- 4 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1-gx5TNyslxGBlgegXVmWfBu5pLyrWFJz/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "מבוא שערים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות ת"ו
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Q7J9_5mZHIgeBUNVmyGuPXCBPnMWEuRL/
בס"ד
שיעור כ"א בסדרת שיעורים מתוך הספר "מבוא שערים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א
מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-ז"ך ניסן התשפ"א.
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=OFOMVod5Ls8
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1-gx5TNyslxGBlgegXVmWfBu5pLyrWFJz/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "מבוא שערים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות ת"ו
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Q7J9_5mZHIgeBUNVmyGuPXCBPnMWEuRL/
בס"ד
שיעור כ"א בסדרת שיעורים מתוך הספר "מבוא שערים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א
מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-ז"ך ניסן התשפ"א.
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=OFOMVod5Ls8
Category
📚
LearningTranscript
00:00:02מבאר אתה מספר רב החנצוצין שירדו מארבע שמות לנזכר עם אסמאן
00:00:17נראה משם האב שהוא בחסד עלו הערות שלו למעלה בעצילות שישה מדרגות הראשונות שלבחינת ארבע אותיות
00:00:26מבחינת האחוריים במספרה מבחינת תיוד אותיות המילות מבחינת האחוריים שלהם רבע מדרגות
00:00:38כן זה סימנם של עבדו אז ערב של עבדו זה אין שרוש יש למעלה אז זה כל אני אעשה לכם
00:00:46טבלה אחת כל השיעור מבחינת על זה
00:00:48בטח המאז כל המסך והיה לכם
00:00:59בין זאת שם אני לזכור אני הולך איזה ספר בין איזה מתיים שנה
00:01:07יש שם איזה כמה שימות שמי שכתב את זה
00:01:11אבל יפה לראות בכלל את הספר
00:01:19תודה רבה
00:01:49זה לכל החסמא
00:01:51תודה רבה
00:01:59תודה רבה
00:02:02תודה רבה
00:02:04תודה רבה
00:02:05תודה רבה.
00:02:40תודה רבה.
00:03:05תודה רבה.
00:03:06תודה רבה.
00:03:16תודה רבה.
00:03:38תודה רבה.
00:03:41תודה רבה.
00:03:43תראו עכשיו.
00:03:44תודה רבה.
00:04:10תודה רבה.
00:04:13תודה רבה.
00:04:13תודה רבה.
00:04:18תודה רבה.
00:04:28תודה רבה.
00:04:30תודה רבה.
00:04:45תודה רבה.
00:05:10תודה רבה.
00:05:36תודה רבה.
00:05:39הנה המדרגה הראשונה מכל מה שנפל היא מדרגה השביעית שהוא חשבון ומספר איות המילוי של פנים.
00:05:46אז מדרגה השביעית רבותאי זה נקרא גימטריה.
00:05:50כי המדרגה החמישית זה עשר אותיות כמו שאתם רואים.
00:05:54השביעית זה הגימטריה זה מספר.
00:05:56כי תמיד זה מחולק שהתשע ספירות זה האותיות והגימטריה זה המערכות.
00:06:04וזה של הפנים ירן.
00:06:06כי זה אתם שמתם עושה לנו פנים מאחור.
00:06:10כאשר נמני יהוד האותיות אלו הם בגימטריה זאת אומרת.
00:06:14איזה גם הגימטריה של עשר אותיות אלה זה מדרגה שביעית זה הכי פשוט אם כן.
00:06:22הרי שירדו בחינת אב ניצוצין משם אב.
00:06:26הלאה משם סק זה אותו דבר רבותאי רק כאשר האותיות משתנות.
00:06:30הגימטריות משתנות שהוא תחתון במעלה מן אב.
00:06:36ירדו יותר ממה שירד משם אב כנל.
00:06:40והוא ירד ממנו גם כתבית מדרגות אחרות עליונות.
00:06:43מדרגה החמישית שהן יהודאותיות מלוי סג בצורתם.
00:06:49זאת אומרת כשאני אומר אותיות זה הצורה שלהם לא מספר.
00:06:52הצורה שלהם כבר הרב אומר עשר אותיות.
00:06:57אני לא עושה את הגימטרה זה כבר מדרגה אחרת.
00:06:59זה מה זה בצורתם זה בעצם עשר למה אתה אומר לי צורתם.
00:07:05הייתי קורא לזה עשר.
00:07:07כן אבל אני אומר לך בצורתם הפוק שלו גימטרה.
00:07:12את מחליק.
00:07:16לפנת החורם שלהם.
00:07:19בארבע המדרגות העניונות נתלו למעלה בהצילות.
00:07:22זה נקרא ד' שלה ודו.
00:07:25נמצא כמשך משם סג או עשרה אותיות המילוי בצורתם.
00:07:30שהם גימטה יהודותיות ומספרם שהם גימטה השג.
00:07:33הרי אגניצוסים.
00:07:35הרי הרב משם סג אותו דבר.
00:07:37יהודה מדרגה חמישית ושביעית.
00:07:44זאת אומרת למה אני מחשיבים למה אני אומר מפה.
00:07:48כן תמיד אני מחשב קודם כל תמיד מחשיב את המדרגות של הפנים.
00:07:53מהים השישית?
00:07:54חמישית ושבית הרב תביתן לנו כלל.
00:07:57מדרגה השבית תמיד נספרת למה.
00:08:00כי היא השונה כי בכולם ארבע מדרגות ראשונות אין הבדל באף שם.
00:08:04מדרגה חמישית גם כן זה עשר אותיות.
00:08:09את האחוריים אני לא מחשיב.
00:08:11תמיד אני תמיד מחשב על הפנים.
00:08:13ולכן מפה זה שונה.
00:08:15לכן אני לקחתי בשג את השג שהוא שונה.
00:08:18ופה אחד או שם הרגות שישית.
00:08:21אז לכן אני אומר חמישית ושבית.
00:08:24יחד זה גימטריה אג.
00:08:25במקרה של שג בעשר אותיות זה אג.
00:08:28ובשמה זה כזה זה עינן.
00:08:33אנחנו רואים כאן שבשם שג.
00:08:36יש לנו אחד יותר.
00:08:38כן?
00:08:40ובשמה יש לנו אחד פחות.
00:08:42זה הרמז שזה היה בעיבור בימא.
00:08:45מה הוא כנגד הזה.
00:08:47זה הרמז שזה נמצא בעיבור בתוך אמא.
00:08:51הלאה רבה ממשיך עם שם מה.
00:08:53אותו דבר.
00:08:57אוקיי.
00:08:58משם מה שהוא התפארת.
00:09:01שהתחתונה משם שג ירדו מן אינה יותר ניצוצות מה שהרד משם שג.
00:09:05גם כאן ירדו בית מדרגות יתרות.
00:09:07השם שג.
00:09:11דוגמת השג.
00:09:12שהרדו מן אינה שני מדרגות יתרות לשם אב.
00:09:15אב אומר פה איזה דבר מאוד מאוד.
00:09:18אומר.
00:09:20שתיים.
00:09:21אנחנו לא רואים למה לא עושים מדרגה אחת הבדל.
00:09:23דלת.
00:09:24ו.
00:09:25ו.
00:09:26דלת ב.
00:09:27ואחר כך פה עושים באלף.
00:09:30נכון?
00:09:30נעבדו.
00:09:31דבר הרב.
00:09:32ההבדלים בין כל.
00:09:33הבדל בין.
00:09:34בין.
00:09:34כל אחד זה שתי מדרגות.
00:09:36בשם אב.
00:09:37מדרגה שביעית.
00:09:38במטה.
00:09:39בשם שג.
00:09:39חמישית.
00:09:40יש שביעית אבל חמישית.
00:09:41זה שתי מדרגות יותר.
00:09:42בשם מה.
00:09:44משלישית.
00:09:45שתי מדרגות.
00:09:46רואים פה שוב נתקלים בזוגות.
00:09:49חוץ משם.
00:09:51משם.
00:09:51משם בהם.
00:09:55והם חשבון ארבע אותיות.
00:09:57וחשבון אחוריהם.
00:09:58זאת.
00:09:58כי מבחינת שמה לא נשאר בעצילות.
00:10:01רק שתי מדרגות הראשונות.
00:10:03זה ב' של הבדור.
00:10:05הנסוצים שרדו למטה.
00:10:06הם עין אלף מצרצים שם Q.
00:10:08ומה?
00:10:09שזה נקרא שלישית ושביעית.
00:10:11שהם חשבון הארבע אותיות.
00:10:13וחשבון העשרות.
00:10:14יהודם מילאוי.
00:10:15אז בשם מה.
00:10:17רבותיי.
00:10:17ירדה מדרגה.
00:10:19שלישית.
00:10:20ושביעית תשבית.
00:10:21המידע אנחנו מונים.
00:10:23אז כאן זה יהיה שמה.
00:10:25ו-Q.
00:10:26ומה?
00:10:27זה עין אלף.
00:10:28אז מה נשאר למעלה?
00:10:29שתי מדרגות.
00:10:30ראשונה ושנייה.
00:10:32עד בשלוש השנות האלה.
00:10:34הדברים הם פשוטים.
00:10:35כשהרב מגיע עכשיו לשם בן.
00:10:37צריכים לעשות אישהו פטנט.
00:10:38כי הרענו.
00:10:39אמרנו.
00:10:39אין אותם מדמונים.
00:10:41רק את התכינות של הפנים.
00:10:43כאן אנחנו נראה.
00:10:43בשם בן.
00:10:44זה קצת ישון.
00:10:45אנחנו קוראים לזה.
00:10:46מדרגה שנייה שרבית.
00:10:47בעצם מדרגים שם.
00:10:48הדרגה אחת.
00:10:51נכון?
00:10:51כן.
00:10:52אז גם אני אומר על זה.
00:10:54שנייה שרבית.
00:10:55בחילאים.
00:10:55בחילאות אחריים.
00:10:56אין לנו דבר.
00:10:56אנחנו כמה אילוצים יש פה.
00:10:58קודם כל עד עכשיו.
00:11:00לא חשבנו את אחורה.
00:11:01רק פנים.
00:11:02שם בן.
00:11:03שם אחור.
00:11:04ושנייה שרבית.
00:11:05כל מיני פטן.
00:11:06בגלל מה שאנו.
00:11:08אבא.
00:11:08אנחנו צריכים להיות.
00:11:09סך הגושר.
00:11:10ארבע שמות אבא.
00:11:11שזה רפת ניצוצים.
00:11:14עכשיו הרב עובר על שם בן.
00:11:23כן.
00:11:24ואתה עכשיו הרב.
00:11:25עכשיו הרב.
00:11:26לפני שמתחיל שם בן.
00:11:27הוא מבין שזה מערכת בפני עצמה.
00:11:29אז בך מה השינויים ביניהם.
00:11:31בפני השם בן.
00:11:33אתה צריך לזה טעם אל השינויים הנהל.
00:11:35כי למה משם אב.
00:11:36אנו מונעים בדרגה אחת.
00:11:37רק שבית.
00:11:40כולם.
00:11:40יש לכם את הטבלות.
00:11:42אם הטבלות יהיו קל לכם לראות.
00:11:44חילקתי לכם לא?
00:11:46יש את זה בעצות בחלק א'.
00:11:47יש את זה מסודר יפה.
00:11:49טבלה מסודרת.
00:11:49דרך חצי טעים שם.
00:11:51יש טבלה ממש טוב.
00:11:51לא.
00:11:52יש בכל ארבע שבוע.
00:11:53אני אומר את הכל מה נשאר.
00:11:55יש שם איזה.
00:11:56אני לא יודע.
00:11:57מה שיעורים שלך שיעורת.
00:11:58לא יודע אם יש שם.
00:11:59אני לא יודע שמי את זה.
00:12:02יש בכל קצה הקונצות.
00:12:05יש לי שצלם.
00:12:06כולם עסוקים.
00:12:10אני לא יודע אם יש שם.
00:12:11שאלה לא רואה כך.
00:12:13אבל זה.
00:12:14לא לא.
00:12:15אין שם.
00:12:15בטבלה מהאחורה.
00:12:16טוב.
00:12:17אז אין לכם פה על הלוח.
00:12:18אני מקווה שתהסתדרו עם זה.
00:12:20כי כל הפרקים מהלוסקים בזה.
00:12:22אם לא תראו.
00:12:23אין להם את הטבלה.
00:12:25אין לכם כשהם להביא.
00:12:26שאומר.
00:12:26רבה אני צריך לתת את טעם.
00:12:28אלא שינוי מנהל.
00:12:29כי למה.
00:12:30משם אבא.
00:12:31נמונים מדרגה אחת לבד.
00:12:33שם סג.
00:12:33שני מדרגות.
00:12:34שם מה.
00:12:34שתי מדרגות.
00:12:36כן.
00:12:37בשם האבא אני אומר.
00:12:38מדרגה שבית.
00:12:39בשם סג.
00:12:39חמישית ושבית.
00:12:40בשם מה.
00:12:41שישית ושבית.
00:12:41מה העניין.
00:12:43אני אומר רב.
00:12:44כללים.
00:12:45לכל.
00:12:47מה זה הכללים האלה.
00:12:48והעניין.
00:12:49כי הלא.
00:12:50ביארנו.
00:12:50כי צהד השווה.
00:12:51שבכל ארבע שמות.
00:12:53הנזכריים.
00:12:54הוא שהמדרגות שהן.
00:12:55מבחינת חשבון.
00:12:57עשרה אותיות המילוי.
00:12:58כל המדרגות.
00:13:00שמשם אלמטה.
00:13:00נפלו.
00:13:01לכן.
00:13:02אינם עולים בחשבון.
00:13:03זולתי מדרגה.
00:13:04זו הראשונה.
00:13:05הקודמת עליהם.
00:13:07זאת אומרת.
00:13:07רב.
00:13:07תראו.
00:13:08איפה המדרגה ששונה.
00:13:10הנה.
00:13:11אני אדבר על הפנים.
00:13:14מדרגה השנית.
00:13:15חמישית שונה.
00:13:16אוקיי? לא.
00:13:17לא.
00:13:17זו הרבה צ'נבל.
00:13:19זה עשרה אותיות.
00:13:21אחת.
00:13:21ארבע מדרגות ראשונות בכולם אותו דבר.
00:13:24מדרגה חמישית אותו דבר.
00:13:26למה?
00:13:26עשרה אותיות.
00:13:27עשרה אותיות.
00:13:28זה מתקזז.
00:13:29פה אני לא.
00:13:30פה בעיקרון זה גם אותו דבר.
00:13:33ספר אותיות.
00:13:36פה הגימטר פה משתנה.
00:13:37אבל אני לא מסתכל על אנחנו.
00:13:39מכאן מתחיל להיות השינוי.
00:13:42אז רואה רב אני לוקח את השינוי.
00:13:46איפה השינוי?
00:13:47בשם.
00:13:47איפה יהיה פה השינוי?
00:13:48בשם סג.
00:13:48פה יהיה סג.
00:13:49ופה יהיה שמע.
00:13:50זו מחר רב.
00:13:51כל הראשון.
00:13:54זה שאומר.
00:13:56לכן אנחנו כאילו מונעים בלוארה.
00:13:58רק אלו ארבע מספרים וחשבונות שיש ארבע מילויים.
00:14:02שהם אב, סג, מה, בן.
00:14:04ואותם משונים מילויים זה מזה.
00:14:06לכן אנחנו מונעים את כל ארבע מילויים.
00:14:07כפי שאינם שמים מספר אחד.
00:14:09כי זה אב, זה סג, זה מה, זה בן.
00:14:12כן?
00:14:13אז זו המדרגה הראשונה שהיא שונה אותה אני מונע.
00:14:16אהלו.
00:14:18אומר הרב עוד גם ראוי שתדע כי במקום שאנו מונעים את פנים אין האחוריים נזכרים.
00:14:23ומזכירים את הפנים.
00:14:25כשמזכירים את הפנים אז נכון זה ישמש לנו את אורץ והשם בן.
00:14:28אז לא מזכירים את האחור.
00:14:30כי עם הפנים נפלו מכל שכן האחוריים.
00:14:35ולכן לא תמצא שאנו מונעים שום בחינת אחוריים כלל בילו הרב פח ניצוצין.
00:14:41אף על פי שבשם בן נראה איזה שונה.
00:14:43הרב עושה שתי מערכות נפרדות.
00:14:45צריך לדעת.
00:14:46אב, סג, מה זה כנגד עזה.
00:14:48בן זה כנגד המלכו.
00:14:49במערכת אחרת.
00:14:50כל הכללים כבר שונים.
00:14:52בשם בן תעשה ריסט על הכללים.
00:15:00גם דע.
00:15:03אז אמרנו את המקלל אחד למדנו.
00:15:07מונים את השונה משבית.
00:15:09ולא מונים.
00:15:10כשיש הפנים לא מונים את האחוריים.
00:15:13גם כלל שלישי.
00:15:15כי אין אנו.
00:15:17אין אנו.
00:15:18אין.
00:15:18אין מקום.
00:15:21אין אנו מונים.
00:15:24אין אנו מונים.
00:15:25צריך להגיד אין אנו מונים.
00:15:27כן.
00:15:28כן, עשית כן.
00:15:29מקום שיש בית מספרים שווים.
00:15:33אין מונים אותם.
00:15:34זו הכוונה.
00:15:36זאת אומרת, כשיש לנו שתי דברים שווים,
00:15:38אנחנו משתמש בכלל הזה רק לשם אחד,
00:15:40לא מונים אותם.
00:15:41תכף נראה מה נסביר.
00:15:42קצת.
00:15:44הרי הסרעות יודסג.
00:15:46וסרעות יודמה.
00:15:47נפלו בבריאה.
00:15:49לכן כיוון שמנינו הסרעות יודסג.
00:15:52אין סוף למינות הסרעות יודמה.
00:15:55כן.
00:15:56ואם שמעב היו יורדות.
00:15:58בבחינת הסרעות יוד שלו.
00:15:59גם כן.
00:16:00לא היינו מונים הסרעות יודסג.
00:16:02סג.
00:16:02כי דבר ביארנו.
00:16:03תליות ארבע מילואים האלו משונים זה מזה.
00:16:06לכן אנו מונים אותם ארבע פעמים.
00:16:08אחים היו יושבים לא יונמנים אלא בחינה אחת לבד.
00:16:12אומרך הרב.
00:16:14בשם מה?
00:16:15בשם סאג.
00:16:17בשם אב אלאים באים.
00:16:18אמרת רגע שלי את זה למעטה.
00:16:19בשם סאג אמרנו חמישית.
00:16:22ושבית.
00:16:23ושבית.
00:16:23בשם העשינו.
00:16:25שבישית ושבית.
00:16:27מה עם זה?
00:16:27מה עם חמישית?
00:16:30אני מזכיר רק את הפנים.
00:16:31אומריות.
00:16:32אין אבדי את זה.
00:16:33עשר אותיות.
00:16:34זאת אומרת מה הרעיון?
00:16:35אני חושב את הרעיון.
00:16:36אם כאן זה הרפח.
00:16:37כאן זה עולם הבריאה.
00:16:40שימו לב.
00:16:41בעולם הבריאה יש מקום שנקרא עשר אותיות.
00:16:47של שם סאג.
00:16:49כאשר המא יורד אחר כך הוא יורד לאותו מקום.
00:16:52לא מונים אותו.
00:16:55זהו.
00:16:56לא הולך בחשבון.
00:16:57אומרך אז זה הכלל השלישי שם הרב.
00:16:59כאשר יש דבר דומה.
00:17:01זה רק הכלל הזה תופס רק בשמה.
00:17:04ניפול לכם על רפח אחרי בין הזמנים.
00:17:24ניפול לכם על רפח אחרי בין הזמנים.
00:17:33כן.
00:17:36לא.
00:17:37אני אומר הכללים כאלה תפורים.
00:17:38מה הכלל?
00:17:39זה תופס כזה תופסת.
00:17:39והטעם.
00:17:43והטעם.
00:17:43הוא אומר מה הטעם?
00:17:44למה אני לא מונע את העשר פעמיים?
00:17:46הטעם.
00:17:47הוגדה כי אשר מציאותם שווים.
00:17:49כולם נשארים במקום אחרי כמו שהסברתי.
00:17:52העשר יש לו מקום.
00:17:53אותו מקום.
00:17:54פירוש.
00:17:55פירוש.
00:17:55כי הנה הסדר רציאת המלאכים האלו.
00:17:57היו אב.
00:17:58קודם כל אב יצא ראשון.
00:18:00ואחר כך הסג.
00:18:01ואחר כך המה.
00:18:02ואחר כך הבן.
00:18:03ועל דרך זה הייתה שבירת דם.
00:18:05זאת אומרת פירה סדר.
00:18:05נמצא כי עשרה אותיות דסג.
00:18:07ירדו אל הבריאה.
00:18:09ואחר כך ירדו עשרה אותיות של מה?
00:18:11וברידיתם שהמוצאו את העשרה אותיות.
00:18:14שווים דסג.
00:18:15ונשארו שם ממהם.
00:18:16כדרך הבן החושק להיות עם אביו.
00:18:21אבל כפי שבמקרה פה זה עם אמו.
00:18:24אה?
00:18:25כן, כן.
00:18:26כי מה זה הבן?
00:18:27זה הסג זאת האימא.
00:18:31אה?
00:18:32אתה אומר אביו.
00:18:34או עצר כגיד אמו במקרה הזה.
00:18:36כן.
00:18:38כן.
00:18:39אתם רואים היום בפירודים.
00:18:43בנורים.
00:18:44מי רוצה להיות עם אבא אם הוא רוצה להיות עם האימא.
00:18:49מצאו.
00:18:53אה?
00:18:55אה?
00:18:56מה הוא עושים עם אבא?
00:18:57אלא אם כן האבא שף.
00:18:59ולא ירדו למטה במקומם בכלי שלהם.
00:19:03זאת אומרת הרב אומר שמה.
00:19:05עשרה אותיות ששם מה ירדו וששם סג.
00:19:08הם לא ירדו למקום שלהם.
00:19:09יש חיסרון.
00:19:10הרב ואמר הרב שעודים כל אחד לכלים שלהם.
00:19:13מה זה הרב?
00:19:14אותם ניצוצים שבחיים הם שברי הכלים.
00:19:16אז מים אחרי את הכלים שלהם?
00:19:18אז זהו אז משם הם מהירים להם.
00:19:20אין לך כזה?
00:19:21כן.
00:19:22כן.
00:19:23לא ירדו למטה המקומם.
00:19:24מה זה?
00:19:25אם כן אין נחשבים בפני עצמם.
00:19:28הרי הוא כאילו לא ירדו.
00:19:47כאילו.
00:19:48זה בכל מקום.
00:19:49אף על פי שהרב אומר בכל מקום.
00:19:50הכלל לזה תופס רק פה.
00:19:52לא מצאנו עוד נוסף.
00:19:53הגרב המזכיר מקודם.
00:19:55שאם נאמר משם מה ביורד מדרגה עשירית.
00:19:58מדרגה חמישית.
00:19:59אז גם משאג.
00:20:00גם שאנחנו מחשיבים.
00:20:01טוב.
00:20:02כאן זה בכל מקום שהן מבחינות שוות.
00:20:05נשארת בחינה התחתונה במקום העליוניימה.
00:20:09כן אינה נחושבת בכלל הניצוצות הירדו.
00:20:13הבחינת מספרם.
00:20:15זאת אומרת זה מספר אותיות.
00:20:17אבל הגימציה זה שונה.
00:20:19כשאינם שווים אז כל אחד ירד במקומו.
00:20:23זאת אומרת צג ואב ומה.
00:20:25זה שונה.
00:20:26נורס אותיות.
00:20:27כי אינם מבחינה אחת להשתוות.
00:20:30למה?
00:20:30מה אתה מבחינה אחת?
00:20:32אמרנו עשר אותיות זה תשע ספירות.
00:20:35והמספר זה הגימטריה.
00:20:37זה לא שווה.
00:20:37זה לא דומה.
00:20:39חד משם.
00:20:41אנו מונים את המספר.
00:20:43ולא את עשרה אותיות.
00:20:45תרגוונה מה?
00:20:46זה מדרגה שבית.
00:20:48דמילוי עצמם.
00:20:50והנה.
00:20:55אתם יודעים מה?
00:20:56יוצא פה דבר נפלא.
00:20:58שהארבע מדרגות ראשונות לא הלכים אותה בחשבון.
00:21:01רק הם מתחילים מאיפה?
00:21:04משבית.
00:21:05אז זה אולי הראון.
00:21:06כולם בחוכמה הסיטה.
00:21:07מאיפה התחילי הגילוי רק חוכמה?
00:21:09בכתר?
00:21:10ארבע מדרגות ראשונות זה כתר.
00:21:12אין בכלל דיבור.
00:21:12כולם בחוכמה הסיטה.
00:21:14הכוונה הכל גילוי דרך החוכמה.
00:21:16אז לכן החשבונות רק מתחילים מהחוכמה.
00:21:20הכתר זה פשוט.
00:21:25הנה, בחינת קו משם מה.
00:21:28מה זה קו מדרגה השלישית?
00:21:30נכון?
00:21:32גם היא נחשבת למה נחשבת אותה?
00:21:35לפי שהיא משם אב בשג.
00:21:37לא ירדה הבחינה זו.
00:21:38אתה לא אומר למה נחשבתי את שלישית?
00:21:40זה דבר חדש.
00:21:42לא חשבתי אותה לא במה.
00:21:43לא בשג ולא בשם אב.
00:21:49אלא משם אלף האדרנית בערך.
00:21:51אין למנות זולתי הניצוצין הנזכרים.
00:21:53שם אב ניצוצין.
00:21:55משם אב.
00:21:56ואג משם שג.
00:21:58ואין אלף משם מה.
00:21:59סך הכל ראיו.
00:22:01כי כולם סוד הגבורה.
00:22:03בגימת הראיו.
00:22:05לכן נקרא ניצוצות.
00:22:07כמו הניצוצות היוצאים מן האש.
00:22:09זה גבורה.
00:22:10עכשיו הרם נכלה על שם בן.
00:22:12אחרי שהוא סיכם לנו את שם מה.
00:22:14שם שלוש שמות ראשונות.
00:22:16אז נחזור.
00:22:17משם אב.
00:22:18ידדה ברדיגה השביעית במטה.
00:22:20משם סג.
00:22:21חמישית ושביעית.
00:22:22משם אב.
00:22:22שלישית ושביעית.
00:22:23החמישית לא יחשבנו.
00:22:25בגלל שהרדה עם הסג.
00:22:28ואז נשארו.
00:22:29סימנם אב.
00:22:30משם אב.
00:22:31שש מדרגות למעלה.
00:22:33משם סג.
00:22:34ארבעותיות.
00:22:35משם אב.
00:22:35שתי אותיות.
00:22:36נשאר לנו א'.
00:22:37שלא ודו.
00:22:38ולהסביר את שם בן.
00:22:40ששם כל הכללים שונים.
00:22:41עד עכשיו אמרנו לו.
00:22:42מחשבים את האחור.
00:22:44פה מחשבים את האחור.
00:22:45ושני השרבית.
00:22:47כללים שונים.
00:22:48באים למלכות.
00:22:49משהו אחר.
00:22:53ומנשם בן.
00:22:54ומנשם בן.
00:22:54שהוא בחינת המלכות.
00:22:55הקטנה.
00:22:56במעלה.
00:22:57יותר מגיעים מאחר.
00:22:58כי כל השלוש ושלונות.
00:22:59זה בחינת צעזה.
00:23:01נקרא.
00:23:02לכן הייתה.
00:23:03השפירתם גדולה.
00:23:05ולא נשאר ממנה.
00:23:07למעלה.
00:23:07מציאות.
00:23:08אלא המדרגה הראשונה לבד.
00:23:10מדרגה הראשונה.
00:23:11הרבותיי.
00:23:11שזה הרבה אותיות.
00:23:12שזה בחינת הפנים.
00:23:14שמה שאומר.
00:23:15רבי שער הכוונות.
00:23:16שהפנים מעולם לא יורדת.
00:23:19ולכן.
00:23:19כשאנחנו אומרים.
00:23:20שבליל יורדים.
00:23:21זה רק אחוריים.
00:23:22לקטר.
00:23:22זה מדרגה שנייה.
00:23:23אבל הפנים.
00:23:24מעולם לא יורדת.
00:23:25זה כן.
00:23:26נגד המלכות.
00:23:30כן.
00:23:32שיהיה.
00:23:32מבחינת.
00:23:33ארבע אותיות ההוויה.
00:23:35ארבע אותיות.
00:23:36לצורה שלהן.
00:23:37כן.
00:23:38האותיות.
00:23:38שמשם ולמטה.
00:23:39נפלו.
00:23:41זאת אומרת.
00:23:42אם אני אומר.
00:23:42שרק מדרגה הראשונה.
00:23:44נשארה.
00:23:44כל השאר.
00:23:45עדו א' נשאר.
00:23:46עכשיו.
00:23:47אם הייתי מתחיל עכשיו.
00:23:48אני רוצה.
00:23:49אני רוצה.
00:23:50להגיע למעניין.
00:23:50של שם בן.
00:23:51אני צריך להגיע.
00:23:52אב פה.
00:23:53אז במלא.
00:23:54בשם אב.
00:23:54מדרגה שבית.
00:23:56שם שק.
00:23:56חמישית שבית גלתי.
00:23:57לאג.
00:23:58בשם אב.
00:23:59שלישית בשבית אין א'.
00:24:00פה איך אני מגיע.
00:24:01איך אני אגיע.
00:24:02אני אצלח שלי אב.
00:24:03שלוש ארבע פעמים.
00:24:04אב זה רפך.
00:24:06איך.
00:24:07אז מה הפטנט.
00:24:08אומר הרב.
00:24:10כן.
00:24:10לא הייתה שבירתה גדולה.
00:24:12תדאו כהפוך רבותיי.
00:24:15מה רעיון.
00:24:16זאת אומרת.
00:24:16דווקא הבחינות העליונות.
00:24:18נשברו יכולה יותר.
00:24:19מדרגה התחתונה.
00:24:20המלכות.
00:24:21נשברה פחות.
00:24:22אומר הרב.
00:24:24למה.
00:24:24נשברה.
00:24:26במה.
00:24:26יותר מהגמר חיים.
00:24:27הייתה שבירתה גדולה.
00:24:30מה.
00:24:30זאת אומרת.
00:24:31מה רואים פה.
00:24:33שעליונות.
00:24:34נשברה יותר.
00:24:35מה הרעיון.
00:24:36למה.
00:24:37למה.
00:24:37צריך להיות.
00:24:38שה.
00:24:39העליונת.
00:24:39תשבר יותר.
00:24:41שיורדו את המדרגות.
00:24:43פנס של מרצלס.
00:24:44עולה יותר.
00:24:45מכל אבינו.
00:24:47לא.
00:24:48זה לא מתאים.
00:24:50אנחנו מדרמים פה.
00:24:51רק בנהלי בנקים.
00:24:52טוב.
00:24:53טוב.
00:24:53אז.
00:24:54הבית לחם יהודה אומר.
00:24:56כאשר נשבר.
00:24:57חרס.
00:24:58או משהו.
00:24:58ככל שהוא נשבר יותר.
00:25:00צריך יותר.
00:25:00מצוצות אליו.
00:25:02כי נאמר.
00:25:02נפלו עשר חתכות.
00:25:03אז כל חתך יכול להיות.
00:25:04שתיים.
00:25:05שלוש.
00:25:05אבל אם.
00:25:06יתרסק.
00:25:07כמו.
00:25:09דורלקס.
00:25:10אז על כל חלקת הזה.
00:25:11לכן צריך יותר חלקים.
00:25:33נפלו.
00:25:34טוב.
00:25:36אמנם.
00:25:37אחריו.
00:25:37מה שאנו מונים משם זה.
00:25:38ולמטה.
00:25:39הרף הכניסוצין.
00:25:41היא המדרגה הרביעית.
00:25:43שחשבון עשרה אותיות אחוריים.
00:25:46זה אב.
00:25:47אני רוצה.
00:25:47אני רוצה.
00:25:48אני מונע עכשיו.
00:25:49פתאום את המדרגה הרביעית.
00:25:51פה.
00:25:51אין לי ברירה.
00:25:51אני רוצה שיהיה לי.
00:25:52ארבע פעים אב.
00:25:53אומר אני מונע.
00:25:56את האחרויים.
00:25:57אז רואים פה.
00:25:59לא סתם.
00:25:59המלכות היא אח באח עם זה.
00:26:01אז זה אחוריים.
00:26:02פה נכנס בכלעים אחוריים.
00:26:04שני אשרווית.
00:26:05מה זה שני אשרווית?
00:26:07הכל אחור.
00:26:09תגע רביעי.
00:26:10בוא.
00:26:13בפשוטן שהם מגימטרי אב.
00:26:15ואם הראי.
00:26:16הוא אמרף ארניצוצי.
00:26:18עכשיו הרב צריך להסביר.
00:26:19בואו.
00:26:19אתה משנה לתנכלי.
00:26:21כאילו אמרתי לי שאני מחשב רק את הפנים.
00:26:23פתאום אתה מחשב לי את האחור.
00:26:26לא רק זה.
00:26:27אני אומר רביעית.
00:26:29זאת מדרגה רביעית.
00:26:30אז צריך להיות.
00:26:32שתי מדרגות נשארו למעלה.
00:26:34או שלוש מדרגות למעלה.
00:26:39ואפילו.
00:26:40אתה יודע מה?
00:26:41אם אני לא מזכיר את הפני רק את האחור.
00:26:43אז אני צריך להזכיר.
00:26:44שתי מדרגות.
00:26:46ראשונה ושנייה.
00:26:49או.
00:26:50או.
00:26:51אז באמת.
00:26:52כאן הכלל הוא פשוט.
00:26:53אנחנו.
00:26:54בבן.
00:26:55מתעלמים מהפנים.
00:26:57רק מה.
00:26:58למה.
00:26:58למה אני עושה עכשיו תכת הפטן.
00:27:00שנייה שרביעית.
00:27:02בכדי שאני אמרתי.
00:27:03נשארו מדרגה אחת.
00:27:04כי אם אני אגיד.
00:27:05שהיא נשארה גם מדרגה שנייה.
00:27:06אז המדרגה.
00:27:07אז זה.
00:27:08זה לא אבדו.
00:27:09זה.
00:27:09בבו.
00:27:10בבדו.
00:27:12ואז הקוד.
00:27:13אנחנו צריך שנות אותו בכניסה.
00:27:16אז זה בעיה קצת.
00:27:22נשארה.
00:27:22אז זה אומר הרב.
00:27:23צריך לבאר.
00:27:24כי הרי.
00:27:25לאל פירש.
00:27:27כי כאשר יורדים הפנים.
00:27:29אינו.
00:27:29שואלת שהן אחוריהם נמנים.
00:27:31וכאן.
00:27:31הוא להפך.
00:27:32כי אחוריהם נמנים.
00:27:33והפנים אינם נמנים.
00:27:36יאללה.
00:27:37הבנת?
00:27:39לא.
00:27:41כן.
00:27:42שער הפך ושער לא קל.
00:27:43רק אם תופסים את הרעיון.
00:27:45של הטבלה הזאת.
00:27:46כן.
00:27:46סיירתי אותה עוד פעם.
00:27:47כל שיעור המצייר אותה.
00:27:48תאמין את הרעיון.
00:27:50הרב נתן פה כללים.
00:27:52ואחר.
00:27:52אדוני.
00:27:53עד עכשיו.
00:27:54אני אמרת לי.
00:27:55שביעית.
00:27:55אי פנים.
00:27:56חמישית שביעית פנים.
00:27:57שלישית שביעית פנים.
00:27:58זאת אומרת אחוריהם.
00:28:02מכשמחשיבים את הפנים.
00:28:03ומכשיבים את אחוריהם.
00:28:04מה אתה עושה פה.
00:28:05למה פה?
00:28:06אומר-אומר רבי יש לומר.
00:28:07למעלה.
00:28:08בשלושה השמות מנינו הפנים.
00:28:10לכן לא מנינו אחוריהם.
00:28:13אבל כאן.
00:28:15שלא מנינו הפנים.
00:28:16אלו מונים אחוריהם.
00:28:19שם שמנים פנים.
00:28:20אבל פה אין לי ברירה.
00:28:24אז מונע את האחוריהם.
00:28:26בטעם הדבר.
00:28:27שאין לנו מונים שום בחינת פנים.
00:28:29של שם בן.
00:28:30מה אתה? למה בשם בן? פתאום התעלמתי מהפנים אני יוצחק רק באחוריים. כי נל אל פירוש כשהמניינים שווים אין עינים
00:28:41אלא העליונה. נכון? אמרנו שלגמה בשם סג עשר אותיות ושם מה? לא מונים. נכון? שזה בשם מדרגה שביעית. אמרנו זה
00:28:50שונה אז מחשבים. פה היינו צריכים לעשות מדרגה שביעית שזה שם בן. אז מה היה יוצא לנו? איך נעשה? מה
00:28:58רבה נעשה? אני חשב פנים אני אעשה בן.
00:29:00אם מי אני חשב אותה? עם מדרגה שנייה? אז לא יצא לי אני צריך שיהיה הרב. אם אני אעשה בן
00:29:09ו-Q כמה יצא? לא יצא. מה אני אעשה?
00:29:16ואני אחשיב רק פנים נאמר אז Q גם לא יכול להחשיב אותה כי כבר יביע עם שמה. את כל החשבונות
00:29:23איך נחשיב? אז לכן אני חייב לעבור למערכת של האחוריים.
00:29:28לכן כיוון שכבר מנינו בשם מה מספר Q. אמרנו שם מדרגה אחת. של ד' אותיות. לכן לא מנינו אותה בשם
00:29:38בן כי נשארת
00:29:40קשורה שם למעלה לקו. של שם מה. של שם מה. ואינה היא יורדת בכלי שלה. לכן נספר אותיות המילוי שם
00:29:49בגימת רבן. גם כן אף על פי שהם פנים.
00:29:52איננו מונים אותם. אומרך הרב לחור פה על מלא על Q אני מבין. אבל שם בן הוא שונה. למי הוא
00:29:59יצטרף?
00:30:00אה?
00:30:02אלוהימי.
00:30:02אלוהימי. אומר את העמדה כי עיקר שם בן שבמלכות הוא שתי הבעיות. זה מערת המכפלה. שם בן. שם בן זה
00:30:13שם כפול. שם מיגמטריה בין Q ו-Q.
00:30:17לכן נקרא שם זה מערת המכפלה. שם הזה מערת המכפלה. לכן עברה יעקב אבינו רוצה לגבור את מי? עברה מבינו
00:30:30את שרה מי שרה. זה ענוק. זה את שם בן במערה.
00:30:36כי אותי אותי הכפולים. קצת. י. הם בית פעמים עשרה. י פשוטה. ווו דלת זה עשר. כן? י. ווו דלת.
00:30:46הי הי. הם בית פעמים הי. ווו. בית פעמים וו. הי הי. הם בית פעמים עשרה. שם בן הוא כפול.
00:30:53אבל פי שבא.
00:30:55שאני עושה בשם בן.
00:31:05פרוף על פי שזה הפשוט וזה המלא. גם פה. זה פשוט מלא. פשוט מלא. פשוט המלא. עשר. זה נקרא מערת
00:31:13המכפלה. עשר. י. כאיבה פי. כן? אז יש שני הווייה פשוט. אחד מבחינת הפשוט. אחד מבחינת המילוב. הנה. בית הוויות
00:31:29אלו שורשה מהוויה אחת וזה.
00:31:31ובכת דזה עלך. ששני ההוויות האלה. השורשהם הם הוויה אחת זה. והוויה אחת זה נוקבא. זאת אומרת הפשוט זה הזה.
00:31:41והמלא זה הנוק. אז זאת אומרתו של דבר. הנוק פה היא רק המילוי.
00:31:48וכאשר מתחברים זו. אז הזן נותן בנוקבה ההוויה שלו. ונמצאו אותה שתי ההוויות כולן בנוקבה. ומתחברים לשים שם. זאת אומרת
00:31:58לי בעיקרון המלכות היא כו.
00:32:01כו. היא אבל מילוי. כמו חווה. חווה אומרת משם מה. אבל בעיקרוני המילוי. מילוי זה כמר שם אלוהים. זה הדינים.
00:32:13אבל פה אומרך. בשם בן תלך. הזן. כבן שם. הוא נותן לתאוויה שלו. בייחוד.
00:32:18אבל בכל נשאר רק שם אחד. ואם כן. כיוון שעיקר שם זה. הוא מן הזה. אין ראוי למנותו. בבחינת נוקבא.
00:32:27אין לנו מונים. מספר בן ברפח. אני אצלם כל זה. הרב רוצה לתארסלם את מדרגה שביעית. אני לא מונה בשם
00:32:34בן.
00:32:35גם בחינת תתת אותיות. הרי יש עוד דבר שונה. יש תשע אותיות. בעצמם. למה אין לנו מונים? גם זה התבהר.
00:32:43אם טעם הנזכר. כי להיות טעם באי מזה. אינם נזכרים. כן.
00:32:49אנו מונים זולטים מספר האחוריים. שם אב. זה מדרגה רביעית.
00:32:55כן. ברי נשלמו. רפח ניצוצים. שם אב. הראיו. הראיו. הם בחינות פנים.
00:33:03והאב. הוא בחינת האחוריים.
00:33:07רב, אז בריך. האב, ראיו. כן. אז דווקא האב זה אחוריים. והראיו זה בחינת פנים.
00:33:13וזה תבין מה שאנו אומרים. כי המלכות מתמעטת ונשארת בסוד נקודה בלבד.
00:33:20בסוד אותה נקודה בוודאי קלולה מיות ספירות.
00:33:24מבחינת המדרגה הראשונה נשארת בהצילות.
00:33:29זה שאמרנו. הפנים.
00:33:31שמער באותיות הבעיה בצורתם.
00:33:33חושר המדרגות נתמעטו וירדו בבריאה.
00:33:36שמור קלה זה בעתך כי תצטרך אליו פעמים רבות.
00:33:39שמה נשאר מהמלכות? רק ארבע אותיות הפשוטות.
00:33:46יש פה איזה...
00:33:49וגובי אומר פה.
00:33:51עוד היי. כאן אין אום מבאר.
00:33:54כי יש עוד פרושה למה לא נכנס בחשבון נדרגה שנייה.
00:33:59שהם האחוריים הפשוטים כזה.
00:34:02כמו שהקשה בעץ חיים.
00:34:04סופר ג' שער רפח.
00:34:06שם מבאר זאת ואין הגעות לבורים.
00:34:08אומר פה הוא לא בא לבאר למה עוד קושיה פה.
00:34:12כן?
00:34:17אתה גוב מונה את האחור.
00:34:18אני גם משניעה ורבית.
00:34:22אומר היי אותה.
00:34:23זה אומר לזכורה למה אני לא מונה את ההוויה.
00:34:27הוא אומר היי אותה אותו כלל.
00:34:28ההוויה נשארה עם זה למעלה.
00:34:30לכן אני לא מונה אותה.
00:34:32ההוויה הפשוטה.
00:34:34שהקור.
00:34:35הרי מה אמרנו? המילוי.
00:34:37זה.
00:34:39ההוויה.
00:34:41הזה נשאר עם הדרגה שישית.
00:34:43נשארת יחד עם הזה.
00:34:45זה הוא מבחינת שמה.
00:34:47לכן לא מנינו אותו.
00:34:48אז לכן בשם בן.
00:34:49מנינו פה דבר פשוט.
00:34:51עשינו אותה רביעית.
00:34:53כאן קראנו לזה שנייה שהיא רביעית.
00:34:56כי השנייה בשביל להגיד לי שנשארה רק במדרגה אחת למעלה.
00:34:59כאילו הייתי אומר סתם רביעית.
00:35:01אז הייתי אומר שנשארו שלוש מדרגות.
00:35:05או אפילו עוד מדרגה אחת.
00:35:08אמין?
00:35:08אני רוצה רק מדרגה אחת.
00:35:10ולא רק זה.
00:35:10אני רוצה להראות פה שנשאר רק מדרגה של הפנים.
00:35:13ברגע שאמרתי שנייה שהיא רביעית.
00:35:15אז אמרתי הם נחשבים שתיים.
00:35:17לכדי שאני אעשה שיהיה מזה שם אב.
00:35:21שימו לב.
00:35:22שנייה רביעית אני רוצה להגיד אותה לשם אב.
00:35:26שנייה להחשיב אותה שהיא לא כיחשב לי בחשבון.
00:35:29ואז אני רוצה להגיד שנשאר רק בחינה אחת של פנים.
00:35:34כאילו זה סמן שהנשאר.
00:35:36הרבה פה אקסיומות, הרבה דברים לא כל כך ברורים.
00:35:40אבל זהו הפרק רבותיי.
00:35:42אני מקווה שזה ברור.
00:35:44ואין כוונה בלי הרפח.
00:35:47עמד באברח המלך העולם.
00:35:50בין בין קריאה אשמה.
00:35:51אין כמעט כל מקום הרפח הזה מופיע.
00:35:53אין מצב בלי הרפח.
00:35:54אתם רואים את זה בסידור.
00:35:57תביא להם סידורים.
00:35:58תראה למגע השביעית.
00:35:59חמישית ושלישית שביעית.
00:36:00שנייה שביעית.
00:36:01רואים את זה בסידור בכל מקום של ההפח.
00:36:05או מדcoin crab hadi מצב בלי.
00:36:08אני אפשר להם.
00:36:09ומעשה שנייה שביעית.
00:36:11זאת אומרת בשנייה.
00:36:12בדרך כלל אנחנו שופרים את האותיות.
00:36:15מספר האותיות.
00:36:16נכון.
00:36:16ולמעשה אנימספ porter tutaj.
00:36:18זאת אומרת בגova me Pasteye.
00:36:20הוא עיתה עם אימביית.
00:36:22כן.
00:36:22ז innovation, אבל אני אומר שנייה זה שנייה אני לוקח מן senate
00:36:26את האימייה של הטבעית.
00:36:27לא אני אומרה את השנייה.
00:36:28למה אני מזכרת השנייה.
00:36:29הייתי צריך להגיד רביעית, וכדי שאני לא אכשיב אותם אלה שנשארו למעלה, זה העניין, לא מעניינתי כאן רעיון
00:36:37בגלל שאני רוצה להגיד רק אחת, אם אני אגיד רביעית, אז שלושה שנה נשארו למעלה, כמו שעשיתי בשם אבב, שבית
00:36:44ירדה, אז כל השש מדרגות, אם אני אומר רביעית, אז שלוש מדרגות נשארו כמו בקו
00:36:59זה הוא נהיה איזה, זה הוא נמצא
00:37:01זה הוא נמצא
00:37:06אנחנו בכל מקום שיש
00:37:08חדבי הברכה, אתם רואים פה
00:37:17תפתחו בדף ח' דוגמא
00:37:19לא צריכו דף ח' הרבה
00:37:26והכוונות של רפח מכוונים ממטה על מהדף ח'
00:37:28אתם רואים רפח פה
00:37:30אתם רואים פה
00:37:31מדרגה השביעית בכחול, והתחילים פה
00:37:34מדרגה השביעית
00:37:48מדרגה השביעית, אתם רואים
00:37:51עכשיו, פה
00:37:52חמישית ושביעית
00:37:53אחד מהן זה גמטרי 1 זה מספר
00:37:55שלישית ושביעית
00:37:57ושנייה שעיר רביעית
00:37:59אתם רואים מה כתוב עלכם
00:38:05מדרגה שעיר רביעית
00:38:11שביעית, סך הכל גימטרי הרפח
00:38:17מרדחי, כך
00:38:19רואית? הנה, שביעית
00:38:23חמישית ושביעית, חד זה גימטרי, חד זה מספר אותיות
00:38:26ותוד עבר כאן, שביעית
00:38:29וכאן שנייה שיר רביעית, סך הכל גימטרי רפח
00:38:33לכוונות שהרפח מכוונים מלמטה למעלה
00:38:35זאת אומרת בסידורים של המתחילים יותר שחץ
00:38:38יש מכוונים מלמטה למעלה
00:38:40אביתר, אל תכוון מלמאלה
00:38:43מה זה למעלה?
00:38:45הוא בהנהג אחרת
00:38:47אתם כבר מכוונים
00:38:50זה מלכות קודם, זה לא ליבד
00:38:53אמא, הבחינה הזאת מה שכתוב בצד
00:38:55הכל זה במחשב, קודם כל מתחיל מלמטה
00:38:58ודע, זה ביר רבן
00:39:00הכוונה זה מלכות זה מלכות
00:39:01הוא מסביר לך
00:39:02זה בעצם מסבר
00:39:04מלכות
00:39:05אז כאן
00:39:06מה שהוא הוסיף כאן
00:39:08את האירועים של החלוקה הזאת
00:39:10של חלוקה
00:39:12של דרוש הדעת
00:39:15דרוש הדעת
00:39:16הוא הולך כך
00:39:19מי שרואה שם שמות
00:39:22יש לנו
00:39:23עתיק
00:39:26בנוק
00:39:30עריך
00:39:32בנוק
00:39:33הבא
00:39:36הבא
00:39:38אמא
00:39:39ישס
00:39:42רונה
00:39:46וזה
00:39:48ורחל
00:39:51ועקוב אליה
00:39:53לא רוצה שם דולבי אור
00:39:55ששימו לב
00:39:58אז שימו לב
00:39:59צד הימני
00:40:01צד השמאלי
00:40:04אמצעי
00:40:05של ימין
00:40:06אמצעי של שמאל
00:40:08אז תראו
00:40:09ליד השמות
00:40:11דוגמה
00:40:11ורחל
00:40:12בירורי בן
00:40:12זה נוקבד דאריך
00:40:14ותבונה ורחל
00:40:15נוקבד העתיק
00:40:18אמא
00:40:19ורחל
00:40:20אתם רואים?
00:40:23תבונה ורחל
00:40:27זה אינצע
00:40:28תבונה ורחל
00:40:32נוקבד דארה
00:40:34נוקבד דארה
00:40:34נוקבד דארה
00:40:35זה אינצע
00:40:36זה בשם בן
00:40:40אבל זה זוז וירום הוא שם
00:40:44אה פה כתבתי רחל
00:40:46פה אני צריך לגד רחל, נכון
00:40:47פה רחל ושם זה
00:40:50פה רחל
00:40:52וכאן הוא
00:40:53לא, לא בניזה
00:40:55אז הנה, אתם רואים? זה בשם בן
00:40:57בשם, אחר כך
00:41:00כתובו בן, זה אריך
00:41:01אריך וישז ויעקב
00:41:03אריך ויעקב
00:41:05זה, זה נקרא השם
00:41:08מה?
00:41:10אחר כך
00:41:11בורא בן זה נוגבה, נוגבה זה עתיק
00:41:13ואימה בנוק וזה
00:41:14נוגבה זה עתיק, זה כאן
00:41:16כאן זה שלישי של השג
00:41:20וכאן זה שאלה
00:41:22אב
00:41:22זה שאלה, לא זה שג
00:41:24אה, זה שאלה
00:41:29אומר, זה בנוי
00:41:30על נעניין שנקרא דרושדה
00:41:32שזה נקרא
00:41:34עתיק בנוק
00:41:35זה נקרא חבד
00:41:38חרדין שמה
00:41:42חגת
00:41:45תצרצר אותם פה למטה
00:41:47יותר טוב לנורא
00:41:48חגת
00:41:50וזה נהי
00:41:54אתם רואים שהיסוד זה יעקב ורחת
00:41:57אתם רואים פה
00:41:57זה נקרא
00:41:59דוגמה, אם אני מחלק את זה חבד
00:42:00זה חוכמה
00:42:02כמין עמוד בכוונות
00:42:03חוכמה הבינה
00:42:06חסדים
00:42:09גבורות
00:42:10אתה יודע
00:42:12וכאן זה חסד
00:42:15גבורה
00:42:18וחסדים גבורות גם כבורות הוריון
00:42:23ופה זה נקרא נצח
00:42:26וזה הוד
00:42:27ושניהם נקרא יסוד
00:42:31לכן בדרוש השובבים
00:42:33מה אנחנו מדברים עושים יסוד
00:42:34זה הכוונה זה יעקב ורחת
00:42:35הכוונה זה יקרא יסוד
00:42:39טוב אז זה לא קשור
00:42:41זה בכוונות הראשה
00:42:42שאנחנו לא נצליח הלאה
00:42:43ציימנו את הפרק?
00:42:45זה שם אחד עוד בית רק
00:42:48נכון?
00:42:49זה ראיף
00:42:49זה שני צמחים
00:42:51עוד א' שלא
00:42:53אומר הרב
00:42:54נראה לי
00:42:55שאין הכוונה
00:42:58בכל רפח דווקא
00:43:00אלא בכל הראיו
00:43:03כן?
00:43:04שאמרנו הראיו זה
00:43:05כנגד אבסק ומה
00:43:07שהרי למטה אומר
00:43:08שמשם בן נפלו אחוריים
00:43:11שם אב�
00:43:12לתשלום הרפח
00:43:14ונותן טעם
00:43:15מה אין שם?
00:43:17הנה כל רפח
00:43:19הם ניצוצים דין
00:43:21כאן נזכר בדף שעברה
00:43:23רב על פי שמה שנפלה
00:43:25נפל תחילה
00:43:26היא הפנים
00:43:27שיוך חשבון
00:43:29נעב
00:43:29זאת אומרת הראשון
00:43:30נדרגה שביעית
00:43:30זה פנים
00:43:31אבדי הוא דין
00:43:33העולה חסד
00:43:34עם כל זה הכל
00:43:35בכלל נגמר
00:43:36מה הרד ראשון
00:43:36דווקא חסד
00:43:37הכל גימה
00:43:38אבל הכל גימטרה
00:43:39זה גבורה
00:43:40שבהצטרפות
00:43:41עם השאר
00:43:42דסאג ומה
00:43:42כמי הנראי הוא
00:43:43בגימטרה גבורה
00:43:45לא רואות
00:43:45שהכל דינים
00:43:48ואבא נשאר
00:43:49לתשלום הרפח
00:43:50הוא כמניין חסד
00:43:52אבל כיוון
00:43:53שהוא אחוריים ממש
00:43:54אינה מבחינת חשבון
00:43:56חסד
00:43:57אלא גבורות אחוריים
00:43:58אומר
00:43:59אני רוצה לחשבון
00:43:59הכל דינים
00:44:00הכל גבורות
00:44:01הכל גבורות
00:44:03כן
00:44:03עוד סבך אחד
00:44:04לאל כאמר
00:44:05שמספר השווה
00:44:06שכבר נפל
00:44:07אין לנו מונים אותו
00:44:08נכון?
00:44:08מה אמרנו?
00:44:08עשר דסאג
00:44:10לעשר דמה
00:44:10לא מונים את השווה
00:44:11נכון?
00:44:12אומר
00:44:12כמו עשרה אותיות
00:44:13דמילוי המעה
00:44:14שאינם הם מילים
00:44:15תנאי שכבר נמנו
00:44:16בי
00:44:17דמילוי סל
00:44:18אתה נותן טעם
00:44:19למה תשע אותיות
00:44:20דמילוי בן
00:44:21אינם נמנים
00:44:22הרי למה בשם בן
00:44:23אמרו זה תשע אותיות
00:44:24זה שונה בבן
00:44:25יש רק תשע אותיות
00:44:26למה לא מונים אותם?
00:44:27איפה זה
00:44:27במדרגה
00:44:28חמישית
00:44:31אינם נמנים
00:44:32כיוון שלא נפל
00:44:34מקודם
00:44:34מספר שווה לתשע
00:44:36כדי שיקלל פה
00:44:39בי
00:44:39בי
00:44:40לא
00:44:43אינו צריכים להזכיר
00:44:45מה עם הנשעות
00:44:47ו peel
00:44:48רגעה חמישית
00:44:48פה בשם בן
00:44:49זה תשע אותיות
00:44:50אבל מה
00:44:51הקשבנו אחורה
00:44:52אם הקשבנו פנים
00:44:53אז אין לי בעיה
00:44:54כי אמרתי
00:44:55בשם בן
00:44:56אני לא מחשיב
00:44:57פנים
00:44:58אז לכן
00:44:59לא mastered THOMASанные
00:45:00set עד
00:45:01לכאן פרק
00:45:03י
00:45:07פרק עוד א'
00:45:13יש שם זה פרק אחרון
00:45:15של הרפא אחרי זה מתחיל
00:45:18שער התיקון
00:45:20את רוצה קודם מעמד ברפא
00:45:26בכל
00:45:27איך אומר הרב
00:45:28כל תורה, כל מצווה
00:45:30כל המערות המעלה רפא
00:45:34באת אלי פה
00:45:35ואומרת רמה, אתה הולך עכשיו
00:45:36אתה משאיר אותי להשקיב לבת הילדים
00:45:38וזה, אתה מעלה רפא
00:45:39הביא מעלה פעמיים רפא
00:45:42עם הילדים
00:45:48ומי שכבר
00:45:50אין לו הרבה ילדים בבית
00:45:52אז טוב, נשארת לבד
00:45:53טוב, פרק עוד א'
00:45:55וינבר, עתה עניין ג' המלאכים
00:46:00האחרים
00:46:00מה ירד מהם
00:46:04הנה ביארנו
00:46:06עם החסד
00:46:07הרי הקמה היינו רבותיי
00:46:10שבאם נחיל
00:46:11חסד, גבורה, תיפרת
00:46:12נצחות, יסוד ומלכות
00:46:14דיברנו על החסד שזה אב
00:46:15גבורה זה סאג
00:46:17דיברנו על המה
00:46:18דיברנו על המלכות
00:46:20מה עם נצחות יסוד?
00:46:21איפה הם?
00:46:22אז בעצם אני אסכם לכם לפני שקרא
00:46:25אומר הרב שהנצחות יסוד
00:46:28כל אחד הוא נקרא שם יוד קי
00:46:29אני עושה טבלה בשם יוד קי
00:46:32אותו דבר כמו שעשיתי כאן
00:46:34אני מחולק טבלה
00:46:37בשם יוד קי
00:46:38אותו דבר
00:46:39אני עושה ככה
00:46:41יוד קי
00:46:43שפי פנים
00:46:45זה אחור
00:46:48יוד
00:46:49יוד
00:46:51יוד
00:46:52יוד קי
00:46:53פה זה חמש עשרה
00:46:55זה ראשונה
00:46:55שנייה
00:46:56שלישית
00:46:57זה חמש עשרה
00:46:58זה תתרם
00:47:00זה גימטריה
00:47:02ופה כמה זה?
00:47:03עשרה וחמש
00:47:05אותו דבר
00:47:06אחר כך אני עושה
00:47:07אני אגמור לכם את הטבלה
00:47:10פה שנייה חדק של המלא
00:47:12כאן אני עושה
00:47:14יוד
00:47:15יוד
00:47:16יוד וקי
00:47:19וכאן יוד
00:47:22יוד קי
00:47:24מאה במקרה
00:47:26אז זה מדרגה חמישית
00:47:28וזה שישית
00:47:30מדרגה שביעית כאן זה
00:47:37זה
00:47:38עשרים
00:47:38שלושים וחמש
00:47:40עשרים
00:47:41למד ה
00:47:41וכאן זה עשרים
00:47:43ארבעים
00:47:44חמישים וחמש
00:47:48נכון?
00:47:49עשרים
00:47:50ארבעים
00:47:51חמישים וחמש
00:47:52אז עכשיו
00:47:55מה המדרגה החמישית פה
00:47:57אומר הרב כאן
00:47:59אנחנו
00:48:00ונצחות יסוד
00:48:02הם חלקים של התפארת
00:48:03כל אחד זה יודקי
00:48:05אני מחשיב אותם כל אחד יודקי
00:48:08שלוש פעמים יודקי כמה זה
00:48:09זה שמה
00:48:10לכן כל השלוש שמות האלה
00:48:12לא עולים בשם
00:48:12הם מצטרפים לשמה
00:48:14זאת אומרת
00:48:14כאשר יורדים
00:48:15הרי אמרנו
00:48:16כאשר יורדים מהניצוצות לביה
00:48:18אז השם אב ירד ראשון
00:48:20ירד למקום
00:48:21עליון יותר
00:48:22מדרגה שביעית שלו
00:48:24שם שג ירד
00:48:26מאותר מקום
00:48:26מאותר נמוך
00:48:27שם בן ירד
00:48:29העשר של בן
00:48:30יצטרפו של השג
00:48:31השם מה
00:48:32שהוא יורד ללמטה
00:48:33יופי עכשיו
00:48:34הנצחות יסוד
00:48:36כאשר הם הולכים
00:48:37הם
00:48:37איפה הם
00:48:38יודקי שלוש
00:48:39הם נחשבים חלק אחד
00:48:41הנאי
00:48:41לכן זה קרה הבנים
00:48:42הם שלושת המצטרפים לשמה
00:48:44לכן הם לא עולים בשם
00:48:46ככן הם צריכים לעשות
00:48:47שבע פעמים רפך
00:48:48לא ארבע פעמים רפך
00:48:49לכן יודקי שלוש פעמים יודקי
00:48:52זה מה
00:48:52וזה מה
00:48:53זה זה עולה יחד עם המזה
00:48:54מה שערב רוצה להסביר פה
00:48:56בפרט
00:48:59עוניו
00:49:00עניין
00:49:05ג'
00:49:08המלאכים האחרים
00:49:09מה ירד מהם
00:49:10הנה
00:49:11בערנו מחסד
00:49:12וגבורה
00:49:13ותפארת ומלכות
00:49:14הרדו רפך ניסטיין
00:49:15ונקי מיני
00:49:16למה לא הרדו
00:49:17אם הרדו
00:49:18למה אנו
00:49:19עונים רפך ולא יותר
00:49:22עניין
00:49:23עניין
00:49:23כי בלאדה
00:49:23ירדו מהם
00:49:24ניצוצים
00:49:26אמנם
00:49:26מה שירד מהם
00:49:28הוא זה
00:49:29אז לפני שאני
00:49:30המשיך
00:49:31אז אחורה
00:49:31הרב
00:49:32מפרט אחד אומר
00:49:33לומר
00:49:34אם נגיד
00:49:34דוגמא
00:49:35בשם
00:49:35מה
00:49:36העשר אותיות
00:49:38ירדו לעשר
00:49:38של סג
00:49:39אז לא יחסר לשם
00:49:42מה
00:49:42חסר לו
00:49:43ניצוצות אצלו
00:49:44העשר שלו
00:49:45נשתהו למעלה
00:49:46לא יחסר
00:49:47אחורה גם פה
00:49:48אם אני אגיד
00:49:49שכל הנאי
00:49:50כל הנאי
00:49:52אין להם כלים
00:49:53אין להם ניצוצות
00:49:55לחיות הכלים שלהם
00:49:56הוא לומר
00:49:57שהם קשורים
00:49:58בקשהם מקודם
00:49:59עם הקו
00:49:59שהם קשורים בשורש
00:50:00יופי
00:50:00אבל בסדר
00:50:01יהיו בשורש
00:50:03אותם הכלים של הנאי
00:50:04הניצוצות
00:50:05מהירים
00:50:06לא נכנסים בפנים
00:50:07ואין להשארו עם הקו
00:50:08עם המה
00:50:10אבל ההערה היא רחוקה מדי
00:50:12בסדר
00:50:12אבל אמרנו
00:50:13יש שני בחינות
00:50:15אבל הדגר מה
00:50:15הם רחוקים
00:50:17זה הבעיות של הנאי
00:50:19רבותיי
00:50:20לא הבנתי
00:50:21תודה רבה
00:50:22מה הבעיה
00:50:23מה חושי
00:50:24כמו שגמרנו
00:50:25אמרנו
00:50:26בשם מה
00:50:26העשר אותיות של מה
00:50:28יהיו נמסד
00:50:29נכון?
00:50:30אז הכלים שהם
00:50:32שרדו למטה
00:50:32הרי ניצוצות
00:50:33וחיים את הכלים
00:50:34הם לא ירדו איתה
00:50:35הם שרו עם הסד
00:50:36אז הם הרים מלמעלה
00:50:38אבל בשם
00:50:38עכשיו
00:50:39אז זה יכול
00:50:40תרס החלק
00:50:41אבל כאן דנאי
00:50:42שכל הבחינות שהם
00:50:43הכל היא ממה
00:50:44אז הכלים שהם
00:50:45אין להם בכלל ניצוצות
00:50:50בכלים עצמם מהם
00:50:51אז רק אני מדגיש את זה
00:50:53טוב
00:50:53אז לא מחבר
00:50:56פעניין
00:50:57כבדאי
00:50:57ירדו מהם ניצוצינום
00:50:58למשר
00:50:59מהם הוא זה
00:51:00דקי נצח
00:51:00עוד
00:51:01הם טרפלגי גופה
00:51:04תמיד
00:51:04הם עונים אותם צבאות
00:51:06גם בשבירה
00:51:07מנינו אותם תורמלך אחד
00:51:08זוכרים מה שם של נצח עוד?
00:51:10סומה
00:51:11בסומה
00:51:13כבדאי
00:51:15סמלה
00:51:16סמלה ולמה לא מכנסיים
00:51:17זה אחד
00:51:18סמלה זה אחד
00:51:19כבדאי
00:51:20החידוש האחרון
00:51:21שהתחדש לנו
00:51:22למה סמלה ולא מכנסיים
00:51:25ונחשבים
00:51:27לסבירה אחת
00:51:28הנצחות נקרים סבירה אחת
00:51:30טוב
00:51:30אני לא יודע כי בכל סבירה
00:51:32יש הוויה אחת
00:51:33אמנם באלו השניים
00:51:35לא יש בין שניהם
00:51:36רק הוויה אחת
00:51:37אחד לבד
00:51:38חצי הוויה לנצח, חצי הוויה להוד, ונודע הוא כי כשנחלק את הוויה לשניים אינה עולה בשם אל החצי הראשון
00:51:47תורכם מקללים, אומר יודקה ובקה, הייתי עושה נצח יודקה, אומר לו מחשבים את החצי הראשון
00:51:55חצי הראשון שהוא יודקה, כי ובקה אינו שם בפני עצמו, הרעיון הוא כאן
00:52:01וזה, אז תראה אותם בזמנו בעניין למה היסוד של הבא עושה שני ההכרעות, הרעיון הוא פה
00:52:08כי השמאל תמיד התקלל בימינה, כי אם היודקה זה הנצח והוווקה זה ההוד, הוא קלו בו, הוא לא קלו בו,
00:52:15לכאן אני מחשיב את היודקה, לא את הוווקה
00:52:20מראו?
00:52:23זה דורון
00:52:25דורון הוא מספיק לנו
00:52:27הוא אומר דורון מספיק אינן ברור זה מספיק
00:52:30דורון אני ברור שלו, ברור של התאה, בתור של הבנית, תם הבנתם
00:52:35לא, אבל הבנתם, הבנתם את הרעיון
00:52:38עכשיו, רבה, זה הוא אומר תמיד שמאלה התקלל בימינה
00:52:42ולכן נצח ועוד כדי שיהיה שם שלם לכל אחד מהם הוא שם יודקה לנצח, שם יודקה לעוד
00:52:53זה יהיה של אחד יהיה
00:52:56לכן היסוד כיוון שאינו הערה בפני עצמו, הרי היסוד אין לו בבחינה, יש לנו חגת נועי יוסוד, רק כולל, הוא
00:53:04לא בפני עצמו, אלא הערה כלולה מנהי אורות העליונים ממנו, חסד הדעות כיוון, לכן אינו הוויה בפני עצמה, רק חצי
00:53:12הוויה
00:53:13ואימו חצי, אז אחרי, היוויה יודקה, לא הבא, הרי כיניים ג' פעמים יודקה
00:53:19שמתם מה שאני אומר בשתי דקות, כמה כתיבה צריך בשביל להסביר את הדברים האלה
00:53:25גם הטעם אחר, אלא היסוד, כי נודע שבזה נכנסים בית יסודות דעבה וימא
00:53:33לדוע היסוד דעבה מגיעה עד החזה דעבה, דעבה מגיע עד היסוד דעבה, ואתר את היסוד דעבה בתוך היסוד דעבה
00:53:41שני היסוד דעות דעבה מגיעה מגיעה בתוך זה, יופי
00:53:43ובכל יסוד מהם יש חמישה חסדים, חמישה גבורות
00:53:47אז זה כמה זה? עשר, עשרים
00:53:51והנה היסוד הבינה, מסתיים בחזה דזה
00:53:54ויוצאים חמישה חסדים ומתחלקים בחמש צוות דזה
00:53:59חסד הדעות, חסד גבוהה, תפיירת נצחות
00:54:02בחמישה גבורות ביסוד דעימה, הם יורדים על היסוד בסוגלת קולניה, כל שלמדתי אתכם ב...
00:54:09לבניין אריאל
00:54:10לבניין אריאל
00:54:13מי זה ראה את השיעור בבניין אריאל, קונה הכל? ענודי
00:54:16מוסבר טוב שם, הם ציורים טוב
00:54:19הינו, אולי בשיעור ועם היוטיובים
00:54:22מה זה בניין אריאל? חשוב
00:54:23אמרתי לוי, עשר לא צריך לצלם
00:54:25אני אומר לך זה חשוב אותי
00:54:27ענודי, מהרק שחיילו את זה ליוטיוב זה השוות
00:54:34כן, אז זה חמש גבורות ביסודים
00:54:37היורדים אלי יסוד עזה
00:54:38ומה אמרנו שם הם מתמתקים
00:54:40הגבורות עם החסדים המגולים
00:54:43ויסוד הבא
00:54:44אינו מסיים, אלא ביסוד
00:54:46יסוד עזה
00:54:48כן, ואתה את היסוד של הבא
00:54:50היא בתוך יסוד עזה
00:54:51כאן עודה, ושם הם חמישה חסדים
00:54:54הרי שיש ביסוד עזה
00:54:56חייכ חסדים
00:54:59ואי גבורות דאבה
00:55:01ואי גבורות דאמה
00:55:02הם בגימת ראיוד קאי
00:55:04כי החסדים מתפשטים בחג התאולול
00:55:06שמזכיר את המגולים שממתקים
00:55:09אז ביסוד עזה יש פה חסדים
00:55:11חמשה חסדים, חמשה גבורות
00:55:12הרי יסוד עזה מגיע
00:55:15וחמש גבורות
00:55:17אז היו עוד חשבון
00:55:18למה ביסוד יש יודקאי
00:55:21בכן היסוד נקרא יודכה
00:55:23גם טעם אחר בעניין
00:55:26החמישה חסדים זה יסוד דעימה
00:55:28עצמם
00:55:30כי אמרנו לא חשמנו אותם בחשבון
00:55:32כי הלוא יש בהם גימל בחינות
00:55:34אחת שורשם בדת
00:55:36תשת כרשע
00:55:37חמישה חסדים
00:55:39הבחינה השנייה שלו זה התפשוטה
00:55:42מחסד הדעוד
00:55:43חמישה חסדים
00:55:44שלושה כללותם ביסוד
00:55:46חמישה חסדים
00:55:47הרי תדבב חסדים דעימה
00:55:49רגבי מה יכול לתת דבב
00:55:51חמישה בשורש בדת
00:55:53חמישה מתפשטים בחגת נור
00:55:55וחמישה שהערה ביסוד
00:55:56עוד פעם תת דבב
00:55:57כי למה הרב צריך להביא פה
00:56:01תרוץ
00:56:01תדחה טעם
00:56:04דרך כלל אנחנו מדברים
00:56:06לא מדברים בחסדים בברודה הבא בכלל
00:56:07הם מכוסים
00:56:09לא ראינו בהם איזה פעולות מיוחדות
00:56:12אכן הרב מביאו טעם
00:56:13שאני יכול להכניס גם רגב חסדים דעימה
00:56:15את הטעם הזה
00:56:16כן
00:56:21הרי נתבהר
00:56:24כן
00:56:25הרי נתבהר כי נאי אינם כמו ארבע מלאכים אחרים
00:56:29שם הוויות שלמות
00:56:30אלא הם ג'י מלפא מי יוטקי
00:56:32הנה כל המדרגות שכתבנו לאל בפרק תת
00:56:35שיש בכל הוויה
00:56:37גם כאן יש בי יוטקי
00:56:39לאותו דבר בי יוטקי יש גם כאן 12 מדרגות
00:56:41וזה פשוט והנה מה שירד מנהי היה בשווה מה שנפל משמה יודקה יודקה יודקה זה 45
00:56:50היא כמו שבשמה לא נשאר למעלה אלא מה שתי מדרגות הראשונות שבחינת הפנים מבחינת אוכויים של הבעיה
00:56:58הכוונה זה שתי מדרגות ראשונות
00:57:01ראשונה ושנייה
00:57:10כן
00:57:12כן מיני לא נשאר למעלה להקים אותיות שהם יודקה בחינת ב' אותיות ויודקה בחינת אחורה שהם שהם יודקה
00:57:20ושמה למטה הכל ירד
00:57:24אז עכשיו זה אומר לכן אנחנו לא מחשיבים כי זה עכשיו נכנס יחד עם שם מה
00:57:29לכן לא מחשבים עוד רפח עוד שלושה בחינות רפח יחד זה נכנס עם שם מה
00:57:34כן יש לנו שם ארבע פעמים עם אב זה רפח
00:57:38אמנם אתה צריך לתת טעם אחר שירדו מהם לצוצות
00:57:43למה אינם נמנים? למה לא מונים אותם? יש לומר כי אחוריים של נאי והאורדתיך שאינם עולים בחשבון אחוריים כל האחור
00:57:50לא נחשבים
00:57:52אבל חוץ מאשר בשם בן
00:57:54נכון? ששם נחשב
00:57:56אז עכשיו נצח עוד יסעוד הוא לא שם והוא קשור לפנים אז אני אומר נכנס נשאר בכללים של פנים
00:58:04אך הפנים מה שאינם נמנים הוא לטעם הנהל
00:58:07כי כל המדרגות השבות אינם נמנים בפני עצמם
00:58:09כפי שנשארים למעלה
00:58:11בעניין כי הגים אלפים הם יודקי
00:58:13שיש ביניים בגימת רימה
00:58:15לכן אינם יורדים למקומם ונשארים ממש
00:58:18שאתה יפהלת שרד במקום
00:58:19אז פה חוזרת את הקושר שאני שאלתי
00:58:23גם במילויין הם בסוד אלפין
00:58:25כי שהם נאי דזה
00:58:27הוא אומר הרי בעיקרון זה צריך להיות יודקי במילוי אלפין
00:58:30הרי זה של זה
00:58:31הנאי הם של זה
00:58:32וכאן צריך להיות יודקי במילוי אלפין
00:58:44אז זה אומר
00:58:55גם במילויין בסוד אלפין
00:58:57כמו שהזה הוא מד אלפין
00:59:00גם אלוהים לפעמים יודקי מילוי אלפין
00:59:02כאשר נמנה יודקי במילוי אלפין יודקי
00:59:06הוא בגימטריה קו
00:59:08הרי בחינה הזו גם כן שווה
00:59:11לבחינת קו שבתפארת
00:59:16יודקי רבותיי
00:59:17כמה זה?
00:59:19קו
00:59:20אז גם הדגה השביעית פה שזה שביעית
00:59:24זה גם כן יהיה פה קו
00:59:32זה כמו מדרגה שלישית של
00:59:35ואכן נשרים שם אמו
00:59:38ואינם יורדים במקומם
00:59:41ואכן אינם נחשבים כי הוא כבר נחשבנו
00:59:44נשארים איתו
00:59:45ואם תאמר
00:59:48כי הרי לא חשבונון אינם נחשבים
00:59:51כי מה שאמרנו ג' פעמים יודקי בגימטריה מה?
00:59:55מבחינת אותיות
00:59:56מה זה יודקי רבותיי? זה אותיות
00:59:59ופה אתה מחשב לי פה מדרגה פה זה גימטריה
01:00:03הרי מה אמרנו שלוש פעמים יודקי?
01:00:06מספר
01:00:08מספר אותיות
01:00:09נכון?
01:00:12מבחינת האותיות הפשוטות
01:00:15זה הכוונה פה פשוטות
01:00:18פה מדרגה שלישית
01:00:20קצת את דבר
01:00:22בלו של המלא
01:00:26ובחינת מה שבשמה הוא מספר עשר האותיות המילוי
01:00:30זאת אומרת פה זה מדרגה שלישית ושם זה מדרגה שביעית
01:00:35בשמה
01:00:38ואיך יתקשרו שני בחינות אלו השונות מאלה
01:00:41עשר של סג
01:00:42מסר זה מה? זה אותה מדרגה
01:00:44שניהם בחוכמה
01:00:46אבל פה זה שלישית
01:00:48ושביעית
01:00:49הן שונות
01:00:51שלישית זה בכתר
01:00:52ובשביעית זה בחוכמה
01:00:53שם זה צריך לשנות למו
01:00:55מה?
01:00:56שם זה צריך לשנות למו
01:00:59פה?
01:00:59כן
01:01:00אה פה צריך שאני נותן בה
01:01:01צריך הולך שאתה משיב לזה
01:01:02זה לא לא
01:01:11ברור שאלה
01:01:12הוא אומר עכשיו הם מתקשורים
01:01:14אלה
01:01:14עשר של עשר ועשר
01:01:15חמש חמש
01:01:16אבל פה זה שלישית ופה שביעית
01:01:18זה מה הכתר? זה מה החוכמה
01:01:20יש שאומר כאילו
01:01:21עדיין כאשר שני החשבונות שווים במספרם
01:01:24דרך עבודה
01:01:25זה האילוצים
01:01:26וגם מבחינה אחת
01:01:28פירוש כולו מפשוט
01:01:29לא כולו ממילוי
01:01:31אז או כולו ממילוי
01:01:33כאלה צה
01:01:34ועדיין שנשארים יחד למעלה
01:01:35כאן נזכר
01:01:36לבל
01:01:37בלתי שום טענה אחרת
01:01:39כן
01:01:40הוא אומר
01:01:41לא נורא כשזה כבר אותו דבר
01:01:43אז לא משחר ופשוט ומלא
01:01:46אך כשהם מבית תכינות שונות
01:01:48אבל פי שהם שמעים מספרם
01:01:50כמו שבנדון דידן
01:01:51אינם נשארים יחד למעלה
01:01:53ולולה מחמת טענה
01:01:54יש את זה רק אם יש את זה תירוף
01:01:57אשר הם מבית תכינות שונות
01:01:59וגם שאינם שמעים מספרם
01:02:02אז אפילו על די טענה
01:02:04אינם נשארים למעלה
01:02:05זאת אומרת
01:02:06זה צריך להיות
01:02:06tutaj יש שני בחינות שונות
01:02:08והאין טענה
01:02:08אז זה שונה
01:02:09והנה בנדון דידן
01:02:11עם חשבונות שווים
01:02:14אלה שהם מבחינות שונות
01:02:16וליות שיש שם טענה
01:02:17הם נשארים למעלה
01:02:18וטענה זו
01:02:19מה הטענה היא?
01:02:20כי נל לאל
01:02:21פירשנו
01:02:22כי
01:02:25כי הידמה
01:02:31כן, עשר אותיות, הכוונה, עייד, עשר אותיות דמה, ישארו להם עליהם משג, נכון?
01:02:38בסוד עשר, האותיות, לאותם חשבונם שווים ומחינות שוות, גם שווה, זה חמש וזה חמש, זה, כן.
01:02:46ככולם, בחינת אותיות דמילוי, אותיות דמילוי, זה כוונה מדרגה חמישית, בצורתם, והיה מוכרח להתעכב שמה, בלתי טענה.
01:02:54אתה אומר הרב
01:02:57מה אנחנו מפחדים
01:02:58כי כיוון שנשארו שם
01:03:01עשרות יהודה מה
01:03:02עשרות יהודה סג
01:03:04וגם מספר של מה
01:03:06ארצה לעלות עם שורשו
01:03:07שהם עשרות יהודה מילוי מה
01:03:09אומר הרב
01:03:11אם העשרות יהidentified
01:03:14גם
01:03:15גם
01:03:17מדגש שביעית רוצה לעלות לשורש שלו
01:03:19ראינו את זה הרבה איפה
01:03:20באפשר השבירה
01:03:21כל רוצה לעלות למה לשורש שלה
01:03:23אנחנו צריכים למנוע מזרח את מה, היא לא היה ניצוץות בכלל בכלים
01:03:29ואז יישאר כליית יפארת בלתי הערה
01:03:31אתם רואים שהרב כן מזכיר שלא יישאר בו הערה בכלל
01:03:34אלף שחלק אבל בכלל לא יישאר בו
01:03:37ולא יוכל לקום בעת התחייה
01:03:38כי המספר נגרח הרותיות
01:03:41כי מי זה המספר? זה הנוקבה
01:03:42רואים שהנקובה הולכת אחרי הזכר
01:03:45לא כמו שהיום
01:03:56רב רב
01:03:57ולכן אנו מעלים כל אלו הניצוץות של נאי בתפארת
01:04:03שהם גימטריה מה
01:04:04והתקשרו עם מספר מה שבתפארת
01:04:07ולכן יישאר המספר של מה
01:04:10בכלי התפארת ולא התבטא
01:04:12ואומר רב עשינו עוד פטנט נוסף
01:04:14ברגע שלקחנו את השלוש יודקי האלה
01:04:17קשרנו אותם בתפארת
01:04:19ולא ילא אל השורש שלו
01:04:20נתנו לו פיצוי
01:04:22אני מפרש מילים אחרון
01:04:24אומר הוא רוצה להות לו רגע
01:04:26מי זה הנאי? זה הבנים שלו
01:04:28אז הוא אומר זה כמו
01:04:31הזכר
01:04:32כשהילדים שרים לתתו אז הוא לא הולך לנקבה
01:04:34הוא יכול להישאר לבד
01:04:36פנתם את הרעיון
01:04:37הרי אמרנו שהוא ירצה להות לשורש שלו
01:04:40ברגע שנתנו את השלוש יודקי
01:04:42למה? אז הוא לא יעלה לה עשר אותיות
01:04:51דים תומר
01:04:53למה גם בשם עבד יהודין אין לנו חוששים שהמספר שלו יעלה להידבק על שורשם
01:04:58במסרות יודי מילוי די עבב
01:05:00כלומר למה שביעית אני לא חושב שיעלו למדרגה
01:05:04זה השורש שלה
01:05:04שביעית זה המספר
01:05:05השורש שלה זה בן דרגה חמישית
01:05:07או למה אני לא חושב ששביעית
01:05:11ששורש שלה
01:05:12והייתה עליה ואז היא לא תירד
01:05:13והחמישית נשארה בעולם האצילות
01:05:20בואו בכלל בעיה
01:05:22בכלל בעצילות
01:05:23בכלל בכלי שלה
01:05:25בכלל לא ישר לו כלום ניצוצות
01:05:29נכון
01:05:31טעם פחד זה
01:05:33היה ראוי שיעלו גם כנסרות יודם מילוי סג
01:05:35הם עלה אימאם
01:05:37כדי קשהם
01:05:37דוגמת נאי שעלוי לתפארת
01:05:39נותן להם איזה פיצוי
01:05:41טענה אני זכ JavaScript
01:05:42זה זו בריאה וזה בהצילות
01:05:43בעיה נבואר
01:05:45כי בשם הביניה
01:05:46עשרה אותיות
01:05:46דמילויDay
01:05:48Anyways
01:05:48הם בעצילות
01:05:49הספרדה savez
01:05:50מרדול הבריאה
01:05:51ואין פחד שיכולו להעלות
01:05:52מעולם הבריאה
01:05:53אל עולם והמאצילות
01:05:54אך בשם מה
01:05:56שהעשרה אותיות
01:05:57וגם מספרם הם בבריאה
01:05:59אז הם מפחדים
01:06:00שאליה מספר
01:06:01ולהתחבר עם האותיות
01:06:02כי בבריאה עצמה
01:06:03הם יכולים
01:06:05להעלות מספירה
01:06:06אל ספירה
01:06:06אומנם להעלות על הבריאה
01:06:08לענות על הבריאה
01:06:10לעצילות? אי אפשר
01:06:12כי מה שירדו מיקר
01:06:14האלו הניצצות לבריאה
01:06:15הויני לא היה בהם כוח לקבל
01:06:17העצילות הקרוב אל המעצים
01:06:19זה פשוט. אומר באותו עולם
01:06:22אני יכול לחשוב שאבל אם העולם
01:06:23למעלה עלו חוש 국민 של 50 תעלה למה שביעית
01:06:25כי השביעית נשארה בעצילות
01:06:27וה50 ירדה לבריאה
01:06:28הוא אומר הרבה אתה
01:06:30אחרי CB באותו סיכום
01:06:32אתה צריך לתת טעם
01:06:34כרמה כ rubbing מה שהעלון
01:06:36אלא תפארת, אמרנו, כל ה-UK-UK עלו לתפארת
01:06:40כדי שלא יעלה מספר ש-MA
01:06:42עם שורשו של עשרות ידמה
01:06:44מרומטם של ה-MA
01:06:46ה-UK שלא יעלה
01:06:47ואם כן היה צריך שאלו אורות
01:06:51דנאי, יהיה בהן גם כן
01:06:52בחינת עשרות ידמה
01:06:55כדי שיהיו במקום
01:06:56עשרות ידמה
01:06:57שעלו על השג, בדרך כלל נשאר
01:07:00המספר של MA במקומם
01:07:02הוא אומר
01:07:03האם אנחנו נותנים פיצוי כזה
01:07:06גם המספר של MA לא יישאר בסג
01:07:08אני צריך חיזוק הרי
01:07:09המה הזה, העשרותיות שעלו לסג
01:07:12עכשיו, אם
01:07:14נתן לו פיצוי פה
01:07:15אז הוא לא יעלה, ואז יהיה אורות לכל התפארת
01:07:18וגם לנאי
01:07:19יהיה מספיק נצוצות בכלים
01:07:22בעניין מבואר
01:07:24כי בבית שמות של יד-ק
01:07:25יש עשרה אותיות
01:07:29בבית שמות של יד-ק
01:07:30נכון? יד-ק המלא
01:07:33בסוד מילויין
01:07:34כזה י-ק, י-ק, עשר אותיות
01:07:37והם במקום עשרה אותיות הם מילוי מה?
01:07:40אף על פי שיש חמישה אותיות יתרות
01:07:43כי גם גימל פעמים י-ק במילויין
01:07:47הם תתוו אותיות
01:07:49זה אין חשש
01:07:51אם יש ספר לא נורא, רק אם יחסר
01:07:53אלה שלא יפחתו מעשרה
01:07:55אתם רואים כמה ידוצים
01:07:57לא נורא, אם יש ספר לא נורא
01:07:59אבל לא פחות
01:08:00אחי, אם יוסיף או אין בזה חשש
01:08:02ונמצא
01:08:03כאלה להיות שיש אורות נאי
01:08:05שנשארו למעלה בכלי התפארת
01:08:08לכן אינם נחשבים
01:08:09בפני עצמם
01:08:11ונמצא אתה שמספר רפח נצוצים
01:08:13הנזכרים בכל מקום
01:08:15שם אב נצוצים ושם אב
01:08:17זאת אומרת רגע שביעית
01:08:18מבחינת מספר אותיות המילוי זה שביעית
01:08:21ואב נצוצים משם סג זה חמישית ושביעית
01:08:24שמעשרה אותיות המילוי זה חמישית
01:08:27ומספרה משם סג זה שביעית
01:08:29ואין א' נצוצים משמה
01:08:31שמספר הדלת אותיות
01:08:33שם קו זה שלישית
01:08:35מספר עשרה אותיות המילוי שם מה זה שביעית
01:08:38ואב נצוצים משם בן
01:08:40שמספר עשרה אותיות האחוריים
01:08:42פשוטים הרי רפח נצוצים
01:08:43שנייה שרביל
01:08:45אז אני אסתכם הרבותיי שם שער רפח
01:08:49כשאמרת לכל שער רפח נצמצאת הרב אומר שהרי בזמן שמתקריא המלאכים
01:08:54שבירי כלים יצאו לירדו לבריאה
01:08:58והכלים האלה נעשו מסתכלות עין שמאל בדחף
01:09:05ועין נאמין כשהסתכלה עשתה רפח ניצוצים
01:09:08עכשיו הניצוצים האלה שארבע שם היה חסד גבורה תפארת ומלכות
01:09:15וגם עניי
01:09:18עכשיו חלק מהניצוצות לא כל הניצוצות נהרדו למטה
01:09:21רק חלקים שאני צריך בשביל השברים שלהם
01:09:24אז אומר הרי רב משם אב ירדה רק מדרגה שבית
01:09:27מה שש מדרגות למעלה נשארו
01:09:29סימן אב הבדו
01:09:30שם סג ירדה שבית גם חמישית
01:09:33עוד שתי מדרגות יותר
01:09:34תמיד אני מחשיב את השונה
01:09:36ושם אב שלישית ושבית
01:09:38שוב ואיפה עשר אותיות
01:09:41יחד עם השם אשג
01:09:42שם בן עשינו פטנט באחוריים
01:09:44שנייה שרבית יחד זה רפח
01:09:46אין כוונה שלא כל מקרה
01:09:48הרי כל מצווה
01:09:50כשאנחנו עושים כל אימוד תורה
01:09:52אנחנו מעלים בירורי כלים ורפח
01:09:54שמות הכלים לא רואים
01:09:56אז דרך כל מקום זה רפח
01:09:58אתה עושה כל דבר
01:09:59אדם אפילו אמרנו גם המורות שוברים עליכן
01:10:01הכוונה הזאת של רפח
01:10:02כי זה כל התיקון שלנו
01:10:05של שאלפים שנה
01:10:06להעלות את כל הבירורים האלה של הרפח ניצוצים
01:10:09לכן
01:10:10והיום יש פחות מהשני סיגריות
01:10:12לכן כי סיגרה זה גם מטרה AREפח
01:10:15עכשיו לראות
01:10:16שאלה עם קנאביס
01:10:17זה מה גינה
01:10:18גם מטרה נראה בשעור הבא
01:10:20גם סיגרה אלקטרונית
01:10:21מה עם סיגרה אלקטרונית?
01:10:24סיגרה אלקטרונית
01:10:37סיגרה אלקטרונית
01:10:38והפנון ג', עמוד ב' מתוקן, לשון זה יותר.
01:10:42זה נמצא כי כל הניצוצות של ני כולם עלו,
01:10:45התחברו עם הניצוצות של מה?
01:10:48שבתיפרת, אכן אינם עולים פכן גון אבו.
01:10:51לדוק שלא אמר אורות.
01:10:53אמר אורות, לא אמר אורות אלא ניצוצות.
01:10:55זה בעצם ניצוצות.
01:10:56את בעצם יוצא פה, שרנו,
01:10:58בענדיים קודשיים בכל אופן,
01:10:59הנאי האלה עלו, לכלים שלהם אין ניצוצות.
01:11:04כלום.
01:11:05הכל עלה בשם מה?
01:11:07מלא, בשם העשרותיות שרו,
01:11:10אבל השאר נראה, ירדו אליו.
01:11:12אז לכן תמיד ענאי, שם
01:11:15בעדה, זה על הכי קרבה,
01:11:18עדה,
01:11:20ראשון שמה.
01:11:24שם הקוצקו.
01:11:26בדהוצה.
01:11:27בדהוצה על הכי קרבה.
01:11:28כן, אז זה הנצח ועוד, והיסוד זה,
01:11:30אז לכן תיכון שלנו עכשיו זה מה?
01:11:33הנצח ועוד ויסוד.
01:11:35אלף השישי.
01:11:36ובאהוד היה כל החורבן,
01:11:39אז זה היה יכול להיות שאין ניצוצות,
01:11:43ולכן מעלים איתנו ניצוצות עכשיו הרבה.
01:11:45מה?
01:11:47מה מכן?
01:11:48מה דבר?
01:11:49זה דבר כאילו...
01:11:50והוא עשה שתי אפשרויות,
01:11:51בהתחלה הוא שער של אבא ושל אימא,
01:11:54אחר כך הוא שעפר רק של אימא, גם בדת,
01:11:56וחמש,
01:11:57בחלק דת נו,
01:11:58וחמש ש...
01:12:02שירדו ליסוד.
01:12:03הערה שירד רק ליסוד.
01:12:05כי הוא הבין שאין מה אני אומר את...
01:12:07בדרך כלל חסידים דבר לא עולים בשם.
01:12:09לכן לא סתם הביאות תירות,
01:12:11לא אומר, בימה אני עושה את הדבב לבד.
01:12:13עד לכאן שיעור הבא וזרת השם,
01:12:15עד כלים משאר התיקון,
01:12:18שער פרקים,
01:12:19זהו נגמר השבירה, נגמר הרפח,
01:12:21נגמר הקרנה.
01:12:22שבוע הבא, יום עצמו.