- 3 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1x1OG1l5BJUu6z8wbb1vZtyZmmCHR7BAQ/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "שער השמים - בניין אריאל" לרה"ג יעקב הלל שליט"א. במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Sbs6Uvwz0gf_Yqk1BWB_N2cHXGHQUMwy/
בס"ד
שיעור מ"ה בספר "פתח שער שמים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-ד' תמוז התשפ"א
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=jW9yqg1E_qs
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1x1OG1l5BJUu6z8wbb1vZtyZmmCHR7BAQ/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "שער השמים - בניין אריאל" לרה"ג יעקב הלל שליט"א. במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Sbs6Uvwz0gf_Yqk1BWB_N2cHXGHQUMwy/
בס"ד
שיעור מ"ה בספר "פתח שער שמים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-ד' תמוז התשפ"א
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=jW9yqg1E_qs
Category
📚
LearningTranscript
00:00אריזל, אני מבקשה האמת לאמיתה
00:03סדר בניין כל העולמות על פי כתבי אריזל
00:07מהכלל אל הפרט
00:10הרב, הרב, אנחנו לא עושים אתם עוד הכול
00:13סלנו, לא?
00:14צריך, צריך, אנחנו בראש הפסקה, וזה בירנו
00:17הרי בירנו, טוב, נחזור כפה
00:19רב, בירנו סדר חלקה 17 מרצופים בתשע ספירות
00:22שכתב המערכוזה בדרוש הדעת
00:25אז חילקנו, עתיק ונוק, עריך ונוק
00:27חילקנו את זה בדרוש הדעת, ראינו את זה
00:30אבל מרן הרשע הזה בקדמת רבות הנער
00:33חילק באופן יותר פרטי 14 פרצופים בעשר ספירות
00:37והוא, כי בג' ראשונות חילקנו
00:41שמונה פרצופים
00:45עתיק ונוק, חוכמה ובינה
00:47עריך ונוק, דעת עליון
00:50הבא ואימך, איזה גבורה
00:52צריך לסברות תבונה, תפארת
00:55זה כל זה כן, ובגוף עד הצילות
00:58ששישה קצבות, בכללות הצילות
01:00החלטים ששיה פרצופים
01:02וזה החידוש
01:04נצח ועוד אמזום
01:06הגדולים, זה הרבה נוגמה גדולים
01:08שם ישראל ולאה
01:09שהם שישה קצבות דמעה, ששישה קצבות דבן
01:12ויסוד
01:13הוא יעקב וחיל הקטנים, שהם בכללות החיל הקטנה
01:16ויעור אלו נעשו
01:18משתי עתרות היסודות
01:20ששישה קצבות דמעה
01:22שהקצבות דבן
01:23אולי בספר אפשר להראות לכם
01:25מה שאני צריך להראות
01:27אנחנו מלכות העשירית
01:28שמלך השביעה כולל
01:30ירחל הגדולה נסד מאחור דאמה
01:32אחור דאבין
01:33ושאתה פחות לא יודעו יעקב
01:34ירחל הגדול עם חלות יקרים בחלק גדולה
01:36חצית לכם איזה סיור?
01:40יערבתי לנו את זה
01:42ציירבתי לכם את זה
01:43יופי
01:44זה חלק גדול
01:48הוא הוביל את זה בשיא צורה
01:50שמה
01:51אבל אני
01:52תראה
01:53ראיתי להם בשער עתיק
01:55אז הוא חילק
01:59ימין ושמאל
02:00כל מיני דברים
02:01שכל אחד שמסרטט
02:02רואה איזה אחרת
02:04איך להסביר את הצורה
02:05זה היה הבעיה בצורה
02:06הראית גם את זה גם היה בשיעור היום?
02:07לא, לא
02:08זה סוגיה שאנחנו בשער עתיק עכשיו
02:12עכשיו מתחילים לספקות
02:15עם את הזוהר
02:16עם שערים
02:18וכמרימון ספרים
02:25עוד הייתם הביא אותו לסיום את הרב שלכם
02:31שופר
02:31מי?
02:32את האדמור
02:48האדמור?
02:51זה תואר שלא הייתה נקחת עליו
02:54זה לא
02:56כשתפס קריז
02:57אין למה
02:58ואוצרח מרן הרשע זה לחלק
03:00למה הרשע צריך לחלק את זה ל-14?
03:05כדי ללמד לנו
03:06מיהי בחינת הנוגבר
03:08אחרי זה היו עם יעקוב
03:09נדברתכם הרבותיי
03:11בפני הזם בתפילות החול
03:14נערר החל הגדולה
03:16זיווגה במוסף דשאבא דווקא
03:19אם כן
03:20מוכרח שישנה עוד בחינה נוגבה בעולם האצילות
03:24מביער וישב כי בחול הנוגבה נגדמת באחור
03:28וננצרת מהעזב חוזרת פנים פנים מפרסוף יעקוש מפני עזב
03:31החל הקטנה שנוגבה תכנת אתרות היסודות דווקא דווקא מהו בן
03:36והדברים נפלאים משי השכילה
03:38אז למה אילצת? מה אילצת הרשע שעשות את זה ל-14?
03:41הוא אומר להיות בשבת מנוסף הזיבוג
03:43שזוים הגדולים
03:45אז מה ביום חול?
03:46לכן הוא עשה בחינת אתרות
03:50זה כבר 14
03:52עשה לכם ציור או לא?
03:56תביד תביד הרגע את הספר
03:58אה אולי בנער שלום
03:59בחלק השני
04:03בחדר
04:42רגע את השקר
04:45סעור
05:05אני חושב את זה פה, בוטאי, בדף קוף להמתת פה, בחלק של השני,
05:16אתם צריכים, הפלק השני, אתם רואים כאן, הנה פה הרשה שכילה כזה, אתם רואים פה, עתיק, תורה ונוגבה שלו,
05:33זה נקרא, אתם רואים פה, זה נקרא צד אמה, זה נקרא חוכמה ובינה, עתיק ונוק,
05:40בשמה, אחר כך, עריך ונוק, זה נקרא דעת, אחר כך, הבא ואימא נקרא, הבא, אילה נקרא חסד,
05:51ואימא, אילה נקרא גבורה, ויסות נקרא עם תפארת, זה ישס ותבונה, זה שלא 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7,
06:028,
06:02אחר כך כאן זה, שזה נצח, זה נקרא זולה גדולים, אחר כך כאן יעקב והמלכויות, זה יסוד,
06:11בנוסף, זה המלך השביעי, הוא לא הביא פה את הדבר שנקרא עתרות, מה אנחנו עושים פה, עושה 1, 2, 3,
06:184, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12,
06:21אחר כ malesak gay alem 13, 14, זו את המלכויות.
06:28הנה, כן, פה זה את הדavatית, הנה, פה הד carro.
06:32כאן אתה את הד fashion.
06:33אני מצייר את זה...
06:33תד rented quote זה למטע, זה בת schaut跤, איך הוא הגיע?
06:35ב handled passagemä, אני מצייר א Argentina א�日本εować 케øt,
06:36אני מצייר את זה קצת אחרת,
06:39ב Hollywood's aunts, jeание make again,
06:39הציורים שלי, אני מצייר את זה קצת אחרת
06:43einzel dudanorות רואות, כן? יעוש זה הד cafe.
06:48כן?
07:07בקדש שאני מצייר את זה, שלראות מה זה העתרות, אני מצייר את זה קצת צורה אחרת
07:11מה זה אני לא יודעת כל כך מה הציורים האלה קצת
07:16דרך
07:18דרך
07:19דרך
07:19דרך
07:19דרך
07:19דרך
07:20דרך
07:22דרך
07:23דרך
07:24דרך
07:28ולגר
07:31נראה
07:32דרך
07:32מה המסתרף זה עשינו ככה
07:34בתיק
07:39לדאוק
07:40בדיוק
07:40דיוק
07:41בדיוק
07:41איזה נקרא חוכמה בינה. אחר כך דאק תאריך בנו. אחר כך חורכים חסד הבא לחסד.
08:06אימא הורה ארץ ישראל צבא ותבונה. רק הרגשנו נצח ועוד זה זה בנוק הבדולים.
08:32וכאן עשינו את היסוד. זה נקרא יאור. פה לפי הזה יש כמסר. אתם רואים?
08:43רק מה? כאן ב...
08:53אני לא שדבר מה חסר לקור. הזה עצמו הזה, הזה, הוא חג התנאי.
09:07וכאן פה גם מצד הבא וגם חג התנאי.
09:13ולכל אחד מהם יש חג התנאי.
09:21וגם המלכות. אז זה האתרות, אני קורא את זה האתרות האלה וכאן גם המלכויות האלה. זה האתרות האלה. זה אני
09:29קורא שזה נקרא יאור של הזיווג שלהם ביום חג.
09:33כאן הוא לא יוציא אותם באותה מערכת. קצת דומה. אבל זה יותר אולם מפחיל.
09:39שזה נקרא אתרות היסודות. זה נקרא אתרות של כל הנאי. כי הזם, יזה, הוא חג התנאי.
09:48ומי זה הולד שהיה לנו כבר שהוא גם יש בחג התנאי. זה משם מן, שם בן.
09:52אז לכן, המלכויות האלה, זה נקרא היסודות. זה נקרא אתרות. אתרות.
10:01וזה נקרא זיווג של יום חוד.
10:10כאן אלה זון הגדולים לקרלו את הכל יחד. זה בשבת.
10:20הוא בא, הוא בא להגיד למה, מה, מה, למה הרשע שהיה צריך להוסיף את ה-14 האלה, את הזאת הוספת.
10:29טוב. עכשיו, מעטה, אנחנו סיימנים פה. נראה את הסיכום שלו.
10:34במובן, נצא מה שקלטה המערכו בתחילת תרושת דעת.
10:36זה ידיעה בדרו. זה אין שום ידיעה שרושית בנייה עשר סבירות.
10:43עכשיו, אנחנו נראה את הסיכום של כל הספר. מי שמגיע לסיכום הוא כאילו אוהב הכל.
10:50כאילו.
10:51נתר המסיים חיבור זה שהוא קטן הכמות, אבל רב האיכות אמרת, אנחנו מסתדף תורת המתחילים.
10:58מבקשה האמת לעמיתה, עשר בעניין, כל העולמות, על פיקת והריזל, מהכלל אל הפרט.
11:03יהיה כל המונחים הקבועים מהמסעתם, זה הכל לספשית השמעה.
11:07אז ככה, מתחילים עם עיגולים ויושר, בזמן שאנחנו מתחילים בזמן שאם רוצות חיים.
11:12אני מקווה שיהיה מניין, בלי מניין.
11:16ואז אנחנו מתחילים בשעה הראשונה, עיגולים ויושר.
11:19זה פרק אחד קטן, בעץ חיים זה הרבה פרקים.
11:24ממש קטן.
11:26אז הוא מתחיל עיגולים ויושר.
11:29המעציל העליון, חפץ לברור, זה הצמצום, העולמות ונבראים.
11:36וסופם האדם, כוח מוגבל שלו, כדי לאפשר להם לשלם עצמם, לזכות לשכר הנצחי בכוח עבודתם.
11:45זאת אומרת, יצירת השכר ועונש, צירת הבכירה.
11:49אז היה כמו שאמרנו, זה היה בחינת הצמצום, סילוג שקולר לצדדים.
11:54לכן, בחינה ראשית, דביית העולמות, הייתה רק בחינת שתי בחינות כוללות.
12:00בעיגולים ויושר מלבד.
12:02שהם נפש, זה עיגולים, זה נפש.
12:05והיושר זה רוח.
12:07בכל בחינה מהם ישנה פרטים רבים ועצומים, כמו שנודיעה.
12:11בכללות, היה עיגולים ויושר.
12:12כל אחת פרטי פרטים.
12:14אבל זה השני הבחינות הראשונות.
12:16זה התחילה, יצא העיגולים.
12:19כבחינת הנפש.
12:22מיני העולמות העיגולים הם כדורים, רבותיי.
12:25זה לא עיגול, אלא הכדור ותוך כדור.
12:28זה כדורים.
12:32זה תוך זה ומתחלקים לפרטים רבים כנגד כל פרטי הבחינות.
12:37השתבי ההשתלשלות מלא אל תתה.
12:38דוגמת כל הפרטים שדבר בעולמות היושר ועזרת השם.
12:42בעיגולים קשה הרבה לדבר, כי שם הן הבחינה של מעלה ומטה ושמאל וימין.
12:46אין רוב הדיבוק, כמו שאמרנו, רק בעולמות היושר.
12:51ובאמצע העיגולים מתפשטים עולמות היושר בכל פרטי הבחינותיהם.
12:56בשלביה יש להשתלשלות כמו שדבר.
12:57מתפשטים בכל אורך החלל.
12:59שהמציאות ביושר כולם מלבישים זה לזה.
13:02אתם רואים, ביושר גם זה הלבשה אחת על השני.
13:05מה ההבדל בין העיגולים?
13:06אמרנו בעיגולים, העיגול הגדול הוא הבחינה יותר גבוה שהוא הבחינת הכתב,
13:10והקטן יותר הוא בחינת מלכות או הכדור.
13:14זאת אומרת, ביושר, מי שיותר באמצע הוא גדול יותר משבצדים,
13:18הוא מתרחק מהאור האינצוף, לכן זו בחינת האומי.
13:23אור האינצוף מתפשט את תוך החלל,
13:26הוא מתלבש בתוך עולמות היושר בשתי הבחינות של אור.
13:30זה נפש ורוח, אור הנפש לצורך העיגולים,
13:33ואור הרוח לצורך היושר וגם מאיר, אינצוף.
13:37זה אומר את העיגולים, מערה בלבד,
13:39מפעת אורו הסובב את החלל כולו.
13:42כן?
13:44ופה זה הרבה מה נדבר על הסימנציה.
13:47מה זאת אומרת, מה שמאיר לעיגולים,
13:50זה רק הערה מאור הסובב את החלל.
13:53לא מה שהיה בפנים.
14:00מתי נפרד פרטי הבחינות שבעולמות,
14:04זה נבערם בעולמות היושר,
14:07או כדוגמתן קויים שניינג בעולמות העיגולים.
14:09רק אי אפשר לסביר בעיגולים, רבותיי.
14:13הנה ראשית התחלכות כלל העולמות ביושרי לחמישה עולמות,
14:18כוללים שהם אק, אדם קדמון, הצילוד, ריצי העשייה.
14:22כל עולם מתחלק לחמישה פרצופים כוללים,
14:26שמעריך ענפין, אבא ואימא, עזה ונוק.
14:30כל פרצוף מהחמישה כולל עשר ספירות פרטיות,
14:34שהם כדוגמתן בנכנות יברדת ניצחות יסוד מאחורות.
14:38כלומר שימו לב, יש אק והביע זה עולמות.
14:41בכל עולם יש חמישה בכללות,
14:4412 פרצופים בפרטות,
14:46וגם בכל פרצוף יש עשר ספירות.
14:49כן, כמובן, בשלוש בחינות האלו בעולמות,
14:54פרצופים וספירות, ישנם בחינות כוללות,
14:57שמענפישו עוד זו וזו באובי ושווה,
15:00ישנם בחינות פרטיות שמתפשטות באורך,
15:03ישנם מערכות, מערכות היושר, מעיות האורך.
15:07כאשר באורך כולם שווים,
15:09כל ההבדל הוא רק בפינה פרטית.
15:13בגובה, ההבדלים הוא בגובה.
15:15בגובה, ברובים.
15:18פינה חמישה עולמות הנהל דאג והביע מתחלקים בשתי בחינות,
15:24כוללו די נותנימיות העולמות וחיצוניות העולמות.
15:29אז הנה, יש לנו עוד פרטיות.
15:33חיצוניות וחיצוניות,
15:39פרטות הן ארבעה בחינות,
15:41פנימיות וחיצוניות דה פנימיות,
15:43פנימיות וחיצוניות דה חיצוניות.
15:45הנה אתם רואים בתפילה,
15:46אנחנו נוסקים בשלוש מערכות לקריות,
15:49פנימיות וחיצוניות דה פנימיות,
15:51ופנימיות ד� Xuanести Shh�וניות דה חיצוניות,
15:53זה בעצם המעשה,
15:55אתם רואים בסידור שה charging hakkבר הכיר השמה,
15:57יש שלושה מערכות שונות
15:59שהולכות בהתפתחות שונה
16:01שלושה מערכות
16:05דיבור הבא
16:06הנה כל אלו העולמות בכללותם
16:09וברתותם כאשר הם שלמים
16:11הם קוללים חמש ברינות
16:13נפש, רוח, נשמה
16:15חי היחידה
16:16אולם כולם היו חסדים
16:18חסרים, סליחה
16:20שאין בהם אלא נפש
16:22ורוח שיהיה בהם בלבד מצד עצמם
16:25כפי שנתקנו בתחילה את זה המציל העליון
16:28צריכים לקבל שלוש תכינות נשמה
16:30חייה ויחידה
16:31בסוף תוספת זה המצוות של ישראל
16:33זה מה שאמרנו
16:35שבהתחלה מה שנתקן בזמן ברירת העולם
16:38זה הנרס
16:39ואנחנו צריכים לתקן את תכינת הנכי
16:42אז זה תלום הממצוות
16:45עוד תכינה, והנה כל פרט
16:47עכשיו זה עוד תקוף א'
16:50מנהר נתקן בשני שלבים
16:51שיהיהם בחינת האחור
16:54בתפילה עד באהבה
16:56עושים את האחור
16:57באהבה בחינות הפנים
17:00ובחור ובשפנים
17:02הוא על ידי שני מיני שפע
17:04הוא מוכין, דיינו, תיקון בחינת האחור
17:06ובחינת האחור
17:07ובחינות פנים, על ידי מוכין ובפנים
17:13ובכל אחד מהנזכרים
17:16גם כן ישנם שתי דרגות
17:17שיהיה בחינת הגוף
17:18שהוא השישה קצבות שנתקנים
17:20עם האדם מוכין דקתנות
17:21ותחיות
17:22זאת אומרת
17:24יש את הגוף
17:25שזה נקרא וק
17:26והוא נתקן, הגוף נתקן
17:28את זה מוכין דקתנות
17:30ויש תחיות של המוכין
17:32זאת אומרת
17:32מתחילה נכנסים בראש
17:34אחרי זה הם נתחים
17:35אלה מטה
17:37נתחילה לעשות את זה
17:38ממילת האל
17:39מתחילים שם עניין של התחיות
17:43מבחינת הראש
17:44של השישה נתקנות
17:46האדם מוכין בגדלות
17:49זאת אומרת
17:50הראש
17:51התקן דקה מוכין בגדלות
17:53ואבק
17:54האדם מוכין דקתנות
17:55באופן שהבחינות
17:57הן התקנות על ידינו
17:59הן קתנות
18:00והגדלות זה החור
18:02והקתנות וגדלות זה פנים
18:04זה פרצוף הנשמה
18:05והחייה והיחידה
18:06שימו לב
18:07תכת ציוניות העולות
18:09פניות העולות
18:09דאג והביעד
18:10זה יושר דיגולים
18:11זאת אומרת
18:12אני רוצה להראות אתכם
18:14בשיטת הרשש
18:15מתחילים מהסוף
18:17רוצה להבין כתובת
18:19נדבר מהסוף
18:21זאת אומרת ככה
18:23אתה מדבר על
18:24עיגולים ויושר
18:25בכל אחד יש בו
18:27אג והביעד
18:27תראו מהסוף
18:28כל אחד מתחלק
18:30עם פנימיות
18:31וחיצוניות העולמות
18:32ובכל אחד יש בו
18:34נשמה
18:35חיה ויחידה
18:36זה הפנים
18:37ואחור שזה
18:39זה נקרא
18:40נפש ורוח
18:42קצוף
18:42בכל אחד יש הכל
18:44זה מושר הרב
18:50הרב שאני אומרת
18:51זה בתחייה
18:51זה מתחיל באל
18:52אל הגדול
18:54הגיבור בנורה
18:55אני מתחיל שם את התחייות
18:56של המוכין לקטנות
18:57שם מתחילים המוכין לקטנות
18:59יש 120 צירופים
19:02שאני מתחיל שם לתחות אותם
19:04בקונה זה כבר המוכין
19:05שהבא נכנס בזה כבר
19:07לא?
19:07בקונה הכל
19:09סוף התחייה נעשה
19:11בשים שלום
19:15הרי קודם
19:16מי שזוכה
19:17לכוון בסדר רידת המוכין
19:19עד חמש לעולם הבריאה
19:21שכרו לאין קץ
19:23זה מתחיל תבי סידור
19:27תבי סידורים של הגיל הרח
19:37בן גם מגיע מאוחר וגם בורי כעס
19:39אין אהלך
19:41תחיית החלון
19:43גם לאכול וגם שמע דברי תעושה
19:45גם לאכול וגם שמע דברי תעושה
20:02תחיית החלון
20:15ערב, אנחנו מתכנים שום דבר
20:16בעיקרון
20:19לא, כהן זה דיבור שלנו רק על היושה
20:25עיגולים זה הנפש
20:26עיגולים זה הנפש
20:29נכון, זאת אומרת, הכל יש בהכל
20:30אנחנו מדברים על היושה משם תלמד על היושה
20:33אנחנו לא מתעסקים בגורים דבר
20:42תראו, תפתיחו בדף רש צדיקטט
20:47חוץ מפי של רצף, זה רצף
20:52אנחנו רואים אתם במילה אל
20:56רש צדיקטט?
20:58רשמה, רחס, יפזק, אנחנו רואים את המילה אל
21:02כאן, אנחנו דוחים את המוכין דקטנות
21:06120 לגרון לפרצוף אמצעי
21:08אה, זה 120 צירופים של ה...
21:09כשה120 בעצם יש 360 צירופים
21:12יש 360 צירופים
21:14אתם רואים פה שש צירופים
21:16בדף רצת
21:17את המובחרים מתוכם, אנחנו לוקחים
21:19זה גם
21:22בדיעה עצומה לא פשוט
21:23איך לוקחים 40, קורסים 120
21:25אנחנו צריכים לדחות אותם במילת האל
21:27פותחים את המוכין, זה נקרא מוכין דקטנות
21:31לגרון בפרצוף האמצעי
21:32אתם אומרים פה
21:34פה, אלא מטלוש בסידורים הישנים לא מרים את הפירות
21:37רק את השמות שמוטפת
21:39פה אתם רואים, שש צירופים
21:42אתם רואים?
21:47זה נתראה מהראש אל הגרון
21:51במילת האל
21:52אחר כך
21:53במילת הגדול
21:56בדף דש
21:57הייתה מפלגה כזאת פעם
22:00אתם רואים שאנחנו דוחים
22:0220 צירופים אלוהים ביהודים
22:05התפשטים
22:07ליצד ימין לחסד איזה
22:09בגדול
22:10אתם רואים 20 צירופים אלוהים ביהודים
22:13התפשטים לחסד
22:14אחר כך
22:16הגיבור
22:1820 צירופים
22:20דאלוהים בעיל לגבורה דזה
22:23רגע, זו ההתחלקות עכשיו מה-40 הראשונים של האל?
22:27מתוך המאה ה-20
22:28מתוך המאה ה-20 שלך?
22:29מתוך המאה ה-20
22:30זאת אומרת
22:30הורדנו
22:33מהראש
22:34בעיל לגרון
22:35מה-20
22:35אחר כך
22:36בעיל הגדול
22:38לחסד
22:39הגיבור
22:40הגבורה
22:41והנורא לתפארת
22:43עד השליש
22:44אומרים, והנורא
22:46הורסים שם בדף שינכת
22:48אחר כך
22:49במילת גומל
22:50בדף שיניוד א'
22:52אנחנו
22:53דוחים
22:53בית 60 תחתונים
22:55אתם רואים
22:57דף שיניוד א'
22:59שיניוד ב'
23:00גומל
23:01נדחות את ה-60 צירופים
23:02זאת אומרת
23:03אני הדחיתי
23:0560
23:0660 נשרו לי בראש
23:08בגרון
23:09יותר נכון
23:09ו-60 נתחו לי
23:10עכשיו אני מתעסק עם 60 רק
23:13עם ה-60
23:1460 צירופים
23:15אני דוחה אותם בגומל
23:17מהחגת לשני שישה תפארת
23:20זה גומל
23:22אחר כך
23:23בקונה הכל
23:26בדף שיניודת
23:27כבר מוכנים
23:28שם אנחנו דוחים את המוכנים לקטנות
23:31השישים לניידזה
23:32את כל השישים צירופים
23:35שהיו בזה את כולם אותו דבר לניידזה
23:39זה קוני הכל
23:41אחר כך
23:42זאת אומרת לניידזה
23:45ואחר כך אנחנו קופצים
23:48אחרי שגמרנו קוני הכל
23:50זאת אומרת
23:50אנחנו רק בשים שלום
23:53ממשיכים בהמשך התכונה
23:54תחיירת המוכנים לקטנות
23:56כשאז יקנפו המוכנים האמתיים
23:59במילת
23:59שים שלום
24:01דף
24:04פאפ
24:05ממ
24:08שם הוא לא מביא את כל השמות
24:10זוכים שם את כל המוכנים
24:12מה נכנסים המוכנים לגיידלות שם
24:14ואז נסיכים המוכנים לגיידלות
24:15אתם רואים בדף דוגמה
24:17דף תאמב
24:20אתם רואים דף תאמבית
24:23אתם רואים
24:24לברר מבורי הקדות שביסוד זה
24:26הגענו לעיסוד של זה
24:28והם שלושים
24:29להשאירם בעיסוד שלושים
24:31ונשארים לרישה דנוגבה
24:33ואחר כך למטה בעמוד
24:35להשאיר שם תדווה במובחרים
24:37תדווה בגרון
24:38שם לחגר שם לניי
24:40ואחר כך להשאיר עשרה
24:42וחמישה לראש העולם הבריאה
24:46אתם רואים פה למטה?
24:47חמישה לראש עולם הבריאה. אם אדם ערובי רבינו, ארי שעושה את המהלך הזה, סחרו לאין קץ.
24:54דחיית כל המוחדים לקטנות, עד חמש לעולם הבריאה.
24:58אבל ארי הוא מתקבל ביותר, בסידור האריזם מופיע פחות?
25:02בלי הפירוט של שעשים בו, רק ראשי צבעות של שעשים.
25:05אז גם בזה זה אני אומר את זה.
25:07מה לא, זה...
25:08צריך את הפרטות.
25:09לא צריך את הפרטות.
25:12הרבה.
25:13בחור הזה שהיית אותו?
25:15זה שעשית לו את התיקון.
25:17שעשית לו את התיקון.
25:18הוא שופט.
25:19הוא בא עורך דין כבר, למד גם עורך דין.
25:21וואי, הוא בא להגיד לך שלום.
25:23עשר לך שלום.
25:23הוא נועיד משפטים עכשיו.
25:25כן.
25:28אתה היית אז בתיקון שהיית?
25:32באמצע הזה עשה את מקוריקו, באמצע ה-18.
25:36זה היה לסבות תפילה, אתה רחב להציל לתיקון.
25:39זה מוקלט.
25:42רק אצל חג וקני.
25:43יצא טיפור רוח למישהו.
25:45היו פה איזה 20 איש.
25:47התקעת לו בשופר, עשיתי לו הייחוד.
25:49וואו.
25:50זה היה חטפנו שלושה חודשים.
25:52אחר כך.
25:53מה?
25:53מה אתה?
25:54אבל למה כל פעם שצרס את מה שצרחתו?
25:58זה היה...
25:58הרב טיה גם.
25:59זה היה מהם אחרונים.
26:00הרב טיה גם עושה פה כשהוא הוציא את החטף.
26:04כשהוא התקין את נתן הזאתי, השנה הכי קשה שלא איתנו, רצה להתעדת.
26:07יוחסים אין?
26:08אין שץ, אין שץ.
26:10אין שץ.
26:10כן, כן.
26:13אהלה.
26:13צעדיק למד וממדצן.
26:15דף רשבית עכשיו.
26:19אתם רואים כמה זאנז ילמוד את הסידור?
26:23אין שיעור כל יום, הרב.
26:25אה?
26:25רב השבוע.
26:26אין שיעור כל יום.
26:29היה פה איזה בעיה.
26:31בגמר צידור.
26:33אפשר תעמיים בשבוע.
26:35צעדיק למד וממדצן.
26:45עוד קוף ג'
26:47והנה כל פרט מהבחינות, זה גם ראינו.
26:49מהבחינות הנזכרות מתפרט לעוד פרטים.
26:52והוא שהמוכין דקתנות או דגדלות בפרצוף הנשמה או החיה היחידה.
26:57זה נקרא שלוש פשונות לפוקי הנר.
27:00מתחלקים שלוש פחינות הקולאות נקראים צלם.
27:04צעדיק ובחינת הפנימי, נקרא פרצוף עניי.
27:07הלמד הוא המקיף הראשון, נקרא פרצוף החגת.
27:11והמם הוא המקיף השני העליון, נקרא פרצוף הקרבן.
27:14כל פרצוף מהם כולל עשר ספירות.
27:16המסך שלושים ספירות הכללות באותו פרצוף הנתקן, באותו המוכין.
27:21זאת אומרת שאנחנו עושים...
27:27פה נאמר זה הפרצוף הפנימי, סתם דוגמה זה זה.
27:31הצעדיק דצלם, נכנס בתוכו.
27:35זה תשע, כנגד תשע ספירות בתוך זה.
27:37אחר כך פה נמצא הלמד, זה כנגד, זה כאילו הצעדיק, זה כאילו, זה המלכות של פחיל העליונה.
27:48פה הלמד לצלם, היא כנגד ה...
27:53אחר כנגד, נאי.
28:00הלמד זה המקיף הראשון, נכנס, אחר כנגד.
28:03מזכים מלמד, מם, למד, צעד.
28:09זה נקרא נאי וזה נקרא כחמל.
28:14אנחנו תובעת למה זו של דבר, הצלם הזה נמצא, זאת אימה.
28:19אימה שנמצאת מעל זע.
28:21המלכות שלה, היא נכנס בתוך זע צדיק.
28:25והנאי מעל ראשו, זה כנגד שלושה ימים ראשונים לבכי.
28:34לבכי צריך ללכם את זה, הבחינות שקרובות יותר לאדף.
28:37וזה ארבעים, אבל זה עד כשבעה נאס פנד.
28:43אז מה זה, אבל לא רואים את החגת כזה לפי דרוש הדת.
28:47אה? לא רcling את החגת כזה לפי דרוש הדת.
28:50לא, כי הוא אומר פה הלמד.
28:52זה, הצדיק, זה נקרא נמצ מלמעלה למה, זה נקרא מקיף.
28:56מקיף הוא מקיף.
28:57מקיף ראשון הלמד.
28:59כן.
29:00אבל אורשם פה אני נקרא פרצוף חגת, לא?
29:03מקיף, שיני.
29:06אבל הלמד הוא ראשם שהוא נקרא פרצוף חגת.
29:09והצדיק הוא עניי.
29:11הצדיק?
29:12אני מחלק את זה למעלה, הצדיק הוא נכנס בפלי, הוא כתב פה קצת אחרת, אבל הלמד הוא מעל, אני מחלק
29:19את זה לעשר, ושוצב פה, כן, צלב, הצדיק מבחינת הפנימיה נקרא פרצוף עניין,
29:28והלמד הוא מקיף ראשון, נקרא פרצוף הרחגת, והמאם הוא מקיף השני הלו, נקרא פרצוף הקחבן, כן, כל אחד קלול לעשר
29:37ספירות, עשרו שלושים ספירות, כן,
29:38אז זה, כמעט כל הכוונות עוסקים בעיניית של הצלם הזה, זה המקיפים, הלאה, אז יש את המערכת, אז הוא דיבר
29:55על עיגולים ביושב,
29:56ואחר כך הוא דיבר על הבחינות של המוכין לקצות וגזות, אחורי פנים, שם מדבר על נרנחי, קרילות כולם הם פנימים
30:05ומתלבשים וחמישה כלים כולליים שהיא נגדה,
30:07הנה כל פרט מהנזכרים שיש בו עשר ספירות באורך, גם יש לו חמש תכינות בעובי המתלבשות זו בתוך זו,
30:17זאת אומרת אני עושה חמש תכינות בעובי, אחת, שתיים, שלוש, ארבע, חמש,
30:23אשר זה נאמר יותר פנימי, וכל אחד יש לו מלמעלה למטה, נאמר פה קטר, חוכמה, בינה, זה נאמר סך הכל
30:32יהיה קטר, חוכמה, בינה, נאמר זה, בנוק, זה בעובי,
30:39אבל כל אחד יש לו גם בגובה חלוקה בגובה, זאת אומרת כמו שאומרים, יש חמישה אנשים עומדים אחד על שני,
30:45אז כל אחד בעצמו יש לו גוף וגובה, בית כל הרבה חמרית.
30:53עוד בין כל פרטים, עוד בין מתלמדים זו וזו ומחוץ לפנים הן, אור, בשר, גידים, עצמות ומוח שבעצמות.
31:01כן, והם כנגד חמישה פרצופים הפרטיים, באותו פרצוף שהם נוקבד את זה,
31:09כן, זה הכוונה, זה האור, והזה כנגד הבשר, ואימה כנגד הגידים, הבא זה העצמות,
31:20זאת אומרת, הבא נותן את העצמות, פריחן פין, כנגד המוח שבעצמות,
31:28ומסוד, אני יודעת, כל מילה פה, זה פרקים שprints, זה חהל, ליבות, זה אותו מערכת,
31:34זאת אומרת, יש בעצם טבלה שמקבילה בכל דברים, וחילקתי את זה בתחילת הלימודי, בהתחילת הלימוד,
31:40פוקו, בה, אני אתן הנה את זה, אני כשחילקתי את זה, טבלה, זאת אומרת, אני עושה טבלה מקבילה,
31:47אני אחוזו-סוף טבלה,
31:52אתם דרך בחלקה, זאת אומרת, אני כותב ככה,
31:55פה פרצופים
32:03ספירות
32:04מדיוק, זה מה הרעיון פה
32:06אז פה נאמר זה פרצוף זרי חנפים
32:09הספירה שלו היא כנגד קטן
32:11אחר כך הוא
32:16ספירות
32:20איך צרבים?
32:22אור, בשל, גידים, עצמות
32:24מוח שבעצמות
32:33וכל איזה
32:35שנגלה
32:37אחר כך
32:39יש לנו עוד בחינות
32:41של זה, אה
32:42ניבו שחל
32:44מידים, זאת אומרת, אני אומר, הרי חדפים
32:46כל זה מקביל
32:48זה, אני חושבת, חילקתי לכם צבלה
32:50בהתחלה, את הלימוד בהתחלה צבלה
32:53חילקתי לנו בעוטות בהתחלה
32:55ומי נשאר לו?
32:56כל מה שערות
32:58זה בבית
32:59זה צבלה חשובה, זה שהוא עושה פה אותה דבר
33:03זה הגבלות
33:05מסוד 1, לבוש גוף, נשמה
33:07ושורש, 5 בחינות, כלים אין, מתלבשים
33:095 מיני אורות, שם נר נחי
33:125 בחינות לצלמי מוחים
33:14שם צלם די נפש
33:16כולל אורות די נפש
33:17תוך מוחים די נפש
33:19והמוחים תוך הצלם ולבוש די נפש
33:20כולם יחד מתלבשים תוך הכלים די נפש
33:23שמחינת האור
33:24והאכל דותו הפרסוף די זר
33:27אכן הדרך זה צלם די רוח
33:29כולל אורות די רוח
33:31תוך מוחים די רוח
33:32והמוחים תוך הצלם
33:34בלבוש די רוח
33:35וכולם יחד מתלבשים תוך הכלים די רוח
33:37שמחינת הבשר
33:39והלבוש דותו הפרסוף די זר
33:41לכן זה הדרך, בשאר הבחינות אין שמה, חיי היחידה מוינתלבשות,
33:45כל אחד בעצמם המוכים והכלים באותה הבחינה דגוף הדזה.
33:48אז יש לנו בעצם, הרעיון של צלם,
33:51זאת אומרת, המדודל שבאה הרשש גילה לנו,
33:55שאין כוונה שאין בת המושג שיקרא כל צמד.
33:59כל צמד.
34:01זה את הזכירות טוב, אמרנו בכמה פעמים, כל צמד.
34:09זה נקרא כלים.
34:12לבושים,
34:15צלמים,
34:18מוכים,
34:21ואורות.
34:23זאת אומרת, אם אני אומר ככה, זה הכלי,
34:30בתוכו יש את הלבוש,
34:37זה נקרא כלים,
34:42זה נקרא לבוש,
34:49בתוכו יש את הצלם,
34:53כל כוונה צריך לדבר בין פה,
34:56יש פה את הצלם,
35:01בתוכו יש לי את הלבי,
35:13ובתוכו יש לי את האורות.
35:22כאשר את ההורות אנחנו נראה בכוונות
35:25הוויות מנוקדות
35:35זה היקר, זה ההורות
35:37המוכין, זה אסמב
35:39זה הדרך הצלם
35:44אנחנו נראה גם כן שמות של הצלמים
35:48לבושים כמעט במקום אחד
35:50זה שמות של אקיה
35:52אז הלבושים זה נאי דין אם מה
35:56וכאן הכלים, זאת אומרת שאנחנו רוצים לדבר בכלים
36:00אז יש שמות הכלים של כל עשר סבירות
36:04דומה, יש כלי החסד איזה, כלי הדעד איזה
36:07שמות הכלים, כל כלי יש לו שם
36:09שהוא בנוי משלוש, כל כלי בנוי משלוש שמות
36:12קשה למרחום לראות בסידור
36:43אתם יכולים לדוגעת, תפתחו בדף שין כף ח'
36:46שזה מנהל לבנה ביניהם
36:49פה אחת המקומות היחידים שרואים את הלבוש
36:54שין כף ח'
36:56אתם רואים פה ג' כלי נצח דזה
37:00אתם רואים נצח דזה, זה הכלי
37:02זה הבחינה הכי נמוכה, אתם רואים?
37:05פה דוגמה, אתם רואים שין כף ח'
37:09דוגמה
37:10זאת אומרת אנחנו, הכלי הוא בנו משלוש ימוד
37:14השם הראשון זה הכלי הפנימי
37:16השני אמצעי והשלישי זה חיצון
37:19כמו שלמדנו, מזמן השבירה
37:21כלי פנימי ירד לבריאה, אמצעי ליצירה, חיצון לעשייה
37:25אז זה בנו שלוש כלים
37:27מעליו אתם רואים, יש פה במקרה זה לבוש
37:32הוא שם אקיה
37:35תמיד הלבושים זה שמות אקיה?
37:37מה? תמיד הלבושים זה...
37:40זה נאי דאימה, שימו לב תוך
37:41הכלים זה הכלים של זה... נצח
37:44יש השם של הנצח
37:46אז הוא כל כלי יש לו שם אחר
37:48מה זה? שלוש שם
37:49כל שם הכלי השם הראשון זה הכלי הפנימי
37:53אחר כך אמצעי וזה חיצון
37:54אחר כך יש את הלבוש
37:56אנחנו רואים פה לבושים שזה בעצם עניי דאימה
38:01ובתוכם יש לדבר נוסף שנקרא צלם
38:05צלם זה לא הצלם של מלץ הזה שלמדנו
38:10הצלם זה לבוש דק נוסף שנעשה מאחורי עם דבר ואימה
38:14זה הצלם
38:16לכן אתם תראו פה לבושים
38:19וצלמים אנחנו רואים רק באחד המקומות בפסח בכוונות
38:22כאן רואים כלים לבושים ואורות
38:26מוכין פה... לא רואים כאן
38:30אבל פה תקרק את המוכין
38:32יש פה את האורות אתם רואים הוויות מנוקדות זה האורות
38:38זאת אומרת בעיקרון הרשע זאת אומרת בכל כוונה צריך להיות לי את הכלים
38:42הכל אחד תוכזע
38:44הלבושים נעי דאימה
38:45בתוך הנעי דאימה יש עוד לבוש דק
38:48ובתוכו נמצא עם המוכין
38:49בתוכו נצטרכים האורות
38:51אבל איך מכוונים אותו אם לא רואים שום התייחסות אליו?
38:54אז זה מה שיש, יש
38:57פה המקום הלבושים יש פה רק פה
38:59לכן הבאתי אותכם לפה רק בנעי דאימה
39:08אז הלבוש זה בדרך כלל שמות יקיע אבל זה תלוי
39:14נצח זה שזה יקיע ב-אם ועוד זה באלפים
39:18טוב
39:26עשרי פרוטוספי יש פה עוד די אחרונה פה
39:29נער נחל די פרטוט רק נערן הם פנימיים אבל חייו היחידה הם עקיפים
39:33כבר למדנו
39:36הנפש מי שמלצה בבוש הערים אנחנו בדיוק עכשיו בסוגיות
39:41הנפש בכבד, רוח בלב, נשמה במוח
39:45וחיה יחידה, חיה זה אור נכנס ויוצאת זה בחינת השיער
39:49והמקיף היחידה זה בחינה שלא נכנסת
39:52זה מה שאומר פה
39:53הרי שבחינות הם חמישה בחינות פרצופים קולים שהם אור, בשר, גדים ועצמות
39:58מוח שבעצמות
39:59אבל בפרטוט בכל בחינה מאור, בשר, גדים ועצמות יש רק שלושה כלים בפרטוט
40:05בפרטוט רק הנערן הפרטים בכל אחד מהנערנחי כוללים מתברבשים בתוכם
40:11שזה בתוך
40:12אבל לחייו היחידה, הפרטיים, דנערנחי הכולים הם בחינות מקיפים
40:17שאין כנגדם כלים פנימיים בגוף הפנימית, אין מקום לחנייה בפנים של החייו היחידה
40:25לנפש, רוח הנשמה זה הפנימי, אמרנו כבד, מוח, לב כבד
40:31צדיקים, מלך, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה,
40:36למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה,
40:45למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה, למה,
40:57כלי העצמות,
41:00בנהרן די יחידה,
41:01המצלמות מתלבשים תוך שלושה כלי המוח שבעה עצמות.
41:05קולעות פרטים מהם
41:05מתפשט תחילה ממעלה למטה,
41:08קולעות כזה קצת אחר,
41:09סוד עשר ספירות או ישר,
41:11שהוא מסתלק והוא מטעת עליה סוד, או חוזר.
41:15אולם החיה והיחידה הפרטיים
41:18די כל אחד מהנערנחי הקולעים הנהל,
41:20הם עקיפים מחוץ לכלים הפנימיים,
41:22כי החיה די כל אחד מהם,
41:24היא מקיף חוזר,
41:26שנכנסת עם הנערן תוך הכלים,
41:28שהוא חוזר את עולה למעלה בסוד או חוזר,
41:31אמרנו, ויוצאת לחוט דרך הסערות,
41:35מקיפה מסביב לפרצוף,
41:36מסביב לפרצוף,
41:37זה בדיוק השער.
41:38כל מה שאנחנו אומרים, ממש שערי.
41:40סמוך לו,
41:41והיחידה, די כל אחד מהם אינה נכנסת
41:44מעולם תוך הפרצוף כלל,
41:45אלא בעיקר היא מקיפה מסביב
41:47לאותו הפרצוף בהיקף רחב מאוד,
41:50שהוא על ידי העיגולים
41:52לאותו הפרצוף להנהל פנימהם.
41:54עמוד שלג, פה יש לכם.
42:00הוא זוכר אפילו את ערמוד בן.
42:03זה הגלגולה, בגרן התבערו,
42:07כל פרטי הבחינות,
42:08שיש לך בכלל פרצוף את היכול שלהם,
42:10כל פרטי בהם,
42:11בניין המפואר,
42:12שכלל ישראל בונים ומתקנים אותו
42:15במשך השיטה אלפי שנים,
42:17למעל מהלדי המצוות שלהם,
42:19כדי לעשות רצון הבורא.
42:20הוא תקן לו בית נאמן בישראל,
42:22כדי שישכון בתוכו.
42:25ויגלה את דרכו את האור הגדול,
42:27זאת אומרת, גילוי של האורות חייב לעבור
42:29דרך המסכים האלה,
42:30דרך הכלים האלה,
42:31להתלבשות,
42:32זה המהלך שלו.
42:33להניג העולמות וכל הנבראים,
42:35הוא תקן עולם בחוץ עדיין,
42:37עד שתימלה ארץ,
42:37דהה את השם,
42:39כמיים להם יחסים.
42:40היה שם לכן כל ארץ,
42:41ביום היה שם אחד ושמו אחד,
42:43בבניין אריאל.
42:44שמתם לב שהם סיימים ביום השפעה של הממשלה לכורה,
42:47להגיעים את תמוז,
42:49שהרבי אמר שהביבי ימשיך, טוב?
42:51ימשיך, זה יום יומיים נופיל.
42:54אז הנה, אנחנו סיימת את הספר שהוא עשה עבודה,
42:58ממש, ממש,
42:58זה הכובעור.
43:00אז עכשיו,
43:02בשבוע הבא,
43:03השם אוסיף חיים,
43:04אם לא יעיקובים,
43:06אז תביאו עוד צרות,
43:08מתוק מדבש,
43:10ואני אכניס לכם מדי פעם את המפרשים,
43:14מה ששייך לסוגיה.
43:16יש לי כבר,
43:17חלק עדב.
43:18טוב, שיום עד.
43:20הנה, עשה בורקה.
43:21בורקה, כן.
43:24סיום זה, עד מכם.
43:26תראה.