות, זה הקוצים, מגיעים עד ראש רחל, פעם הראשונים שיוצאים, זה כל מקום שכתוב, אתה

34:55תראה איזה קוף, זה קוצים קדש בחוכמה, נגמוה לך בחוכמה.

35:00השערות היותר קטנים, זה נקרא הנימין, שזה כנגד הבינה, זה מגיע עד ראש ליער, והשערות הקטנים זה לראש הנגדה, זה

35:12דרוש של נמי שער הכוונות, על קוצים נימין לסערות.

35:17אתם עוברים פה עכשיו, רבותיי, על כל עץ חיים, על כל שער הכוונות בשיעור הזה.

35:23אבל זה עוברים רק עוד. כן?

35:25זה פסק חזרה כאן. כן?

35:28אבל זה, תדעו לכם, תזכרו את הדברים האלה, כשאתם תגיעו אתם תזכרו, זה, תהיה לכם את המושגים, זה לא הפורות,

35:34חולה בין את המערכות, אבל, כי זה ערוקה ורצים את דעתו.

35:37מה אמרנו, שערות?

35:39מה אמרנו, שערות?

35:40השער זה לסורך זה עצמו, זה כנגד הדעת.

35:50כן.

35:50קילאה, כולה דיניים.

35:51קילאה, כולה דיניים, שהיא להמה עם האחוריהם, דנאי דימא, שנפלו, כן?

35:57מאיפה לאן נסעת, מנאי דימא?

35:59אז זה נקולה דיניים.

36:00ונבנה את לפרצוב על ידי הערות של לבושי המלכות והנאי דימא.

36:05זאת אומרת, הלבוש שלה, הערות, אני לא מדבר, הכלים שלה, נעשם אותם אחוריים.

36:12אבל מאיפה יתקבל לערות, לבנות אתם, מבחינת הערות, ואותם לבושים והנאי דימא שהכנסים בתוך זה.

36:18לפה כתב לך נראה על יעקב, שכולם מרנשו, שכולן בחינות שמושרשים בהן כוחות הדין.

36:28המלכות, דימא, דימא, זה גם בו, לכן, אם כבד משם, לכן כולה דינים לה.

36:33אלא שהחיברתי דיזה, מי זה החיברתי דיזה?

36:37הנאי החדשים, דימא, אתם זוכרים לך הנאי החדשים, מה המכפילים, מה מוכפל?

36:42אז החיברתי האלה של זא, שנפלו, שהם הנאי החדשים, דיאסו, את המתפשים אחרי הזא,

36:54נחסים מסירים אחרי לה, כדי שיהיו חיותם וקיומם בלבד.

37:01הוא לא מזכיר שגם על החיברתי הזה, גם את הסרודזע עצמו, שמרו יורדות שם, גם חסאים מלאים.

37:07אבל אף חיברתי, אנחנו אומרים שזה כביכול הקרקפת.

37:10לא, אמרתי, עם מי שזוכר את האורך הדין באנגלים.

37:16מה, מפרות?

37:18זה נפייה כזאת לבנה.

37:20זה מה שהשאיתן.

37:22כי בהדרה, שהוא מזכיר, חיברתי, אומר יתווין, זה יושב, כאילו זה עוד משהו,

37:30ועל השערות, טליאן, הן תלויים, זאת אומרת, השערות.

37:34אז זה כמו שכבה של אור כזאת.

37:38לסבר את האוזן.

37:40לא, אבל הוא תריג, בעריך, לא רצות.

37:43בוא נהי, רגע, רצות.

37:45לא, רצות זה...

37:46זה בעצקן, שאני אריך.

37:48רגע, יש מצב שיהיה לי מניאל, שאני צריך עוד הפעם בפהי.

37:51אין אף אחד.

37:52יש אריך והיה אורן.

37:54אורן הלך, אורן.

37:56לא, עוד הפעם, בפהי, עכשיו.

37:59אין מה, נצטרסים את המסך.

38:01מה אני מבטל את התפילה שלנו?

38:02מה, איך הוא לעשות את זה?

38:02זה, זה, אני מבטל את התפילה שלנו, אורי, שתפלה.

38:06אתה חוזר לדבר.

38:09תעשה, תפילה לתת.

38:10לא, עכשיו, בימי עומך,

38:12יותר קשה למצוא שם עניינים,

38:14אפשר לא, החשבה להחליט,

38:16שנעשה פה עניין.

38:17לא, אני בגלל שהייפה.

38:18לא, בגלל שהייפה.

38:20אני צריכים לך מראש.

38:22הכל יש לי דקות.

38:23אבל כן.

38:24אני לא אומר מראש.

38:26הם בפנים מתפלילים?

38:28כן, הם בפנים.

38:29הם בפנים, הם בפנים.

38:33לא, הם בפנים, הם בפנים.

38:35אה, הם פרסו את האויים.

38:36יש לך, לא, זה מה.

38:38נמדתי בפנים,

38:39יש לך פעם.

38:40לא, מלפנים, לא מאחור.

38:42לא, כן, כן.

38:42איך הם בפנים,

38:43משם לי קדימה האוייל גדול, נה.

38:45חשבה להבין.

38:46מה מאחור, אתה נחז ותכנסת.

38:47אה, לא מבפנים,

38:49חשבה להבין.

38:50אחורה, אחורה, עלי מחיש.

38:51שם עכשיו כשתיבלך עכשיו שם עושים?

38:54שם עושים עכשיו.

38:56לא, תראו את המאה למעלה.

38:57אין כאלה.

38:58יש את עצמו.

39:00יש את עצמו.

39:03יש.

39:04אין או אין.

39:05דבר רבותיי, שמתם לי.

39:09כל מילה פה זה פרקים שלמים.

39:11כל מילה פה.

39:14אז זה שאני אקדם אתכם ליד זה טוב.

39:16כי ככה עשה עוד ברורים.

39:18לראה מי ומי הולכים למהלך הבא.

39:21אלכו, אלכו.

39:24אכינו כבר חדשים שיבואו.

39:27כל מלחי לחי.

39:28כל מלחי לחי.

39:29חי לחי.

39:33עוד קטע.

39:35כן, כן.

39:36הרב מלטש פה את האחר ברצינים.

39:39יאללה.

39:40אני מתלטש עכשיו.

39:41אני לא יכולה לחפש מניין.

39:44טוב.

39:45והנה דוגמת לאה.

39:47שמאחוריים דיני דימא.

39:49שנפלו בסוד הביטול.

39:51באחורי זק הנאל.

39:53עכשיו הולך לדבר על יעקב.

39:55דיבר לכם.

39:56נתקן בצד הפנים.

39:57דיזה פרצות יעקב.

40:01שעיקרו מאחוריים דיני דיאבה.

40:03זה הכלים שנפלו בסוד ביטול בפני הזר.

40:07אולם.

40:08את השלום בניינו של יעקב.

40:09הוא על ידי הערות המשכות לחוץ.

40:11מהמוכין הדיני דיאבה נכנסים בזה.

40:13זאת אומרת.

40:13לאן היא בנאת.

40:15בכלים של המינא מאחוריים דימא.

40:17ומהערות שני דימא.

40:19ולעומד אותה יעקב.

40:21השם אחוריים דיאבה הכלים.

40:22והערות שלו מיני דיאבה.

40:24שהחזים בתוך זהה.

40:25גם הוא חוזר בכל המלבן?

40:27לא.

40:29ובעיקר על ידי הערת היסוד דיאבה.

40:31יוצא לחוץ בגילום תוך היסוד דימא.

40:34תוך גופה.

40:35זאת אומרת.

40:37אם אני אומר.

40:40שכאן.

40:42זה החזד לזהה.

40:44וכאן זה התקופר.

40:45והיסוד של יומה מגיעה לפה.

40:47של הבא ממשיך הלאה.

40:48לעשות דיאבה.

40:50אז יעקב מתחיל כאן.

40:52אז הוא.

40:53העיקר זה מערות של היסוד.

40:54כשנגמר היסוד דיאבה.

40:56אז הוא נמצא.

40:57הוא נשאר לבד.

40:58אז מערות של היסוד הבא.

41:00נבנה פה יעקב פה בפנים.

41:03כן.

41:04פה יעקב.

41:04זה כאן זה הפנים.

41:05וזה.

41:06כאן נבנה פרצוף יעקב.

41:08ולאמרנו.

41:09היא נמצאת כאן.

41:12עד פה.

41:15כן.

41:16אז זה המיקום.

41:18שהוא מקבל.

41:18אז הוא מקבל מהיסוד.

41:20שהיסוד דיאבה בתוך זה.

41:22אז לא הבנתי מה זה.

41:23אז הוא נמשך לידי הערות.

41:25מה מוכין דיני דיאבה.

41:26אבל העיקר.

41:27לא.

41:28אבל הוא אומר העיקר זה היסוד.

41:29אז איפה זה באזור?

41:30שם.

41:30כי היסוד.

41:31הוא העיקר.

41:32שאין לו מחיצות.

41:33כי היסוד דיאבה.

41:34הנאי דיאבה.

41:35נצר ועוד.

41:36שהאבה נמצאים בתוך נאי צח מאוד דיאבה.

41:38הם נמצאים בתוך זה.

41:40הם נמצאים בעיניים.

41:41אז רק הערות.

41:42אבל העיקר זה הגילוי מהיסוד הבא.

41:44שיש לו רק מסך אחד.

41:45נמצאים.

41:49כן.

41:51בעיקר על ידי הערות היסוד דיאבה.

41:52צריך לגלולים בתוך יסוד דיאבה.

41:54לתוך גופה דיאבה.

41:55מן החזה דיאבה.

41:56ולמטה.

41:57כאשר נסתם שם יסוד דיאבה.

41:59כמו שאמר לכם איפה.

42:00אם נסתם יסוד דיאבה.

42:01בחזה.

42:02שם למטה.

42:03מהיסוד הזה דיאבה.

42:04שם הערות שמקבל היארקו.

42:07ואז העיר הערת היסוד הדיאבה לחוץ.

42:09ודרך פני הזעה.

42:10הוא מקש שתי בקיות, בתכניצי התור. היינו בקיית דופני היסוד העבא וגם בקיית דופני גופה דזה.

42:18שאומר, היסוד העבא צריך לעשות בקייה אחת של היסוד ובקייה השנייה של גוף דזה, שני בקיות.

42:24אבל שלוש בקיות הוא לא יכול, אם היסוד עם אמא ממשיך הוא לא יכול של שלוש בקיות.

42:29לכן יעקב זה שון בקה. אז שני בקיות האלה, כן?

42:37וגם בקיוע דפני גופה דזה

42:39בסוד יעקב יעקב

42:41פעמיים יעקב

42:42כנגד שני הבקיאות של יסוד דאה

42:44וגם בפני גופה דזה

42:46עובד pajו葉

42:48הופעות אלו יסוד הדאה Sky

42:49יוצאים מירס מחוץי גופה דזה

42:51נתקעת פרצוף יעקב בפני עזה

42:53וומד שם מנחזי דזה ולמטה

42:56אחוריו כלפי פני ע��

42:57ופ farklı פנים כפני הפני עזה

42:59זאת אומרת

43:00אפור wszystkim מסתכלים ומתתכלים באותו כיוון

43:03זה פני עקגב

43:04בטר נראה יש בזה שלוש שורות, נעסוק בזה בשיעורים הבאים, אז זה יעקב, לכן רוב, אנחנו עוסקים הרבה פעמים עושים

43:11בתפילה, זיווג יעקב ולאה, יעקב ורחל. יעקב ורחל הם באותו מקום.

43:17זה בדרך כלל בשבתי או לרחל, לא?

43:19לא, לא, הנה פה, פה נמצאת, פה יעקב וכאן נמצאת לאה, רחל, באותו מקום, לאה, איך זה? אז זה סוגיה

43:27שלמה, איך הזיווג שלו עם לאה, זה מטיפלת שלה ללמעלה, זה סוגיה שלמה, בדרך כלל אולי יעשה את זה, אולי

43:33בהמשך.

43:33זה, איך עושים? הם בשני צידי זה, אתם עושים.

43:37מה?

43:37הם בשני צידי לאה, זה חזק.

43:39כן, את זה עוברת לפנים.

43:40זה עוברת.

43:40כן.

43:41עד לפה, אלה היום, רבותיי, להקבלתם הרבה הרבה חמקות, את החזור.

43:46באכן עניין, בנקשם אומר, הרבה מזה חזק פה?

43:49כן, כן.

43:50סוגיה שלמה תשתולה בעבר, אני חבר את המעצת כמו, תודה רבה להדין.

Category

Transcript

Recommended