בס"ד שיעור מ'ה מתוך הספר "מבוא שערים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א. "אור-יצחק" רחובות ת"ו

or.isaac@

לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר: https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1DkA4CemgrWhqqRnp51L8mZ2y8_-Ua7ZP/ לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "מבוא שערים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות ת"ו https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Q7J9_5mZHIgeBUNVmyGuPXCBPnMWEuRL/  בס"ד שיעור מ'ה בסדרת שיעורים מתוך הספר "מבוא שערים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א. אור ל-ו' בטבת התשפ"ב. לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה. הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.  לצפיה ביוטיוב הכנסו: https://www.youtube.com/watch?v=mcQuMZWoGHI

Transcript

00:00:00אה.. פרק ת'

00:00:08דו חבב

00:00:14אתה דו?

00:00:16זה..

00:00:16זה שערה ראשונה של

00:00:19עמוד הגימב

00:00:21אה לא יקלם לפרק גימב?

00:00:23נשאר את פשע החלות

00:00:25נשאר את פשע החלות

00:00:27נשאר את פשע החלות

00:00:29למעלה, לפני איפה שעצר

00:00:31פשע החלות

00:00:33לפרק יוד

00:00:35תחשב

00:00:36פה חבב

00:00:38מודגים אין

00:00:39למעלה, כן

00:00:40פה

00:00:50אז מה זה שקטור למעלה

00:00:52העימה המודלס?

00:00:55זה דפים אחרים, כן

00:01:03כן

00:01:04ונבקמי להפניות

00:01:05מקומות אחרים

00:01:07אבל יש פה..

00:01:09יש פה..

00:01:13יש פה..

00:01:16אני לא התפללתי ערבית

00:01:19מי עוד?

00:01:21מי עוד?

00:01:21מר דחי

00:01:23ארבעה

00:01:23אנחנו חמישה..

00:01:25ארבעה

00:01:26שישה

00:01:27יש

00:01:28אף אחד לא זז

00:01:29עד שיש פה עשרה

00:01:31תקבלו עכשיו מעכשיו

00:01:32אם לא אין שעור

00:01:34לחסוך לי עוד יום אחד

00:01:35לך לפי

00:01:36הייתי בצורה עם בפי

00:01:36מספיק

00:01:38לא, רואים אותי

00:01:39אני נשנים בפי

00:01:39אתה בפי

00:01:41אתה בפי

00:01:43מה אני עושה כשאני צריך לנצוע

00:01:46יואב נאמר לך לפי

00:01:47לא שואלים

00:01:48הוא אגיד

00:01:49אה..

00:01:50בקרצ'נב

00:01:51מתי אתה בפי

00:01:52היום בצהריים

00:01:53איזה שעה

00:01:55באחד

00:01:56אתה בעיני?

00:01:57את האמת זה

00:01:58אני מבין למה אנשים הולכים בפי

00:02:00זה נוח

00:02:00אתה בא יש לוח

00:02:02פה, פה

00:02:03צ'יק אשרה

00:02:04רבע שעה אתה בחוץ

00:02:07מתוקטק

00:02:10כן כתוב שמנוח היה מהארץ

00:02:13טוב

00:02:18טוב

00:02:19הסג אנחנו עוסקים בעניינים של היאג חברתי

00:02:25עדיין אנחנו עוסקים בפרק ת'

00:02:28הסגה, אנחנו עוסקים עדיין בראש הראשון

00:02:32שהוא הגולגלת

00:02:34וזה מביא את מה שכתוב בהידרה

00:02:37וזה סבייס

00:02:38סג במותנה

00:02:38זה שאמר עובר לסוחר

00:02:41Ancient Worth

00:02:46איכבה עוברים השערות

00:02:49אבל בגולגלת

00:02:51בעצם השערות

00:02:52הם לא שייכים לגולגלת

00:02:55הםיםוד Rosszięmer

00:02:58מה שאומר

00:03:02איכבה עוברים השערות

00:03:04למעלה

00:03:04זה עובר

00:03:06לסוחר

00:03:06זה על הנימין

00:03:11כן

00:03:13אז זה דיברנו על ארבע

00:03:15בחינות של הנימין

00:03:17והחיוורטי של הממצעים

00:03:19באחור, יש ארבע באחור

00:03:21שהרבה יש דיבור עליהם בהידרה

00:03:23עכשיו הוא אומר, ושאר הטש

00:03:25החיוורטי, הם שרמצד הפנים

00:03:26רואים פה דבר מפליא

00:03:28אבל פי שלמדון יש דבר שמונה הם בפנים

00:03:31אתה תשיעו מחשיב לפנים

00:03:32הכולל, מחשיבים אותו בפנים לא לאחור

00:03:35הרי הכולל הוא לא משתלצן

00:03:37אנחנו רואים ארבע וארבע

00:03:39אז עד שיעי, הרי מחשיב עד שיעי

00:03:41את הכולל הזה שיח לפנים

00:03:45שלעשרה

00:03:48אז המסביר, עד שיעי הוא הכולל

00:03:50והוא לא משתלצן בדיוק לפנים

00:03:53הוא מחשיב אותו לבחינת הפנים, לא לאחור

00:03:58גם כשאנחנו עושים בייחוד החיוורטי

00:04:01מזיזים את הארבע ואת הארבע

00:04:03אנחנו מדברים על הכולל, על השלוש עשרה

00:04:09ודאה כי עיקר

00:04:10אלי

00:04:17דאה כי עיקר מה שמאיר עריך ענפין בזה

00:04:20הוא מהו אורחה חד האחרינה

00:04:24אחרא

00:04:24דאזין בפלגוד עד שרה

00:04:27אומר נכון שיש ארבע באחור

00:04:30יש פנים אבל העיקר מה שמאיר עריך בזה

00:04:33יש עוד אורחה אחד

00:04:35שהולך באמצע השר שעריך ענפין

00:04:38כן גם בדרת נשוא

00:04:39וזה לבדו נמשך בהתמדה לרישה דזה

00:04:43זאת אומרת

00:04:44אלה של האחור לא תמיד

00:04:46אלה של הפנים לא תלוי

00:04:48אבל זה של הפלגותה באופן תמידי

00:04:51זאת אומרת אותו פלגותה דסארה

00:04:58ברוך התארה

00:05:01מלך העולם שהכל נהיה בדברו

00:05:09כן

00:05:10אז דיברנו אמרנו שיש שני בחינות

00:05:14יש נחש בריח ושקלטון

00:05:17זה שמעריך בזה

00:05:20כאן נדבר על הפלגותה באמצע

00:05:22זה בעצם על הבריח

00:05:28נחש בריח

00:05:29יש נחש בריח

00:05:30יש נחש הקלטון

00:05:32בעלי שמעריך בזה על שני הבחינות

00:05:34שיש בריח ענפין

00:05:35המתאו של דבר

00:05:37הקלטון

00:05:38הוא בעצם העיגול באמצע שמנו יוצאים

00:05:41אמרנו בשביל לעשות

00:05:43מייג

00:05:44צריך לעשות בעיגול

00:05:46אז משם זה מעבר

00:05:48ויש אתה אחד שחוצה אותם

00:05:51החוצה הוא במערכת בפני העצמה

00:05:53לכן כל הקלטון

00:05:56הוא בעצם שמנו משתלשים

00:05:58החיברתי והנימין

00:06:00הערה

00:06:01כל ה-13

00:06:02כדי שאמרנו שהם עושים בהם על בן

00:06:04לא יצא ה-13

00:06:05רק בעיגול

00:06:06והוא בפלגותה

00:06:08הוא מאיר באופן תמידי לזה

00:06:11באופן תמידי

00:06:11זה הבריח שנקרא לפי הבעלה

00:06:14זה באמצע

00:06:15בפלגות ה-13

00:06:17אז הוא אומר

00:06:18זה לבדו נמשך בהתמדה

00:06:20לראשי הדזה

00:06:21בחודכה הכי נעדיל

00:06:23בפלגות ה-13

00:06:24גם בזה

00:06:24בפלגות ה-13

00:06:25אז מהפלגות ה-13

00:06:28לפלגות ה-13

00:06:30אנחנו עוסקים בזה

00:06:31בנהנועי

00:06:32בנהנועי עלוליו

00:06:34מי שקצת בקי בכוונות

00:06:35אביתר ו-

00:06:37יוסי

00:06:38אתם מכוונים

00:06:38כבר לא

00:06:39פלגות ה-

00:06:44יואב

00:06:4620-30

00:06:48מי שלמד

00:06:49קצת מוצא לבן שלי

00:06:50קצת

00:06:51סיינתם מספרים

00:06:52כן

00:06:54אז זה הפלגותה

00:06:55בעצם אנחנו ממשיכים

00:06:56מהפלגותה

00:06:56דסארי דעריך אנפין

00:06:58עד הפלגותה

00:06:59דסארי דזה

00:07:02ואין לו יניקה

00:07:04ביג חברתי הנזכרים

00:07:06אומר

00:07:07אז זה

00:07:08אין לו יניקה

00:07:09מהחברתי

00:07:10אל רק

00:07:11מייג נימין

00:07:12דסארי

00:07:13מהדלת דאחורי

00:07:15רישה דעריך

00:07:16כאן נזכר

00:07:16בפרשעה שאחרי זה

00:07:18בפרק שאחרי זה

00:07:21אך הצדיקים

00:07:23יארתן

00:07:24הירודילאון

00:07:25מהנדלת חברתן

00:07:27שרוי רישה דה

00:07:28רובינאו

00:07:28שצר הצדיקים

00:07:29אחרו הם מקבלים

00:07:30מהירה יותר גדול

00:07:31למשר זאר

00:07:33למען

00:07:34החי וראי

00:07:37כן

00:07:38זאת אומרת יש מצב

00:07:39זה הייתר המעריף הזה

00:07:42זאר מקבל רק מהנימין

00:07:46לא מהחברתי

00:07:47דברנו מאחור

00:07:48יש ארבע חברתי

00:07:49זה לא הולך בלי

00:07:51החברתי הולך עם הנימין

00:07:52בלי הנימין אין שערי

00:07:55אז הם

00:07:56זאר יונק רק מהשערי

00:07:57אבל הצדיקים

00:07:59מקבלים מערה

00:08:00מהחברתי

00:08:02עוד הפנטות הלשון

00:08:06ואלוהים

00:08:06ולרשם זה

00:08:07בחד הורכה

00:08:08אחת דילה

00:08:08פלגות הסר

00:08:09וזה גם כן

00:08:10ואלוהים

00:08:11ניקה ביאג חברתי

00:08:12אני אזכר עם רק

00:08:14מה יג נימין

00:08:15זה שערי

00:08:15מי זה

00:08:16מהדאד

00:08:16אחורה

00:08:17רשע הדאר

00:08:17כאן אזכר

00:08:18בפרק שאחרי זה

00:08:20אך הצדיקים

00:08:20יארדני

00:08:21הירודילאון

00:08:22אני יודעת

00:08:23חברתיים

00:08:23שרים אחורה

00:08:24רשע הדאר

00:08:24אנחנו לא מדבר כרגע על הפנים

00:08:27מדברים על אלה של האחור

00:08:31האחור

00:08:31אבל תכף נראה

00:08:33אז אנחנו רואים אבל

00:08:34אלה של הפנים

00:08:35הם בעצם מסתירים את המצח

00:08:37באחור

00:08:38אין הגבלה

00:08:39אז לכן זה יכול למשך באופן תמידי

00:08:42לזה יכול להיות באופן תמידי

00:08:44או הצדיקים

00:08:45אבל אלה שבפנים

00:08:46זה תלוי במצב

00:08:48אם הם נגלים לצדדים

00:08:51אז יש שערה מהמצח

00:08:52מהמצח

00:08:53מי שרצה לראות בדגלי האהבה

00:08:56הוא מביא כמה בחינות

00:08:57יש ממצח דאריך למצח דזה

00:08:59יש מהמצח לעיניים

00:09:01מהמצח לפנים

00:09:02ומהעיניים

00:09:04יש

00:09:04עשרות בחינות

00:09:08לא

00:09:09ביחוד לחברתי

00:09:10אנחנו מסלקים

00:09:11את אותם נימין

00:09:13עם החברתי

00:09:14לפי הדיוק

00:09:15מה שאמרתם שבוע שעבר

00:09:17מסלקים אותם

00:09:18ואז מתגלי המצח

00:09:19ואז הוא מאיר

00:09:21בדגלה בא ואימא ולזמון

00:09:22כן, אבל ממצח למצח

00:09:24כן, זה ממצח

00:09:25לא, יש גם תלוי

00:09:26יש גם לפנים

00:09:28יש גם לפנים

00:09:30בדגלה באהבה הוא מביא טבלה

00:09:32אני יכול להביא לכם

00:09:34להראות לכם

00:09:34את ההזדמנות

00:09:35את הטבלה

00:09:36לא, לא, רגע

00:09:37שתבינו קודם את המערכת

00:09:39אני אביא לכם טבלאות

00:09:39של ההסתכלות

00:09:41יש כמה סוגי הסתכלויות

00:09:46לא, רק הערה

00:09:49גם הנימין

00:09:50וגם החברתי

00:09:52לא נמשכים יותר

00:09:53מאשר הרשק ידפין

00:09:55במה שאנחנו מגיעים

00:09:57אומרים שאותם הנימין האלה

00:09:59כשאמרנו

00:09:59זם קבל מהנימין

00:10:00לא מהחברתי

00:10:01אותם הנימין

00:10:02הנימה

00:10:03הקוץ הדסר

00:10:04זה נקרא

00:10:05מקבר

00:10:05בראשו של זה

00:10:07שמגיע בעצם

00:10:07עד שליש לפרד העריך

00:10:09ואז מוציא את בחינת התפילין

00:10:11זה רק הערה

00:10:12אף על פי שמאפשט משמע

00:10:14שהגעים הם מגיעים

00:10:15עד ראשו של זה

00:10:16אבל זה רק הערה

00:10:17כי הם לא מגיעים

00:10:17רק עד ראשי כתפין

00:10:28יש בכוונות התפילין

00:10:31בתפילה בשחרית

00:10:32אם תרצו

00:10:34אתה אביא סדורים

00:10:35אני איזה דר רץ

00:10:36להאביא סדורים

00:10:39זה לא שם

00:10:40זה ביתר

00:10:44שם היא בשיעור המשר המוצף

00:10:47כן

00:10:51עכשיו אנחנו מכוונים איזה כוונות

00:10:53יש כוונות בחיצוניות

00:10:55בפנימיות

00:10:56שזה שם כוונות התפילין

00:10:58שאנחנו ממשיכים אותם

00:10:59קוצת לסארה

00:11:01וזהה ומקים בעורף שלו

00:11:03ומוציאים את בחינת התפילין

00:11:06הקו הזה המון היה

00:11:07כן זה יקע

00:11:09כן זה הכוונה

00:11:19כן

00:11:20אני לא רציתי לראות אתכם

00:11:21את הקטע האחרון פה

00:11:50זה בעיקרון

00:11:52ב'אלוהי אברהם

00:11:53אלוהי יצחק

00:11:53ב'אלוהי יעקב

00:11:54בדף

00:11:55רץ סדיגימל

00:11:58זה כוונה

00:12:00כוונות תפילין שבא תפילה

00:12:02כן

00:12:11יש פה הרבה מערכות

00:12:13דוגמה אתם רואים

00:12:14ברץ סדיגימל

00:12:16יש פה

00:12:18מכיו

00:12:18על הפנים

00:12:19יש הוו כזאת

00:12:20כאן

00:12:21היי כזאת

00:12:21אתם רואים פה

00:12:23וכאן באמצע כתוב

00:12:25מקוצה

00:12:26סארה

00:12:27זה אריך

00:12:28הם רואים כאן

00:12:29אז זה בעצם

00:12:30זה מקה בראשו

00:12:31זה נקרא

00:12:32מקיפין

00:12:33דתפילין

00:12:34דחחן

00:12:34דחוכמה

00:12:35זה ב'אלוהי אברהם

00:12:37תודה ואחר כך

00:12:38ב'אלוהי יצחק

00:12:39זה דגבורה

00:12:40זה בעצם גבונה

00:12:42אותו דבר

00:12:43לא נכנס כל המערכת

00:12:44ואחרי זה כמובן

00:12:46ב'אלוהי

00:12:46יעקב

00:12:48שם

00:12:49זה מבחינה

00:12:50דתית

00:12:50דתפארת

00:12:51המתול של דבר

00:12:53הרב מביא

00:12:54יש על זה

00:12:55ממש מאוד חשוב

00:12:56לדעת אותו

00:12:57שזה נקרא

00:12:591-2-3-4-5-6

00:13:02זאת אומרת

00:13:03מעל ראשו של זה

00:13:03אני קצת ואולי

00:13:04אכנס לכם קצת

00:13:05להדבר

00:13:05אז זה דבר

00:13:06חשוב מאוד

00:13:06לדעת אותו

00:13:08אז שאלה

00:13:09אם זה לא יגביל

00:13:09או טיפואר

00:13:10אני יכול

00:13:10להכנס

00:13:10זה בכיס

00:13:15שימו לב

00:13:16אנחנו עושים

00:13:26כאן זה זה

00:13:29מעליו נמצאת כמה

00:13:31אימא דוגמה

00:13:32כאן

00:13:33שימו לב

00:13:45פה זה אימא

00:13:48פה זה זה

00:13:50עכשיו

00:13:51לעמוד לא יש דבר

00:13:52מעל ראשו של זה

00:13:53יש את הדבר

00:13:53שנקרא

00:13:54המקיפין שלו

00:13:55זה על המדמם

00:13:57אבל במקיפין האלה

00:13:58שמה פה

00:13:59יש אור פנימי

00:14:00האור הפנימי

00:14:00מוציא חוצה

00:14:01האור מקיף

00:14:02זה נקרא פנימי

00:14:03מקיף

00:14:04פנימי מקיף

00:14:07והחמש

00:14:08נמצא

00:14:09בראשו של זה

00:14:11שימו לב

00:14:12זה המוכין שלו

00:14:13הפנימי

00:14:13הצדיק דצלם

00:14:14זה כאילו

00:14:15הממדצלם

00:14:21וזה הצדיק דצלם

00:14:24עכשיו

00:14:25כאשר בא

00:14:26כאן נערה

00:14:28מהקוצה דסארה

00:14:36של אריך

00:14:38הוא מקה כאן

00:14:40במוכין

00:14:41ומוציא החוצה כאן

00:14:42את שש

00:14:43זה בחינת תפילין

00:14:46תפילין

00:14:47את התפילין

00:14:48תפילין שזה בעצם

00:14:49מה מהלך

00:14:50על קצה המזלג

00:14:52מה זה הוצאת התפילין

00:14:53הקוצה דסארה

00:14:54מה שנעשה פה

00:14:54הידעה הכה הזאת

00:14:56פה הקוצה דסארה

00:14:57המכה בחמש

00:14:58במוכין

00:14:59ומוציא הערה

00:15:00מוציא את התפילין בחוץ

00:15:01זה בחינת התפילין

00:15:02אותו מהלך

00:15:03זה צלע

00:15:03טוב דבר

00:15:06לא

00:15:07ביעקב זה צלעה

00:15:08סליחה

00:15:09ביעקב זה מהלך אחר

00:15:11זה משהו

00:15:11בפנים

00:15:11יוצא החוצה

00:15:12זה מהלך

00:15:13שהם לך לדמוד אותו

00:15:15ביעקב זה אחרת

00:15:16זה בזה

00:15:17כשמכוונים

00:15:18מכוונים את המהלך הזה

00:15:19כאילו אתה צריך לדעת

00:15:20שזה למה זה

00:15:21בדיוק

00:15:22זה הכה בטח

00:15:22בלי זה

00:15:23לכן אי אפשר

00:15:24כוונות

00:15:24זה מערכות שלמות

00:15:25זה אי אפשר לדעת

00:15:26זה

00:15:27הדבר הזה מובע

00:15:28במאמרי רשבי

00:15:29הסוגיה הזאת

00:15:30כלמעט

00:15:31לחברת הסוגיה

00:15:32תחת להם את

00:15:33מאמרי רשבי

00:15:34על הסוגיה הזאת

00:15:35אם זה החוצה דסארה

00:15:37או שמכה

00:15:38בחמש

00:15:38של יוצא תפילין

00:15:39של מה נצטרך

00:15:40אחד שתיים

00:15:41של השארה

00:15:42מה

00:15:42לא להסביר

00:15:44מה זה

00:15:44זה ההסבר

00:15:46של כל המערכת

00:15:47יש הרי

00:15:48דיברנו

00:15:48זה המחולק

00:15:49יש שתי מערכות

00:15:51יש הצד

00:15:51יגדצלם

00:15:52בתוך זה

00:15:52יש את הכתר

00:15:55של זה

00:15:55שהכלום לא שלו

00:15:56שמעל ראשו

00:15:57שלא ציירתי אותו פה

00:15:58ויש את הלמדמם

00:16:00הלמדמם

00:16:00דיברנו שזה

00:16:01אורות

00:16:02כלים של אימה

00:16:03ואורות

00:16:04משותפים

00:16:06אז אורות הפנים

00:16:07נוציא מהחוץ

00:16:08המקיפים

00:16:08ואז

00:16:10הצד יגדצלם

00:16:11זה החמש בתוך ראשו

00:16:12ואז אנחנו

00:16:13בשביל הכל

00:16:14להסביר את המערכת

00:16:15ההקעה זה

00:16:16בקוץ הדיסרי

00:16:17של האריך

00:16:17מכה

00:16:18בחמש

00:16:18זה המוכין

00:16:19של זה

00:16:19שנמצאים

00:16:20בתוך

00:16:20נאי דימה

00:16:21ואז

00:16:22מוצאים

00:16:22מחוץ

00:16:23את הר

00:16:23זה

00:16:23זה בחינת

00:16:24התפילים

00:16:31אז כאן

00:16:32ראינו

00:16:33שהצדיקים

00:16:34מקבלים

00:16:35הערה

00:16:36מהחיב

00:16:36הרטשם

00:16:37מאחור

00:16:38להפוק

00:16:39זה

00:16:39שמקבל

00:16:40רק

00:16:41מהארימין

00:16:41שזה בחינה

00:16:42יותר נמוכה

00:16:42כי

00:16:43הנימין

00:16:44מגיע

00:16:44מצד אחד

00:16:45מה נגיד

00:16:46הרנימין

00:16:47מגיע

00:16:47מהראש

00:16:49השני

00:16:49מהאווירה

00:16:50נכון שהוא

00:16:51בעיקרון

00:16:52מהקרומה

00:16:53הגורם לו

00:16:54שיגרם

00:16:55שזה בעיקר

00:16:55עשרות

00:16:56זה הקרומה

00:16:56הקרומה

00:16:56זה האווירה

00:16:57הוא שם

00:16:58מטבש

00:16:58התפאר

00:16:59שזה

00:16:59ובת

00:17:00איך הרב

00:17:00יסביר

00:17:00אז

00:17:01בחול

00:17:02לא

00:17:02אנחנו

00:17:02החיברצי

00:17:03זה בחינה

00:17:03יותר גבוהה

00:17:05אז רואים

00:17:06שזה

00:17:06הקילות צדיקים

00:17:07קבלים מהרה

00:17:08יותר גדולה

00:17:08אפילו מזה

00:17:09עד כדי כך

00:17:10אבל זה לעתיד

00:17:11לא

00:17:12לא

00:17:12כן

00:17:17בטעם הדבר

00:17:19רב

00:17:19הסביר

00:17:20כי הסערות

00:17:21הן וווים

00:17:22סערות זה וו

00:17:25למה

00:17:26רב

00:17:26הסביר

00:17:26מה הטעם

00:17:27שהסערות

00:17:28נקרא וווים

00:17:29יש גם

00:17:30הפשט

00:17:30שהסער

00:17:31כל כך

00:17:31יש לו

00:17:32תמיד

00:17:32את השורש

00:17:33שלו

00:17:33זה כמו וו

00:17:34הוא אומר

00:17:35למה

00:17:35על דה שוב

00:17:36עם דרך

00:17:37הקרומה

00:17:38שהוא מהתפארת

00:17:39דעתיק

00:17:40הכוונה

00:17:40מה מתלבש

00:17:41בקרומה

00:17:42התפארת

00:17:42זה חסד

00:17:43נכון

00:17:44מה מתלבש בקרומה

00:17:45גד כך

00:17:45פר זוכרים

00:17:46חסד בגולגלתה

00:17:49גבורה

00:17:49במוחס

00:17:50טימה

00:17:51ותפארת

00:17:53בקרומה

00:17:54כשאנו נצחות

00:17:55שני בחינות

00:17:56הפנימים

00:17:56זה טרנד בעין

00:17:57נצחות

00:17:58זה העיניים

00:17:59יש לנו אחר כך

00:18:00היסוד במצח

00:18:02ובכותמה

00:18:03זה המלכות

00:18:04אז יוצא

00:18:06שה

00:18:07הקרומה

00:18:08באוויר השם

00:18:10מתלבשת תפארת

00:18:11בתפארת ובב

00:18:12אנחנו נאמר

00:18:13זה הסערות

00:18:14מה הסיבה

00:18:15כי האור

00:18:15אמרנו

00:18:16עובר

00:18:16שאלנד סחות

00:18:17עובר דרך

00:18:17או חוזר

00:18:18מקה בקרומה

00:18:20עובר גם

00:18:20מהאווירה

00:18:21כי זוצא

00:18:21מזה הוא נקרא

00:18:22סערות

00:18:26וגם

00:18:27נזכר לי גם

00:18:28ברק זין

00:18:29נראה את זה עוד

00:18:30בעיה

00:18:30כשראינו את זה

00:18:31גלפנד

00:18:31לכן

00:18:32משפיעים בזה

00:18:33אומרך

00:18:35מה הסיבה

00:18:38שהסערות

00:18:39כן משפיעים בזה

00:18:40והחיוורתלו

00:18:41אומר

00:18:42כי תפארת

00:18:43וזה מה נקרא?

00:18:45תפארת

00:18:48גם זה נקרא

00:18:49בכללות נקרא

00:18:50תפארת

00:18:51אך

00:18:52החיוורתל

00:18:53הם מנצח

00:18:55עוד עצמם

00:18:56שהם העיניים

00:18:58והאוזניים

00:18:59במקום

00:19:00שאין שם

00:19:00סערות

00:19:01כן הצדיקים

00:19:03שהם יסוד

00:19:04יונקים

00:19:05מחיוורתל

00:19:06נצח עוד

00:19:07שעל גבי הסובב

00:19:08ובן זה

00:19:08רבותי

00:19:09יש פה עומד

00:19:09גדול גדול

00:19:10גדול

00:19:10מה שהרעב

00:19:11אומר פה

00:19:12מישהו הבין

00:19:14מה הרעב

00:19:14אומר פה

00:19:15רבותיי

00:19:15במשפט הזה

00:19:17שימו לב

00:19:18אני חוזר

00:19:19הוא הסביר

00:19:21קודם כל

00:19:21למה זה

00:19:22מקבל מהסערות

00:19:23סערות

00:19:24אמרנו

00:19:24הנצח עוד

00:19:25עובר דרך הקרומה

00:19:26והקרומה שם

00:19:27זה תפארת

00:19:28ותפארת

00:19:29זה וו

00:19:30וווין

00:19:31זה וווים

00:19:31ועמודים

00:19:32זה גם

00:19:32זה

00:19:34זה סערות

00:19:35זהו תפארת

00:19:36אבל

00:19:37הוא אומר

00:19:37והחיוורת

00:19:38הם איפה באים

00:19:40מנצח עוד

00:19:41שהם העיניים

00:19:42והאוזניים

00:19:42איפה מתלבשים

00:19:43זאת אומרת

00:19:44יש

00:19:44אמרנו

00:19:45בקרומה

00:19:46תלבשת

00:19:46תפארת

00:19:47השם

00:19:48היוצא

00:19:48השערות

00:19:49וזה תפארת

00:19:50זה זע

00:19:50אבל נצח עוד

00:19:51זה בחינת

00:19:53עודנין

00:19:53והעניין

00:19:54אין שם שיער

00:19:55בעריך הנפין

00:19:56קוראים לזה

00:19:56אמר נקה

00:19:58על שם השער

00:19:59אבל אין שם

00:19:59אוזנה

00:19:59אין שם שיער

00:20:00אין שם שיער

00:20:02והצדיקים

00:20:03יונקים

00:20:04נצח עוד

00:20:05היינקים

00:20:05היסוד

00:20:06בין הנצח עוד

00:20:07מה יש להם

00:20:07את היסוד

00:20:32לכן הם מקבלים

00:20:35אחי ברטה

00:20:36ששם מתלבשים

00:20:37הנצח עוד

00:20:38אין שם שיער

00:20:39אז מה זה

00:20:41אין שם שיער

00:20:41זה חברתה

00:20:42לכן הם יונקים

00:20:43משם

00:20:44כי בין הנצח עוד

00:20:46נמצא שם יסוד

00:20:51נכון

00:20:52נכון

00:20:53יותר גבוה

00:20:55מצד אחד

00:20:56נכון

00:20:56יותר גבוה

00:20:57הוא מהצד הזה

00:20:59אבל מצד הזה

00:20:59שמה

00:21:00ששם

00:21:01זה תפארת

00:21:02זה הקומה

00:21:03וזה נצח עוד

00:21:03הם קבלים

00:21:04אז זה יותר נמוך

00:21:05למה נסתכל

00:21:07לפנימיות החיצוניות

00:21:08לא קשור

00:21:09לפנימיות החיצוניות

00:21:10מה מתלבש

00:21:11בקומה

00:21:12המתלבש

00:21:12תפארת

00:21:13זה וב

00:21:14זה מקבל

00:21:15משם

00:21:16צדיקים

00:21:17קבלים

00:21:17בחברתי

00:21:18שזה נצח עוד

00:21:19כי הם לא מקבלים

00:21:20מקום גבוה

00:21:21הם מקבלים

00:21:21היסוד

00:21:22יותר נמוך

00:21:22לכן נקבלים

00:21:23רק מהחיברת

00:21:26נכון

00:21:27מייחד

00:21:27גםו

00:21:29גם זר

00:21:29מקבל

00:21:30החיברת

00:21:30ו punk revisit

00:21:31לא מטביל על אורות

00:21:31הפנימיים

00:21:32אז למה אני מסתכל

00:21:33על השורושים בסוף הם מקבלים

00:21:36מהבחינות החיצוניות.

00:21:37זה המקבל מהנימון, שזה תחת

00:21:39החברתז, זה פחות חזק תיר.

00:21:40הוא לא תחת החברתז, לא, לא.

00:21:42קודם כל זה לא מדויק.

00:21:44השערות הם לא תחת החברתז, זה הולך ביחד.

00:21:47אומר, אתה בשביל

00:21:48לגרום לנימין, אתה צריך גם את החברתז.

00:21:51אמרנו, מה זה החברתז? זה הקלף.

00:21:53מה זה הנימין? זה השיער.

00:21:55אז זה הולך ביחד.

00:21:56אבל כל אחד נמשך מבחינה אחרת,

00:21:58משורש אחר. לכן יהיו עוד

00:22:00השערות באות מהקרומה,

00:22:02שם התלבשה תפארת,

00:22:03לזהר הוא תפארת, הוא מקבל מהשערות,

00:22:05הוא מקום יותר גבוה.

00:22:07אז לכן הוא מקבל מהשערות, אבל

00:22:09הם מקום יותר נמוך, מה יסוד?

00:22:11הם בני צחות, לכן מקבלים רק מהחברתה.

00:22:13מה יותר גבוה, זה עוד שאלה.

00:22:17קצת אחד,

00:22:18אנחנו אומרים, קצת אחד,

00:22:19הכברתה באה מהגולגלתה, זה יותר גבוה.

00:22:23קצת שני,

00:22:24עד תשכחו, בקרומה

00:22:25או באווירה, באווירה שם בבחינת דעת.

00:22:27אז איך להסתכל?

00:22:31כן.

00:22:32כל אופן, הרב כאן לא נכנס

00:22:34מיותר גבוה,

00:22:36הרב אומר, למה הצדיקים

00:22:39מקבלים מהחברתי,

00:22:40והזה מקבל

00:22:42מהשער, מהנימין.

00:22:45כן, מורדכי?

00:22:46שיירה שרשבי, אני רואה עליך עכשיו.

00:22:49מה שערות,

00:22:50הן לא צמצום?

00:22:52מה?

00:22:53שערות,

00:22:55הן יותר צמצום.

00:22:58מאשר המצום שייסה,

00:23:01שלהפיל את איפה ההחברה.

00:23:03לא, אז מה, צעצקים מקבלים מהחברתי?

00:23:05לא, אבל הרב לא נכנס לעניין שכל מבחינת שיער,

00:23:08הוא בכלל, הוא בירורים.

00:23:13אבל החברתי הולך ביחד, זה לא הולך בנפרד.

00:23:15אי אפשר להגיד רק חברתי.

00:23:17כי חברתי לבד, בלי הנימין, זה לא הולך,

00:23:20גם נימין כי חברתי לא הולך, הם ביחד.

00:23:23הכל אחד יונק משורש אחר.

00:23:27כן.

00:23:28הרב, אני לא מבחינת,

00:23:29כי חברתי מנצח מאוד שהעיניים והאותנאים.

00:23:32אז אני מבחינת.

00:23:34נצח עוד העתיק,

00:23:36נתלבשים בשתי מקומות.

00:23:38אחד באודנין,

00:23:40אחד באינין.

00:23:41באודנין, זה נקרא טרנד באין.

00:23:44מי שירצה לראות את הסוגיה הנפלאה,

00:23:48הדבר זה,

00:23:48היום למדנו בבוקר,

00:23:49תחל לנסות שיעור במסר טענית,

00:23:51בעין יעקור אחרי התפילה.

00:23:53ובדיוק,

00:23:55מביא הבן נשכה את הסוגיה,

00:23:57שמפתח של יולדת,

00:23:59איזה דברים נפלאים,

00:24:00הוא בדיוק מביא על העניין,

00:24:03שאלישה רוצה להתאבר בזכר,

00:24:04שאם הוא יורם מצד ימין,

00:24:06והצד שמאל,

00:24:07על הטרנד באין,

00:24:08איזה דברים,

00:24:09מספר הבריא,

00:24:10פלאי פלאים.

00:24:11פלאי פלאים.

00:24:13ובסך הטענית.

00:24:15אה?

00:24:16את זה נראה לך?

00:24:17כן.

00:24:18אין שם,

00:24:19תראה דברים נפלאים,

00:24:20משהו מביא בנסף הרדעניאן הזה,

00:24:22את כן בין.

00:24:22בכל אופן,

00:24:23אז היות ואומר ששם מתלבשים,

00:24:25הנצח עוד מהעודנין,

00:24:27והעיינין,

00:24:28והנצח עוד,

00:24:31והם,

00:24:32אין שם שיער.

00:24:34נכון,

00:24:35אפשר לשאול שאלה גם אחרת,

00:24:37הייתם צריכים לשאול,

00:24:38גם בקרום מה אין שיער,

00:24:40אבל בגלל שוואו,

00:24:41זה תפארת.

00:24:45זה יונק מבטל.

00:24:46כן,

00:24:47אז יונק,

00:24:48אז לכן,

00:24:48היות ושם,

00:24:49בעיינין ובעיינין אין שיער,

00:24:52ולכן,

00:24:53הצדיקים נמצאים ביסוד בין הנצחות,

00:24:55הם יכולים לנעק,

00:24:56רק מהחבר תבל,

00:24:57לא מהשיער.

00:24:58פאילו,

00:25:00הנצח דור,

00:25:01הוא ממוקב.

00:25:01הם באור חוזר,

00:25:02קודם כל,

00:25:03צריך להבין,

00:25:03הנצחות שעולים באור חוזר,

00:25:06הנצחות עולים באור חוזר,

00:25:08ופוגעים בקרומה,

00:25:10במוחה,

00:25:11ובחיברתי.

00:25:12בדיוק.

00:25:13אז לכן,

00:25:14כשהם עוברים,

00:25:14בכל מקרה,

00:25:15דרך הקרומה,

00:25:16אז הם יוצרים את השיער,

00:25:18כשהם עוברים דרך החיברתי,

00:25:20את ה,

00:25:21החיברתי.

00:25:22אז לכן,

00:25:22זה הרעיון,

00:25:23אהיות וזהו,

00:25:25מה תפארת,

00:25:26יכולים לקבל מהשיער,

00:25:27אבל עוד,

00:25:30ואה,

00:25:31רק מהחיברתי ולא מהנימין.

00:25:34אבל הכל זה מהנצחויות,

00:25:36ואני חברתי גם עדיק מהכל.

00:25:38כל הסוגיה עוסק בה חוזר,

00:25:40צחון.

00:25:42אז מה הדיש מהחיברתי מהנימין,

00:25:44זה מהנימין?

00:25:46נכון, אבל הוא אומר,

00:25:47תעלו איפה אחיזה,

00:25:48זה אחוז, הרעיון הוא,

00:25:50הכל מהנצחות,

00:25:51אתה תודק מאיפה זה עובר,

00:25:53ויות וזה עובר מהקרומה,

00:25:54וזה הוא תפערת,

00:25:55לכן הוא בחינת וב.

00:25:57והם היסוד, אז לכן,

00:26:00בגלל שהקרומה,

00:26:01הוא נקרא והאב,

00:26:02הוא תפערת,

00:26:03ולמצא,

00:26:03מבחינה זאת לא יכולים לקבל מהסערות.

00:26:05זה אני מבין,

00:26:06אבל הצדיקים לא הבאים,

00:26:08אין כנמה,

00:26:09הם נקלחים מהנצח,

00:26:10ועוד הם קרובים אל רב,

00:26:11אבל נצח בעוד זה הכל נצח,

00:26:12כל הבחינות האלה נעשו...

00:26:13לא, אבל הנצח בעוד מתלבשים,

00:26:15בעוד נין ועינין.

00:26:16בעוד נין ועינין אין בהם שיער,

00:26:18אבל כשהם חוזרים באו חוזר,

00:26:20אז אני לא מחשיב,

00:26:21שהם עברו דרך הקרומה,

00:26:29וזה כל המהלך,

00:26:30כולם זה נצח עוד,

00:26:31והעיקר זה מקבל מהסער,

00:26:32עם איתוש דבר הרב אמר בהתחלה,

00:26:34שהנצח עוד שעוברים,

00:26:36הם מוצאים את כולם ביחד,

00:26:37אבל העיקר,

00:26:39העיקר שמה שעובר מהקרומה,

00:26:42זה השיער,

00:26:42מה שעובר מהחיברתה,

00:26:43זה מהגולגלתה,

00:26:45זה החיברתה.

00:26:46אבל הכל מתערב,

00:26:47אז לכן יעוד,

00:26:49והנצח עוד בו חוזר מהקרומה,

00:26:51וזה וב,

00:26:52וזה תפער,

00:26:52וזה זכר,

00:26:53נו יקבל משם,

00:26:54ועוד,

00:26:54וזה צדיקי,

00:26:55מקום יותר אימום מהיסוד,

00:26:57הם יקבלו מהחיברתה,

00:26:58זה מקום יותר נמוך לכאורה,

00:27:01זה לא ברור דווקא,

00:27:03כי החיברתה היא לכאורה,

00:27:03מקום יותר גבוה,

00:27:04מהגולגלתה,

00:27:05צד שני,

00:27:06הקרומה,

00:27:07דאווירה באווירה,

00:27:07מתלבש הדעת,

00:27:08שלוירה גדולה מאוד,

00:27:10אז אפשר לבחור גם ככה,

00:27:11וגם ככה.

00:27:21וזה שאמרו בידנת נסו,

00:27:24אתם איתי?

00:27:26ומהי גולגלתה,

00:27:29נטיף,

00:27:30טלה,

00:27:31להודי,

00:27:32אי הוא לבר,

00:27:34זה אומר מהגולגולת,

00:27:36נטיף טלה,

00:27:38להודי הוא,

00:27:39מי זה לבר,

00:27:39זה זה.

00:27:41הדאו דכתיב,

00:27:42שראשי נמלט על,

00:27:45והוא זה,

00:27:47המלביש,

00:27:48להרי חנפין,

00:27:50כן,

00:27:51לכן זה מה שכתוב גם בפתיחת אליהו,

00:27:52שראשי נמלט על,

00:27:55כן,

00:27:55נטיף,

00:27:57מהגולגלתה,

00:27:58שלא נבין זה מהחיוורתה,

00:28:00אנחנו מדברים שזה מוקטבל מהשיער,

00:28:04מהנימין,

00:28:06כן,

00:28:07והוא זה המדיר שלך,

00:28:08ונמצא כלפעמים,

00:28:10בבחינה אחת,

00:28:11עכשיו,

00:28:11אחרי שפפלט אתכם,

00:28:12עכשיו תבינו,

00:28:13בבחינה אחת,

00:28:14השיער עוד גדולים,

00:28:16ומעולים מהחיוורתה,

00:28:20ונאחרת,

00:28:21הוא להפך,

00:28:24שמתם לב,

00:28:26פעם ככה,

00:28:27תלוי על מה אני מסתכל,

00:28:29אז תראו פה,

00:28:31בגובי,

00:28:32הביא ככה,

00:28:34רובי עוד ב' כותב ככה,

00:28:36פירוש,

00:28:38שהשיערות עוברים,

00:28:40דרך הקרומה,

00:28:43שהוא מתפארת דעת תיק,

00:28:46והחיוורתה,

00:28:47הוא מנצחון עצמם,

00:28:49שהם אוזניים בעיניים,

00:28:51במקום שאין בהם סערות,

00:28:53זה מה שהזברנו בעצם,

00:28:54הוא לא עושה,

00:28:55עוד ג' פירוש,

00:28:56שהחיוורתה,

00:28:57יוצא מהגולגלת הדעריך,

00:29:00ששם חסד העתיק,

00:29:01שהוא יותר עליון מהתפארת,

00:29:04שבקרום עד האוויר הדעריך,

00:29:06הוא אומר,

00:29:07זה הבחינה פעם ככה,

00:29:08פעם אחת מצד אחד,

00:29:11אנחנו אומרים,

00:29:13שימו לב,

00:29:19שפה בגולגלת,

00:29:28שפה בגולגלת,

00:29:36פה הקרומה,

00:29:39פה נמצא,

00:29:47פה נמצא אווירה,

00:29:53וכאן נמצא,

00:29:56המוחסטים,

00:29:57הפה,

00:30:05עכשיו,

00:30:06אומר כך,

00:30:07מצד אחד,

00:30:08בגולגלת,

00:30:09מתלבש חסד דעתיק,

00:30:11פה חסד,

00:30:17כאן בקרומה,

00:30:18מתלבש תפארת דעתיק,

00:30:21זה חסד תגומה,

00:30:23אז זה אומר,

00:30:24מצד אחד,

00:30:25מה שהגולגלת אותו גבוה,

00:30:26כי מתלבש חסד דעתיק,

00:30:29החסד של החסד,

00:30:31או החסד של חסד?

00:30:31החסד זה חסד,

00:30:33חסד זה חסד,

00:30:34וכאן זה תפארת החסד,

00:30:36אז זה יותר גבוה,

00:30:38הגולגלת,

00:30:38אז מה יוצא מהגולגלת הרבותיי?

00:30:41חיוורתי,

00:30:42יופי,

00:30:43אבל גם החסד של דעתיק עצמו,

00:30:44שעבור איתן אישה,

00:30:46מכאן,

00:30:48מהגולגלת היוצא,

00:30:49מה חיוורתי?

00:30:55נכון,

00:30:57אבל הם עוברים,

00:30:58אז עכשיו,

00:30:59בגלל,

00:30:59אז מצד אחד,

00:31:00זה חסד,

00:31:01זה הגולגלת יותר גבוה,

00:31:02מצד שני,

00:31:04התפארת,

00:31:05הוא,

00:31:05הקרומה,

00:31:06אז הוא,

00:31:07אז יותר נמוך,

00:31:10זה מצד,

00:31:11שימו לב,

00:31:12יש מצד,

00:31:14המקום שמתלבש מעתיק,

00:31:16אז זה יותר גבוה,

00:31:18מצד שזה,

00:31:19הוא נקרא תפארת,

00:31:21והצדיקים כאם,

00:31:22אם אין נצחות,

00:31:23אז זה יהיה בחינה אחרת,

00:31:24תלוי מה אני מדבר,

00:31:24זה הרעיון,

00:31:26זאת אומרת,

00:31:26מצד המתלבש,

00:31:28מעתיק,

00:31:29אז באמת גולגלת,

00:31:30היא יותר גבוה,

00:31:31שם חסד,

00:31:32פה תפארת,

00:31:34יותר גבוה,

00:31:34אבל מצד זה,

00:31:36שזה,

00:31:37הוא תפארת,

00:31:38והצדיקים מהיסוד,

00:31:40מהצד הזה,

00:31:41אז הוא מקבל,

00:31:42הוא יותר גבוה,

00:31:43מקבל מהם,

00:31:45אז זה הסוגיות,

00:31:46כל לוחדך אנחנו מדברים,

00:31:47שני סוגיות,

00:31:49יש סדר,

00:31:51כניסת מוכין,

00:31:52יש סדר התלבשות,

00:31:54תמיד אנחנו מחלקים,

00:31:55לא תמיד זה הולך בשווה,

00:31:58זה אפשר להבין רבית,

00:32:00שמה,

00:32:01לא,

00:32:01סדר,

00:32:02זה מסביר לך מה,

00:32:03מה הסיבה,

00:32:04שפעם אתה אומר,

00:32:05זה יותר גבוה,

00:32:05זה גבוה,

00:32:06או משהו,

00:32:07זיר בהתחלה,

00:32:08כי זה תפארת,

00:32:09והם יסוד,

00:32:11זה מקבל מתפארת,

00:32:12והם יסוד,

00:32:12מי יותר גבוה?

00:32:14תפארת,

00:32:15לכן,

00:32:15ומה יוצא משם,

00:32:17הסערות,

00:32:18מצד אחד,

00:32:18מצד שני,

00:32:20בגולגלתי,

00:32:20אם שם חסד,

00:32:21זה יותר גדול,

00:32:22אז אתה לא יודע מה אני מדבר,

00:32:27חסד של עתיק עצמו,

00:32:29מדבר שם,

00:32:30אז זה השם הציירתי לכם,

00:32:32בלוח,

00:32:32לא,

00:32:33לא החסד של החסד,

00:32:33זה חסד עצמו,

00:32:35לא,

00:32:36החסד עצמו,

00:32:37הוא החסד וחסד,

00:32:39ורועד החסד,

00:32:39מאוחד שמעה,

00:32:41אז זה סניפים,

00:32:42הוא העיקר,

00:32:47לפי הבית לחם,

00:32:48אני אומר לכם,

00:32:48שגם הגבורה,

00:32:50הוא הסניפים,

00:32:50הרי המשנה,

00:32:51התלפשות האמיתיות רק,

00:32:53כולם ידיע,

00:32:54או שמישהו רוצה,

00:32:57יש לו לשאל,

00:32:58פה כל שורה פה,

00:33:02צריך לבד למה לך בפיים,

00:33:04שיהיה להבין את הסוגיה הזאת,

00:33:08מישהו מחייך פה מאחורה,

00:33:11שיהיה יחד איתי,

00:33:19אמנם,

00:33:20אני אחראות ג'

00:33:21אף על פי,

00:33:23שהוא עיקר עיניקתו,

00:33:25מהו אורחה,

00:33:25הוא אומר,

00:33:26זר,

00:33:26איפה הוא מקבל העיניקה?

00:33:28מהאורחה דפלגותה,

00:33:29נכון?

00:33:30כזאת אומרת,

00:33:31גם כן מהירים,

00:33:32היג חיוורתה בזר,

00:33:34הם גם מהירים בו,

00:33:35מקודם אמר,

00:33:36הוא מקבל מהנימין,

00:33:38הוא אומר,

00:33:38מהירים בו,

00:33:39למה?

00:33:40כי התשע חיוורתה,

00:33:41נמשכים דרך הפנים,

00:33:43יואו,

00:33:43עכשיו תקשיב טוב,

00:33:44יואו,

00:33:44מה תרדם לפה,

00:33:45תשמע עכשיו,

00:33:45מה אומרתם?

00:33:47כי התשע חיוורתה,

00:33:49נמשכים דרך הפנים,

00:33:50אוכלים כתב כולן,

00:33:52עד דקנדזה,

00:33:58רק הערה,

00:34:01ומכוחם נעשו לזה,

00:34:03תשעה תיקוני דקנא,

00:34:06מכוח אותם,

00:34:07התשעה חיוורתה זה,

00:34:08יש לו תשעה תיקוני דקנא,

00:34:10כמו שקטנו,

00:34:11ומדובים כמו,

00:34:12ומדלת חיוורתה,

00:34:14דאחור,

00:34:15נמשכים עד רישה דזה,

00:34:16ומדרים ברשע ממש,

00:34:18ולמעלה,

00:34:19ולא בדקנא,

00:34:23נכון,

00:34:24אז זה רציתי לכם,

00:34:25ויעבור,

00:34:25תראו,

00:34:25עושים את התשעה,

00:34:26תיקוני דקנא של זה,

00:34:28מאלה של הפנים,

00:34:31ואלה,

00:34:31מהחיוורתה,

00:34:33שאותה,

00:34:33מהחיוורתה שמאחור,

00:34:35כן?

00:34:36זה מה,

00:34:36זה מהיר בראש שלו,

00:34:38יותר למעלה,

00:34:39זאת אומרת,

00:34:39התשעה,

00:34:40מהירים בדקנא שלו,

00:34:41וארבע בראש שלו,

00:34:43ולא בדקנא,

00:34:45אמנם,

00:34:46אחר שעירה בראשה,

00:34:47כשכה,

00:34:48אתה גם כזה,

00:34:49אנחנו נשאים,

00:34:50את זה יודגים את תיקוני דקנא לזה,

00:34:52תכף אני אסבירו,

00:34:52כי היא עוברת,

00:34:54ובוקעת,

00:34:55גולגלתיים מאחורי,

00:34:57תמורי,

00:34:57בוקעת הגולגולת מאחור,

00:34:59ומירה בו,

00:35:00ועוברת אחר כך,

00:35:01עד הפנים דילה,

00:35:03להשאים,

00:35:03יאק תיקוני דקנא,

00:35:04כמו שברר מקומו,

00:35:05מי שרצה,

00:35:05אפשר לדעוד כמה מילים פה,

00:35:06ויעבור,

00:35:26כן,

00:35:30ודוו תפעין,

00:35:33בית,

00:35:39בדיין,

00:35:39תף אין גימל,

00:35:41אתם רואים,

00:35:42מה שהם,

00:35:43אתם,

00:35:44תף אין גימל,

00:35:45רואים?

00:35:46מה שהם,

00:35:47להמשיך,

00:35:48עב,

00:35:49דלת חברתה,

00:35:50דערי חנפין,

00:35:51שבאחורי רשע,

00:35:55מצאתם אין גימל?

00:35:57בבין,

00:35:58כך מסוורת נגד אין הרב,

00:36:02להמשיך,

00:36:03עב,

00:36:03לדיין חברתה דרך,

00:36:04שבאחורי רשע דזה,

00:36:06על פניו,

00:36:07לעשות דייטיקונין,

00:36:09אין להין דייקנה דזה,

00:36:11זאת אומרת,

00:36:11לפני זה עשינו את התשעה,

00:36:13ועכשיו פה מראה,

00:36:14את האותם,

00:36:16את הארבע,

00:36:18כן,

00:36:19זה המצב שהוא בוגע את הגבולת?

00:36:22אחר כך,

00:36:23אבל פה זה המצב שהוא בוגע את הגבולת?

00:36:26זה לא קשור לתפילין,

00:36:29חוץ מה העניין,

00:36:31כאן,

00:36:32הנה פה,

00:36:33אה,

00:36:35אה,

00:36:50אה,

00:36:52אה,

00:36:56כן, פה, תפתחו לפני זה בדף תף סמכתת

00:37:07בהרד השם

00:37:09אתם מורים בהרד השם?

00:37:12כברי, אתה איתנו?

00:37:14תף סמכתת

00:37:16ארבע חברתי דחורי רישת דאריך

00:37:20בלבשים בענן

00:37:22באיזה?

00:37:23בארבע נימין עד חורי עורף רישת דאריך

00:37:28בתף סמכתת

00:37:31בילד השם

00:37:32זה ארבע חברתי

00:37:34שאחורי רישת דאריך

00:37:36בלבשים בארבע נימין

00:37:39עד חורי עורף רישת דאריך

00:37:41והיא תיאצב מורשם יקרא בשם

00:37:43שנקראו בשם השם

00:37:44שהוא עזר, נשוא עצם העצמה

00:37:46ושם נאמר, תפחו דאף

00:37:50כן

00:38:06זה בעצם הארבע, אני לא עושה עכשיו

00:38:08ואני אמרת לו שאתם שואלים איפה נעשה התשעה

00:38:11התשעה נעשה לפני זה בתפילה

00:38:17לא, לא, לא

00:38:27אה, בעל

00:38:29בעל

00:38:34בעל, בעל

00:38:37בעל

00:38:38עד

00:38:42אה

00:38:44אה

00:38:45אה

00:38:47אה

00:38:49אה

00:38:50אה

00:38:51אה

00:39:01אה

00:39:02דף רשחה, רחץ, אני לא אראותי כנס לך מרבה איזה, במילת האל, כן, במילה האל.

00:39:13אתם רואים, פה עושים לעשות יק תיקוני דקנה, מערת החבד,

00:39:17מירים דרך פי היסודי, מה הוא אומרים בתיקון הראשון.

00:39:20אחר כך, יש שתי מערכות, יש פנימיות לפנימיות וחציון לפנימיות.

00:39:27רחץ, זה רצה דקחת, הוא רחץ.

00:39:34כן, אתם רואים פה.

00:39:39אז זה כאן, בעצם התשעה תיקוני דקנה אמור להיות כאן.

00:39:45כאן, כאן אנחנו עושים במערכת השентиיון לפנימיות וכאן בחציון לפנימיות.

00:39:49אותו דבר כאן, יש כמה דעות בפוסקים לגבי מה שאנחנו עושים ויעבור,

00:39:54האם זה בפנימיות לפנימיות או בחציון לפנימיות, שאנחנו עושים לו פה את הטישה,

00:39:59את היג תיקוני דקנה.

00:40:00טוב, אנחנו לא נקובעים כוונות, רק כך על קצה המזלין.

00:40:06מה? אם אין תחנון, אז נפסדנו.

00:40:10ראית היום כמעט לא אמרו, רצו להגיד משהו, לא להגיד תחנון היום בפיים.

00:40:24כן, שמים אלה.

00:40:32ראית, אני מתחבש שם תמיד בצד מאחורה.

00:40:45אז זה בעצם יש לו, התשעה התיקונים נשים לו מימה, ובעצם ההשלמה של להיות כמו אריך ענפין, הוא מקבל אותה

00:40:53מאריך ענפין, להיות לו יק תיקוני דקנה כמו...

00:40:57ואמרנו שיש שני בחינות, שרואים מי אל כמוך ואל רחום וחנון.

00:41:02כאשר מי אל כמוך זה בחינת המשחתה, וזה מה שמשביר בה יעבור.

00:41:06זה בחינת האורות הפנימיים, ואל חמוך וחנון, זה בחינת הכלים, בחינת השיער.

00:41:10טוב, פרק י' עד עכשיו בפרק הקודם עסקנו בראש הראשון שנקרא גולגלתה.

00:41:18חשת עניינה, זאת אומרת כאן מדברים על ג' ראשין שבעריך לבד, סימנעם גומה, לא לפי הסדר.

00:41:32טוב, תגרו פרשת שמות, המילה גומה, אז תזכו שמה זה גומה.

00:41:39חשת עניינה היא אווירה דגולגלתה.

00:41:44רב משתמש במבוש הרמלוס, אווירה דגולגלתה, כי הוא המוח של הגולגלתה.

00:41:50והרב הסביר שזה בעצם הגולגלתה, יש בה נקבים, והוא המוח שבתוך הגולגלתה.

00:41:56עושים הגולגלתה זה הראש, והווירה הוא המוח שלו, והקרומה זה גולגלתה, והמוח עשימה זה המוח שלו.

00:42:03וכל אחד צריך להיות גולגלת במוח, לכן אנחנו יוצא שתי ראשים.

00:42:10אז זה המוח, אווירה דגולגלת, וממנה יצאו יג נימין, אתם רואים הרב כותם פורש,

00:42:17שהנימין יוצאים בעצם מהווירה, אבל קודם הרב אמר שמעקרו מהווה גורם שזה יהיה סערות.

00:42:28אני זכר בהדרת נסות דווקא פחפטט עמוד אלף, יג נימין, דסארי, קיימא, מייסיטרה,

00:42:36מייסיטרה אמרנו שמונה, תשע בפנים וארבע בחוק, כמו החיברטה,

00:42:42ואלו הם זולת שאר שערות אחרים שבראש יותר קצרים מהם, שהם אלף אלפים,

00:42:51פריבובובות, כאני זכר דווקא פחפטט,

00:42:55כן, בעריך אנפין צריך להבין שיש, הסערות הן באותו אורך,

00:43:02מבחינת אורך, תכן אם מקרים, המילה סערות כאן, בעריך הוא לשון מושלאל,

00:43:08למה?

00:43:10מתרצות, לא, יש מילה שערות.

00:43:13לא, כשאנחנו מדברים בזה, הרב צריך לדבר בזהיות, ובזה יש לו אייאם,

00:43:19איבור יניקה או מוכין, כנגד שלוש פרינות אלה שלוש סוגי סערות,

00:43:24קוצין, נימין וסערות.

00:43:27הקוצין זה הסערות הארוכות יותר, הם מגיעים עד ראש רחל.

00:43:36והנימין זה עד ראש לאה, והסערות זה הסערות הקטנות, כמו תספור את כהן גדול רק לזה עצמו.

00:43:42אז לרוער כשארב משתמש בעריך במילה סערות, זה המזלג, אז לכל זה הייתי צריך להשתמש במילה נימין או קוצין,

00:43:51אז לכל זה נומין.

00:43:52שמתם לב, למה הוא קרא לזה נימין?

00:43:57זה לא עורך לגמרי, זה לא הקוצין.

00:44:00צעד שני, כשהוא משתמש ומגיע לראשו של זעה, של עריך, זה דבר קוצין, אף על פי שבערך זה אותו עורך.

00:44:09למה הוא קרא לזה קוצין?

00:44:10תקרא, או קוצין, לא נאמין, או סערות, הוא אומר שלושה דברים.

00:44:14בעריך אין שלוש פחינות, שיש עורך אחד.

00:44:17בזעה, בגלל שלושה הוא מוכין בקטנות, עיבור, מוכין והניקה, לכן יש שלושה סוגי סערות.

00:44:22הסערות הראשונות, מזמן העיבור יש, וזה כמה שילדות בישר הכוונות, אז לכן הוא היותר השער ארוך, גם הראשונים שיוצאים.

00:44:30אבל כאן, המילה שערות, לכן כאן.

00:44:35כן.

00:44:37כן.

00:44:38איש לא שם איזה תוש פקוע, אתה יודע, אה?

00:44:40תוש פקוע, מתחת לו לסנדר, לסנדר.

00:44:47אה, תוש פקוע, טוב.

00:44:52עוד הפעם, רשת עניינה, היא האווירה דגולגלתה.

00:44:58ממנה יצאו,

00:45:02כן.

00:45:07כאן בעצם המקלוש דבר, גם הגובים, ואותו, פה זה בעצם האיחוד של החיוורתה,

00:45:14שזה איחוד י' ז'

00:45:15אז כולם בכך יודעים את האיחוד הזה,

00:45:19מי היה פעם בשיעור הליחוד הזה?

00:45:24כן.

00:45:29יש על זה וידאו בענן, ארבע שעות.

00:45:33מה פה?

00:45:35זה הלילה, זה הלילה, זה הלילה.

00:45:36אה?

00:45:37תמדו בכל הלילה.

00:45:39כן.

00:45:39פה היה פה קבוצה ענקית, זה היה שעשינו, זה היה צום,

00:45:44של עשינו שלושה ימים.

00:45:48לז, זה היה בלז,

00:45:50למדנו אותו, וכי זה נשאנו למירון,

00:45:53עם טענית.

00:45:57אה?

00:45:57נהיה שלנו פה.

00:45:59אשר?

00:46:00מי?

00:46:01שימון.

00:46:02אה, שימון.

00:46:04נכון, בשעני היא טענית?

00:46:06כן.

00:46:06אתם זה, זה אילון?

00:46:08לז, זה היה באילון אני חושב.

00:46:10זה שער.

00:46:10אתם יכולים בקשר, מי? מי בקשר עם שער הבני?

00:46:14אפשר לדעות, תגיד לו איפה זה נמצא.

00:46:17שרצה לראות, זה שלוש שעות פחות היה.

00:46:21איך עוד הכי ברתי.

00:46:33זה קשה מאוד, נישואה בטענית.

00:46:37לא, זה היה שיהיה נכת שם, זה היה עשית שכם מולד.

00:46:41לא, זה היה לפני.

00:46:43זה היה לפני,

00:46:44מה כמה דבר?

00:46:46כמה שעים?

00:46:475 שנים.

00:46:48פה, היה פה.

00:46:49לא, לפי 7, 7 שנים אולי.

00:46:527 שנים פה.

00:46:54לא אומרת, אני איזושהי שתרקה עוד.

00:46:56זה נחשב, יש שאלה,

00:46:58שעושים תכנין לפי העניין של המולד.

00:47:00יש לי פה חברות של ספרים שזה.

00:47:03עושים 37 שעות לפני המולד.

00:47:08כן, יש הרבה פעמים המולד,

00:47:11הוא הרבה לפני ראש חודש.

00:47:16אגב, התיקון השובבים ביום שני הבא,

00:47:19של תיקון כל האבונות,

00:47:21מיוחד שנה שמיתה שנה,

00:47:23וגם שנה מעוברת.

00:47:24זה עולה יותר לעניינים.

00:47:27כן, נו.

00:47:29כן, אחרון בעת הצווה.

00:47:33אז...

00:47:35כן, ואז זה עולה,

00:47:37עולה כמו 400 טעניות.

00:47:41ובלילה אחרון צריך ללמוד,

00:47:43זה הכי קשה,

00:47:43אתה לומד בתענית.

00:47:46זה היה יותר קשה.

00:47:47ככה אתה יכול למשהו.

00:47:49אחרי זה עשאנו בכלל למירון.

00:47:57כן, איפה כולם נעלמו?

00:48:02יצחק, היה בתיקון,

00:48:06אשר, שימון, מאיר.

00:48:10כולם פה חדשים.

00:48:13אלי, אתה הייתה איתנו, לא?

00:48:15אה?

00:48:18מי ההודאיה?

00:48:20אה.

00:48:21לא הייתה אז?

00:48:23אולי זה של חברתי.

00:48:25זה היה ככה,

00:48:26בלי החנה כזה,

00:48:27הם תוצאים את הספרים,

00:48:29בלי אחים.

00:48:31היה משהו,

00:48:32היה רגדולה מאוד.

00:48:33טוב.

00:48:34אז זה קשור פה,

00:48:35זה מה שהוא מביא פה בגובי,

00:48:36באותהיה,

00:48:37להתחיל של הפרק הזה,

00:48:38קשור לעניין של חברתי.

00:48:41בשביל החברתי,

00:48:42זה צריכים,

00:48:43אפשר להבין את החברתי,

00:48:44צריך לדעת המערכת הזאת,

00:48:45היא בדיוק,

00:48:46זה,

00:48:47כל העניין הזה,

00:48:49להבין את,

00:48:50אה?

00:48:50כן, כן.

00:48:54כן.

00:48:55לא,

00:48:56לא,

00:48:58אין פרק יוטי,

00:48:59זה כבר נכנס לנכן.

00:49:01דרך אגב,

00:49:02כאן,

00:49:02דרך אגב,

00:49:03במבוא שערים,

00:49:04יש 20 פרקים,

00:49:06אנחנו נשלים,

00:49:073 פרקים אחרונים,

00:49:08בהרוצח.

00:49:10פה יש רק,

00:49:1217 פרקים,

00:49:13ובהרוצח של 3 פרקים.

00:49:17אין.

00:49:31כולם יש אורצח,

00:49:32לא?

00:49:34לא,

00:49:34לבעתי כימה,

00:49:35יש הרב.

00:49:36אה?

00:49:36אין לכם?

00:49:39אין לכם?

00:49:41אה?

00:49:42אין לכם יש לך,

00:49:44לא?

00:49:44לא,

00:49:45לא,

00:49:45אין לכם שעצרם.

00:49:46כן,

00:49:46למדתי אתכן כבר,

00:49:47בהתחלה,

00:49:48למדתי אתכן כבר,

00:49:49במדתי,

00:49:49השלמתי אתכן.

00:49:50ומיד אחרי,

00:49:51לשער הבא,

00:49:52ועם ארבעה פרקים חסרים,

00:49:53זה הרגע הרבה אורצח.

00:49:56יואב,

00:49:56יש לך אותו,

00:49:57לא?

00:49:58אין לך אורצח?

00:49:59מה,

00:50:00לא התחיית הייתן,

00:50:00את המבוא שערים?

00:50:05צילמנו?

00:50:06אה,

00:50:06צילמתי לכם רק.

00:50:08אה,

00:50:11צילמתי לכם את המעריק שונים,

00:50:13נכון.

00:50:17אבל עכשיו,

00:50:22תעשה רשימה,

00:50:23טוב.

00:50:25פרק יוד מאוד מתא.

00:50:31לא,

00:50:31זה נכון.

00:50:33משליט?

00:50:34כן.

00:50:35זה פרק יוד מאוד.

00:50:37זה עניינים?

00:50:38אה?

00:50:39זה עניינים?

00:50:41מי,

00:50:41מיותר?

00:50:42כן,

00:50:43אבל מי שרוצה לקיים את הצבאה של הרמי יסוד,

00:50:48בשורש העבודה,

00:50:49היום בני היה לי עדי שתי דקות,

00:50:51והראיתי לו,

00:50:52יסוד ושורש עבורי נתן צבאה לדורו שלו אחריו,

00:50:55וכל יום יש לו צבאה שלו.

00:50:57הוא אומר,

00:50:59שאם לא,

00:50:59המשפחה שלו לא יעשו מה שהוא אומר,

00:51:01הוא יתנקם בהם.

00:51:03ואם כן יעשו,

00:51:05ייתן להם שכר.

00:51:06זה שני דברים,

00:51:07מינימיים בקזי המזלי.

00:51:09שלמוד ספר,

00:51:11את הספר מוסר,

00:51:12דף בכל סעודה שהוא אוכל,

00:51:15ושני ההלכות בשכון ארוך.

00:51:18כן,

00:51:19דף מוסר,

00:51:21שתובשר בצבאה הגדולה,

00:51:22הוא קודב,

00:51:23משהו,

00:51:24חיים מוסר.

00:51:25אחרי שלמדתי אותו,

00:51:26הלכתי הביתה ללכון,

00:51:27ונתלתי ידיים,

00:51:29ומדתי בספר שלו,

00:51:31ולקחתי את הולכות צדיקים,

00:51:32שני דפים,

00:51:34ופה אתה רוצה להתכון,

00:51:35קפחיים,

00:51:35שני הלכות.

00:51:37ואנחנו לא,

00:51:38הצבא שלי ציווה לדורות שלו.

00:51:40הוא אומר,

00:51:41אם לא,

00:51:41הוא אומר זוהר,

00:51:42את לא יודע מה כותב הזוהר?

00:51:43הוא מביא את הלשון של הזוהר.

00:51:46שמי שלא לומד במוצר,

00:51:48ולא לומד בתוך הסעודה,

00:51:51פרים חמורים מאוד,

00:51:52הוא מביא את הלשון של הזוהר.

00:51:53יש בו יסוד בשר שעה עבודה?

00:51:58צריך למצוא אותו,

00:52:00תביאו אותו לזכרת סוף השיעור,

00:52:02שיהיה חלק מוסר גם בשיעור.

00:52:04שני עפה זה לא היה זכר.

00:52:05בצבא, בסוף.

00:52:07צריך גם שיעור דבר.

00:52:09זה מפני שבת.

00:52:11מה שאתה עושה בו יס,

00:52:12זה תעשו את זה לזכר.

00:52:15לדלאפים חושב,

00:52:16חושב שישי חושב שיעור,

00:52:18כולם כול חמש יחות משעת.

00:52:21קושר.

00:52:22זה מה שאתה אומר,

00:52:24אתה חזק במוסר,

00:52:25אל תערף.

00:52:29אז בואו נראות עוד פעם.

00:52:32חישה התניינה,

00:52:34אני חוזר לזה כמה פעמים,

00:52:35אתם יודעים למה?

00:52:36כי על יש שם כותב,

00:52:37כל מה שאתה עוסק בו,

00:52:38אתה מהיר בעורות למעלה.

00:52:39אתם חושב שימרו את המרכישת עניין,

00:52:41זה האווירה,

00:52:42זה דעה דעתית.

00:52:44ממנה יצאו יג נימין דסארי,

00:52:47אני זכר עם בדרת נסוד,

00:52:49אף כוכב,

00:52:49חושב תלמוד על יג נימין דסארי,

00:52:51קיים הם מהסיטרה,

00:52:53ואלו הם זולה עשרות אחרים,

00:52:54שבראש יותר קצרים מהם,

00:52:58שהם אלף אלפים בריבור ריבות.

00:53:01כדוע שהאלפים,

00:53:02יש הרבה פעמים אתה מחלק,

00:53:04בעריך ענפים זה הריבבות,

00:53:07ובכן זה הדרך,

00:53:08באבא זה מאלפים,

00:53:10בימה מאות,

00:53:11בזה עשרות,

00:53:12ואחדים בנוקבה,

00:53:13יש כמה אפשרויות.

00:53:16אז כמה נגמורים,

00:53:17והנה התחלקותה,

00:53:18מועל דרך התחלקותה יג כבר תה,

00:53:20ברור,

00:53:21כי זה הולך יחד,

00:53:22דלת לכל סטאר,

00:53:25הוא פירוש,

00:53:27נימין,

00:53:27רוצו אומר,

00:53:28מה זה נימין?

00:53:29קיבוצים באגודות,

00:53:30מה זה יג נימין?

00:53:31זה קבוצות.

00:53:33כן,

00:53:34ראשי תיבות,

00:53:35רסטות.

00:53:39כולם יודעים מה זה רסטות?

00:53:42לבתי,

00:53:42אתה יודע מה זה רסטות?

00:53:44לא יודע,

00:53:45אתה עוד תשאל.

00:53:49תסתכל,

00:53:50אצל האתיופים,

00:53:52הם עושים ככה,

00:53:53בשעות שלהם,

00:53:54מעבירים מהראש.

00:53:55זה רסטות.

00:53:58זה אומר,

00:53:58מה זה הנימין?

00:53:59זה יג קיבוצים של שער.

00:54:02זה בקיצור צמה.

00:54:05שעובר את דבן,

00:54:06הצמה,

00:54:06לבעצם מה יש,

00:54:07טמה מעבר.

00:54:08אבל זה לא שחור,

00:54:10לבן.

00:54:11אז שערות של...

00:54:12אז זה צריך לעשות,

00:54:13זה אצל הנורווגי,

00:54:14אם לא אצל אתיופים.

00:54:14טוב.

00:54:17שערות ככה.

00:54:19כן,

00:54:19זה לא מסוצל,

00:54:20זה הכוונה,

00:54:21זה קבוצות של שער.

00:54:24לספר לנו את הרוזן.

00:54:27קיבוצים אגודות של שערות,

00:54:29הם יג.

00:54:30אך השערות,

00:54:31הם אלף אלפים,

00:54:32אומר,

00:54:33בכל קבוצה,

00:54:34יש אלפי אלפים.

00:54:36יש יג קבוצות,

00:54:37אבל בכל קבוצה.

00:54:40כי אני זכר שם,

00:54:41דבקו חמאן,

00:54:42זה תנה,

00:54:43בגולגלת,

00:54:43דריישה,

00:54:45טליאן,

00:54:46אלף אלפים ריבו.

00:54:48אלף אלפים זה מיליון,

00:54:50ריבו זה עוד ארבע אפסים,

00:54:51תעסו ככה,

00:54:51כמה זה?

00:54:52שש ועוד ארבע,

00:54:54עשר אפסים כמה זה?

00:54:55יש איזה שם,

00:54:56טריליון?

00:54:58אה?

00:54:59עשר מיליארד?

00:55:02כן.

00:55:04בין,

00:55:04יש לנו סייבר צ'יק צ'ק,

00:55:06זה רק לנו המיליארדים.

00:55:08אה?

00:55:13בינטו,

00:55:13מהר?

00:55:14כי הרי בדווק ובחו חבצה את עמוד אלף,

00:55:17אמרו וטנה,

00:55:17כל נימה ונימה,

00:55:19איקרה משיחה דם מבוע,

00:55:21זאת אומרת,

00:55:21כל נימה,

00:55:22כל שיער,

00:55:23היא נקרא משיחות של מבוע,

00:55:25זאת אומרת,

00:55:27יוצא משם,

00:55:28זה נפקין ממוחס תימה.

00:55:30מה אתה אומר לי,

00:55:32שזה יוצא מהאווירה,

00:55:34הרי זה יוצא,

00:55:35המבוע יוצא ממוחס תימה?

00:55:38הרי כאלו הנימים,

00:55:39נפקין ממוחס תימה,

00:55:41שהוא הראש השלישי,

00:55:42ולא מהאווירה,

00:55:46הציעת האור,

00:55:47נמשך,

00:55:48אותה מבוע,

00:55:49זאת אומרת,

00:55:50נביאה,

00:55:51נביאה,

00:55:51שזה מיוחס תימה,

00:55:53מה אתה אומר,

00:55:53זה יוצא מהאווירה,

00:55:54הרי הם איפה יוצאים,

00:55:55זה אומר,

00:55:56מיוחס תימה,

00:55:59ולא מהאווירה,

00:56:01שהוא הראש השני,

00:56:03שאומר,

00:56:04כי בוודאי,

00:56:05אי תהערות,

00:56:06עיניו כאי ממוחס תימה,

00:56:07גם כן לחוץ,

00:56:08כמו שאמרנו,

00:56:09שהאור,

00:56:10שנסך עוד שהוא עובר,

00:56:12הוא פוגע גם במוחס תימה,

00:56:14גם בגוקרומה,

00:56:16גם בכולם,

00:56:17אז יש גם הערות,

00:56:19בנימין האלה,

00:56:20שיוצאים מהאווירה,

00:56:22גם מהמוחס תימה,

00:56:23אבל פי שהיה יכול לטרץ,

00:56:25שגם האווירה נקרא מוחס תימה,

00:56:28אילאה,

00:56:31כן,

00:56:32כל המקומות תראו,

00:56:33בטרץ,

00:56:34כל המקומות בזו,

00:56:35מוחס תימה,

00:56:35אלאה,

00:56:36זה אווירה,

00:56:37מוחס תימה,

00:56:37זה החוכמה,

00:56:40מוחס תימה,

00:56:40אלאה,

00:56:40זה אווירה,

00:56:43כן,

00:56:47אבל הרב כאן,

00:56:47לא בחר בתירוץ הזה,

00:56:49והוא אמר לו,

00:56:50מה שכתוב,

00:56:51שלוחור האנימין,

00:56:53יוצא מבוע ממוחה,

00:56:55זה ממוחס תימה,

00:56:56אז אומר לו,

00:56:57יש גם הערות,

00:56:58נווקה מוחס תימה,

00:56:59גם כן לחוץ,

00:57:01אמנם,

00:57:01האווירה,

00:57:03מקיף למוחס תימה,

00:57:05האווירה,

00:57:05זהו מקיף למוחס תימה,

00:57:07כן,

00:57:09כאן נזכר פרקי,

00:57:10ויוד ג' נימין,

00:57:11בסערי,

00:57:12לא נווקה,

00:57:13אלא מרשת עניין,

00:57:15נקרא אווירה,

00:57:17אומר באמת,

00:57:17היו דג' נימין יוצאים,

00:57:19רק מהראש השני,

00:57:21אלא שבעלות הערות,

00:57:23מגו מוחס תימה,

00:57:25כאן כשהנסחות,

00:57:27בור חוזר,

00:57:28ועוברים דרך אווירה,

00:57:30המקיף עליו,

00:57:32בכרח שמתערבים האורות יחד,

00:57:35ומתלבשים בתוך הנימין,

00:57:37דסערי,

00:57:37אף על פי שהנימים,

00:57:38הם יותר מעולים מהם,

00:57:40להיות יוצאים,

00:57:41ממוחת עניינה,

00:57:43ולא מנג' שלישית,

00:57:44אומר,

00:57:44זה מוחת עניינה,

00:57:46אז הוא אומר,

00:57:46נכון,

00:57:47הרוב זה מזה,

00:57:48אבל יש גם איזה אורות,

00:57:49שמתערבים מוחס תימה,

00:57:50כזה עובר דרכו,

00:58:19אומנם,

00:58:21בתוך השיער,

00:58:22גם ממוחס תימה,

00:58:23גם האווירה,

00:58:24ולא מתערבבים,

00:58:25כמו אומרת,

00:58:25במשל,

00:58:26כשירדן עובר דרך הים,

00:58:28יש טוב המסלול שלו,

00:58:29הוא לא מתערבב,

00:58:32נכון,

00:58:33אבל בתוך השיער,

00:58:34יש אורות,

00:58:36אז השיער הזה,

00:58:37העיקר זה אורות,

00:58:40מהאווירה,

00:58:41ויש גם חסימה,

00:58:43אבל הוא יותר גדול,

00:58:44אז זה דומה,

00:58:45אומר הים,

00:58:46הירדן עובר רק איזה שביל,

00:58:48סער באמצע,

00:58:49אז הוא לא מתערבב,

00:58:51הוא אומר,

00:58:51שני אורות אורים,

00:58:53העיקר זה מהאווירה,

00:58:55אבל זה אותו דבר,

00:58:56כמו הדמיון,

00:58:58וכן בכאן,

00:59:01כן,

00:59:03יש פה בגובי,

00:59:08כך בעוד וב,

00:59:10דם לא מקבל כל כך את העניין,

00:59:12תראו מה כותב פה,

00:59:17הלשון אין לא מדגודק,

00:59:20בתחילה כתב הלשון,

00:59:21בכרח שמתערבים,

00:59:23אורות יחד,

00:59:24חג הכתב,

00:59:25אין אורותי מתערבים,

00:59:27נכון,

00:59:30והתיק לך לשעון,

00:59:31לשעון אשר מאמרי רשבית,

00:59:33דף ממדלת המודלת,

00:59:34זה שלא נובע תשובה,

00:59:36כמו שכתבנו,

00:59:36כי מוחס תימה,

00:59:38הוא פנימי,

00:59:40ואווירה,

00:59:41הוא אור המקיף עליו,

00:59:43וכאשר יוצא אור המוחס תימה,

00:59:45לחוץ,

00:59:46היא מוכרח,

00:59:47שעבור דך,

00:59:48אור המקיף עליו,

00:59:50ואין אורות מתערבים,

00:59:51זה בזה,

00:59:51כדמיון הירדן,

00:59:53הנמשך ועובר בתוך ים תבריה,

00:59:56ואינו מתערב בו,

00:59:57ונמצא,

00:59:58כי הג נימין דסה,

00:59:59רעינם אלא תיקונה,

01:00:01רשת עניינה,

01:00:03ואווירה המקיף,

01:00:05ובתוכם יוצאים,

01:00:07גם אורות,

01:00:08של מוחס תימה,

01:00:10ושמחות דרך העבר,

01:00:12אתם דרך סינורות נימין לסערי,

01:00:13עד כאן לשונו,

01:00:14איתק די כל הלשון,

01:00:15כי זה ביום אור האינטר,

01:00:17אומר באמת,

01:00:18העיקר,

01:00:18זה מוחס מהאווירה,

01:00:20אבל אורות עוברים גם דרכו שם,

01:00:22אז יש גם אורות שלה,

01:00:24אבל הם מעטים מאוד,

01:00:26זה כמו הירדן שעובר בו,

01:00:29כן,

01:00:31גם בעוד זין,

01:00:35כן, מוביטה,

01:00:36את אוסף את זה בווחרות,

01:00:37מעבר לירדן,

01:00:43וכן, בכאן,

01:00:44אני חוזר ליד עוד זין,

01:00:46יוצאים אותם אורות,

01:00:47עם אורות רשת עניין,

01:00:48מהרים למטה לזה,

01:00:50ואינם מתערבים יחד,

01:00:52אך עוברים בתוכם,

01:00:54ויוצאים אחר כך לחוץ,

01:00:55לער לזה,

01:00:57ונמצא,

01:00:59כי מה שאמרנו,

01:01:01כי כל נימה,

01:01:02אי ומבוע,

01:01:04שזה נביאה,

01:01:05זה נפיק מין מוחס תימה,

01:01:07לא בעיקר אור שלהם עצמם כמר,

01:01:11אלא הלורות היוצאים ממוחה,

01:01:12ועוברים בתוכם,

01:01:15לא מיותם נקרא,

01:01:16שערין,

01:01:17וקוצין ונימין,

01:01:20בארנום בעניין זי היטב,

01:01:22שם תוכן להבין לדמות דבר,

01:01:24מתוך דבר,

01:01:26הנה הרבותה מה שאמרתי לכם,

01:01:28שערות, קוצין ונימין,

01:01:31אז הוא מבין,

01:01:31מפליע אותם בערך שער כוונות ראשי הציצית,

01:01:34שזה אמרנו,

01:01:35שלושה סוגי שערות שיש בזה,

01:01:37ארוכים,

01:01:38ניתן אתכם סימן,

01:01:39קוצין זה קוף קדש בחוכמה,

01:01:43כנגד מוח החוכמה,

01:01:45זה ארוכים,

01:01:47בנון זה חמישים שערים בנה,

01:01:48כנגד הבינה,

01:01:50והשערות,

01:01:50אין לו נשאר כלום,

01:01:51אז נשאר מוח הדעת,

01:01:53היות, היד,

01:01:54אז לך מיותר היות,

01:01:56ומוח החוכמה,

01:01:57הוא ראשון שיוצא,

01:01:59אז זה יותר ארוך,

01:02:00ואחרי זה הבינה,

01:02:02אז זה הבינוני,

01:02:04ארוכים,

01:02:04עשרות זה קצר,

01:02:05כנגד מוח הדעת,

01:02:06כנת הדעת,

01:02:07קונים בסוף,

01:02:09הוא יגולי,

01:02:10ניתן בנקדים,

01:02:11כן,

01:02:13ונגד מי,

01:02:16ובארנום,

01:02:17שם תוכל להבין דמוד,

01:02:18דמוד דמוד דבר,

01:02:19ואין שם את,

01:02:21כבר נתבער לאל,

01:02:23פרק ה,

01:02:24כי יג,

01:02:25אלו,

01:02:26הם ג'

01:02:26הוויות,

01:02:27דסאג,

01:02:29את זוכרים,

01:02:30בגולגלתה,

01:02:31יש לנו ג'

01:02:32הוויות,

01:02:32דאב,

01:02:34באווירה,

01:02:34דסאג,

01:02:35ומוחסים,

01:02:36מה,

01:02:36דה,

01:02:36מה,

01:02:38עכשיו עסקים,

01:02:39אנחנו עסקים,

01:02:39בראש השני,

01:02:41עכשיו,

01:02:41יש 319,

01:02:43דסאג,

01:02:47אומנם,

01:02:47פעמים רבות,

01:02:48אחרות,

01:02:49שמעתי,

01:02:50מוריזל,

01:02:51לא פעם אחת,

01:02:51פעמים רבות,

01:02:52אחרות,

01:02:55כי כולם,

01:02:56הם הוויות,

01:02:57דאב,

01:02:58דמילו יהודין,

01:03:02כן,

01:03:18דמילו יהודין,

01:03:19ואמר,

01:03:20מה?

01:03:24גם ראינו בלשם,

01:03:26שבעצם,

01:03:27זה גם כן,

01:03:29עבסאג,

01:03:29ומה,

01:03:30עכשיו,

01:03:31למדנו בלשם,

01:03:32שזה,

01:03:33כנגד האווירה,

01:03:34וכנגד מוח הדעת,

01:03:37נכון?

01:03:38מה ראינו?

01:03:39כן,

01:03:42ולכן,

01:03:43מה זה ניקוד הדעת?

01:03:45קוד מוצא,

01:03:46וכן,

01:03:47השם המפורש,

01:03:48השם הוויה,

01:03:49בניקוד מוצא,

01:03:50כך גילה לנו הלשם,

01:03:52שבועה שעבר,

01:03:54ומאתם,

01:03:55דני,

01:03:55לא להשתמש בזה,

01:03:58ככה כותב,

01:03:59אבל הלשם כותב,

01:04:00שהשם המפורש,

01:04:02שזה בגילה,

01:04:03את באווירה,

01:04:03מתלבש,

01:04:04לא יתלבש,

01:04:05הרבה יום שאני אוהב,

01:04:08כי באווירה,

01:04:09מתלבש בעצם,

01:04:10אורן צוף,

01:04:11לא אין צוף,

01:04:13אז זה יהיה,

01:04:13ודע,

01:04:14זה להיות המוצא,

01:04:15וזה המוצא של הכל,

01:04:16המוצא זה אורן צוף,

01:04:17לכן,

01:04:17זה המוצא,

01:04:18זה השם הוויה,

01:04:19זאת אומרת,

01:04:20היה,

01:04:20זה בניקוד מוצא,

01:04:22זאת אומרת,

01:04:23אם אתה תרצה,

01:04:23לקריא את זה,

01:04:25יהווה,

01:04:26זה לא נכון,

01:04:28או,

01:04:29הוויה,

01:04:29זה גם לא נכון,

01:04:30צריך לבטות את זה בניקוד המוצא

01:04:33כבר יביצר אני גואלו עושה חשבונות בראש

01:04:35טוב

01:04:58יצא חיון

01:04:59אז הוא אומר מה?

01:05:00אתה אומר שהוא סג ומאוד כאלה שואב

01:05:03וזה תבין

01:05:03מה שכתוב? אידרת נשו

01:05:06קוף חף חט

01:05:07עמוד ב'

01:05:09אי שלא למד אידרה

01:05:11יש לו חיסרון עצום בעניין

01:05:17הייתי פותח שיעור באידרה

01:05:19אבל זה מה שיקרה לי

01:05:21מה שקרה ביום ראשון נכון

01:05:23בזה

01:05:29שיעור כזה לא הלך פעם שיעור

01:05:31בכל קוצה וקוצה

01:05:34אידבת תאי נימין

01:05:36הנה באידרה כותב שכל קוצה

01:05:38קבוצת שיער

01:05:40יש בו תאי נימין

01:05:42זה שער כחושבן קדוש

01:05:45כן?

01:05:47ארבע מאות בזר כמיין קדוש

01:05:48ואתם

01:05:50כי כיוון ששורש שלו הגי מלוויות

01:05:53שלה היה גנימין

01:05:54הם די יהודין

01:05:57ולכן הנימין היוצאים מהם הם תאי

01:06:00על דרך הנהל בפרק דד

01:06:02כאיך?

01:06:03כארבע יהודין

01:06:04שבכל שם

01:06:05הם ארבע מאות

01:06:05עשר מעשר זה מאה

01:06:08כן?

01:06:09בשם אב יש לנו ארבע יהודין

01:06:11זה ארבע

01:06:13בואו לך אפי

01:06:14עכשיו בואו לך אפי העניין של אב

01:06:18כן

01:06:20בשורש היוד עצמם

01:06:22הרי תאי

01:06:24אז יש לנו תאי נימין

01:06:27כן אם תצרף

01:06:29יוד אותיות המילוי די יהודין

01:06:33אם התאף יהיה גם תאי

01:06:35יש לנו במילוי גם כן עשרותיות

01:06:38וד

01:06:41כן

01:06:42יש לך

01:06:43ה?

01:06:48ביחד עשרותיות

01:06:51עם המילוי הכוונה

01:06:53כן

01:06:56והנה היותיים יודגים מהם

01:06:58הם על דרך

01:06:59הנהל פרק דד

01:07:00כי הם גימל הוויות

01:07:02ובהם יודבאת אותיות

01:07:04זאת אומרת הוויות פשוטות

01:07:05יש יודבאת אותיות

01:07:06והם יודבאת נימין

01:07:08ושרה

01:07:10וארבע מהם הם בצד ימין

01:07:11מהפנים

01:07:12ארבע אחרות בשמאל מהפנים

01:07:14וארבע אחרות הם בחור הרשע דרך

01:07:17ולהיות בט נימין

01:07:19הם היו דבאת יודין

01:07:21שהם בגימל הוויות

01:07:23אני זכירים בלויון אב

01:07:24זה היסוד חלק מהעניין של ייחוד החברתי

01:07:27זאת אומרת שאני לוקח שם אב

01:07:30אז היו דין הם כנגד אותם הנימין

01:07:37והווין תכף נראה אם הם כנגד

01:07:41לא אז אנחנו צריכים

01:07:43אם אני אומר שהנימין זה היו דין

01:07:48ותכף נראה שהדיק נאי והווין

01:07:50אני צריך להזיז את היו דין לבווין

01:07:54כל היחוד של חברתיים מתבשה לדברים האלה

01:07:56אני מזיז את אותם

01:07:57יש לנו ארבע וארבע פה

01:07:59של הפנים

01:08:00ללדי שאני מסית אותם לצד

01:08:03לחבר אותם לבווין שזה הדיק נא

01:08:05אז החלק מהקסה מזלג

01:08:07ואז מתגלה המצח די עריך

01:08:09וכל הריון שלך איחוד החברתיים

01:08:24przykład של מ יותר משל HOW

01:08:29והנימין הם כנגד היו דין

01:08:31אז נימין

01:08:33משחקIN מאותם יות דין בי יות ד Des

01:08:36כולם מתחברים יחד

01:08:39אוclip פנ appearance

01:08:40כל יות דין

01:08:41ואם יות דין אחרות

01:08:44זאת אומרת הכל אלת הוא גם יות ד

01:08:47אכן באחוב החברתיים

01:08:51תמיד עושים את המערכת כפולה

01:08:53פעם כנגד ה-U-B

01:08:55ואחד כנגד תוך כולה

01:08:56זה עבודה כפולה בכל המקומות

01:09:03עושים לראות את הייחוד החיבר הזה פה

01:09:06אין פה בסדור פה

01:09:08אין פה

01:09:12כן, אבל שאל כולם

01:09:16טוב, נראה לכם הזדמנות

01:09:18עוד נגיע, עוד נדבר על זה

01:09:22ונמשון ב-U-B

01:09:24חיבר ת' ב-U-B

01:09:27והם יודבט יודין אחרות

01:09:29זאת אומרת, הכולל זה עוד יודבט אחרות

01:09:31והם נמשכות מיודבט יודין עצמם

01:09:33זאת אומרת, יש לנו

01:09:36השורש זה

01:09:37שלוש הוויות פשוטות

01:09:40אני ממלא אותם בשם אב

01:09:43ואז אני מתחיל להוריד

01:09:45יש לנו ה-U-B

01:09:46עצמם, יש לנו

01:09:47בעצם

01:09:49יודבט יודין

01:09:53משלוש אבים

01:09:54כן

01:09:56ואז אני אחר כך

01:09:58מהיודבט יודין

01:09:59מוריד עוד יודבט יודין

01:10:00שהוא בעצם הכולל

01:10:04מהכולל עצמם אתה מוריד עוד יודבט?

01:10:07לא, מהיודבט נמרין אני מוריד עוד יודבט עצמם

01:10:10זאת אומרת, יודבט עצמם

01:10:12שהם מכירים יודבט יודין

01:10:13יודבט חיבר ת'

01:10:16כן

01:10:17כן, זה חלק מהאיכות

01:10:18ובית ימים ואחר ידיתם שם

01:10:20מערתם נמשכו יודבט יודין אחרות

01:10:23הנה, אתם רואים

01:10:24מערה הזאת עוד יודבט אחרות

01:10:27ומהם נסע נימה יודגימל

01:10:29זאת אומרת, הנימה יודגימל הזאת

01:10:48אמר הצמח פה

01:10:51והעניין זה נזכר בשער הנבואה

01:10:54שבספר זה ביעקב דווקא בצדיק

01:10:57ולא נזכר מאיזה חשבון

01:10:59היא אותו שער

01:11:00שער הנבואה

01:11:02ויש בה שבעה פרקים

01:11:04פרק זין נזכר עניין זה

01:11:06גם שם כתוב באותו פרק

01:11:09בערב שער גימל חלק בית פרק ועניין יודגימל חיבר ת'

01:11:13כאן אני אומר שרוב כתיבת דקה

01:11:18שבאותו ספר

01:11:19עם אלו השערים

01:11:20טוב

01:11:21אני עוד איזה ספר

01:11:26אה?

01:11:31לא בשער רוח הקודש

01:11:33קודם הרב אצחה אומר איך אפשר לעשות ניתנבות

01:11:36זה כותב שער רוח הקודש

01:11:37האדם רוצה לי לנבואה איך אני עושה

01:11:39התבודד

01:11:40זה

01:11:42זה שם כאן בשער הנבואה

01:11:47כן

01:11:58בהם בשער

01:12:00חלק אלף פרק זין

01:12:02כי כל אלו הנימין שהם יודין

01:12:05יש בהם נקודות וטעמים גם כן

01:12:08פה אתם רואים עכשיו זה ממש כניסה ליחוד הזה

01:12:11יש בהם אנחנו צריכים לאוויר יש

01:12:13אותיות

01:12:14אחרי זה הם מנקדים אותם

01:12:17ואחרי זה עושים להם טעמים

01:12:22ובסוף יש לנו

01:12:23אנחנו צריכים לחבר את היודין עם הוווין

01:12:27עם הנקודות ואחרי זה עם הטעמים

01:12:30זה כל תמצית של האיחוד הזה

01:12:34הוא די פשוט

01:12:36צריך להבין קצת את המערכות

01:12:38זה מה שאומר

01:12:38פשוט דה לך שמנוקדים בנקודות וטעמים

01:12:44תביא תביא חודכי ואני אראה למקצל מהקדים

01:12:50מה תביא אותו

01:12:51תפכים אותו בספר אני מה לי גם

01:12:54חלקים של הרב בילי

01:12:55חלקי

01:12:57מה?

01:12:58חלקי מלא אצלי בערון פה

01:13:00בקוריאלים נפלו המדפים

01:13:08הרב אחרי שממשיכים את כל העירות של הטעמים והנקודות

01:13:11לא חייב לכוון את ההתחברות שלה

01:13:13בעתר זה העיקר זה העבודה

01:13:18שמה החיבור

01:13:20הרב זה מביא את זה שככה

01:13:23גם הרב נאיהו וגם הרב חיים נסוס

01:13:27יש ארוח קודש

01:13:28הוא לא מביא את הפלפול שם

01:13:31אנחנו בעיקרון אנחנו לפי הוא אומר כן צריך

01:13:41אבל לא המסתם

01:13:45כבר הבחאים נסוס מביא

01:13:48מה מי שרוצה?

01:13:50זה מי שרוצה?

01:14:00לא אין פה אין פה איך חיבור את זה

01:14:07יש לי בערה, זה כבר שלא סליחו את אני קח את כל החדר

01:14:12כן, טוב

01:14:14אנחנו צריך לעמוד פה באיזה מקום רבותיי

01:14:22לא, אין פה לכולם

01:14:23יש פה ציברון מלא כאלה, אתה יודע

01:14:27מה?

01:14:38לא, אני רק אראה למתן נקודות, מה זה רק קצת המזלג שיודעו על מה מדובר פה

01:14:52אין, 484, רק תראו מה זה, אני אקרא אחוז חברתי

01:15:04כן, אפשר ללמוד אותו גם מפה

01:15:11זה בדף 485, אתם רואים פה

01:15:16אתם רואים בשלושה אבים בדף 485

01:15:21למטה מורידים משם את היהודין, זה 12 יהודין

01:15:24מה שדיברנו עכשיו רק

01:15:26והיהוד בית נימין מורידים עוד יוד, זה הכולל, זה עוד יוד בית יהודין

01:15:33ואחרי זה מעצישה, ממשיכים את הוווין

01:15:36אתם רואים, הוווין זה 12, הכולל גם ממשך מהיהוד בית

01:15:40ואחרי זה בדף 487 מתחילים לנקד אותם

01:15:45גם את ה-12 וגם את הכולל

01:15:48ב-488 הם ממשיכים לנקד אותם

01:15:53ובדף 489 מתחילים לעשות להם את הטעמים

01:15:59וכאן הוא לא מביא את החיבור

01:16:04כן, כאן הרב ווינג פה באמת לא הביא את החיבור

01:16:10אתם רואים פה באמת הרב ווינג לא הביא את

01:16:14כן אבל...

01:16:16הוא לא הביא

01:16:18פה דוגמה בשער רוח הקודש

01:16:20בחיים הסוף מביא שכן, כן מביא

01:16:23ככה אנחנו למדנו מכאן ואמרנו לחבר

01:16:27לא עוד עבודה, לא... בסדר

01:16:30אז יוני זה, זה מה?

01:16:33נכון, אבל הוא אומר שזה נסע לכורה ממילי

01:16:36ב-492 מתחיל לך, ב-492

01:16:39הנה אבל לכורה...

01:16:43בערה בסוף באמת צריך למד תחיל לזה כוז הזה

01:16:46כן

01:16:46חלק מזה, לא?

01:16:48זה רק זה...

01:16:49אני אביא לך, אני אביא לך

01:16:50אני אביא לך, אני אביא לך

01:17:11יש אולי שרווית אחרי השיעור

01:17:13כן שרווית

01:17:19יש פה פלפול בעינן הזה

01:17:21אפשר רוצה, אפשר גם כך כך

01:17:23אז טוב, אנחנו... זה באמצע פשוט

01:17:25אבל כבר מוחר כבר

01:17:31לא, צריך רק הבא לחבר אותם

01:17:34זה שני שיטות

01:17:35מה זה כבר לחבר?

01:17:36אני מזיז כאילו...

01:17:38בעצם, עשיתי הערות

01:17:40עכשיו לסלק את הוווים

01:17:41לחבר את הוווים

01:17:42את היהודים עם הוווים

01:17:44כי בסידורים שכן מובע

01:17:46אז אני רואה יהוד עם וו, יהוד עם וו

01:17:49עם הנקודות, פעם בלי הנקודות

01:17:50עם הנקודות, עם הנקודות, עם הטעמים

01:17:51כאילו אני על ידי האיחוד

01:17:54מסלק אותם לעצדים

01:17:55ולפי השיטה שלו

01:17:57כמו שהוא שמע גם הרמבינתיה

01:17:59שזה בעצם ברגע שאות

01:18:01זה נשא ממלט בלעדינו הסילוק

01:18:03לא צריך לראות את זה

01:18:06לא צריך לחבר אותם

01:18:13כן, נקבע לחבר

01:18:14אנחנו אומרים דין פה

01:18:17ליד הצמח

01:18:18טוב רבותיי

01:18:23יש לנו מערבית

01:18:24כן, כמה? כמה לא התפללו?

01:18:27יש לנו

01:18:31יופי, רק משלימים

01:18:34כן, שיש לנו משלימים

01:18:36רב תקשיון אומר

01:18:36רצה הכבוד זרו-גלוס

01:18:37סייפרנטור המצוות שנאמר

01:18:39חדונה, חפץ, סימן, צדקו

01:18:42הגדיל תורה ויעדיר

01:18:45התגדל והתקדש

01:18:47מרבה

01:18:48מרמה דברי החירותה

01:18:50והמליך מחותה

01:18:51ויצא

Category

Transcript

Recommended