- 16 hours ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1VQtrjLJyMhgVQzK6NMYoamJKbxJTSi3W/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "מבוא שערים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות ת"ו
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Q7J9_5mZHIgeBUNVmyGuPXCBPnMWEuRL/
בס"ד
שיעור ל'ה בסדרת שיעורים מתוך הספר "מבוא שערים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א
מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-כ"א מנחם אב התשפ"א.
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=Aernku2bZCk
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1VQtrjLJyMhgVQzK6NMYoamJKbxJTSi3W/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "מבוא שערים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות ת"ו
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Q7J9_5mZHIgeBUNVmyGuPXCBPnMWEuRL/
בס"ד
שיעור ל'ה בסדרת שיעורים מתוך הספר "מבוא שערים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א
מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-כ"א מנחם אב התשפ"א.
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=Aernku2bZCk
Category
📚
LearningTranscript
00:06טוב אנחנו נבוא שערים בדף י' עמודה ג' בדיבור המתחיל וצריך זה בעצם המשך של השיעור הקודם
00:18שבעצם בשיעור הזה אנחנו נעסוק דיברנו שבוע שעבר על המן הראשונים
00:24שאמרנו המן הראשונים זה בחינת האורחה בתוך הכלי זה בביעה ראשונה
00:30הרב עכשיו יעסוק בסוגיה מים המנים החדשים שבאים בכל זיווג אחר כך
00:38וצריך שנבער מה העניין זה החלק שנוטלים כל שאר המנוקבין שבאים אחר כך מהאורחה
00:48זאת אומרת כל פעם שבא המן חדש הוא גם לוקח מהמה הרוחה זה שאומר
00:55מה העניין זה החלק שנוטלים כל שאר המעין נוקבין שבאחר כך מהו הרוחה קדמה
01:02הרי מה מהים נוקבין שעבור אחר כך בעצם זה אותו המן ומד
01:07יהיה עובר אז העובר לוקח חלק מהרוחה זה בדיוק העניין
01:11וצריך שנבער תחילה כי הלאו דוגמה שהנקבה מעלת מן מעין נוקבין
01:19גם הזכר יאיב אחר כך מעין דוחרין זאת אומרת היא נותנת מן והוא מביא מד
01:26לחידה היה חידוש הבא שעבר שגם בזכר יש בחינת האורחה בחסדים שהוא לוקח
01:33כי אם יוצאו זה נגמר אז גמרנו אז זה לא רק תלוי בה
01:40לא פה אבל לא זה נפרשים על אס חיים שם
01:47מה העניין כי כמו שהמעין נוקבין הם ישם בן שם גבורות כך מעין דוחין הם ישם מהחדש מלמעלה כנזכר לאן
01:56אז ככה נזכור שלמד הוא שבר שבר שזהו בחינת ברבוכה הוא מקבל בדעת שבו
02:04שם מתפשט מוחדת ובמוחדת יש חסדים וגבורות שהחסדים זה יקרה עמד
02:11והגבורות זה מן
02:14ואז הוא נותן לה חלק מאותם הגבורות נותן לה שני בחינות
02:21מה שהוא נותן לה הערה כשהיא באחור לבניין גופה
02:25ואחרי זה שהיא בפנים נותן לה את הבחינה הזאת בזמן הזיווג
02:30אז חילקנו באותה מערכת שזה נקרא וק וגר
02:33פניית הגוף זה בחינת הווק וזה הגר
02:37אז כאן הרב אומר לנו
02:38כן
02:41שגם הוא נותן מד
02:42אז המד נקרא מה
02:45והמד נקרא שם בן
02:47אז ברור זה החסדים זה מה
02:49והגבורות זה שם בן
02:51הוא קיבל את שניהם
02:53ויש לו גם את זה וגם את זה
02:56כשהוא אומרים שהדוחה נותן לנו גבל
02:59זה לא אומר שהוא נתן לתגבורות לא נשאר אצלו גבורות נשאר אצלו
03:04רק הוא נותן לה ענפים
03:05כשהיא באחור נותן לה הערה
03:08עכשיו אז הוא נותן לה ענפים אבל השורש נשאר אצלו
03:17אוקיי
03:20ואי אפשר להיות
03:22שום זיווג
03:25כשימשיך הזכר
03:26מה אם זכרים לא שיגיולים שכם מלמעלה
03:29אומר הרב
03:31עמד
03:32זאת אומרת מה שקיבל עזה
03:34לתת את ההור רוחה
03:36זה יכול לקבל רק מימה
03:38אבל את המן החדש
03:40לבחינת הטיפה ללעשות
03:42בחינת עובר צריך להיות מירום המעלות
03:44לא מחרם
03:46הוא לא יכול
03:47אין לו בחינה עצמית שלו לתת חיות
03:50אלא מהבבימה
03:52והבבימה המעריך
03:53מהעד עיג
03:54ועד דרום המעלות
03:58עמד הזה שהוא נותן
04:00עמד החדש הזה שייתן עכשיו
04:02זה לא בחינה שיש בו
04:03הוא מביא את זה מלמעלה מירום המעלות
04:08זה שומר ואי אפשר להיות שום זיווג
04:10שימשיך לזכר מעים זכרים
04:12מלא שיקבלם וימשיכם מלמעלה
04:14הכבל עזרום אומר לו
04:16כי אותם החסדים והגבורות
04:18שלקחו זון בית הצילותם
04:20בפעם הראשונה
04:21אמרנו לקח את החסדים
04:23וגם את הגבורות
04:24ונתן לה
04:25הייתה לצורך גופם לבד
04:27זה כנגד אבק
04:29שימו לב כל אורח הדרך
04:31יש פה דיבור מפליא
04:32אז המביאה הראשונה
04:34זה ליצור גופה
04:36זה אבק
04:38ובפעם השנייה
04:39זה הגר זה הטיפה
04:40שיעשות ולד
04:41מה שומר
04:42כי אותם החסדים והגבורות
04:44שקחו זון בעת הצילותם
04:46פעם ראשונה
04:47הייתה לצורך גופם
04:48זה נקרא אבק
04:49והתפשטו החסדים בגופה דזה
04:53והגבורות בגופה דנוגבקנל
04:55זה בצילותם הראשונה
04:57אך לא להוציא תולדות
04:59זה האורחה
05:01זה עשיית כלי
05:02אבל לא להביא תולדות
05:04בזיבוג הראשון
05:06רק מהזיבוג השני ועלה
05:08ומשם ואילך
05:10צריך לחזור
05:13ולקבל מוכין חדשים
05:16מכל זיבוג וזיבוג
05:17מלמעלה
05:18להמציא נבראים חדשים
05:24הדיבור פה
05:25הוא ממש
05:26נפלא
05:28ונמצא
05:29כי בהזיבוג
05:31הזע עם נוק
05:32צריך שיעלו
05:33הם בסוד מן
05:34תחילה
05:36עד הבא ואימה
05:37זאת אומרת הרב
05:38תראה
05:38בשביל שעכשיו
05:39בזיבוג השני
05:40הם יקבלו
05:43מלמעלה
05:44הם צריכים להעלות מן
05:45להבא ואימה
05:47הבא ואימה
05:48יעלו עד אלה
05:49אז זה בעצם אותו רעיון
05:51כמו שבקרד שמה
05:52אם זה במטבע הברכה
05:55זאת אומרת
05:55ההור רוחה
05:56זה בחינת המן הראשון
06:00אבל אחר כך
06:02לבחינת
06:02המגר האמיתיים
06:04זה נקרא
06:04הגר
06:05זה נקרא
06:06פת מירום המעלות
06:07זה שמרע רב פה
06:09כי בזיווג הזע עם הנוק
06:11צריך שיעלו הם
06:12בסוד מן
06:13תחילה עד הבא ואימה
06:14ואז הבא ואימה
06:15מעלימה להעריך
06:17כן על דרך זה
06:18זה עד דרום המעלות
06:19שרום המעלות
06:20זה אבסק דאק
06:24כן
06:25ברוך אתה
06:26ברוך אתה
06:27אלוהי
06:27אלוהי
06:28מלך העולם
06:29שהכל
06:30זה גם זו
06:37ואז גורם
06:39שישפיעו משם
06:41איפה משם
06:42מירום המעלות
06:43מעין
06:44דחורין
06:45שהוא שם
06:46מהחדש
06:47אז מה שבעצם
06:49זה משפיע
06:49זאת אומרת
06:50רק מירום המעלות
06:51יבוא
06:52מהחדש
06:53להביא תולדות לעולם
06:56זה רום המעלות
06:58זה
06:59אבסק דאק
07:00זה נקרא
07:02הבא ואימה דאק
07:04זה בעיקרון
07:06אבדי אב�
07:07עם אבדי סאג
07:09הבחינה הכי גבוהה
07:11שהרבה מדברים עליו
07:12זה אבדי סאג
07:12לא מדברים
07:13על הבחינה יותר גבוהה
07:14באק
07:16בטח
07:25אבא זה בחינת הבאה
07:27המסאג זה אימה
07:28זה המוכין שלהם
07:28אבדי אבב
07:29עם אבדי סאג
07:38הרב לא נתגלה על ההמשך
07:40זהו
08:06תודה רבה
08:20תודה רבה
08:58תודה רבה
09:26תודה רבה
09:38תודה רבה
09:50תודה רבה
09:52ואימה
09:53מזווגים
09:54מקבלים אותו השפע
09:57רואים שזה זיווג
09:58שאיקי והבאיית
09:59לכל בחינה
10:00זה הזיווג
10:01כמו שבעליית השפע
10:03צריך זיווג
10:04אתה יודע בערידת השפע
10:05מבחינה לבחינה
10:06צריך על ידי זיווג
10:13אז
10:14אחר כשי יורד
10:16אחר כשי יורד
10:16אז זה גם כן
10:16אותו דבר בחינה מעליו
10:20כן
10:21כן
10:21כן
10:21כן
10:22כשי יורד השפע
10:23עוד השפע
10:23אז הבא ואימה
10:24אז נגדים אותו השפע
10:26אמרים אותו בשד
10:27מוכין חדשים
10:28לבניהם זו
10:29ואז
10:30מסדבגים גם הם
10:31למה
10:32כי אי אפשר
10:32להמשיך טיפת זרע
10:34אלא מן המוח
10:36לבח
10:37כיוון שיש להם מוכין
10:38מסדבגים
10:38ואז הזש לקח פי שניים מהמוכין
10:42שהם חסדים בגבורות שבדעת
10:45כן אמרנו
10:46ברה בוחרה
10:47הוא לוקח
10:58תודה
11:09תודה
11:20תודה
11:32קל
11:33כמניין דעת
11:34אז הוא קיבל בעצם
11:35את הסומרת הראשונה הזאת
11:37הייתה אימפלונית
11:38כפי מה שראינו
11:39כל המה שלושים שנה
11:40זה אימפלונית
11:45נכון
11:46גם הם נולדו ממנה
11:49נכון
11:50עד 130
11:50רק ב130
11:52הוא הייתה עם חווה אמיתית
11:54וזה היה חק
11:55זה נולד שט
11:59וזה אומר
12:00וידע את אשתו
12:04פלון התכתיע אותו
12:05והיא עולידה לו
12:06את קין ואת טבל
12:07איפה הייתה חווה אשתו
12:09אה?
12:23ונותן הגבורות
12:24בסוד זיגוג
12:25לאשתו
12:26ונותן אחר כך
12:26גם החסדים
12:27זאת אומרת
12:28נותן לה את הגבורות
12:29אחר כך גם את החסדים
12:32זאת אומרת
12:33מה שנותן לה
12:33את הגבורות הראשונות
12:35זה בעצם
12:35זה ההורוחה
12:36זאת אומרת
12:38הול
12:39מה את anchor�ופה
12:40סוד והוא גבין
12:41wireless
12:42הוא אומר
12:46בשביל שהיא תעלה מן
12:48מי שמעלה את המן
12:50זה הרוח הקדמה
12:50ההורוחה
12:51אין
12:52זה אומר גם אם אני מקבלה
12:54מי שמעלה את ההרוחה
12:56זה
12:57לכן שנגמר הרוח
12:58היא לא יכול להלות מהן
12:59לאIV לדוד חדשים
13:02נגמר ההורוחה
13:05ביור העניין
13:06כי על לא כל המוכין
13:10שבכל הנקבות
13:12כולם שבכל העצילות
13:13הכוונה נוקבד העתיק
13:16נוקבד העריך
13:17אימה, מונה
13:19כל הנוקבות שבעולם העצילו
13:22כל שכן
13:24למה אתה מביע
13:25כולם הם מבירו
13:28אלו המלאכים דשם
13:29זה נזכור בוטי
13:31כל הזוהר, כל הקבלה
13:34עוסקים ברג בשם בן
13:36אז כל הנקבות
13:38כשאנחנו מדברים עליהם
13:39מעולם עצילו כמובן את הלמלטה
13:41כולם הם משם בן
13:42הרי מה יצא בת חי שם בן
13:58מה הכוונה הרב של נותן גם החסדים
14:01נותן לה גם את הגבורות
14:02בהתחלה כשהיא באה
14:03נותן לה ערח
14:04נותן לה את הגבורות
14:06אנחנו נותן לה בזמן הזיגוג שלא עולית
14:08צריך לה גם לקחת את חוסדים
14:13פרח אגמה זו אמן
14:14בצער אמן של אז הגבורות
14:16אבל היא לא יכולה לעלות מאן
14:18אם לא ההורוכה
14:20זאת אומרת
14:21כל המוכין
14:22זכרותו
14:23שבכל הנקבות כולם
14:25שכל ההצילות
14:26כל שכן למטה
14:28מביאה כולם הם בירו אלו
14:29המלכים זה שם בן אסור
14:31זאת אומרת המוכין
14:33נעשו משם בן
14:34זה היה שם
14:35שם הייתה השבירה
14:37לכן זה נקרא מביאורי המלכים
14:39וזה עוד מה שכתוב
14:41בפרשת דברי
14:43דברי הרב סולת
14:45גור מחשבה
14:46תראה מה אומר פה
14:48כל המוכין
14:52שבנקבות
14:53משם בן
14:54איפה הבירור רבותיי
14:56בגום מחשבה
14:57מחשבה זה המוכין
14:59זה רק צולת מתוך האוכל
15:02זה קצולת מתוך האוכל
15:04אז הבירור נעשה במחשבה
15:06כי המוכין
15:07הם נקראים מחשבה
15:10ואין שום בירור
15:12אלא במוחות
15:16כן
15:21אין בירור אלא במוחות הנקבות
15:25בהתחלה בירור רם
15:26היה בחוכמה
15:27סימה קדמה
15:28רבותיי יש פה הרבה דברים פה
15:29שאם נעריך בהם
15:31אני רוצה לפתח אתם עוד משהו
15:33קצת להעריך פה רבותיי
15:35יש פה גם עומק עצום פה
15:37אומר הרב פה
15:39אין שום בירור אלא במוחות הנקבות
15:43זאת אומרת אם אנחנו יודעים
15:48שהמחשבה
15:49של האיש והאישה
15:51קובעים בוולד
15:52המחשבה של האישה
15:55היא היותר חשובה
15:56תשימו לב
16:01היא הקובעת יותר
16:04בוולד
16:05במחשבה
16:07כמו היא
16:08אשת המלך
16:09שראתה שם על התמונה
16:11של קושי מעל המיטה
16:13הוא לא ראה
16:14למה רק היא השפיעה
16:16למה הוא לא
16:17מה עם הרוחות
16:19הוא היה לא איזה לבנה
16:21בלונדינית ממולו
16:23למה לא נולד בלונדיני
16:26או סגולה
16:31שימו לב פה
16:32זה מה היה פה
16:33בבי יוחנה
16:36מי?
16:37בבי יוחנה יושב בפי ה...
16:40נכון?
16:40שם מסתכל
16:41זה מה קובעת?
16:42נכון?
16:42חזר קובעות
16:42או הביא עוציאה
16:46למה לא נשים שגם הרבי יוחנה נשאה במקווה של הגברים
16:51כן? וגם הוא הסתכלו עליו ולמה זה רק נשים?
16:54מה זה קובע? זה קובע? זה קובע את הרוחות?
16:55אין אותו אתם משמעים? זה שהוא חושי טוב, אבל מה עם ה...
16:58גם, גם, גם וגם
17:00בצורה היא צריכה לחשוב את זה מתרחם?
17:02בצורה, כן? היא המחשבה, התורה היא היותר חשובה אצלה
17:05היא הכובעה
17:06מחשבה, תורה ומחשבה שלא יהיה בין תמורה אחרי זה מה תחשוב? תחשוב על משהו שהוא לא...
17:10תחשוב על דברים טובים, דברים טובים, זהו
17:13תחשוב על בעלה, לא היה משהו אחר, דברים הטומים
17:16כל מה שידוע, שהזכר, אתה חשוב, היא קובעת יותר
17:20אומרך הרב
17:21ואין שום בירוע לבמוחות הנקבות והתחלה בירועם היה בחוכמה השימה הקדמה
17:27אומר, הבירוע הראשון היה במוחה שימה של הריך
17:31ששמה, מה יש שם במוחה שימה גבורה דעתית
17:36שימו לב, אז איפה התחיל הבירוע הראשון?
17:39רואה סימה דרעריך, זה נוקבה דעתיק
17:44דעריך
17:44אתם אקדם בירועים על נוקבה, איפה הבירוע בנוקבה?
17:54זה עתיקה
17:55מה זה עתיקה? פה מדברים על מוחה סימה, עתיקה פה זה עריך הנפיל
18:00אמרכם, עתיקה, איפה הוא פרש ככה? זה לפי העניין
18:03כי בעתיק לא מדברים על מוחה סימה, מדברים על רדלה
18:08שם לא פירטנו
18:10מוחה סימה זה רק בעריך ובעתיק שם מתלבש גבורה דעתית
18:15זה שאומר הבירוע הראשון היה במוחה סימה
18:19ככה חכמה סימה זה נקרא בלשון
18:22הספרת עצנו אתה תלה דיבדולכה
18:27נגיד כהרפר תלה דיבדולכה
18:29שראשון נמלטל
18:32אז מה עתיקה? כאשר נתקנה מי אותה נוקבה דעתיק
18:37דעריך
18:38על ידי תיקון שובחינת הפרצוף
18:41כאן זכרה לי פרק זין
18:44זאת אומרת, נתקנה על ידי לעשות פרצוף
18:49זאת אומרת, כשעשות פרצוף לקחת גם מצד המה, צד צד הבן
18:53אז יחלו המלאכים לקבל האור ממנה להיות נמשך דחם עתה
19:01זאת אומרת, זאת אומרת, להתחלת הבירור היה במוחה סימה דעריך
19:06אז אומר המלאכים יחלו לקבל את האור דחם עתה
19:09ידוע שמוחה סימה יוצא דיקנה
19:11יש שלוש בחינות
19:14מהנצח עוד של עתיק שמתלבשים בעריך
19:18כשארו מדברים נצח עוד עתיק שמתלבשים בעריך
19:22נדובר פה על טרנד בעין
19:25או זה מה שאתם יודעת, יש בעוד ענין ובעיינין
19:28זה חידוש, תקשיבו טוב
19:30אתם לא אמרנו מה זה נצח עוד עתיק
19:34שמתלבשים בעריך
19:35יש לנו שני בחינות
19:36יש בחינת נצח עוד אחד
19:39זה בחינת עיניין, זה החיצון
19:41ויותר פנימי זה הטרנד בעין
19:42הטרנד בעין האלה
19:44זה שם מתבשל שם הזרע
19:46זה נקרא גם כליות
19:49כן
19:50כן
19:51אז מה שם
19:53הבירור
19:55נעשה
19:56אז הנצח בעוד על זה שמתלבש
19:59בעריך
20:01שעתיק
20:03חלק ממנו יורד
20:05באור ישר
20:06דרך המוחס תימאה
20:08במורצית הדקנה
20:10חלק ממנו יוצא באור חוזר
20:12עובר דרך מוחס תימאה
20:14דרך אווירה
20:16ודרך גולגלתה
20:17מה שיוצא דרך הגולגלתה
20:19יוצא בחינת הנימין
20:21מה שיוצא מהאווירה
20:23סליחה
20:24זה החברתה
20:25מהגולגלתה זה החברתה
20:27מה שיוצא מהאווירה
20:29זה בחינת הנימין
20:30יג תיקוני דקנה
20:32יג נימין
20:33ויג חברתה
20:36רק פה בדיבור הזה אני יכול להריח אתכם הרבה מאוד מאוד
20:39רגצל מה זה, זה הרמונה, זה
20:42זה תיקום שבכלל את פרצוב
20:43תקבל האור מענה
20:46מי זה ממנה הרב?
20:48נוקבד העריך
20:49תקבל או מענה
20:49בואו, הלומטים בלה, WIL, נוקבד העריך
21:02שלא ההי נוקביל לצורך אבא וימא
21:04אתם מוחזתי, מה?
21:07יורד להבא וימא
21:08אגב, אבא וימא הצורך זו
21:11בין שם יש שער ג' חלק ב'
21:14זה בין המשך
21:16תראה ג'ו, שם שנגיע רבותיי שער ג'
21:18אימאיל עוסק ב-17 פרקים בשער אריך.
21:23כל מה שאני אומר לכם עכשיו, אנחנו ידעתם שער אריך,
21:26אל תתדאגו, כל הנימין, החברתם, הכל ברור, קשה לכם.
21:33שעודת ברורה.
21:40לכן, המחשבה דימה, עכשיו הוא דיבר מקודם,
21:43המחשבה דה מוקבד, דה אריך.
21:46וכן המחשבה דימה, בירת סוח זוד.
21:50זאת אומרת, המחשבה דה אריך, בירת סוח הבא ואימה.
21:55והמחשבה דימה בירת סוח זוד,
21:58ונמצא כי המוח והמחשבה של הנקבה,
22:01הכוונה של העליונה, תמיד יהיה מבררת.
22:05זאת אומרת, לא הבא מברר ולא אריך הדוחה,
22:09אלא הנוגבה יהיה מבררת מירורי המלאכים.
22:12רנתם מה התפקיד של הנוגבה, רבותיי?
22:14היא המבררת, אחרי היות בנוגבה מוחין חדשים.
22:20זאת אומרת, מי שעושה במוחין החדשים,
22:22לא מדובר על הישנים, צריך גופה,
22:24במען החדש היא מקבלת.
22:27מה כמובן מבררת? מה כמובן מבררת?
22:30זה הבירור, הבירור זה לזרוק פסולת מתוך אוכל.
22:34זה בירור.
22:35זה דבר שצריך להיות הדיריר, צריך להיות כל הזמן.
22:38מה?
22:38זה לא בירור של פעם.
22:41יש לי קוסום.
22:43יש הייחוד התדירים,
22:46זה תוך חיות העולם.
22:49ויש לצורך הולדת ולדות חפלדות.
22:53זה מדבר כאלה על ולדות.
22:57אז אותם הבירורים שנתבררו על ידי המוח די נוקבה.
23:02זאת אומרת הרב, בכל נוקבה אמרנו איפה בירורים בנוקבה.
23:06במוח שלה.
23:07לאן זה יורד מהמוח שלה, יורד ליסוד שלה.
23:11אז עוד נעין נוקבין.
23:13ואחר כך הזכר מביא איתם מהי נוקבין, מהי נוקבין,
23:16מהי נדוחים בתוך היסוד שלה.
23:18אבל נשאלה שם בלעד.
23:21תירוש העניין כמו שבזיבוג זום.
23:24צריך שיקדים אליו זיבוג הבא ואימא.
23:28אם בכדי שירודו להם מוכין,
23:31גם אם בעצמם אין זיבוגם בתחתון שלה.
23:33עד שזווגו חוב שלה עצמן.
23:37מביאורים הבירורים, בעזורים העיסוד שבה אומרת,
23:40דרך כלם כל יש בירור או פחצות בין החוכמה ובבינה שלו הפרטית.
23:46יורד העיסוד.
23:47כמו שלפני שהבחינה התחתונה יש בה זיבוג,
23:52לפני זה יש בה זיבוג קודם כל עליון של המוכין שלה.
23:56אין זיבוגם בתחתון, חוב שלה עצמה.
24:00ואין חוכמה ובבינה פרטית שלה.
24:04ומביאורים הבירורים.
24:05זאת אומרת, קודם כל במוכין שלה.
24:08ואז יורדים על העיסוד שם עשוד מעין נוגבין.
24:10ואז גם עזה שיש בו אז מוכין חדשים, כאן נזכר.
24:15גם הוא שם עושה, יש לו בירור בין החוכמה לבינה שלו.
24:19מוריד כוח חסדי משמע החדש מזיווג חוב שבמוח אותם.
24:25זאת אומרת, הנוקמה יש לו בירור בין החוכמה לבינה.
24:27זיווג שלה עושה שם בירור.
24:29איפה הבירור? במוחה.
24:30ואז יורד מעין היסוד שלה.
24:31אותו דבר זה שהוא מעמה, יש זיווג בין החוכמה הבינה שלו.
24:36ונוצא שם בירור ויורד ליסוד שלו.
24:39יסוד מעין זכרים ונותנן ביסוד הנוגמה.
24:43ומתערבים שם זכרים ונוגבים מהם מצטער צורת הבלן.
24:51וזה יסוד הזיווג.
24:53בכל מקום חבר החסדים הגבורות זה הזיווג.
24:57חסדים עם הגיבורות.
24:59אז יש זיווג בין יסודות, יש גם זיווג בין שיקין שגם...
25:04הוא סובכנן סוג של זיווג.
25:06הרב מדבר על הזמן של הזיווג בה.
25:09אתה צריך כאילו בערב שבת ואחרי חצות?
25:11אנחנו דברים ערמות עליונים.
25:13זה עוד איניים.
25:14לא קשור.
25:15זה קשור לעניין, שמלפי מה שכתוב דוגמה,
25:25שבזמן שיש,
25:28כמו בזמן המבול
25:30כמו שיש רב העולם
25:31איך אמר לו יוסף ליעקב
25:34הנה בניים
25:37שער בזה
25:38זאת אומרת לפני שבא הרב לעולם
25:41כשיש רב בעולם
25:42אסור לשמש, למה?
25:44כי למעלה אין זיווג
25:45למה בדור המבול אסור היה לשמש בטבע
25:48רק שלושה שימשו
25:49הכלא וההורא וחם
25:50כי למה? כשאין זיווג למה?
25:52אין זיווג למעלה, אי אפשר להמשיך מוכין
25:55אז מה קורה?
25:56אז לכם שאין זיווג
25:58זה בא עכשיו, עכשיו מובן
25:59אולי עורד לי העניין
26:00למה אמר לי בזמנו
26:01אחד הרבנים בירושלים
26:03מקלבים וחתולים
26:04היה צריך להגיד מקלבים ועורבים
26:08עכשיו אולי מובן למה?
26:10כשארד לי זה הסימון
26:11למה כלבים?
26:13חתולים לא ברור
26:14יש לך כלבים
26:15הוא לא רוצה להגיד לך ועורבים
26:17אבל עוד בעורב
26:18יש לו זיווג מיוחד
26:19הוא רק על ידי המקור
26:23כל ה...
26:24מופות
26:26חתולים
26:26וכדי מייזם בלי שרוג
26:29רוג
26:30הוא עם אשתו שלך
26:32והוא עשה לחזות עליהו
26:34הוא צריך לחפוז
26:35הרב לא זאתי ומה בעיה?
26:36יש פה אבל משהו ש...
26:38יש פה משהו בשביל
26:39שהכל צהוב עליו
26:41אין מוכין למעלה
26:42מה זה קשור לאנשים שכל...
26:43קשור?
26:43כי אתה צריך...
26:44בשביל לקבל חיות
26:46אתה צריך לומר
26:46עם המעלות
26:47שלא הוריד טיפה לחיות
26:48אז החלק רוחני
26:50מ...
26:50ודאי
26:51ודאי
26:51מה...
26:52בלי מה זה הטיפה
26:53אם אין פה
26:54אין פה
26:55יש שולשת קלוספים באדם
26:56האביב
26:56עם הקדוש בחוץ
26:57והקדוש בחוץ
26:58ביתן שמה
26:58אין?
27:00אין?
27:01אין בעלי...
27:01אין מהספרה
27:02כמו מהבטר?
27:03כן?
27:03אין?
27:04אין מאיפה?
27:04מה מה?
27:05הכלבים וחתולים
27:06הכלבים וחתולים
27:07עכשיו מובן
27:08למה הכלב
27:08הוא שימש בטבע עכשיו
27:09מובן למה כלבים אולי?
27:12טוב, התחדש לי עכשיו
27:14טוב
27:14אז זה שאומר
27:20כן, אז זה...
27:22זה סוד
27:23סוד הזיבור בכל מקום
27:24זה סוד וגיד אתכם
27:29זה סוד הזיבור
27:31בכל מקום
27:31מחבר חסדים
27:32עם הגבורות
27:33את הקנן
27:34כי הם
27:36מהבירורים
27:36זאת אומרת
27:38אנחנו מדברים
27:39על הבירום
27:39של שם בן
27:40כי בשם העין
27:42בירורים רבותיי
27:42בשם מה החדש
27:43שעשה מן המצב
27:44של לתקן
27:45כל הבירום
27:45רק בשם בן
27:46ומי קיבלת השם בן
27:48הנוקמה
27:49לכן כל ה...
27:50יש את המאמר
27:51של הצרפתים
27:53שר של אף פעם
27:54איפה?
27:55הכל שם
27:56השורש
27:57שר שם שון שורש
28:04טוב
28:05בין שם
28:06שער ד'
28:08חלק א'
28:09פרק ו
28:11ואנחנו עכשיו
28:12נמצאים בשאר
28:14ב'
28:16מגיע
28:17ובזה נבין
28:18אתה
28:19מהו החלק
28:20שלוקחים
28:21כל המאן
28:22נוקבין
28:22מהרוחה קדמה
28:23אמרנו
28:24כל מן חדש
28:25לוקח מהרוחה קדמה
28:27אשר שם
28:29כי אין לך
28:31נשמה
28:32שוצא בלי לבוש
28:33בקיצור
28:33מה לוקחת
28:34הנשמה לבוש
28:35קצה לבוש
28:36לוקחת מהביב
28:39והיות
28:39ואצל האימא
28:40יש גם לבוש
28:41מהאב
28:41הוא נתן את החסדים
28:42לכן יש לו לבוש
28:43מהביב
28:44במצד
28:45הלבוש הזה
28:46הוא חיה
28:46בקבוד אביב
28:47ואמו
28:47והלבוש הזה
28:49נקרא
28:49שם אלוה
28:53כמו שכתב
28:55שבאת המשפטים
28:56שאירה
28:57כסותה
28:58ואונת
28:59זה הקסות הזה
29:01שנותן
29:02האבא
29:03וגם היינו נותנים לבוש
29:05עם זה
29:06הוא חיה
29:06בקבוד אביב
29:07ואמו
29:07בעצם
29:09מאיפה זה מגיע
29:09מהאורוחה
29:10עכשיו אנחנו מבינים
29:12שלכאור
29:13גם הרב
29:13הרי אמר
29:14שכל אחד חייב
29:16באחיב הגדול
29:16הוא יושר שם
29:18אז נכון
29:19זה לא מאביב
29:19אז הוא כאילו
29:20גם מקבל איזשהו
29:21לבוש מאח שלו
29:22הוא חייב גם
29:22לכבוד אחיד
29:23נכון שהרב מביא תירוץ
29:24למה?
29:25כי אח שלו
29:25השאיר לו
29:26יכל לקחת את הכל
29:28אם זה החורג
29:29נכור
29:29או לא חייב
29:30לכבוד
29:32יש
29:32מצד אותה אימא
29:34זה לא חשוב
29:35אבל הוא לא קיבל מנה כלום
29:38מאבא לא
29:39נכון
29:40לכן זה מה שכתוב
29:41מקלה אביבי
29:42אז זה לא ברור
29:44אם זה אבא שלא
29:44לא אבא שלא
29:45אמיתי
29:46אז הוא לא חייב
29:47באותה מיטה הזאת
29:48יש לו כיס איתך
29:48אחיך הבן
29:49נימך
29:50אז איפה הוא חייב
29:51איתך?
29:51כן
29:52הנה
29:53לפי התרגול
29:55מנותן בן אוזיאל
29:56של דד ומדד
29:57היו אחים של משה
29:59מצד האימא
30:02שלאחר
30:03שהאמרם
30:05גירש את אישתו
30:06התחתנה עם
30:07אל עזר בן פרנח
30:09אל צפן
30:10אל צפן בן פרנח
30:11זה לפני המתן
30:13תוריין קושיות
30:14רבותיי
30:15בחילת דודה שלו
30:16התחתן איתה
30:16גירש אותה
30:18ואז נתכם נולדו לה שני ילדים
30:20ואחרי זה חזרה
30:21לאמרם
30:21בולי דיית מושי
30:23עכשיו
30:27למה
30:29לוחבת
30:30היא יודעת
30:33רק נביאים
30:34מי נביאים במעלה
30:36לא פחות
30:38והנביאים
30:39איך זה מסתדר שעמדו כולם וגירשו את נשותיהם גם
30:43כשהאמרם גירש כולם גירשו גם
30:45אז איך היה לך ולתחתנה
30:47בואו יאללה בואו יאללה
30:49בואו יאללה
30:49תולכה שעשינו ברורים בשם בן
30:54כן
30:54ועכשיו
30:56ואוזן אבין
30:57אתה מהי הוא החלק שלוקחים כל המני נוגבין מהרוחה כדמה
31:02שם
31:04כי אין לך נשמה שהוצאה בלי לבוש
31:07כמו שקדור סבת המשפטים
31:08שירקתם אותם בסוג בביגדובה
31:10בביגדובה שון בגד
31:12שון לבוש
31:13אי אפשר
31:14טוב
31:14והנה
31:17בעת
31:17צ'ט
31:18צ'ט
31:19והנה בצ'ט טיפת החסדים
31:21נורא לנו את הצמח עבר
31:22צמח עוד ב'
31:23צ'ח עוד ב'
31:24טוב
31:25אמר אהרון
31:26זה לא הצמח
31:27אה זה לא צמח עוד ב'
31:28זה אמר אהרון הרי זה צריך איון
31:31עם מה שקטרנו לעין
31:32וגם אבא מברר השיגים את דברים
31:34על ידו מיותם
31:35על ידים
31:35ואתה נזכר שם
31:36ומה אתה אומר רק אם אמא מברר
31:38גם אבא
31:38אז
31:39אז זה לא שאלה אגב
31:41כי יש אבא ואימא הילאים
31:43ויש אבא עם הפצטים
31:44זה גם אימא
31:46אז בו בגומי בו ד'
31:51בטא בקתיבה ת'
31:53מוציאה מבוא הרבה אצכם שאלה מתת
31:55חורי אין קושיה
31:56כמו שאמרתי לכם
32:01הלאה
32:01הנה ב' צ' טיפת החסדים והגבורות
32:04מיסוד עזר
32:05נראה מחילה הרב אז מה אתה רוצה
32:07כשהוא אומר שהאבא מברר
32:08הכוונה לישסות?
32:09כן
32:10זאת אומרת
32:12אין דבר
32:12זה תמיד בן עוקבה
32:14הבא זה הכוונה
32:14זה אמא
32:15יש אבא ואמא אליה נקרא אמא
32:18ואבא ואבא ואמא אליה נקראת אמא
32:21אמא
32:22בניהם בזה
32:22טיפת החסדים והגבורות
32:24מיסוד עזר
32:26קודם
32:27צעתה משם
32:28נעשה להם לבוש
32:29הוא אומר הרב
32:32שהרי הוא נתן לה
32:33גם גבורות
32:35נגרם חסדים
32:36אז לפני שהם יצאים ממנו
32:38יש להם לבוש
32:39אותם החסדים הראשונים
32:41שבעת אצילו אותו
32:42אומר
32:43מאיפה הרוחה
32:46מאיפה הלבוש
32:47לאותם חסדים הראשונים
32:49שבעת אצילו אותו
32:50מה זה החסדים הראשונים
32:51שבנו אותו
32:52אז זה ארוך
32:53שבנו אותו
32:55זאת אומרת כאילו גם מהארוך
32:56שהוא קיבל
32:57אז זה תלוי
32:58גם בלפני
33:00זה כל העניין של הילדים
33:05הוא אומר תדע לך
33:07שאותו לבוש
33:08מאותם חסדים
33:09שבעת אצילו אותו
33:10קודם שאתה
33:11הם לוקחים לבוש
33:12מאותם חסדים
33:13מאיפה הלבוש הזה
33:14שבעת אצילו אותו
33:16אז גם שעשו לב אמא שלו
33:18בדיוק
33:19לכן לבוש הנשמה נקרא אלוהה
33:24כתוב מאיפה יבוא אלוהה מאיפה יבוא
33:26תימן
33:27תימן יבוא
33:29וזה אמרנו לכם זה השם הזה של הלבוש
33:32הוא בעצם אנחנו חוונים בו בקירת שמל אמיתה
33:35בלבוש הזה בכדי שהנשמה תעבור
33:38בלילה עדי חולמות הקלי
33:41וגם הלבוש הזה הרב כותב
33:43שגם שאנחנו אומרים
33:47שביסוד של אימה
33:49החסדים יורדים בגילוי
33:51אין ממש בגילוי
33:52גם שם יש לבוש דק שהוא נקרא גם אלוהה
33:56כשאנחנו אומרים שהיסוד של אימה
33:58שמסיים בחזה
33:59שם יורדים החסדים בגילוי
34:01אין מסך
34:02יש מסך דק שהוא גם כן סוג של לבוש
34:05וגם אלוהה
34:06תשימו השם הקדוש הזה
34:07אמנם בקירת שמל אמיתה יש בזה צירופים
34:10אלף למדווה ואיך נדחקים את האלף
34:12אבל בכלל זה נקרא השם הזה נקרא אלוהה
34:17כשאתה אומר בשבת בן נשמעת אלוהה
34:20כשאתה עושה בחיים שחציבו בשבת
34:23כן
34:24עושה אלוהה
34:27כמה אלוהה בגימת הרבותיים?
34:29כמה מה?
34:30כמה בגימת ראה אלוהה?
34:32חבים בשש
34:34אה?
34:35זה מה?
34:36זה תמיד הפנדת מעלה?
34:38חבים שתיים
34:39כן?
34:40חיים
34:40כן, מה?
34:43כשעליית הנשמה
34:44זה עם השם אלוהה
34:47כמקום מה שכתב בשבת המספטים
34:50שהחסד נקרא אל
34:52אז אם עולה, איך בנוי השם הזה?
34:55אל
34:56זה חסד אל כל היום
34:58והוא בווקי שהוא בווק
35:08אז זה השור של האלוהה הזה
35:10זה לבושי
35:11יש לכל לבוש שאני צריך להתעטף
35:13מה שאני הולכתי
35:14שמה מצחים
35:15בשבחה הקדוש
35:16לא תלוי בך
35:18אתה צריך לכוון בו
35:19בנלבוש הזה
35:20שהוא ייתן לך כיסוי
35:23בכל אחד יש
35:24אז אפשר שאני צריך לקבל עוד
35:27מה שנקרא מעיל הגנה?
35:28לא, בכדי שאני שמעת לעבור
35:30בחולמות הקלי
35:32כן
35:33אם בראש יש את הנבוש הזה
35:34אז יכולה לעבור ברקם
35:36מה דו
35:38מספיק רק לכוון בשם
35:40לא צריך לחלק אותה כמו שם
35:41נכון?
35:42סתמן
35:42מי קורן המוסיף הרי זה משובח
35:44איך החלוקה הולכת
35:46כן
35:46אז חלק חלם דף הזה בזמן
35:48אה, מזמן
35:49מזמן
35:52אה?
35:53תחילת השומר האמונים נראה
35:55אז אףשהם בינו את כל הפירוט שם
35:56כן, כן
35:58צילום מהסידור
35:59אה, סידור
35:59אה?
36:01אה?
36:01לא מסידור
36:02לא, כמו
36:05עשינו סיכום בדף מי מילן
36:07לא, זה לא קיבל
36:10לא, זה לא קיבל
36:11זה לא קיבל
36:13ואתה אני זוכר שעמוד
36:14זה היה
36:14הכול ספר
36:16אני עשיתי לברם
36:18שתמצאת
36:19ועשה את זה מילן
36:20אה, זה כזה? כמה זה?
36:23אה, זה כזה?
36:25אה, אה
36:25אה, אה
36:25אה, אה
36:25אה, אה
36:29אה
36:30אה
36:42אה
36:42כן
36:43גם זה סוד אור שהיה יוצא מסוף העולם עד סופו
36:47הוא נזור לצדיקים
36:49כתוב שהקדוש בחור שברביות העולם ראה
36:52שאין, העולם יכול לקבל אותו
36:55הוא נזור לעתיד לבוא
36:56אז הוא אומר לך, האור הזה הוא נקרא אל
36:58אה
37:00אה
37:01אה
37:01אה
37:01אה
37:02כן
37:04גנזו יוצא מסוף העולם עד סופו
37:06זאת אומרת האור הזה בעצם כתוב שאדם הראשון היה מביט מסוף העולם עד סופו
37:10זה, הוא גנז אותו אחר כך
37:12אה
37:13אה
37:14אה
37:25אה
37:26אה
37:50אה
37:52איך מעת הצילוטה כנראה?
37:53הרי ארוחה היא מקבלת מהזכר
37:54מה?
37:55אז תרסנו בית אני אצלותה
37:57אז תשאלנו מאיפה החיות שלה
37:58אז הוא מעולם הנשמות
38:00או מהביע
38:01לא, בסדר
38:02אבל מעת הצילוטה זה החיות שלה עצמה
38:04אבל ארוחה היא מקבלת מהזכר לצרות חולדה
38:06מבעל הכי
38:08עת הצילותה זה ערוכה. זה הכוונה שמעת הצילותה,
38:13כבר ערוכה הקדמה שבאשם הגבורות שמעת הצילותה, זה ערוכה.
38:17הערוכה זה מעת הצילותה. למה היא תוצאו?
38:19זאת אומרת איך היא חי עד עכשיו? מה בשאלה? מעולם הנשא...
38:23כן, אבל פה מדברתי על זיווג הרב, אז זה לא שיח.
38:25עוד אומרת, כשהיא עכשיו היא מקבלת בזיווג, היא רוצה להתבלעד,
38:30אז עם מעלת המען החדשים האלה, הוא התלבש בערוכה מעת הצילותה.
38:35אבל הם לא שעי אחים כאן, הרי זה לא לצורך את זיבור.
38:38וואה, בכל זה, על כל זה.
38:40הערוכה משתתף.
38:40עכשיו יש עכשיו אצלולית ולד, היא צריכה לקראת גם לאותו לבוש.
38:43אין בעיה, אבל זה...
38:44הוא בעצם הכוח המהלים.
38:45אבל עכשיו זה מערוכה שהיא קיבלה מבעלה, לא מעט הצילותה מאבא שלה.
38:50נכון, היא הכינה מלכן, באמת היא הכינה, נכון, אז זה נקרא מעט מהצילותה בעצם.
38:55אם אני אומר, בואו, למה נשאמרות? זה לא מתחדש, זה אותו דבר.
38:57אז מעט הצילותה, מה שמה מערוכה שהיא קיבלה מבעלה בזיבור הראשון?
39:01הצילות שלה אמיתית נקרא רק שהיא מתחתנת.
39:04כמו שכדור, אדם נקרא פלאג, הוא לא נקרא לפני שהוא מתחתן.
39:09אה, וקיצו, הערוכה זה כאילו, זה מלביש, כאילו, זה הלבוש שיש, והוא מעלה, זהו.
39:16כן, זה הלבוש, כן, והוא תמיד.
39:21אני חושב שהחתך טבעים כאן, זה שהוא מכור לקפה שחור, אז אני...
39:24הוא לא רק מכור, הוא גם דואג שיהיה לכם פה קפה.
39:28אמנם, בגלל מאה שיש קפה, גם מתלכלך שם יותר,
39:31והוא היה כל כך מלוכלך שם, כבר לא אכלתי להתאפה, כבר הייתי כבר מלש קפה על הרצפה,
39:38ושפחתי מים, הייתי צריך לי מים חמים רק לשפשף שם, ולגרוף שם.
39:42נדאג לי עזרת אפיל, סים פתק, שמור, אני קראה.
39:47הרב, למה הבאה...
39:48אה?
39:48סים פתק, שמור, אני קראה.
39:49משתם לשקר, שמור, אני קראה.
39:51ילדים לא יודעים לקרוא.
39:52הרב, למה הבאה נקבל אחרי פתירת?
39:54מי שלא ידע לקרוא, זה כשנכנסים, וכשיוצאים.
40:00הרב, למה הבאה לרום כשהבאה נקבל ממה שהאישה, אחרי שהוא נפטר,
40:06אחרי שהאומרה יוצאת בביטת בעלה, למה צריך, למה יש כאלה שעשו סקייטוליקה את השמות של המפחות,
40:12שהאישה לא תתחתן אחרי זה, לא תחתן.
40:14למה? כי ההרוחה שאצלה, כל מצווה שהיא עושה, יש לו חלק בה.
40:19מה זה קשור? קשור. יש חלקים רוחנים שלא אצלה.
40:24היא יכולה להעלות אותו, למה?
40:26בטח, יש לו חלק, ודאי, אני אסברתי על מה זה, יש משפחות מסוימות,
40:32עושים סנאי שלא תתחתן, למה?
40:35כי ברגע שהיא אישה מתחתנת, אותו רוחה יוצא ממנה.
40:38והוא עכשיו ברגע הרוחה שיש אצלה, כל מצווה יש לו חלק.
40:43דיברתי על זה בריחות פה.
40:45עם הקובעים, עם ההוטוב, אם ישו חצי לילדים.
40:53אישה יוצאת בקיטת הבא, לא, אישה יוצאת ואישר לאהול.
40:58אתה בסדר, זה כה פשט וזו, טעבים להסתכל.
41:00על הפשט.
41:01על הפשט, אישה יוצאת בקיטת הבא, אם יש בה משהו, היא לא יכולה להתחתן.
41:06רגע, מה אמרנו? שהדעת זה נקרא עין, נכון?
41:09נכון? לכן כתוב
41:11שהבעל עוצם את העיניים
41:13האישה פותחת את העיניים
41:17סוגת
41:19אמרו זה סוגיות שבן הזמן
41:20טוב
41:22זה קשור לעניין, לעין
41:24ובירורים, זה דעת, אמין? לא עליה דעת
41:28כן?
41:34זה מצוי הרבה מאוד
41:49במתרבשות באור חגמה
41:51שבאשם הגבורות שמעט הצילותה
41:53כנסגר בעין, ועל ידי
41:54ועל ידי, ועל ידי משכוח לעלות
41:56זה סוד, הוא גנזו לצדיקים
41:59מי זה צדיקים? זה אי סוד?
42:01צדיק וצדק
42:03צדיק זה אצל הזכר, וצדק זה הנוגבה
42:05יש סוד דידי ודידה
42:09שלו הוא נקרא צדיק
42:11והיא צדק
42:12צדק ילינבא
42:14והבן זה
42:17סומר דומה חראב
42:19שגם
42:20הסלוח הסדים שלו והראשונים
42:22גם הגבורות, זה נמצא
42:24בעיסוד שלו, זה גנז אותם
42:27בעיסוד שלו ובעיסוד שלה
42:29זה סוד האורוכה
42:33ואם
42:34להיות כאותם החסידים בגבורות הראשונות
42:36תשימו לב כל הזמן, מה זה ראשונות?
42:39זה האורוכה
42:40ומה זה האחרונות?
42:42הן גדולות מאוד
42:44ומעולות מאלו החדשות
42:48הראשונות
42:49שבדו את גופה
42:50מאף על פי שזכור הבק
42:51הן יותר מעולות
42:53כי היותר מעולה
42:55נתברר תחילה
42:56כי הרב אומר
42:57בסדר
42:58סדר סיכון העולמות
43:00המופחר מיותר נעשה עתיק
43:03פחות ליד זה אריך
43:04זאת אומרת המופחר נעשה ראשונות
43:06לכן זה מופחר יותר
43:07יותר מהעולה
43:10הנה
43:11הוא בסדר
43:13כנשר יאיר כינו
43:15על גוזליו ירחף
43:17כמו שנבר פסוק
43:20יומיים צבא שהם חסדו
43:22כי כל החסדים
43:24כשאנחנו מדברים על גוזליו ירחף
43:27הכוונה כנשר יקינו
43:28זה האימא
43:29שהיא
43:30רובצת על ההפורכים
43:33יש מצב שהיא עומדת
43:34כל הדיבור שאנחנו אומרים
43:35שהיסוד של אימאטר
43:37זה מגיע לחזה
43:38שהיא דווקא שהיא רובצת
43:43כי כל החסדים
43:45באים מלובשים
43:46בחסד הראשון
43:47זאת אומרת
43:48כל החסדים החדשים
43:49זמאים החדשים
43:51זה הם באים מלובש בחסד הראשון
43:52לשומרה מן הקלית
43:54שמתם לב
43:55לכן הלבוש הזה
43:56זה בעצם
43:57מצד זה הוא חיה בכבוד
43:59אביבי ואימו
43:59ונתגלה לכם עוד סוד רבותיי
44:01לכן כתוב
44:02שאם אדם רואה עבירה לפניו
44:05הסתכל בדוקיינו של אביב
44:07כי הוא נתן לו לבוש
44:09לכן אצל יוסף אבינו
44:11אצל יוסף
44:12כאשר הייתה שם
44:13אם יש את פוטיפר
44:14נראה דמות דוקנו
44:15בעד החלון
44:16כי למה הוא נתן לו את הלבוש הזה
44:19הלבוש הזה
44:19כי אין שלך
44:20כן
44:21לחסד
44:22לשמור אותו מן הקלי
44:24ולכן שם כתוב
44:25אצל יוסף
44:27שם והתמהמה
44:29שם יש טעם שלשלת
44:31חזן אומרים
44:32שראוי היה עקב להבין לכם
44:34בשביל שרול של מצרים
44:35ולא ירד
44:36אלא ירד שם
44:37בטעם שלשלת
44:38כי אם לא ירד למצרים
44:40ונראה דמות דיוקנו
44:41על בעבים בכל
44:41וכתוב בסגולות
44:42ונראה דמות דיוקנו של אביב
44:45למה קבל נותן לו את הלבוש הזה
44:47כי הלבוש הזה
44:48מציל את האדם
44:49הנה קלי
44:50ומי גדול
44:51השומר
44:54כמו שכתוב
44:55השם שומריך
44:55אז זה בדיוק מה שהיה רבותיי
44:58אימון כאילו סגר
45:01כשבאו
45:02לקחת אותו
45:04אדוני
45:05תקרוך
45:05אדוני
45:05מי יותר גדול
45:06השומר
45:07או הנשמר
45:10השומר
45:10הקדוש ברוך הוא
45:12הוא שומר עלינו
45:15אז זה היה שומר
45:16פה מי יותר גדול
45:17השומר
45:17זה החזאת עם הראשונים
45:18זה הלבוש
45:20אז קדוש
45:21השם שומריך
45:22עסות גם כן
45:24אמרתי עולם
45:25חסד יבנה
45:27מה זה חסד יבנה
45:28הוא החסד הראשון
45:30גם לומדים פה
45:31חסד יבנה
45:32שרוב
45:32ספירות הבניין
45:34מתחילות מחסד
45:35לפני זה זה הגר
45:37וחסד נראה יבנה
45:40יום הדקולו
45:42יש בו רבותיי
45:42סוגיה
45:43מאוד מאוד בכוונות
45:45החסד הראשון
45:46נקרא
45:47יום הדקולו
45:48מה המיוחד
45:49בחסד הזה
45:50שאר חסדים
45:52הם נגמרים
45:52החסד דקולו
45:53הוא מתחבא
45:54תווי עם כל החסדים
45:56עוסקים בסוגיה הזאת
45:57בסוכות
46:00שזה נקרא
46:01היום הראשון
46:02שהוא החסד דקולו
46:03החסד דקולו
46:04זה החסד הראשון
46:06שהוא יש לו כוח לא מוגבל
46:08הוא מתפשט עם כולם
46:10שער חסדים הם מוגבלים
46:13אז זכרו את המאמר הזה
46:14נקרא חסד דקולו, החסד הראשון
46:16נקרא חסד דקולו, דומה דקולו
46:20יש פה המון דברים
46:24הרבותיים
46:25שדה להוסיף קצת
46:27ואז יוצא אבל עד גוף אחד
46:30כלול מחסדים וגבורות
46:32תוך מלבוש אחד
46:34כלול מטרי לבושי זון, גם מלבוש של אביב
46:37הגעה מהלבוש של אמא שלו
46:41בזה סוד
46:44כבד את אביך ואת אימך
46:49רבותיים ורבותי הרואים
46:51כבד את אביך
46:52הבא של כבוד של אבא
46:54אז הבא את הזה צריך עיון לכאורה
46:58מה זה בא לרבות?
47:00כבד את אביך
47:01מה זה ברבות ואת אימך?
47:04אז הם לכם אומרים שזו הכוונה את אחיו הגדול
47:08כן, בית עם מחד
47:11מה?
47:12אבה חולב
47:14אשרפו
47:18למה הוא רוצה לחבל אותם
47:20שיש לו חלק נמשך מהם
47:23שעל ידו הוא נתקן
47:25אז אחורה כתוב בהלכה
47:26שגבי הראה
47:28קודם מהאימא
47:29נדבק, כבר אומרת אימא
47:31אביב פעימו מבקסים אינו משהו
47:33שהוא קודם כך צריך אביב
47:34כי גם לכבד בכבודו
47:36להלכלה
47:37כן? אבא שומר
47:39אתה בין לי מים
47:41ואמא שלו
47:42למי הוא קודם כך צריך להביא?
47:44למה?
47:45אם האבא רוצה מעל
47:48הוא קודם אותה בעל
47:49זה עכשיו
47:55עכשיו זה הראה
47:57כן
47:59כיוון שיש לו חלק נמשך מהם
48:02כשהדו הוא נתקן
48:04מה קורה כשהאבא ואמא נפטרים?
48:07מה הנבוש הזה?
48:11לכן, הנבוש הזה נחלש
48:13ולכן
48:15לכן אפילו
48:17האנשים שלא אין להם קשר לאבה שלהם ואמא שלהם
48:20הם מרגישים בחיסרון הזה
48:24כן?
48:25וגם זה סוד
48:27עת לרבות אחיך הגדול
48:32אומר הצמח
48:34מכאן
48:35קליח הגדול
48:36היום
48:37כמו יהודה
48:39קודם מתן תורה
48:48אין שרד המשפטים
48:50בית בייבום
48:51גם כאן רמוז
48:52כבד את אביך
48:53על הרבות אחיך הגדול
48:55שאם יהיה בייבם
48:56הרי הכי בגדול
48:57המייבם
48:58אביו
48:59יש פה רמז
49:00הרי קודם כל בייבום
49:01הולכים לאחר גדול
49:02ואם לא
49:03אז הולכים בקטן יותר
49:04אז פה יש בו רמז
49:06הוא אומר פה
49:07אין
49:10שבייבום
49:11כבד את אביך
49:12לרבות
49:13ועת
49:13לרבות
49:14הוא אומר
49:14הוא נשא אבא שלו
49:17כבד את אביך
49:18זה הרמז
49:18שהבן הזה
49:20הרי הוא נולד ליד
49:21עם אח שלו מייבם
49:23הוא נשא אבא שלו
49:24בנתם מה הוא רוצה להסביר פה
49:26אך שלו
49:27נשא אבא שלו
49:29כאילו טוב ולד מתגלגל
49:31אז זו הכוונה
49:35אז כאן סיים
49:36מה אתה רואה איזה פה
49:38מה
49:39יש עוד עשור
49:41כיעודה
49:42כיעודה
49:43הרי כשאמת הוא
49:45הבנים שלו
49:46אז לכורה
49:47הוא איבם
49:48הוא לא היה צריך
49:50לייבם פה
49:50אז יש פה עומק
49:51הוא אומר
49:52מה זה קשור
49:53הוא אומר
49:53הוא נתן להם חלק
49:55אז גם הוא יכול
49:56ליבם
49:58ואיך יהודה ייבם
50:00לא קשור
50:00איבם אצל אחים
50:01אז זה לרבות
50:03אז גם הוא יכול
50:04זה קודם לתום
50:05אנחנו צריכים
50:07מאז לאבא קודם
50:08לאבא
50:10לא תמיד ישב
50:11אז בייבום
50:16הילד הזה
50:16הוא לוקח את
50:17ההבא
50:18הילד זה הזה
50:19שהוא לוקח
50:20כמות לנשמה
50:23הוא לוקח
50:24אותו
50:24אבל עצמו
50:25זהו אבל עצמו
50:26המת הזה בעצמו
50:27הוא בא בתור תינוק
50:28הוא היה אך שלו
50:29עכשיו הוא אבא שלו
50:30לא
50:30אני אומר מבחינת
50:31האו רוחה שהאחה
50:33שמפטר
50:34נתן בה אישה
50:35לא
50:35האח
50:36האח שנתן בה אישה
50:37נכון נתן בזה
50:38אז הוא יהיה לו גם לבוש מזה
50:40גם מה נכון
50:41נכון
50:41נכון
50:42אבל זה לא
50:43אבל זה לא
50:43אבל זה לא
50:44אבל זה לא
50:44לא
50:45יהיה לו
50:46עכשיו
50:46עכשיו
50:47שהאח הזה יבוא
50:48וישים בגה
50:48ארוחה שלו
50:50לא
50:51אז לא
50:51תוכל
50:52להיכנס לרען בביה הראשונה
50:54מה
50:54אחר מהייבם
50:55אם ככה?
50:55לא
50:55למה?
50:56הוא
50:56המייבם
50:57הוא גם כן
50:59הוא עושה כלי בביה הראשונה
51:00נכון
51:01אז זה לא
51:01גם כשאדם תכתן מהלמנה
51:03או גרושה
51:03גם עושה בערוך הכלי
51:04עכשיו זה בכלי
51:05משקלי שלו
51:06אז זה לא
51:06אז זה לא נכנס לרען
51:08לא נכנס
51:08לא
51:08גם אישה
51:09לא יכולה
51:10גם לא תתאבר
51:10בראשונה
51:11לא בגרושה
51:12לא בעלמנה
51:13כיוון
51:13צריך
51:14או ביו הראשונה
51:15לעשות כלי בערוך
51:17כן
51:21כי זהו הבן הבכור
51:23כמו שאף נותן חלק בבן
51:25כן הבן הבכור
51:27נותן תמצית
51:28הערוכה כדמה
51:29כבר נדברנו
51:30כמו
51:30שבהור מחק
51:32לילן כוחות
51:33כל הבנים
51:34שעבו אחר כך
51:35שימו לב
51:36ברוך חי
51:37יש כל הילדים
51:38שעבו
51:39כן
51:40בחלק הבן הבכור
51:41כללות שאר האחים
51:44כל הגדול מאחים
51:46כולל אותו
51:47אכן
51:48כמו שאומרים
51:49נוגמא
51:49הכתר
51:50כולל את מה של מטה
51:51חוכמה של מטה
51:52אז הבן הבכור
51:53נאמר
51:54יש עשרה ילדים
51:55כולל כל התשעה
51:56תשעי
51:57כולל
51:57השני
51:58כולל את
51:58כלל של מטה
51:59כל הגדום אחד וכל לא טוב
52:02ולכן חי וכווד הכי בגדול ממנו
52:07וגם ומה עם אחותו
52:10גם
52:11וגם
52:15וגם מבחינה אחרת
52:16כי גם הבן הבחור
52:18שביק רוח המיני
52:20בימי
52:21רבותיי שימו לב מה אומר פה הרב
52:24עוד מבחינה אחרת
52:26כי גם הבן הבחור שביק רוח
52:28חמיני בימי
52:30ושאר הבנים
52:32משויר אחריו גם כן לוקחים חלק
52:34משם לכן הושבע
52:36כבוד האח הגדול לכבוד
52:39אבותיי לא ברור פה
52:40אבותיי
52:43לכן אומר
52:44רצה מחפור
52:46ורבות אחיך נראה לי
52:48כי זה סוד הפסוג ושמעו
52:50ושימו אל ישראל
52:52אביכם ראובן בכורי
52:54שהוא בכור כמו אביכם
52:56אתם כנים לא כבודי כמו ישראל каких
52:58זאת אומרת לעומק פה
52:59כמו שאבא משאיר באמא
53:02רוחה
53:02אז kung הבן הבחור
53:04הוא רוחה כלולים כולם冑
53:06הבן הבחור הוא אחריו
53:08אז הוא גם כאילו
53:10משאיר זה הכוונה הוא משאיר
53:25באמא
53:26הוא יש שאיר, למה שלא יש שאיר, הוא לקח משהו לצריך
53:31מה אנחנו קובעים את האורוכה, זה עוד מה למר, בגלל שהוא ערך גדול הוא יכלה לקחת את הכל
53:36עכשיו שהוא נתן באמא, קיבלה, אז הוא קיבלה חלקים בעצם שהוא, זה שלו כבר
53:41אמרנו שבן הבכור נוטל את הכל, זה שלו ברגע שהוא יוצא
53:45לא אבל הרב, מה שמר...
53:47אבל הוא בעצם יכלה לקחת את הכל, ולקח את כל האורוכה
53:51עכשיו, ברגע שזה הגיע לאמא, אז יש גם חלקים של הבן הבכור שהוא לקח את הכל
53:57אז יש את הכתר מאבא, ואב, בן הבכור נתן את החוכמה כאילו, כי הכל שרח חלקים בתחתיו
54:03שלכים הם יוצאים אצלו, זה מה שמרעב פה
54:07אז יש גם איזשהו לבוש מאח
54:11אצל האמא, ואחר ככל בן שלו נולד, לוקח גם עם זה
54:15זאת אומרת, זה בדיוק מי שזוכר שדיברנו בשאר הרקודים
54:22שאמר אבי, יש בחינות בלי סוף
54:24כל בחינה, השאירה, רשימו בבחינה של למטה
54:28בכל בחינה לקחת את הרשימו של המערכות לקחת תשע רשימויים
54:32בדיוק אותו דבר
54:34זאת אומרת, הבן הגה, אחרי קטן נקבל לבוש מכולם
54:50אני רוצה לסיים את הפרק רבותיי
54:53את השער הזה בעצם
54:57ולכן אמרנו לאל
54:59כן אמרנו לאל כי היי אפשר לשום מה היינו כבין לעלות
55:03אם לא על ידי זון שהם הבנים הראשוניים
55:05אז זה העומק, זה הבנים הראשוניים
55:08כן?
55:09את השלום עניין זה
55:11למה נקרא רוח הקדמה בן
55:14התבאר בשאר ד'
55:16חלק ב' פרק ו' בעניין הבא ואימה
55:19מכאן שייך כל אותו דרוש של אותם הפרקים
55:22אחת פרק ו' ו' פרק ז'
55:24שם התבאר עמיתת העניין על מתכונתו
55:26עניין ז'בוק ז' נוגבי עיין שם
55:28גם נראה את זה
55:29ולטב עניין החסדים והגבורות
55:31כשהם המעין דוכרים לנוגבים
55:33שהגבים אחרי שייני פרק שבין שם
55:35אמיתוש דבר מי שרוצה לראות
55:37זה נמצא בשאר טל בכל הפרקים שם
55:40באריכות
55:41אבל אנחנו נראה את זה גם פה
55:42בשאר טל רציתי לדבר על לפתוח אתכם היום
55:45אבל כבר נגמר שיעור
55:46שאר טל
55:47וגם בשאר
55:50הנסירה קצת נדבר בסוגיות האלה
55:53עד לכאן היום ראינו הרבה דברים נפיים רבותיי
55:57את סמך האחרון ראינו גם אותו
55:59עד לרן הלך שער השני
56:03בתוך שער גימאל
56:06שער בעצם אנחנו
56:07גמרנו שער ב' זה שער שלם
56:10שער ושער גימאל
56:12בינתיים לא ראינו
56:14אם חסר לנו פרקים
56:17אני אצמנתי את זה לשם מקום
56:19כל השאר דלת הזה
56:20כל השאר דלת הזה שהוא אומר אליי
56:22מה?
56:23השאר דלת הוא יפתחיל ישר
56:26מהכנחי נכבד
56:27כשנגיע לשם
56:29אז אנחנו נימד שר מאור צח
56:31אלא יש כולם יש אותו
56:33אז זאת השם צריך לבדוק
56:35אור צח כמה הוא אמר לי
56:37בטלפון שהוא יצא את פסה מחודשת
56:39אז אנחנו צריך לבדוק
56:41EM...